印度种姓制度说明什么问题？印度种姓制度形成的背景？

大家好，今天来为大家分享印度种姓制度说明什么问题的一些知识点，和印度种姓制度形成的背景的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 为什么印度种姓制度一直存在，没有人质疑其存在的合理性吗
2. 印度的种姓制度到底有多严重
3. 印度种姓种姓制度的具体内容是什么其主要特征是什么
4. 印度种姓制度形成的背景
5. 种姓制度对印度文明发展的影响有哪些

为什么印度种姓制度一直存在，没有人质疑其存在的合理性吗

肯定有人质疑，只是历史久了，人们习以为常，见怪不怪了。另外，这也同印度人的宗教信仰有关，他们认为一切都是命运安排，生命是轮回的，此生是低种性受苦受累受歧视，下一辈孑成高种性就会享福清闲受尊重了。可能正是由于这一点，当全世界大多数人都嘲笑和蔑视印度种性制度时，印度人却心安理得，絲毫不予理睬。这就是精神的麻木。实际上这样的事很多，用一句中国话说就是：不识庐山真面目，只缘身在其山中。比如，中国城乡老人晚年的生活质量和水平悬殊巨大，极不合理，但有几个人关注这件事，又有几个人想关注这件事呢？这就是麻木，一种习以为常的感覚。

印度的种姓制度到底有多严重

严重到低种姓人都冒充不了高种姓人，因为种姓就写在脸上，一眼就能看出来。

因为工作的原因，我在印度呆过一段时间，倒不用说待时间长了，我刚去没几天，就能一眼看出面前的印度人是高种姓人还是低种姓人，因为他们的种姓真的是写在脸上的。

刚刚到达的时候，去参加一个工作会议，印度方面排出的是一个两人的小组，但是他们的长相还真是差别很大，一个白白净净，只不过不是纯白，有些泛黄的那种，另一个这皮肤很黑，这种差别并不是指相貌上长得不一样，还是那种本质的差别，就像是黄种人与白种人那种级别的差别，可以说一看就不是一个国家的。所以会议结束后，我便去问印度的那两位代表，哪一位是外国人，结果他们回答他们都是印度本地人，这确实是出乎我的意料。

那位长得更像欧美人的印度人告诉我，他们两人的确都是印度人，但是种姓不同，他是高贵的刹帝利，而另一位则是下等的首陀罗。所以从相貌上，真的就能一眼看出是不是高种姓，所以即便是想要冒充，也是冒充不了的。

从历史的角度来看，印度本地的人种确实有两种，最开始的土著居民是达罗毗荼人，这种人皮肤黝黑，身材矮小。这其实也是正常的，因为本身从印度的纬度情况来说，太阳照射严重，又常年湿润，所以本地人又黑又矮也是一种十分正常的现象。

不过后来爆发了战争，一波雅利安人入侵了印度，而且获得了最后的胜利，正式统治了印度大陆，而这些雅利安人，其实算是一种白人人种，皮肤比较白，而且个子高挑，后来就是由这些雅利安人统治着本地的土著人，这样共同组成的印度的人种。一黑一白，一高一矮，那也算得上互补了。

印度的种姓制度主要有5个等级，其实就是雅利安人为了统治而做出的分类管理，因为只有将级别划分好，才能够镇压当地的土著居民，让雅利安人过上好日子，这其实也是历史上侵略者经常使用的手段，就像当年元朝打败了宋朝，也将 *** 列为低等人，道理是一样的。当然了，为了掌控人民，自然少不了宗教，所以这些雅利安人就创立了婆罗门教，给平民们塑造了一个神的形象用来统治，而这宗教的教义，本质上就是种姓制度本身。

更高级的被称为婆罗门。这一部分人其实就是雅利安人的贵族，包括统治者，包括所谓的皇亲国戚，他们自称为神的头部，人的头部是不用干活的，只是用来指挥身体的，所以用来形容他们这些贵族，非常合适，所以婆罗门在印度是不用工作的，因为本身他们就有大量的财富，可以随意指使别人为他们工作。

其次是刹帝利。这一部分人其实就是雅利安人的中层，比如原来的各种武士，各种小官儿或者是有一定资本的有钱人，都会被归入刹帝利。他们对应的位置是天神的双手，意思就是婆罗门的左膀右臂，深受信任，所以他们的地位也是很高的，从事的工作也都是很高贵的，你就是所谓的上等人。

然后是吠舍。这一部分人就是雅利安人中的普通居民，因为任何一种人，都是有高低贵贱之分的，婆罗门就是更高的，吠舍就是最一般的，也就是所谓的普通人。他们对应神的位置是双腿，用来支撑身体，支撑贵族们的生活，虽然辛苦一些，但是也基本上衣食无忧。

再次是首陀罗。这就是达罗毗荼人，也就是被统治的本地人，他们所占的比例是最多的，干的也是更底层的活之一，而且没有什么权利。他们对应的神的位置是双脚，要承担最苦最累的工作，要负责供养雅利安人，这就是他们的使命。

最后是达利特。他们其实也是达罗毗荼人，正常情况下应该算为首陀罗，但是因为他们犯了大罪，所以被打入了更低层的地狱，必须承担各种肮脏的工作，被人奴役还不能有怨言，他们就没有对应神的部位了，还是被人踩在脚下，毫无人权可言，而且遭受最不公正的待遇，吃不饱穿不暖，随时都会有生存的危险。

一是相貌无法冒充。上面也说到了，那些高贵的人是雅利安人，相貌更偏是欧美一些，即便是经过这么多年的计划和阳光照射，依然相对白皙，皮肤比较嫩，看起来更加类似白色人种。而那些下等种姓的人，皮肤黝黑，个子也很小，看起来跟黑人更加类似，这样一来一去，就是黑人与白人的区别，想要一个黑人冒充白人，从项目上来说就是不可能的，因为这并不是像不像的问题，还是根本的不同。

二是气质无法伪装。因为那些上的人生活优越，接受的教育也更加好，自小也更有家教，受到高等教育，所以行为举止都相对更加优雅，也就是带着那种有钱人或者贵族的气质。还是那些下等种姓的人，从小生活在贫民窟，每天只为了填饱肚子而奔波，满眼想的都是一些小钱儿，每天想的都是怎样活下去，所以从气质上他们就无法冒充贵族。

三是物质无法冒充。在印度，高种姓的人掌握着更多的财富，或者说是大部分财富，他们每个人都有着不小的财富，出入都是豪车，穿着打扮也都是更好的。再看看那些首陀罗，就穿些粗制滥造的布衣，印度的衣服价格差别很大，真正的豪华衣服根本不是那些平民可以负担得起的，所以连这么一套行头都没有，就更不要提冒充的事了。

一是不能通婚。按照一般的规律来说，两个人种互相融合了千年，早就应该不分彼此了，但事实上印度却不是如此，依然规矩森严，在印度几乎看不到高种姓人与低种姓人通婚的可能，根本没有浑然一体，只能自己内部解决，高种姓人是绝对不能接受和一个低种姓人结婚的。

二是法律制约问题。印度其实有比较完备的法律体系，但是执行却是一个问题。因为印度的宗教观念凌驾于法律之上，也就是说，当婆罗门对首陀罗犯罪时，即便警察现场就看见，也很有可能不会管，事实上印度高种姓人犯罪屡见不鲜，但是真正受到法律制裁的却很少，反而是那些低种姓的人关起来的更多。另外印度是有私刑的，自然是高种姓人可以用，可以说是相当不公平。

三是就业问题。其实不光是就业，还有教育和出行，低种姓人都是受到歧视的，对就业有很多限制，很多所谓的高贵的职业，都不让他们参与，所以咱们就只能从事一些低端的手工业，来养活自己，也就造成了富人越来越富有，穷人越来越穷的局面。不过这些年来，这方面还是有所进步的，许多人开始从事一些原来不能从事的工作，甚至开始进入 *** ，也算是越来越好了。

在印度，第低种姓想要冒充高种姓人是根本不可能的，但这不是最可怕的，可怕的是他们默认了这种现实，默认了这种差别对待和歧视，甚至觉得能够这样活着也挺好，这才是最悲哀的。

印度种姓种姓制度的具体内容是什么其主要特征是什么

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：之一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

一个底层不能互相支援扶持的社会是冷酷的。绝大多数刑事案件，基本上都是底层人之间的自相残杀，很少有底层人去偷去抢去故意伤害顶层阶级的。因为那些顶层高种姓人活动的区域，底层低种姓人根本就不会去。高种姓人打民事官司，对方一般也是高种姓人。也就是说，能跟底层人民发生矛盾，说明他们阶层区别不大。在吠舍眼里首陀罗是底层人，在那些真正的顶层阶级高种姓人眼里，吠舍也是底层人，除非换邦。除四大种姓外，还有大量的「第五种姓」，称为「不可接触者」阶层，又称「贱民」或「达利特」，他们多从事更低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。在印度早已废除种姓制度的情况下，种姓制度思想的残留依然影响着印度人比如不敢对高种姓开枪。首陀罗被吠舍歧视，低种姓=低道德会成为普遍观念。首陀罗之所以穷是因为他们懒，同情首陀罗以至义务帮助他们或结婚就是杂种姓或圣母，而婆罗门能力以外的资产等于零。首陀罗不管遭遇了什么，高种姓会觉得是因为懒，不能给福利养懒人。天真的吠舍有时会认为自己靠近高种姓会受到神的庇护很安全，然而婆罗门和刹帝利一纸文书就能把充满优越感的高级吠舍直接打成首陀罗。印度毛派首陀罗造反，吠舍被共产，婆罗门和刹帝利在大洋彼岸笑哈哈。在印度，发达和较发达国家的外国人天生自带刹帝利身份。[3]

同时，各种姓派生出许多副种姓(或称亚种姓、次种姓)，进而衍生出更多分支。

除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位更低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。

因为阶级过大就会变成种姓，一但种姓完成低阶层上升基本不可能，印度为了防止这种情况发生，虽然种姓制度在印度，早已是在法律上废除多年了，印度的种姓制度在法律上并不存在，只是存在于观念之中，而观念这个东西，是会随着经济社会科技的发展，教育水平的提高而不断进步的。印度在教育和经济上的发展，正在迅速的摧毁种姓制度在民间的根基。从2006年起，印度教育部宣布大幅提高“保留配额”比例，以便增加社会低种姓群体接受高等教育的机会。其中在印度理工学院、印度管理学院以及全印医学院3所印度最知名的院校，将来自低种姓家庭的入学名额从原来的22.5%提高到49.5%，其他20所普通大学则提高到27%。此举引发了高种姓学生 *** 逆向歧视，然而这项规定却坚持了下来。

种姓制度深刻地影响着印度社会的方方面面。在种姓制度的束缚下，种族纷争迭起，贫富矛盾加剧，根本无法实现社会公正及人与人的平等。1950年，印度从法律上废止了种姓制度，但时至今日，种姓问题依然是印度一个严重而又难以解决的社会问题。

印度种姓制度形成的背景

印度种姓制度其实是种族之间的歧视制度。不是民族与民族之间的歧视制度，而是种族与种族之间的歧视制度。

印度种姓之间存在相貌的较大差别。不同种姓之间属于不同的种族，或以不同的种族血统为主。相貌的较大差别基本杜绝了高低种姓之间的婚姻。没有婚姻联系极大减弱了种姓之间的感情联系。却加强了种姓内部的联系与感情，增强了种姓内部的凝聚力，主要是高种姓内部的凝聚力。

种姓制度对印度文明发展的影响有哪些

种姓制度对印度发展的破坏是极其巨大的，这是拖累印度无法发展成为世界一流强国的核心阻碍之一。

首先，用通俗的话来解释一下什么是种姓制度：就是一千多年前，一群名叫雅利安人的征服者，在印度建立的把印度人分为5等的等级制度，然后这种身份世世代代传递下去，直到今天，贱民的后代直到今天都是贱民！虽然印度法律试图废除种姓制度，但是印度社会依然坚定地执行着。

网上有句话，有点不雅，但是非常形象地说明了印度的现实状况：印度是一个有3亿人口和10亿“牲口”的国家。其实，那10亿人就是低种姓人群。由于种姓是与生俱来的，无法改变的，因此，和种姓制度对应产生的一个配套产品就是印度的宗教理念。印度有非常非常多的宗教，但是印度本土宗教都有一个相同的宗教理念：教人向往来世、不争现世。是不是很配！你出生在哪个种姓家庭，你这辈子就是这个种姓。对于贱民，这辈子都是，所以这辈子没希望了，好好修炼争取下辈子投个好胎吧。

一个社会要发展，最重要的一点，就是有可以变得更好的希望。这样，社会上的每一个人才会去为了自己更好的生活和前途而努力。无论对于个人、对于社会、对于国家而言，都是这样。叙利亚内战打到今天，上千万人逃出国，如果没有希望安居乐业，他们就不会回到家园，这个国家就呵呵了。同样道理，印度有几亿人口，无论这辈子多么努力，都不可能改变自己的种姓出身，那么在印度社会，他们的就业、婚姻、社会活动都将受到极大的限制。最最基本的一点，就是让他们获得高收入就业机会的可能性极低，可能低于中彩票大奖的概率。在这样的情况下，还有谁去努力奋斗！

有人会说，不是还有3亿人口吗？我们有句话叫“小马拉大车”，潜台词应该就是拉不动的意思吧。世界一线发达国家现在都在为人口增长发愁，那是因为人口在他们那里就是人力资源。而印度呢？人口极有可能变成拖累，就是因为种姓制度！低种姓穷人生出来的孩子，这辈子就是穷人了，他们的孩子还是穷人。这样讲，就能明白为什么印度宗教数量那么多却又都是不约而同地教人向往来世了吧！

在古代，这样的国家只能一次又一次地被外族征服。在现代，这个国家即使能够维持统一，也发展不出他们人口众多所对应的潜力。如果从根本上就不认为这辈子有过得更好的希望，谁还努力呢！民众不努力、国家搞不出七八亿产业工人，你拿什么去参与国际产业竞争呢！探为观指为您探索国际事件背后的故事，敬请关注。

好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！

标签： 种姓 印度 制度 形成 背景