路亚饵分为软饵和硬饵两种，软饵主要是透过塑料为主体材料，大部分是用橡胶或硅胶类材质加工成形，利用其柔软的特 *** 模仿水底常出现的水底生物，所以 在这个大分类下，有许多栩栩如生的路亚出现。颜色方面除个人喜好，在不同天候或水色也能有所变化，譬如晨昏或傍晚、鱼群活跃时可选择较鲜明的软饵，这一点 和硬饵的判别标准相同，也有人为了更吸引对象鱼注意而在软饵中加入银粉，还有专为夜钓翘嘴所开发的夜光型软饵等，为软饵钓法提供了多样精细的选择。
软饵比较没有像硬饵那样有许多如泳层设定，泳姿等功能设定的外型设计，钓组型态基本上可简可繁，因此软饵的使用范围相对于其他种类的路亚来说更为广泛，在配重以及活动范围拥有更多元的搭配，根据使用者自己的喜好与对环境的观察与应变，初学者可很快进入状况享受路亚钓的乐趣，而高手强调在钓组上展现晃饵手势、 软饵泳姿变化的深入研究，因此不论是初入门路亚钓手、或是可灵活变化钓组的高手来说，软饵钓法提供反复探索的可能 *** 。
路亚软饵分类
透过分类表的分类，我们对软饵的分类有了粗略的了解，以下针对这些分类加以说明。
1、蛆型软饵（Grub Type）
这 是所有软饵中最常见的基本型，由于形状简单，而且多伴随着旋转状的尾巴，可在泳动时候扰动水流，适用于各个泳层，同时又因其泳速较慢，因此大部分肉食 *** 鱼 都无法抗拒这样的 *** ，淡水或海水都适用，特别对黑鲈来说，更是必杀的路亚。而软饵本身无重量，必须搭配汲头钩适用，实战上更好进行抛投与 *** 竿 *** 作。
2、双尾蛆型软饵
有别于单尾的蛆型软饵，除了多了一条尾巴增加吸引的因子，主要诉求是双尾所模仿的鳌虾或者青蛙摆动的后退， *** 作上讲究灵活，通常是讲究小的跳动，因此挂铅不宜太重。
3、虫型软饵
大致的概念和蛆型路亚相同，是体型更长的软饵，在这里比较强调的是软饵往更底层的游动，也就是在水底常常游窜的虫，长度分为很多种，当然太长的虫型路亚不好 *** 作，一般来说适用规格都不会超过5英寸。当然如果当心更深层流速较大的话，也可适用更重一点铅。
4、生物型软饵
除 了上述的基本型之外，随着近代模具技术的工艺进步，为了提高对象鱼就饵几率，除了泳型诉求，外型也有更深一层的要求，如蜥蜴型、鱼型、蛙型、鳌虾型等，诸 如此类各式各样的生物型软饵。为了适用这些软饵必须对周边环境生态有通盘的观察与了解，让适用的软饵更能融入环境、发挥水到渠成的效果。
5、硬饵（HardBait）
硬 饵与软饵更大的不同就是在于它有不同的泳层，而且适合在空旷的水域中使用，购买时包装上会标明下水后会悬浮于水中，或沉在水底，知道沉浮后，必须了解对象 鱼的习 *** 来分别路亚的潜入深度和泳姿，再凭借钓者的晃饵技巧做出不同的游移动作来引诱鱼儿上钩。以上将介绍其中的拨水路亚（Popper），搅泥路亚 （Crank）、鱼型路亚（Minnow）、铁板路亚（JIG）、颤泳路亚（VIBration）。
6、拨水路亚（Popper）
拨 水路亚，各家厂商的吻部设计皆不相同，但其目的也就是要做出饵鱼在水面上表现出的活泼生态，进而引起目标鱼的注意。拨水路亚与一般鱼型饵在外形上游很大的 差别，当中也就是在鱼体吻部有一凹槽，能使钓手在晃饵的同时，凭借由此凹槽拖曳撞击水面产生大小不一的水花，进而引起鱼儿攻饵的 *** ，钓手的 *** 竿技巧与收 线速度需模拟鱼儿水面的泳姿，若运用不当反而会造成鱼儿惧怕的反效果。
7、扰泥型路亚（Crank）
Crank 的特征是有一片相当突出的大扰舌板，因此在拖曳晃动的时候，没那么快浮上水面，可以压水做出更多、更夸张的泳姿引注意。通常都较为肥胖，形状相当可爱，由 于大部分的Crank都会在身体内部配备响珠，移动时能发挥声响，因此声音加上泳姿便造就了诱鱼的更佳组合。之所以分类成扰泥型路亚，是因为除上述两项诱 鱼因素，有时为求明显的效果会大幅度手竿与收线，碰底时会因其扰舌和水底所搅拌产生的泥雾，使假饵本身看起来正在进行挖掘的动作，而更像是急着需找躲避的 小鱼，因而引发对象鱼更大的注目，而将原本不愿意吃饵的鱼也吸引了出来，这是其之所以称作是【扰泥型路亚】
8、鱼型路亚（Minnow）
最 早的人工拟饵就是以鲦鱼来的外形来仿制的，所以鱼型是所有拟饵中最为拟真且最基本的一型，其中的差异就只在于泳层的不同与外表涂装的差异，外型上多以细长 体态呈现。每一只鱼型路亚在出厂的时就已经将它的泳姿与泳层设定好，除了简单的拖曳就能让它摇摆前进之外，凭借钓者也能做出许多特殊的动作，如“窜逃”、 “仰头”“翻身”跳出水面等动作，晃饵的动作比软饵简单许多，淡水环境一般常用的重量有3.5G~11G。颜色的选用上，清晨与黄昏咬饵最为旺盛的时机， 可选用亮色系、原色系、腹部带点红珠，或者有蹲鱼花纹也不是不错的选择，而其他非咬饵时段则选用较明显涂装或暗色系消光雾等种类，在咬饵欲最差的时候则选 用鲜艳夸张的颜色激咬饵，也可以将拟饵的尺寸缩小降低鱼儿的戒心。
9、颤泳路亚（VIBration）
【颤 泳型路亚】在水中游动是【之】字型的方式活动，它的原创理念是希望路亚在水中，凭借本身身体摇晃所产生的扰流来吸引对象鱼。因此从外观上可明显看出来 Vibration路亚本身是没有扰舌版设计的，也由于没有多余的配件，使得路亚在抛投落入水面的时好的使用时机。大部分颤泳型路亚都是沉水 （sinking）的，这与其他种类路亚都是浮水（floating） *** 有很大的区s别，意即我们可以等待路亚下沉至设定的泳层，再开始收线摆动路亚，也 难怪有人将这种路亚，称为【全泳层路亚】。
10、铁板路亚（JIG）
简 单谈一下铁板路亚，铁板路亚是近来兴盛的沿海钓法，假饵的长相就如一块铁板，为了能够满足快速下沉的目的，铁板本身都有至少300G，400G的重量，在 这种反复从底部上拉饵还必须发挥诱鱼技巧，必须花费很大的力气，作钓的对象鱼又多为海中快速移动的鱼种因此无论钓获与否，都是对体力和耐力极限的挑战，从 而衍生出了许多针对铁板开发的专用钓具。一般主攻对象多为回游 *** 青物类，如牛港、红甘、鲔鱼等，特 *** 是利用铁板本身在水底发光效果，抢占地盘诱发其攻击欲 望。
选择一枚合格的假饵：
之一：重力转移能力
一只合格的路亚应该具备一些基本能力，这些基本能力为重力转移能力，这一部分的设计与你能否顺利抛投或抛远有直接关系。
第二：配重平衡
路亚的自身的重量分配不是随便搞的，因为这涉及到了它能否正确的表达你的攻击意愿，你想要攻击中上层，拿出的浮水型居然是可以沉到底的，你会作何感想？
但无论如何，您买饵的时候，都必须试饵。万一质量有问题，可以换！因为有些商品在运送过程，生产过程中，可能会造成商品的损坏。
第三：泳姿设定
一只路亚应该有它稳定的泳姿表现与设计泳深，正确的路亚可以完成你的攻击意愿，否则米诺一条直线的给你游回来，或者CRANK偏着跑回来，泳深的误差超过1米，这样的话你怎么钓鱼。
第四：固定装置
路亚的本身绝大多数都是塑料制成品，固定的钩子的装置与牵引装置需要一定的坚固能力，否则中到大体型的凶猛鱼种时剧烈的挣扎会导致一些路亚身体断裂、导环拉开，钩子拉直，这些情况哪一种是你希望看到的呢？
第五：障碍物回避能力
很 多优秀的路亚都会在显著位置标明它具有 极限障碍物回避能力，象赛车一样，路亚在水下不但要游的好，还要不是总出车祸，这一部分的设计在目前的仿冒路亚中均无任何的建树，而障碍物回避能力涉及到 了你的路亚万一撞在水下的石头或树干上时，它是会灵巧的躲开还是继续傻忽忽的前进，你的挂底问题与这一部分的设计息息相关。
极限回避能力方 面的设计还体现在你对路亚的 *** 控上，当你想让它运动中做一个短暂停时，它是会停在原地还是要继续前冲20厘米才停，这与鱼儿是否上当有关这部分的设计重点 是导流板设计与配重平衡的相对考虑，允许它撞到障碍物，但撞到以后的反映就不同了。中国古语有云，不入虎穴焉得虎子。鱼儿出于本能保护的需要，多栖息在障 碍区，越是复杂的障碍区下面往往躲着越大的鱼。
第六：配件使用
一 只路亚身上的配件主要是连接环和钩子，连接环的大小影响到了配钩在路亚运动时摆荡的角度，而这个角度的大小影响到了鱼攻击路亚时钩子是否可以在嘴里。同时 配钩的质量拉力，大小尺寸也非常重要，它会对路亚的泳姿起到影响，我有时看到前后两只钩子可以平挂在肚子底下的路亚时就想笑。
第七：涂装
这 是一个最受争议的环节，很多卖路亚的都拿涂装如何牛如何炫说事，实际上这算得上路亚里面更大的无知了，也表明了这只路亚除了涂装之外别无可取之处。淡水鱼 里面只有BASS的视觉及色彩分辨能力较强，其它的多色弱，塘虱和鲶鱼更是看到的所有颜色都是黑白，路亚的颜色说是卖给人看的一点都不假，只是选择时需要 注意的是如果出于夜钓及浑浊水体环境时，应选择反射光线大的涂装而已，试想一下，在浑浊的2米深水下，颜色还剩多少可以被看到，夜晚的1米深水下，还有颜 色吗？
涂装除了基本的功用之外，其抗 *** 能力才是关键，一只路亚放在太阳下爆晒过，下次会不会变色起皮了，不小心抛到石头上，是不是马上就撞掉了一块漆。
鱼类在绝大多数的捕食中，都是依靠身体的侧线感知水中微小的变化，这种能力是人类无法学习和感同身受的，通过侧线感知并判断猎物的大小与动作，视觉及嗅觉辅助是否发动攻击，所以在全黑的夜晚水下，没有一条凶猛的家伙挨饿过！
第八：环保的考虑
路 亚倡导的是环保的概念，现在在路亚制品中用铅做配重的越来越少，但仍有小厂出于成本的考虑用铅及其他金属，另外在软体路亚方面，优秀的软虫路亚可以做到野 外90天左右自然降解完成，不会对环境造成负担，但我在西湖里钓上来过一条国产橡胶虫，汲钩头都锈烂了，它还完好如初。 到一个新钓点的时候，应该是先向当地人了解咨询一下水里有什么鱼，大概是多大，怎样分布等情况，然后选择路亚，单纯靠颜色或体型来选择路亚觉得不太可 取。
路亚各种假饵的 *** 作 ***
所谓路亚，就是化身为小鱼的身体，使路亚假饵游泳。
1.脱离了鱼群而四处徘徊的小鱼。
2.慌忙逃走的小鱼。
3.惊慌而动弹不得的小鱼。
4.静止后急速移动。
5.虚弱而摇摇晃晃地游动的小鱼。
6.敏捷地游动的小鱼。
Straight Retri *** 纯粹卷鱼丝
一心一意地不断搅动卷丝器的必杀技
这 是路亚最基本的 *** 作 *** 是以一定速度搅动卷丝器的“Straight Retri *** ”。路亚本来是为了模仿小鱼的动作而设计出来的，就算只是一直搅动卷丝器已能像小鱼般的游动，所以绝对不能小觑。重点在于搅动卷丝器的速 度，适用于任何类型的路亚上。至于应该卷得快还是慢，则需要配合路亚及当时环境的情况而定。
Stop And Go 搅动及静止
只要搅动卷线器手柄的简单技巧
顾名思义，这是重复地搅动和静止的 *** 作 *** 。事实上，鲈鱼并不是那么厉害的，即使吃小鱼也不是每次都能得手，被猎物逃脱的情况反而较多。因此才会出现这种“Stop and Go”做法，可以用於浮水及潜水型米诺路亚上。 *** 作的程序：
1)鱼竿略为向下垂，搅动卷线器2至4圈后停下来。
2)每次静止的时间为4至5秒左右。
3)再次搅动卷线器2至4圈，然后停下来。静止时间长或短都有可能吸引到鱼儿水攻击，所以应作多番尝试。
Falling 下沉
所 有肉食的习 *** 是对载浮载沉的东西都感兴趣。当鱼儿看到载浮载沉的小鱼、小虾或石边的螃蟹等，牠们会张开口来追吃。根据这种习 *** ，使用有汲头钩Jig Head 的软虫或金属鱼饵下沉，就是“Falling”了。在下沉途中或开始卷收的瞬间，牠们随时可能会作出攻击的，所以绝对不能鬆懈。“Free falling” *** 下沉，是将汲头钩连软虫抛出，到钓点后不要按着卷缘线器，让闪汲头钩连软虫一直下沉。或“C *** ve Falling”曲线下沉，在抛投后到达钓点，将鱼丝再卷收，今鱼丝被扯紧，使软虫斜向下沉做法。还有一种就是“Vertical Jigging”垂直摆动，这种是针对铁板路亚，在深水区域或海钓时常会用到。
*** 作 *** ：
1)将铁板路亚放到水中，任由牠自主下沉及做出摆辐，但要留意在下沉途中发现鱼丝出线不规则及停下来，即是在中层位置有鱼攻击，或开始卷收的瞬间，牠们随时可能会作出攻击的，所以在下饵后绝对不能鬆懈。
2)当铁板着底后，敏捷地抽起鱼竿。
3)以相同力度垂下鱼竿。
4)搅动卷丝器，当鱼线扯紧后。
5)重覆以上重作，直至铁板到达水面或离开了攻击范围。
以上三种都是使用卷丝器 *** 作路亚的技巧，跟着是 *** 作鱼竿，今路亚的动作起变化是须要不同的技巧。想令路亚的动作起变化， *** 作鱼竿也是重要的一环。这是以偽装摇摇晃晃地游动的小鱼，或因紧张而慌忙逃脱的小鱼技巧為主。
Dog Walking 犬步
这是 *** 作铅笔型路亚的基本技巧，路亚的颈部会做出左右摆动的动作，因此被称為“Dog Walking”。模仿弱小的小鱼在水面跃动的状态。有时候连续的“Dog Walking”会较為有效，有时则活动后稍為静止会比较有效。 *** 作的程序：
1)以竿尖扯动鱼线為主，利用手腕轻轻向上转动鱼竿，即是由左转至右或右转至左。
2)连续进行“Dog Walking”时，应重覆地打圈。
3)转动2、3次后跟着，把升高后的鱼竿返回原位时，应迅速卷收鬆驰的鱼丝。重覆以上动作。
Twitching 搐动
使用软虫汲头钩时，以活跃於水底的鱼儿為目标。软虫沉到水底时，為了使它蹦蹦地跳动而上下移动鱼竿及搅动卷丝器的做法。 *** 作的技巧：
1)一边用竿尖感觉软虫和汲头钩的重量，一边上下搐动鱼竿。
2)搅动卷丝器，令软虫有蹦蹦地敲动地底之感及摆出引诱姿势。
“Twitch”是抽搐的意思。投出浮水型之类的路亚后，一边搅动卷丝器，一边轻轻地水平下移动鱼竿。这样子，路亚便会有别于一般泳姿，以疯狂似的不规则动作引诱鱼儿。调整牵动鱼竿的力度便能令路亚的动作起变化，所以首先应在浅水范围进行练习。 *** 作的过程：
1)抛线后，一边以固定速度搅动卷丝器，一边迅速地水平移动鱼竿2至3次。
2)一边使返回原米来位置，卷收松驰的鱼丝。再重复牵动鱼竿的动作。
3)开始牵动鱼竿或动作结束后不久可能会有鱼儿咬饵，因此应经常集中精神等待鱼儿召唤。
Jerking 大动作扯动
“Jerk”是大动作拉扯的意思。使用小鱼型或弯曲的路亚，在抛线后大动作向上扯起鱼竿。“Jerking”也是以“Stop and Go”动作 *** 作鱼竿，但能演释出不平冲的灵巧动作的高深技巧。 *** 作的过程：
1）抛线后，大动作地向上扯起鱼竿，牵动路亚。这时候应通过鱼竿而传递至手上的触感，控制路亚的活动。
2）垂下鱼竿，卷收松驰的鱼丝后再次扯起鱼竿。
3）这种技巧的上钓机会也是开始牵动鱼竿或动作结束后不久。
昨天半夜醒了，脑子里闪现出“子非鱼，安知鱼之乐？”的句子。早上一醒来，又是这个句子。我再次对庄子和惠子的濠梁之辩有了兴趣。这个故事究竟在表达着庄子怎么样的思想呢？惠子想表达什么呢？它们谁的境界更高?一定是庄子吗？下面是《庄子与惠子游于濠梁》的“子非鱼”的故事原文：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
读完此文，不觉为庄子的辩解能力拍案叫绝！好一个“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也！”估计惠子听了此话一定是觉得庄子诡辩但又词穷！这意思是说：你已经知道我知道鱼是快乐的然后才来问我的啊！你知道我在濠上知道鱼是快乐的啊！
庄子之所以知道鱼的快乐，是因为他快乐！你的内心有什么，你看到的即是什么。天地万物不过是汝心的投射。天下无心外之物，你看到的、听到的都是汝心的故事。如果你感觉鱼在哭泣，实际是你在哭泣，如果你感觉那条鱼在笑，实际是你在笑。那你就当明白，你感觉那个人不够温柔，实际是你不够温柔，如果你感觉那个人不理解你，实际是你不理解他。如果你觉得那个人太冷漠，实际是你太冷漠。如果你不认识自己，那么很简单，把你心中的念头写下来，然后做个反转就可以了。一念之转就像一面镜子，能够清楚地照见你的内心。一旦如此，你非常清除的发现，没有人需要改变，你才是唯一需要改变的人。
那么惠子在表达什么？惠子的哲学就没有任何可取之处吗？曾经，每次读到这个故事，我心中就会有一个想法：庄子的境界更高！所以我忽略掉了惠子的智慧。封闭的头脑会让我们陷在自己的执念中，看不全事情的 *** 。
惠子说你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？这有问题吗？天下分为三件事：你的事、他人的事、老天爷的事。这就好像在说，你不是我，你怎么知道我是快乐的呢？你不是我，你怎么知道我是悲伤的呢？反过来也一样，我不是你，我怎么知道你是快乐的呢？我不是你，你怎么知道你是悲伤的呢？如果你像庄子那样回答——是的，我知道，那也不过是汝心的投射。 *** 是我无法完全确定你是快乐还是悲伤。猜测别人的心思是一件十分费解的事情，就是无论你怎么猜测你就是无法准确知道别人在想什么。因为你看的一切实际都是你自己内心的投射。所以，庄子说鱼快乐是庄子的事。鱼是不是真的快乐是鱼的事情。
当我们明白这两点，有什么好处？假如你回到家，看见自己的妻子不开心。你立刻明白：妻子不开心是妻子的事，不是你的事情，你没有必要掉到妻子的剧本中。你没有必要因为妻子不开心而感到难过。你让自己也跟着难过的目的是什么？是为了证明你爱她吗？你们两个有一个心情不好就够了，没有必要两个人都受苦。你真的确定你伤心能帮到妻子吗？
实际情况往往是：你也会立刻不能高兴，你会感觉家里的气氛很不好，你说话也会小心翼翼，就好像你必须要为对方的不开心负责，接着你会责怪她不该不开心，觉得她真烦人。你就这样不知不觉被你妻子的情绪影响。你可能本来想关心她，但是你发现你反而没有能力关心她，反而厌烦她伤心的样子，责怪她不该把情绪带到家里，之后你们可能还会争吵起来。
你当明白，你心里有一个妻子不开心的念头，把它反转过来——我不开心。如果你没有这个想法，你会如何？你会发现你不会受到妻子情绪的影响，你会有能力去关心她，你会非常慈悲的包容她的悲伤、细心的开导她，你会爱她，无论她什么样子。
如果你问我，如何做到不受别人负能量影响，这就是了！
原来，庄子和惠子（惠施）都是高人啊！难怪惠子死后，庄子觉得特别寂寞！他说：“施（惠子）已死，尘世间再无可说话之人”，自后庄子不再说话，一直到死。知庄子者，惠子亦！
课堂·海钓︱动图解说，路亚史上十大经典假饵，下次用哪个？点击上方蓝字，愿者
“
十大经典假饵，你用过几个？
一、Jitterbug
弗雷德是美国俄亥俄州亚克朗市的一个痴迷路亚假饵的雕刻师，1 *** 6年开始在当地渔具店里销售他所 *** 的路亚产品。吉特巴Jitterbug于1938年开始进入市场，它模仿的是水体表面活动的虫子，能够发出咯咯的声响、做出独特的摇摆动作。
直到今天，这款拟饵仍为钓鱼人所使用，这是现在市场上 *** 的Jitterbug，是Arbogast品牌的经典产品。
二、撒旦坐骑 Devil’s Horse
按照古董假饵的收藏标准，撒旦坐骑似乎显得年代并不久远，这款假饵是由杰克斯密斯维克在1947年设计并推出的，但最初并不是为了钓鱼的目的，作为一名商用机器销售人员，斯密斯维克用木扫帚雕刻出撒旦坐骑赠送给他的客户，为的是获得推销上的便利。
然而也是这一契机使得斯密斯维克在1949年开始 *** *** 路亚产品，直至今日，撒旦坐骑仍被广泛的使用于作钓水面表层的鱼类，这是Smithwick现在正在销售的产品。
三、西鲑皮克 Creek Chub Pikie
大约在1915年左右，路亚 *** 者亨利蒂尔斯利用业余时间 *** 了各种假饵，每一个假饵 *** 完成后他都会在自己家中的浴缸里面观察新完成的假饵在水中的运动状态。有一次，一名明尼苏达州的钓鱼人寄给了亨利一瓶酒精腌制的鲦鱼，据说这名钓鱼人的意思是希望亨利能够模仿鲦鱼 *** 出一款假饵，而这款假饵在1 *** 1-1950年间售出了2300万个。
现在的产品：
四、懒惰皮克 Lazy ike
美国爱荷华州道奇堡的纽维尔丹尼尔斯在二十世纪三十年 *** 始 *** 之一代懒惰皮克路亚产品，1938-1940年，纽维尔为坎纽提兹克公司 *** 手工木质拟饵，直到1945年，懒惰皮克均为手工 *** 。
当时这样的设计在80年后，仍然能够通过摆动吸引到鱼类的注意。
五、呼啦波扒 Hula Popper
1941年，佛瑞德阿伯加斯特推出了呼啦波扒，在路亚市场上，这款产品很快便对吉特巴的 *** 地位造成了冲击，这是之一款带有栩栩如生、起伏漂动胶裙的表层假饵。
在将呼啦波扒丢入睡莲水域时，它就成为了具有致命 *** 力的 *** ，会发出嘎嘎的声响，引诱鱼儿追逐抢食。
六、水雷 Heddon Torpedo
海登水雷是最为畅销的水面系拟饵产品，这款产品于二十世纪二十年代推出，直到1936年前均为木质，早期的海登水雷外形更为细长，而且带有双钩。
后期的海登水雷则受到流行趋势的影响，更趋圆润，是海钓鲈鱼时值得准备的一枚假饵。
七、海登幸运13 Heddon Lucky 13
在很多路亚收藏者的眼中，海登幸运13蒙盖着层层迷雾，这款产品在二十世纪二十年代推出，并且经受住了长时间的实战考验，时至今日，海登幸运仍旧是海登公司最为畅销的路亚产品。
而海登幸运13独特的前脸设计也开启了波扒的新风格。
八、海登疯狂爬虫 Heddon Crazy Crawler
之一款海登疯狂爬虫是在1940年面向市场推出的，当时海登公司刚刚从多纳利公司获得这款路亚的设计专利权。
海登疯狂爬虫是模仿小鸟设计的，最初多数产品都是采用多纳利公司的WOW路亚部件组装起来的，早期的海登疯狂爬虫均为木质，之后大多数采用塑胶材料 *** ，在慢速、平缓的收线 *** 控下，海登疯狂爬虫能够在水中产生煽动起水花，使得鱼儿误以为是落在水中挣扎的小鸟。
九、乐伯乐独创漂浮者 RAPALA Original Floater
二十世纪三十年代，芬兰渔民劳里乐伯乐开始采用软木塞 *** 假饵，他的之一款漂浮米诺涂着巧克力色的油漆以及模拟鱼类的鳞片，同时还有软片加以保护。
如今这款饵已经成为了乐伯乐销售量更佳的产品。
十、达迪威尔匙形饵
1906年，卢埃平设计出了中间薄四周厚的匙形假饵，此时的匙形假饵还只有一边倒一边摆动的运动轨迹，而且还非常不稳定。从1906年到今天，已经有了60000多种不同类型的匙形假饵。
直至今日，路亚钓手仍然认为达迪威尔匙形假饵是需要常备的一种钓鱼 *** ，而且从效果上来看，采用达迪威尔匙形假饵钓鱼所创造的记录要远超过其他类型的假饵。
（本文转自微信公众号 乐渔）
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究竟是什么鱼引发了庄子千古一辩缘起：
本周讲“文学中的哲学”【庄子·山木】之一章。授课时用庄周与惠施的濠梁“千古一辩”作为辩论中逻辑例子。结果课后有 *** 与我商榷，庄惠二人在濠梁上看见的到底是什么鱼？这个问题不是授课重点，但确又是有趣问题。什么鱼都没搞清楚，那“子非鱼”是非何鱼呢？甚至会导致辩题不成立。
就此问题贴了一则朋友圈。我的硕导马师天俊先生见到后指出：可能使用的团结社、长春社、致公社本子靠不住。同时给我发来830M研究用文本（注：一部50万字的小说约2M），几乎囊括了中华、商务、齐鲁、 *** 中研院历史所等的本子，惊喜连连的我就有关问题读到凌晨2点多，思辨后有了下面文字。
问题一：
【庄子·秋水】中说：“庄子与惠子游于濠梁之上”。濠梁在哪里？
太史公说“濠”是濠水。于是古钟离国边的濠水便被认定为庄惠二人清谈之地。上述权威版本口径也基本统一，认为今安徽凤阳地区即古淮南钟离郡，有“濠水”。庄惠二人是在这里进行千古一辩的。
而“梁”是“石绝水”，就是堤坝。有专家解释“梁”是桥。呵呵。
真是这样吗？存疑。
太史公说庄子是宋国人（今河南商丘民权与安徽亳州蒙城都说自己的庄子故里，凤阳更说有庄子墓）。
然而我们知道，惠施被张仪逐出魏国，回故乡宋国后常与庄周清谈。宋国的地盘清晰，不含钟离。那么，庄惠二人是自费去濠水旅游？
如果庄子是民权人，到濠水直线距离有300公里；如果他是蒙城人，到濠水直线距离有100公里。战国时要翻山越岭跨过淮河，绝非易事。庄惠二人如果真有这次旅行，大约庄子不会只吝啬到就在【秋水】中写一小段。
想起孔子花了14年时间周游列国，都未出过今河南和山东小部分。而当年孔子周游一路故事不断啊。
问题二：
庄惠二人看到是究竟是什么鱼？从上面的图中可以看出研究庄子的大家陈鼓应、张默生、郭庆藩、张耿光诸先生都认为是“儵鱼”，只有 *** 王叔泯先生的《庄子校诠》认为是“鯈鱼”。
上述提到的陈、张、郭、张、王等人的成果， *** 了：上至西晋郭象、中至清校勘 *** 卢文弨王先谦、下 *** 刘文典的论述（近现代校勘学 *** 刘文典认为：世上懂庄子的人只有两个半，一个是庄子本人，一个是他。剩下全部研究庄子的人算半个。），还动用了《尔雅》《说文》《荀子》等作为佐证。应该是学术共同体的标准 *** 了吧。然，非也。
【说文】曰“鯈，鱼名。”于是围绕“鯈”，产生了“ *** ”（简体字鲦）。 *** 鱼的解释从古至今都清晰，一种小而细长、叶子般的淡水白色鱼儿，在江淮地区叫“餐鱼”。忽想起小时候常吃的赣江中小鱼儿，此鱼只有几寸长，因太小不能煎煮炖，只能油炸，吃的时候整条塞入口中。南昌人称为“餐鱼子”（用南昌话读）。
上述大家用的“儵”字，解释也很明确，【广雅】曰：“疾也。”同“倏”。不是鱼名。可为何中华、商务、齐鲁等版本都用“儵”而不用“鯈”呢？
再一查【汉语大字典】，解释了大段“儵”的各种意思后，横空出世般说“儵”字同“鯈”。并举例《庄子·秋水》、《山海经·北山经》、《苏轼·壬寅二月寄子由》中都用了“儵鱼”。所以这个字还读tiáo。
大字典显然是因为有古人说过“儵”同“鯈”而加上词条的。只是所有说“儵”同“鯈”的古人都古不到战国。
明明书面呈现的是“儵鱼”，为什么后来注释的人偏要说是“鯈鱼”？难道就因为“儵”不是鱼非要找个长得像、又是鱼的“鯈”作解释吗？很可能哦。
【辞海】【现代汉语词典】对两个字的解释是分开的，没有指出它们互通。【汉典】中，则指出这两个字互为异体字。估计是受大字典影响。
问题三：
“儵”字读音shū,“鯈”字读音tiáo。既然两者相同，并互为异体字，为什么一定要读成tiáo？难道不可以读成shū吗？提出把这个字读鯈（tiáo）的人，全部是离战国遥远的人，他们是对的吗？
结论：
在载有【庄子·秋水】一文的古书中，绝大多数用“儵鱼”，还有混用的。
庄周惠施在濠梁看到的就是儵鱼。至于这种鱼是不是还叫“鯈（ *** 、鲦）鱼”？恐怕要存疑。但显然他们看到的是南昌人称“餐鱼子”的那种鱼，它太小，不是渔夫的网中鱼，故不怕人，才可能在庄惠二人面前“出游从容”。等到现当代江河中大鱼急剧减少，人们才不得不吃餐鱼了。
至于读音，我倾向于读shū。如果硬要说“鯈”字同“儵”字，那也应该读shū。毕竟古书中说的就是“儵鱼”。
我依旧没有搞尾注之类的学术规范 *** 玩意儿，读者相信就信，不信就拉倒。还是用庄子在【山木】中的话结束吧，庄子曰：胡可得而必乎哉 ——我们为什么要如此这般地固执呢。
作者：林升文
庄子（约公元前369年—前286年），战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。庄子的文章想象力很强，具有浓郁的浪漫主义色彩，对后世哲学思想、文学诗歌等影响极大。
庄子喜欢讲寓言故事，被誉为中国寓言创作古今之一人。周杰说，我们走近庄子，便会不自主地神往于庄子所开辟的思想园地，在这个园地里，人们似乎看透了凡尘一切，我已不再是“我”，你也不再是“你”，但“心情永远是那么无挂无虑， *** 自在”。
在庄子《齐物论》的结尾，记载了一则流传千古的寓言故事——庄周的“蝴蝶梦”：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
这一段文字可以这样理解：过去，庄周 *** 自己变成了蝴蝶，在山林间翩翩飞舞。庄周那个状态真的是蝴蝶，庄周的志向实现了，不知道自己是人间世那个还要靠粮食度日的庄周了。庄周在蝴蝶梦中不知道穿越了多少劫以后，醒了，又来到了人世间，发觉自己还是那个穿着布衣的庄周！不知道是庄周在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了庄周，庄周和蝴蝶到底有没有区别呢？这就叫作物的变化。
周杰说，这则故事虽然短小，但它却诗意地抛出了一个哲学的本源 *** 问题：人与外物如何交融？现象世界与精神世界如何合而为一？生命的本相、生命存在的意义究竟何在？
庄子在探讨这些问题时，没有被理 *** 所束缚，而是以艺术的心态，将人类的存在及其存在的境域，予以无限的美化。庄子笔下的蝴蝶，翩翩飞舞，悠游自在，不受时间、空间的 *** ，没有陈规陋俗的规约，这是一种美学的意境。
那么，我们怎样才能体味庄子描绘的浪漫意境呢？
“知我”
“知我”，“庄生梦蝶”的之一重境界。“庄生梦蝶”的一个隐喻，便是人与自然外物如何才能对话。这是探索达 *** 与物浑然一体的自然状态必须解决的问题。
在庄子的世界里，原本人与外界是无法真正对话的。《 *** 》中，蜩与学鸠笑话并质疑鲲鹏之志，就有这样的隐喻。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九 *** 而南为？”
庄子一方面指出其原因，另一方面也进行了冷峻的嘲讽，并赋予了无限的同情：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？”用今天的话来说便是，人和人的出生不同、成长环境不同、知识结构不同、智慧不同、境界不同，是不可能站在一起对话的。
那么，在什么情况下人与外界才能真正对话？庄子认为，唯有在彼此“知我”的情况下，方可真正产生对话。这在庄子与惠子“濠梁之辩”中体现得非常明显：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
这段对话的意思是：你不是我，你怎么知道我的感受呢？我不是你，我也怎么能知道你的感受呢？换言之，唯有彼此相知，才能真正对话，否则，一切皆为虚空伪命题。
“丧我”
“丧我”，“庄生梦蝶”的第二重境界。人与物相知，并不意味着二者的浑然一体，其间依然有形有迹可循，依然存在可能的“ *** ”，还不能达成超然物化的境地。“庄生梦蝶”的境界，还需要超越主体与客体的阻碍，到达那 *** 无垠天人合一之境。这种境界，庄子在他的寓言故事里重点做了隐喻阐释。
庄子《齐物论》开头一段写道：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎？而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁。”
翻译为：南郭子綦靠着几案而坐，仰首向天缓缓地呼吸，进入了忘我境界。颜成子游侍立在跟前， *** ：“怎么回事呀？形体 *** 固然可以使它像干枯的枝木，心灵寂静固然可以使它像熄灭的灰烬吗？你今天凭案而坐的神情跟从前凭案而坐的神情不一样。”子綦回答说：“偃，这不也很好吗？今天我摒弃了以往那个没有忘己、忘功、忘名的我，你知道吗？你听说过‘人籁’，而没有听说‘地籁’，你听说过‘地籁’，而没有听说过‘天籁’吧？”
周杰说，这段文字呈现了一幅凭几而坐、妙悟自然、离形去智、天人合一、物我交汇的唯美画面。这种境界的达成，庄子用“吾丧我”来形容。
就其语义本身而言，“吾丧我”也可译为“吾忘我”。但是，在这里，“丧”不能局限于“忘”。“吾丧我”应是一种超于“吾忘我”的至高境界。唯其如此，才能到达那绝对自然、 *** 之境，鲲鹏才能“抟扶摇而上者九 *** ”，工匠才能“运斧成风”，人们才能聆听那“天籁”之音，领悟到“庄生梦蝶”的绝妙韵味。
“沉溺即逍遥”
“沉溺即逍遥”，“庄生梦蝶”的第三重境界。中国文化有三梦，那就是“蝴蝶梦”“黄粱梦”和“南柯梦”。“黄粱梦”出自唐人沈既济的《枕中记》，又叫“邯郸梦”。“南柯梦”出自《南柯记》，乃唐人李公佐的传奇小说《南柯太守传》。
我们论说人世间，无论消极还是积极，都爱用“梦”来说话，庄子无疑开启了中国人的“梦思维”，“黄粱梦”和“南柯梦”用的是“富贵是虚幻”的写意手法，古往今来人们似乎倾向于沉溺于“富贵的梦幻”中，如果没有庄子的“蝴蝶梦”，我们就只能“沉溺”，不能“逍遥”了。
周杰说，归根结底，在庄子的境界中，“沉溺”就是“逍遥”，从一个欲冲出宇宙的大鹏，到一个精灵一般的蝴蝶，那都是人的精神或者精魂在人世间的舞蹈。人在人世间，无论多么艰辛，都爱着人世间。庄子也贫困得去借粮，甚至“衣大布而补之，正緳系履”（穿打着补丁的粗布衣，鞋子破了，用绳绑着凑合着穿），这就是“对人世间的沉溺”。人的精神，最终要飞出宇宙，这就是“逍遥”。人世间的“沉溺”与冲出宇宙的“逍遥”，就是“庄生梦蝶”的第三重境界。
从《庄子》开始，中国人的蝴蝶就是思想的精灵，是穿越于现实与天国之间的一个理想，一个意念，一个意境。在庄子那里，宇宙和人生哲学融为一体（天人合一），宇宙苍穹、悲欢离合、生离死别如同一个美妙的花园，人生就在这片美景中尽情享受——如蝴蝶般翩然飞舞于花丛间，带给人们的，是无尽的烂漫，是无尽的 *** 自在。正因为如此，“庄生梦蝶”成为庄子诗化哲学的 *** 。（林升文）
庄子不养猫：中国古人为什么养猫？刘朝飞
在家猫没有占领 *** 之前的先秦两汉时期，国人是否曾有过驯养“猫”的尝试呢？古人又因为什么开始驯化野猫呢？本文以作者熟悉的《庄子》等文献为中心，对这个问题进行了一番梳理。
《庄子》中所见早期国人驯养的动物
汉代之前，文献中其实并没有明确记录养猫的民俗。而同时期的马 *** 鸡犬豕等六畜的饲养，却明确并且大量存在于传世文献和出土文献之中。
《庄子》一书（参考张远山《庄子复原本注译》）中，明确提及的当时人们豢养的动物，一共九种。
*** 猪三牲自不必多说。
马虽然平平无奇，但《庄子》中说养 *** 文字却精致到这种程度：“爱 *** 人，用竹筐盛屎，以贝壳盛尿。偶尔有蚊虫扑到马身上，人驱赶不及时，娇贵的马儿就会因受惊而咬坏衔口，毁坏头上和胸前的装饰。”可见庄子对养 *** 认知异常深刻。再联想到《庄子》中庖丁解牛、痀偻承蜩等寓言中对动物细致入微的描摹，以及书中大量出现的活灵活现的动物形象，更让人认识到庄子的“于学无所不窥”。
《庄子》中有关养虎的文字，也同样深刻：“养虎的人，不敢用活着的动物作为老虎的食物，因为怕激起老虎的杀心；也不敢用完整的动物 *** 喂老虎，唯恐激起老虎的残虐之心；时刻留意着老虎的饥饱，洞悉老虎的喜怒。老虎与人不同类，但老虎能喜爱养虎之人，正是因为人能顺虎之意。那些被老虎 *** 的养虎人，一定是违逆了老虎的意愿。”原文“不敢以生物与之”“不敢以全物与之”，即只用碎肉喂老虎，这个法则在今天仍为国际上养虎者所遵循。
而《庄子》中说的养虎、养斗鸡，很明显已经超出了一般的实用意义，而发展为娱乐意义了。
徐州汉画像石艺术馆 东汉 猫鼠图 来自凤凰山汉墓祠堂左壁
为捕鼠而养猫
从功能上讲，当时的犬有三种，即 *** 用的“田犬”，有看家用的“吠犬”，还有拿来吃的“食犬”。
那么，古人是如何看待猫的呢？
《礼记》里已经说：“迎猫，为其食田鼠也。”意思是当时的祭祀对象中有猫神，因为猫会吃老鼠。看来猫对当时人们的意义，最重要的就是灭鼠。
当时虽然没有家猫（猫科猫属），但人们似乎也已经有意识地驯养中国大地上普遍分布着的豹猫（猫科豹猫属）了。而人们驯养豹猫的心理，大概正为灭鼠。
《韩非子》说：“使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能。”《吕氏春秋》：“狸处堂而众鼠散。”狸就是猫的别称。前一句将狸与打鸣报时的鸡并列，后一句说狸猫在屋中会让鼠众退散，都透露了当时人们养猫捕鼠的探索。
《韩诗外传》中还有一个相关故事：一次孔子在屋里演奏瑟，曾子和子贡在门外听。一曲罢奏，曾子说：“哎，老师的瑟声之中有种‘贪狼之志，邪僻之行’。其不仁而趋利的色彩，怎么这么重呢？”子贡也觉得曾子说得对，但子贡没有说话，随后走进屋中。孔子看子贡好像有什么想要批评自己的，但是又不好意思，于是孔子把瑟放下，让子贡说话。子贡就把曾子的话告诉了孔子。孔子说：“啊！曾参真是天下的贤人啊，真是我的知音。刚才我演奏瑟的时候，屋里恰巧有一只猫（原文是‘狸’）正在捕鼠，猫顺着房梁动作缓慢，老鼠一见赶紧避开。猫瞪着大大的眼睛，弓着背，就是没抓住。我演奏时沉浸在当时的情景之中，心里替猫着急。曾参说我‘贪狼邪僻’，说得对啊。”
《淮南子》：“鼠之遇狸，必无馀命。”也是说，老鼠遇上猫，小命不保。
庄子对猫捕鼠的明确认知和生动记述。
《庄子》中的这些话，还经常被转抄，“牛鼠”“马鼠”成了当时人的成语，见于《 *** 子》《韩非子》《说苑》《法言》《东方朔传》等文献之中。
比如《 *** 子》中说：“使牛捕鼠，不如猫狌之捷。（《御览》九一二引。）”此“猫狌”即彼“狸狌”，豹猫和黄鼬。
然而这些养猫捕鼠的尝试，应该比较失败。从当时社会上仍然普遍养狗捕鼠这一点上，就能看出来。
其中缘由，大概与猫跟鸡的矛盾有关。
《淮南子》：“狸执鼠而不可脱于庭者，为搏鸡也。故事有利于小而害于大，得于此而亡于彼者。”意思是说：猫能捕鼠，但人不能让它跑到院子里去，因为猫也会残害鸡。所以有的事情是弊大于利，让人感觉“捡了芝麻却丢了西瓜”。
《淮南子》又说“发屋而求狸”，意思是拆了屋子抓猫，这大概是极端情况下猫让人抓狂，使得人们连屋子都给拆了。
为皮肉而养猫
除了捕鼠，人们去驯养猫的另外一个可能的动机，就是充分利用猫的身体，穿它的皮，吃它的肉。
这一点在今天猫粉看来，可能是完全无法接受的，但就已有的文献来看，却是很有可能的。
《诗经·七月》：“一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。”这里的“狐狸”，很可能跟今天我们说的狐狸这一种动物不一样，而是指狐和狸这两种动物。这几句诗的意思是，十一月时人们猎取貉、狐、狸，为贵族公子做皮衣。
《尚书·禹贡》：“梁州，厥贡熊罴狐狸织皮。”“熊罴狐狸”是四种动物。这句话的意思是梁州的贡品中有熊、罴、狐、狸四种皮料。
《左传·定公九年》记载，齐景公要赏赐梨弥，梨弥推辞说：“有比我先登上城墙的人，我只是跟着他上去了。他戴着白色头巾，穿着狸皮大衣。”最后这句话的原文，是“晳帻而衣狸制”。“狸制”，就是用狸猫皮 *** 的衣服。
这是古人很早之前就利用猫皮的记录。
《礼记》的《内则》里，记录了古代贵族的各种规矩，其中自然少不了关于吃的内容：“不食雏鳖，狼去肠，狗去肾，狸去正脊，兔去 *** ，狐去首，豚去脑。”说的是吃鳖不吃幼鳖，吃狼不吃狼肠子等进食规矩。其中的“狸去正脊”指吃猫不吃猫的前脊柱。古人把脊柱分成三段，前面的是“正脊”，中间的是“脡脊”，后面的叫“横脊”。总之当时人们不但吃猫，而且吃猫吃得还挺讲究。
顺便一说，从后来的文献上看，中国古人吃的“狸”“猫”，其实很可能也不是境内普遍分布的豹猫，而是果子狸。这个问题我们需要另外深入讨论。
饲养有利于规模化，可控化。然而穿猫皮、吃 *** ，其实也并不一定要养猫，古人选择更多的方式恐怕还是野捕。即《庄子》所谓的猫“中于机辟，死于网罟”。
作为宠物的养猫
古人养猫的第三个动机，就是现代常见的宠物需求。
《山海经·中山经》记录了一种动物，“其状如狸而白尾”，长有修长的鬣毛，名叫朏朏，大概就是今天我们说的小灵猫，原文说“养之可以已忧”。
“养之可以已忧”的珍禽异兽，在古人的记载中一直也并不罕见。别的书证我们可以不看，单看《庄子》中这九种动物，其中老虎、斗鸡和海鸟三种，其实都是宠物。
鸟作为宠物，在《庄子》中重复出现两次，而且作者给出了重点分析。这两段文字分别见于《达生篇》和《至乐篇》，内容大同小异，大意是：
从前有一只奇异的海鸟来到鲁国的郊外，鲁侯对它一见倾心。这只海鸟被鲁侯像接待外宾一样接进国中，鲁侯命人在太庙中设宴奏乐，其礼节极尽奢华隆重。但海鸟不饮不食，三日之后便一命归西了。
《庄子》中分析道：这是用人的好恶是非的标准来养鸟，并非用鸟的好恶是非的标准来养鸟。如果用鸟的好恶是非的标准来养鸟的话，应该让它栖息在茂密的丛林，遨游在沙滩山石之上述，让它在 *** 上 *** 游泳，给它喂泥鳅鲦鱼，让鸟回到鸟的行列，任意自适。
总之，这是一次养宠物失败的典型。主张逍遥无待的庄子，很可能不会喜欢养宠物。
【明】沈周 写生图册·猫
庄子不养猫
“山林与！皋壤与！与我无亲，使我欣欣然而乐与！”
主张“入兽不乱群，入鸟不乱行”的庄子，肯定是一个热爱自然的人。
我想庄子其实也有可能喜欢猫，只不过庄子爱的肯定是自然生长的猫，而不是作为别人的工具、猎物和宠物的猫。
责任编辑：熊丰
校对：刘威
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解析：子非鱼，安知鱼之乐道家只重实，不重名。认为“名者，实之宾也。”故旗帜鲜明地反对诸子间的唇枪善战——“善者不辨，辩者不善”，“圣人议而不辨”。在事实上，却是“只许庄子放火，不许杨墨点灯。”
《庄子》一书中，记载了庄周和惠施的数次辩论。其中，最经典的当属“子非鱼，安知鱼之乐？”。
《秋水》有云：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子之乐；子非鱼，子固不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼之乐？’云者，既已知吾知之而问我，我知于濠梁之上也。”
后世学者普遍认为，当惠子在辩论之初，说出“子非鱼，安知鱼之乐？”之时，就已经注定了失败的结局。这场辩论以庄子的完胜告终。
对此鄙人不敢苟同。我认为，这场辩论真正的胜者不是庄子，而是惠子：
惠子所言的“安知鱼之乐？”是这场辩论胜负的关键。庄子把此理解为“你是从哪里知道鱼的快乐？”可把这句话分解一下：一：是知道鱼的快乐的。二：却不知是从哪里知道的。故庄子曰：“既已知吾知之而问我，我知于濠上也。”庄子就是这样“取胜”的。
庄子“取胜”的关键，是将“安知？”理解为“从哪里知道？”下面就列举一个完全相同的例子：
陈胜曾言：“燕雀安知鸿鹄之志？”这一句话的意思“燕雀是不知道鸿鹄志向的。”但在语气上，是反问的口吻——“燕雀怎知（哪知）鸿鹄之志？”显然，陈胜之言中的“安知？”意为“怎知？哪知？”，是“不知”的反问。
惠子之言与陈胜相同，意为“你怎知（哪知）鱼之乐？”是“你不知道鱼之乐”的反问。“安知”同样解释为“怎知”，“哪知。”但庄子为了取得辩论的胜利，人为地给惠子之言增加了一个“从”字。把“哪知？”改为“从哪知？”这一改动不经意间，将“汝安知鱼之乐？”，悄无声息地改为“汝奚知鱼之乐？”
奚知与安知是有区别的：
“奚知？”意为“从哪里知道？”这个“哪里”指的是“哪个地方”或“从谁哪里”。
“安知？”意为“哪知？”这个“哪”是语气词，是反问。意同“怎知？”不是指“哪个地方？”，更不能随意增加个“从”字。故“奚知”与“安知”不能混同。
在这场辩论中，庄子故意混淆了“奚知”与“安知”，从而“反败为胜。”
幸亏庄子先与陈胜。否则，若把陈胜之言的“安知”理解为“奚知”。改其意为“燕雀是从哪里知道鸿鹄之志的？”陈胜在天有知，定会哭笑不得。
以惠子的机智，当时应当识破了庄子的“小动作”。没有继续争辩的原因，是给庄子留点颜面，使之不至于理屈辞穷。
由上可知，惠子不但雄辩之才胜过庄子，其豁达的胸襟也完胜之。
附录：庄子与惠施的“鱼之乐之辩论”的胜负，仅仅体现了两人机敏的头脑，严谨的逻辑思维和口才。
庄子说，鱼游 *** 自在的游，真是快乐呀。这体现了道家对崇尚 *** 的思想。这才是庄子鱼之乐之论的真谛。
庄子虽然在言辞上输给了惠子，却完美的诠释了道家思想。
道家只重实，不重名，不重言辞。故从道家的思想上看，庄子并未输。庄子谓之——大言不辩。
七年级上册
第1课 春
朗润lǎng rùn 酝酿yùn niàng 卖弄mài nòng 喉咙hóu long 应和yìng hè 嗡wēng
嘹亮liáo liàng 烘托hōng tuō 静默jìng mò 风筝fēng ·zheng 抖擞dǒu sǒu
健壮jiàn zhuàng 黄晕huáng yùn昏黄，不明亮。 窠kē巢：鸟兽昆虫的窝。
呼朋引伴hū péng yǐn bàn:呼唤朋友，招引同伴 。引:牵引，招引。常用于鸟类招呼同伴。
花枝招展huā zhī zhāo zhǎn:形容女子打扮得十分艳丽。这里比喻姿态优美。
第2课 济南的冬天
镶xiāng 发髻jì 单单dān dān 安适ān shì 着落zhuó luò 慈善cí shàn 肌肤jī fū
秀气xiù·qi 宽敞kuān ·chang 贮蓄zhù xù 澄清chéng qīng 空灵kōng líng 地毯dì tǎn
第3课 雨的四季
蝉chán 花苞huā bāo 娇媚jiāo mèi 棱镜léng jìng 粗犷cū guǎng 睫毛jié máo
衣裳yī·shang 铃铛líng ·dang 端庄duān zhuāng 屋檐wū yán 凄冷qī lěng
化妆huà zhuāng 淅沥xī lì 干涩gān sè 草垛cǎo duò 绿茵茵lǜ yīn yīn
静谧jìng mì:安静。谧，安宁、平静。 高邈miǎo：高而远。邈，遥远。咄咄逼人duō duō bī rén:形容气势汹汹、盛气凌人。 造zào访：拜访。多用于书面。
淋淋沥沥xī xī lì lì：形容轻微的风声、雨声、落叶声等。
彩棱léng镜：以透明材料制成的多面体，能折射出不同颜色的光。
莅lì临：来到，来临（多指贵宾） 。多用于书面。莅，到。
吝啬lìn sè：过分爱惜自己的财物，不舍得给别人，也不舍得自己用。
畦qí：由土埂围着的一块块排列整齐的田地。
第4课 古代诗歌四首（略）
第5课 秋天的怀念
瘫痪tān huàn 暴怒bào nù 沉寂chén jì 侍弄shì nòng 捶打chuí dǎ 央求yāng qiú 淡雅dàn yǎ 高洁gāo jié 烂漫làn màn 絮叨xù·dao:形容说话啰嗦。憔悴qiáo cuì:形容人瘦弱，面色不好。 诀别jué bié:分别，多指不易再见的离别。翻来覆去fān lái fù qù:来回翻身。也形容一次又一次。喜出望外xǐ chū wàng wài:遇到出乎意料的喜事而特别高兴。
第6课 散步
信服 xìn fú 分歧fēn qí 取决qǔ jué 一霎yī shà 两全liǎng quán 粼粼lín lín
各得其所gè dé qí suǒ:每一个人或事物都得到合适的安顿。
第7课 散文诗两首
蒂dì 梗gěng 沐浴mù yù 祷告dǎo gào 姊妹 zǐ mèi 亭亭tíng tíng 遮蔽zhē bì
心绪xīn xù 流转liú zhuǎn 匿笑nì xiào：偷偷的笑。荫蔽 yīn bì ：（树叶）遮蔽；隐蔽。
徘徊pái huái ：在一个地方来回地走也比喻犹豫不决。
（另，荫庇 yìn bì ：大树枝叶遮住炙人的阳光，宜于人们休息，（旧时）比喻尊长照顾晚辈或 *** 保佑子孙。）
第8课 《世说新语》二则（略）
第9课 从百草园到三味书屋
窜cuàn 觅mì 跪guì 拗ǎo 云霄yún xiāo 倘若tǎng ruò 鉴赏jiàn shǎng 啄食zhuó shí 和蔼hé ǎi 恭敬gōng jìng 质朴zhì pǔ 博学bó xué 渊博yuān bó 倜傥tì tǎng 淋漓lín lí 盔甲kuī jiǎ 绅士shēn shì 敛liǎn：收拢。
确凿què záo：确实。 轻捷qīng jié：轻快敏捷。 攒cuán：凑在一块儿。
人迹罕至rén jì hǎn zhì：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。人声鼎沸rén shēng dǐng fèi：形容人声喧闹，像水在鼎中沸腾一样。鼎:古代煮东西用的器物，一般为圆形，三足两耳，也有方形四足的。沸:水开
第10课 再塑生命的人
捡jiǎn 感慨gǎn kǎi 搓 *** cuō niǎn 绽开zhàn kāi 争执zhēng zhí 惭愧cán kuì悔恨huǐ hèn 激荡jī dàng 奥秘ào mì 拼凑pīn còu 企盼qǐ pàn
油然而生yóu rán ér shēng：很自然的产生。截然不同jié rán bù tóng：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两种事物没有一点共同之处。疲倦不堪pí juàn bù kān：疲惫，形容极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏，过度劳累。
小心翼翼xiǎo xīn yì yì：翼翼：严肃谨慎。 本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。不求甚解bù qiú shèn jiě甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。现多含贬义,常指学习或研究不认真、不深入。
混为一谈hùn wéi yī tán：把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。
恍然大悟huǎng rán dà wù：恍然：忽然醒悟的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来或顿时醒悟过来。
花团锦簇huā tuán jǐn cù：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷、十分华丽的景象。
美不胜收měi bù shèng shōu：胜：尽,完。美好的东西很多，一时接受不完（看不过来）。
第11课 窃读记
蹭cèng 抵达dǐ dá 尴尬gān gà 难堪nán kān 俯视fǔ shì 狼狈láng bèi
原谅yuán liàng 枉然wǎng rán 贪婪tān lán 弹簧tán huáng 自卑zì bēi
畅销chàng xiāo 诅咒zǔ zhòu 惨淡cǎn dàn 威风凛凛wēi fēng lǐn lǐn
众目睽睽zhòng mù kuí kuí 煞有介事shà yǒu jiè shì 废寝忘食fèi qǐn wàng shí
饥肠辘辘jī cháng lù lù
第12课《论语》十二章（略）
第13课《纪念白求恩》
冀jì 派遣pài qiǎn 动机dòng jī 极端jí duān 冷清lěng ·qing 纯粹chún cuì佩服pèi fú 高明gāo míng 出路chū lù 不足道bù zú dào不值得一提。鄙薄bǐ bó：轻视。 殉职xùn zhí：为公务而牺牲生命。
热忱rè chén：热情。忱，情意。 狭隘xiá ài：心胸、气量、见识等不宽广。 拈轻怕重niān qīng pà zhòng接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。拈，抓、捏。漠不关心mò bù guān xīn漠：冷淡。形容对人或事物态度冷淡，一点也不关心。
麻木不仁má mù bù rén本义是肢体麻木，没有感觉。这里指缺乏热情，对集体和人民的利益不关心。
精益求精jīng yì qiú jīng精：完美，好；益：更加。好了还求更好。见异思迁jiàn yì sī qiān看到别的事情就改变原来的主意。这里指不安心工作，事业心不强。迁，改变。
第14课 植树的牧羊人
栋dòng 拣jiǎn 戳chuō 慷慨kāng kǎi 帐篷zhàng· peng *** fèi xū
呼啸hū xiào 滚烫gǔn tàng 张扬zhāng yáng 微薄wēi bó 酬劳chóu láo
硬朗yìng· lang 水渠shuǐ qú 流淌liú tǎng 光秃秃guāng tū tū
干涸gān hé：干枯，没有水。坍塌tān tā：建筑物或堆积物倒下来。溜达liū·da：散步，闲走。也作蹓跶。 沉默寡言chén mò guǎ yán：深沉而少言语。琢磨zuó·mo，思索；考虑。（另，琢磨zhuó mó意思是雕琢和打磨（玉石））刨根问底páo gēn wèn dǐ盘问事情的根源底细。
不毛之地bù máo zhī dì不长草木的地方。泛指荒凉、贫瘠的土地。毛，地面上的植物，多指庄稼。这里用作动词，长出草木。第15课 《走一步，再走一步》
扒bā 趴pā 酷热kù rè 厌倦yàn juàn 附和fù hè 突兀tū wù 怦怦pēng pēng嘲笑cháo xiào 晕眩yūn xuàn 哭泣kū qì *** shēn yín 暮色mù sè 安慰ān wèi
凌乱líng luàn 惊讶jīng yà 畏惧wèi jù 灼zhuó：烧、烫。
恍惚huǎng hū：神志不清，精神不集中。 抽噎yē：一吸一顿地哭泣。
参差不齐cēn cī bù qí：形容很不整齐或水平不一。参差：长短、高低、大小不齐。
哄堂大笑hōng táng dà xiào：形容众人一起大笑的样子。
惊慌失措jīng huāng shī cuò：惊恐慌乱，不知怎么办才好。失措，失去常态。
第16课 诫子书（略）
第17课 猫
逗dòu 缕lǚ 倚yǐ 妄wàng 消耗xiāo hào 忧郁yōu yù 懒惰lǎn duò
安详ān xiáng 乞丐qǐ gài 预警yù jǐng 叮嘱dīng zhǔ 惩戒chéng jiè
悲楚bēi chǔ 断语duàn yǔ 冤枉yuān wang *** nüè dài 芙蓉鸟fú róng niǎo
怅然chàng rán：因不如意而感到不痛快。 怂恿sǒng yǒng：鼓动别人去做某事。畏罪潜逃wèi zuì qián táo：犯了罪害怕受制裁而偷偷逃走。妄下断语wàng xià duàn yǔ：不经考虑，凭借个人的主观臆(yì, 主观地，缺乏客观依据的)断轻易、随便地下结论。
蜷伏quán fú：弯着身体卧着。
第18课 鸟
栅栏zhà lán 圆润yuán rùn 旭日xù rì *** dù juān 酸楚suān chǔ白昼bái zhòu 俊俏jùn qiào 胸襟xiōng jīn 干瘪gān biě 丰腴fēng yú*臃肿yōng zhǒng 顾盼gù pàn 迷惘mí wǎng 伫立zhù lì 魁梧kuí wú蓦然mò rán 料峭liào qiào 战栗zhàn lì 蓬松péng sōng 不暇bù xiá据为己有jù wéi jǐ yǒu 孤苦伶仃gū kǔ líng dīng
第19课 动物笑谈
敛liǎn 哺乳bǔ rǔ 羞怯xiū qiè 写照xiě zhào 匍匐pú fú 原委yuán wěi
鹦鹉yīng wǔ 温驯wēn xùn 禁锢jìn gù 滑翔huá xiáng 余晖yú huī
俯冲fǔ chōng 柠檬níng méng 嗔怪chēn guài：对人表示不满。
蹒跚pán shān：腿脚不灵活，走路缓慢、摇摆的样子。
怪诞不经guài dàn bù jīng离奇古怪，不合常理。诞，荒唐、离奇。不经，不正常。
大相径庭dà xiāng jìng tíng：形容彼此相差很远。径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。
神采奕奕shén cǎi yì yì：形容精神饱满，容光焕发。奕奕：精神焕发的样子
第20课 狼（略）第21课 皇帝的新装
笨bèn 赐cì 聘pìn 炫耀xuàn yào 称职chèn zhí 愚蠢yú chǔn
现款xiàn kuǎn 妥当tuǒ· dang 理智lǐ zhì 呈报chéng bào 钦差qīn chāi
滑稽huá jī 圈定quān dìng 狡猾jiǎo huá 陛下bì xià 爵士jué shì
头衔tóu xián 勋章xūn zhāng 袍子páo· zi
不可救 *** bù kě jiù yào病重到已无法救治，比喻人或事物坏到无法挽救的地步。 *** ：治疗。
骇人听闻hài rén tīng wén：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。骇：震惊。
随声附和suí shēng fù hè：别人说什么，自己跟着说什么，形容没有主见。和：声音相应。
第22课 《天上的街市》《太阳船》
定然dìng rán 陈列chén liè 闲游xián yóu 缥缈piāo miǎo：形容隐隐约约，若有若无。第23课 女娲造人
揉róu：用手来回擦或搓。
荒凉huāng liáng：形容人烟少，冷清。
寂寞jì mò：孤单冷清。莽莽mǎng mǎng：密生的草。蓬勃péng bó：形容繁荣旺盛。澄澈chéng chè：形容清澈透明。掺和chān· huo：掺杂混合在一起。
非凡fēi fán：形容超过一般，不寻常。
气概qì gài：在对待重大问题上表现的态度、举动或气势(专指正直、豪迈的)。
灵敏líng mǐn：反应快；能对及其微弱的 *** 迅速反应泥潭ní tán：泥坑，也用于比喻。
绵延mián yán：延续不断。
抟tuán：捏成团。縆 gēng：粗绳索剧务：工作繁多。剧，繁多、繁忙。神通广大shén tōng guǎng dà：本指法术广大无边。现形容本领极大，办法极多。
灵机一动líng jī yī dòng：急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。
眉开眼笑méi kāi yǎn xiào：形容高兴愉快的样子。莽莽榛zhēn榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
力不暇xiá供：没有足够的力量来完成这项工作。
第24课 寓言四则
雕像diāo xiàng 庇护bì hù 爱慕ài mù 虚荣xū róng 较量jiào liàng凯歌kǎi gē：得胜时所唱的歌。（另， *** kǎi xuán：战胜归来。）杞人忧天qǐ rén yōu tiān：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
七年级下册
1 邓稼先
元勋yuán xūn 奠基diàn jī 选聘xuǎn pìn 谣言yáo yán
背诵bèi sòng 昼夜zhòu yè 昆仑kūn lún 挚友zhì yǒu
可歌可泣kě gē kě qì 鲜为人知xiǎn wéi rén zhī
至死不懈zhì sǐ bù xiè 鞠躬尽瘁jū gōng jìn cuì
当之无愧dāng zhī wú kuì 家喻户晓jiā yù hù xiǎo
锋芒毕露fēng máng bì lù 妇孺皆知fù rú jiē zhī
2 说和做——记闻一多先生言行片段
梳头shū tóu 抱歉bào qiàn 秩序zhì xù 深宵shēn xiāo
伴侣bàn lǚ 小楷xiǎo kǎi 硕果shuò guǒ 卓越zhuó yuè
迭起dié qǐ 澎湃péng pài 大无畏dà wú wèi
锲而不舍qiè ér bù shě 目不窥园mù bù kuī yuán
沥尽心血lì jìn xīn xuè 心不在焉xīn bù zài yān
慷慨淋漓kāng kǎi lín lí 气冲斗牛qì chōng dǒu niú
3 回忆 *** 先生（节选）
舀yǎo 揩kāi 碟dié 捆kǔn 咳嗽ké sou 调羹tiáo gēng
绞肉jiǎo ròu 薪金xīn jīn 校对jiào duì 草率cǎo shuài
洗澡xǐ zǎo 悠然yōu rán 吩咐fēn fù 抹杀mǒ shā 疙瘩gē da
深恶痛绝shēn wù tòng jué 不以为然bù yǐ wéi rán
5 黄河颂
巅diān 劈pī 气魄qì pò 狂澜kuáng lán 浊流zhuó liú
宛转wǎn zhuǎn 屏障píng zhàng 哺育bǔ yù 榜样bǎng yang
浩浩荡荡hào hào dàng dàng
6 最后一课
捂wǔ 踱duó 婉转wǎn zhuǎn 喧闹xuān nào 气氛qì fēn
诧异chà yì 懊悔ào huǐ 惩罚chéng fá 奴隶nú lì 钥匙yào shi
字帖zì tiè 祈祷qí dǎo
7 土地的誓言
碾niǎn 誓言shì yán 胸膛xiōng táng 嗥鸣háo míng
山涧shān jiàn 高粱gāo liang 斑斓bān lán 缠绕chán rào
亘古gèn gǔ 默契mò qì 田垄tián lǒng 埋葬mái zàng
镐头gǎo tou 土壤tǔ rǎng 禾稻hé dào 丰饶fēng ráo
污秽wū huì 耻辱chǐ rǔ
9 阿长与《山海经》
搁gē 掷zhì 脐qí 憎恶zēng wù 菩萨pú sà 竹竿zhú gān
烦琐fán suǒ 土匪tǔ fěi 辫子biàn zi 胸脯xiōng pú
疮疤chuāng bā 诘问jié wèn 哀悼āi dào 茉莉mò lì
书斋shū zhāi 霹雳pī lì 震悚zhèn sǒng 粗拙cū zhuō
守寡shǒu guǎ
10 老王
蹬dēng 绷bēng 捎shāo 惶恐huáng kǒng 肿胀zhǒng zhàng
荒僻huāng pì 取缔qǔ dì 降格jiàng gé 镶嵌xiāng qiàn
门框mén kuàng 滞笨zhì bèn 侮辱wǔ rǔ 愧怍kuì zuò
11 台阶
啃kěn 蹦bèng 撬qiào 磕kē 门槛mén kǎn 厚道hòu dao
糟糕zāo gāo 醒悟xǐng wù 晌午shǎng wǔ 烦躁fán zào
头颅tóu lú 自言自语zì yán zì yǔ 言外之意yán wài zhī yì
微不足道wēi bù zú dào 大庭广众dà ting guǎng zhòng
13 叶圣陶先生二三事
修润xiū rùn 生疏shēng shū 商酌shāng zhuó 恳切kěn qiè
譬如pì rú 朦胧méng long 累赘léi zhui 别扭bié niu
拖沓tuō tà 妥帖tuǒ tiē 诲人不倦huì rén bù juàn
不耻下问bù chǐ xià wèn 颠沛流离diān pèi liú lí
以身作则yǐ shēn zuò zé
14 驿路梨花
寨zhài 撵niǎn 扛káng 驿路yì lù 迷茫mí máng
陡峭dǒu qiào 露宿lù sù 竹篾zhú miè 简陋jiǎn lòu
悠闲yōu xián 修葺xiū qì 晶莹jīng yíng 折损zhé sǔn
15 最苦与最乐
揽lǎn 失意shī yì 达观dá guān 契约qì yuē 监督jiān dū
排解pái jiě 循环xún huán 如释重负rú shì zhòng fù
海阔天空hǎi kuò tiān kōng 悲天悯人bēi tiān mǐn rén
17 紫藤萝瀑布
瀑布pù bù 迸溅bèng jiàn *** tiǎo dòu 凝望níng wàng
繁密fán mì 笼罩lǒng zhào 枯槐kū huái 遗憾yí hàn
忍俊不禁rěn jùn bù jīn 仙露琼浆xiān lù qióng jiāng
18 一棵小桃树
褪tuì 忏悔chàn huǐ 哆嗦duō suo 矜持jīn chí 执着zhí zhuó
服侍fú shi 猥琐wěi suǒ 渺小miǎo xiǎo 魂魄hún pò
幼稚yòu zhì 颤抖chàn dǒu *** chì luǒ
血气方刚xuè qì fāng gāng 轰轰烈烈hōng hōng liè liè
祸不单行huò bù dān xíng
19 外国诗二首
瞬息shùn xī 怀恋huái liàn 涉足shè zú 萋萋qī qī
幽寂yōu jì
21 伟大的悲剧
拽zhuài 绑bǎng 搂lǒu 昔日xī rì 堡垒bǎo lěi 辜负gū fù
凛冽lǐn liè 吞噬tūn shì 疲惫pí bèi 钦佩qīn pèi
鲁莽lǔ mǎng 毡鞋zhān xié 保佑bǎo yòu 厄运è yùn
拯救zhěng jiù 耀武扬威yào wǔ yáng wēi
姗姗来迟shān shān lái chí 忧心忡忡yōu xīn chōng chōng
语无伦次yǔ wú lún cì 海市蜃楼hǎi shì shèn lóu
22 太空一日
弧hú 炽热chì rè 轮廓lún kuò 俯瞰fǔ kàn 模拟mó nǐ
遨游áo yóu 严谨yán jǐn 稠密chóu mì 概率gài lǜ
烧灼shāo zhuó 五脏六腑wǔ zàng liù fǔ
千钧重负qiān jūn zhòng fù 耐人寻味nài rén xún wèi
惊心动魄jīng xīn dòng pò
23 带上她的眼睛
点缀diǎn zhuì 漫步màn bù 迟钝chí dùn 蒙眬méng long
闲暇xián xiá 凸现tū xiàn 拍摄pāi shè 蔚蓝wèi lán
合拢hé lǒng 吟唱yín chàng 孤零零gū ling ling
不期而至bù qī ér zhì 心有灵犀xīn yǒu ling xī
天涯海角tiān yá hǎi jiǎo
八年级上册
第1课《消息二则》
溃退kuì tuì 泄气xiè qì 督战dū zhàn 要塞yào sài
摧枯拉朽cuī kū lā xiǔ 业已yè yǐ 锐不可当ruì bù kě dāng
第2课《首届 *** 颁发》
颁发bān fā *** yí zhǔ 建树jiàn shù 巨额jùé 仲裁zhòng cái
第3课《“飞天”凌空》
凌空línɡ kōnɡ 翘首qiào shǒu 酷似 kù sì 潇洒 xiāo sǎ
轻盈qīnɡ yínɡ 悄然 qiǎo rán 由衷 yǒu zhōnɡ 新秀 xīn xiù
屏息敛声 bǐnɡ xī liǎn shēnɡ 眼花缭乱 yǎn huā liáo luàn 如梦初醒 rú mènɡ chū xǐnɡ
第4课《一着惊海天》
桅杆wéi ɡān 浩瀚 hào hàn 娴熟 xián shú 咆哮páo xiào 紧绷 jǐn bēnɡ
镌刻 juān kè 一丝不苟 yì sī bù ɡǒu 白手起家bái shǒu qǐ jiā
殚精竭虑 dān jīnɡ jié lǜ
第5课《藤野先生》
挟 jiā 樱花yīnɡ huā 绯红fēi hónɡ 宛如wǎn rú 掌故zhǎnɡ ɡù
落第 lu? dì 畸形jīxínɡ 不逊 bú xùn 匿名nì mínɡ 诘责 jié zé
呜呼 wū hū 凄然 qī rán 教诲 jiào huì 深恶痛绝 shēn wù tònɡ jí
油光可鉴y?u ɡuānɡ k? jiàn 杳无消息yǎo wú xiāo xī
抑扬顿挫 yì yánɡ dùn cuò 正人君子 zhènɡ r?n jūn zǐ
第6课《回忆我的母亲》
溺爱 nì ài 佃农diàn nónɡ 劳碌láo lù 私塾sī shú 周济zhōu jì
宽厚 kuān hòu 仁慈 rén cí 连夜 lián yè 慰勉 wèi miǎn 不辍 bú chuì
任劳任怨rèn láo rèn yuàn 为富不仁 wéi fù bù rén
第7课《列夫·托尔斯泰》
脸颊liǎn jiá 黝黑 yǒu hēi 粗糙 cū cāo 崎岖 qí qū 平庸 pínɡ yōnɡ
滞留zhì liú 愚钝yú dùn 器宇 qì yǔ 蒙昧 ménɡ mèi 缰绳jiānɡ sh?nɡ
轩昂xuān ánɡ 酒肆 jiǔ sì 诚惶诚恐 chénɡ huánɡ chénɡ kǒnɡ 胆怯 dǎn qiè
鹤立鸡群 hè lì jī qún 正襟危坐 zhēnɡ jīn wēi zuò
入木三分 rù mù sān fēn 藏污纳垢 cánɡ wū nà ɡòu
第8课《美丽的颜色》
微妙wēi miào 燥热zào rè 沥青lì qīnɡ 骤雨 zhòu yǔ 窒息zhì xī
吹嘘 chuī xū 荧光yínɡ ɡuānɡ 筋疲力尽jīn pí lì jìn 和颜悦色 hé yán yuè sè
第13课《背影》
迂腐yū fú 擦拭 cā shì 搀扶chānfú 交卸jiāo xiè 狼藉 lánɡ jí
游逛y?u ɡuànɡ 赋闲fù xián 簌簌sù sù 踌躇ch?u chú 马褂 mǎ ɡuà
蹒跚pán shān 颓唐 tuí tánɡ 琐屑 suǒ xiè 触目chù mù 伤怀 shānɡ huái
第14课《白杨礼赞》
开垦 kāi k?n 主宰 zhú zǎi 倦怠 juàn dài 丫枝 yā zhī 倔强 jué jiànɡ
婆娑pó suō 虬枝 qiú zhī 伟岸 w?i àn 傲然 ào rán 宛然wǎn rán
秀颀xiù qí 鄙视 bǐ shì 妙手偶得miào shǒu ǒu d? 坦荡如砥tǎn dànɡ rú dǐ
潜滋暗长qián zīàn zhǎnɡ 恹恹欲睡yān yān yù shuì
旁逸斜出pánɡ yì xié chū 百折不挠 bù zhé bù náo
第15课《散文两篇》
兴味xìnɡ wèi 洗涤xǐ dí 卑微 bēi wēi 牛犊 niú dú 茸毛rónɡ máo
消逝 xiāo shì 繁殖fán zhí 凋谢 diáo xiè 遏制 è zhì 濒临bín lín
深渊 shēn yuān 星辰 xīnɡ ch?n
第16课《昆明的雨》
辟邪 bì xié 鲜腴 xiān yú 篱笆lí bɑ 格调 ɡé diào 吆喝 yāo hè
暮年mù nián 情味 qínɡ wèi 苔痕 tái hén 密匝匝 mì zā zā
连绵不断 lián mián bú duàn 张目结舌 zhānɡ mù jié shé
初来乍到 chū lái zhà dào
第17课《中国石拱桥》
雄跨 xi?nɡ kuà 记载jì zǎi 残损cán sǔn 古朴ɡǔ pǔ 桥墩 qiáo dūn
推崇 tuīchónɡ 侵略qīn lüè 序幕xù mù 巧妙绝伦 qiǎo miào jué lún
交头接耳 jiāo t?u jiē ?r 惟妙惟肖 wéi miào wéi xiào 独一无二 dú yì wú èr
第18课《苏州园林》
竹竿zhú gǎn 映衬yìnɡ chèn 败笔bài bǐ 丘壑qiū hè 雷同 léi tónɡ
嶙峋 lín xún 依傍 yī bànɡ 蔓延 màn yán 蔷薇qiánɡ wēi 芭蕉 bā jiāo
雕镂diāo lòu 斟酌zhēn zhuó 明艳 mínɡ yàn
因地制宜 yīn dì zhì yí 自出心裁 zì chū xīn cái
重峦叠嶂ch?nɡ luán di? zhànɡ 俯仰生姿 fǔ yǎnɡ shēnɡ zī
第19《蝉》
轧zhá 鳍 qí 暴晒 bào shài 隧道suì dào 恶劣 è liè
倒悬 dào xuán 折皱 zhé zhòu 纤维xiān wéi 防御 fánɡ yù 顾忌ɡù jì
联结lián jié 跳蚤 tiào zɑo 车辙chē zhé 黏土 nián tǔ 寻觅 xún mì
喧嚣 xuān xiào 欢愉 huān yú 懒洋洋 lǎn yánɡ yánɡ
不怀好意 bù huái hǎo yì 无动于衷wú dònɡ yú zhōnɡ
第20课《梦回繁华》
绢 juàn 驮 tuó 檀tán 冗rǒnɡ 翰林hàn lín 题跋tí bá
擅长shàn chánɡ 城郭chénɡ ɡuō 考订kǎo dìnɡ 田畴 tián chóu 岔道 chà dào
簇拥 cù yōnɡ 踏青tà qīnɡ 行旅 xínɡ lǚ 宏敞hónɡ chǎnɡ 摄取 shè qǔ
遒劲dào jìn 春寒料峭 chūn hán liào qiào 长途跋涉 chánɡ tú bá shè
摩肩接踵 mó jiān jiē zhǒnɡ 络绎不绝 luò yì bù jué
八年级下册
1社戏(shèxì)
钳(qián) 撮(cuō) 偏僻(piānpì) 行辈(hángbèi) 照例(zhàolì) 欺侮(qīwǔ)
宽慰(kuānwèi) 嘱咐(zhǔfù) 怠慢(dàimàn) 礼数(lǐshù) 撺掇(cuānduō)
凫水(fúshuǐ) 潺潺(chánchán) 踊跃(yǒn *** uè) 屹立(yìlì) 家眷(jiājuàn)
皎洁(jiǎojié) 好歹(hǎodǎi) *归省(guīxǐng) 秩秩斯干(zhìzhìsīgān) 橹(lǔ)
蕴藻(yùnzǎo) 叉港(chàgǎng) 漂渺(piāomiǎo)<缥缈(piāomiǎo)>P9
桕树(jiùshù) 棹(zhào) 楫(jí)
2回延安(huíyán’ān)
盏(zhǎn) 登时(dēngshí) 糜子(méizi) 油馍(yóumó) 脑畔(nǎopàn)
眼眶(yǎnkuàng)P15
3安塞腰鼓(ānsàiyāogǔ)
瞳仁(tóngrén) 恬静(tiánjìng) 亢奋(kàngfèn) 晦暗(huìàn) 束缚(shùfù)
羁绊(jībàn) 闭塞(bìsè) 冗杂(rǒngzá) 严峻(yánjùn) 震撼(zhènhàn) 磅礴(pángbó) 辐射(fúshè) 渺远(miǎoyuǎn) 大彻大悟(dàchèdàwù) 叹为观止(tànwéiguānzhǐ) 戛然而止(jiáránérzhǐ)P18 *蓦然(mòrán)
落日照大旗(luòrìzhàodàqí)，马鸣风萧萧(mǎmíngfēngxiāoxiāo)P16
4灯笼(dēnglong)
争讼(zhēngsòng) 领域(lǐn *** ù) 斡旋(wòxuán) 静穆(jìngmù) 思慕(sīmù)
怅惘(chàngwǎng) 锵然(qiāngrán) 褪色(tuìshǎi) 燎原(liáoyuán) 熙熙然(xīxīrán) 暖融融(nuǎnróngróng) 马前卒(mǎqiánzú)
人情世故(rénqíngshìgù)P22 *幽悄(yōuqiǎo) 骠(piào) 裴公(péigōng)
5大自然的语言(dàzìrándeyǔyán)
萌发(méngfā) 次第(cìdì) 翩然(piānrán) 孕育(yùnyù) 农谚(nón *** àn)
海棠(hǎitáng) 悬殊(xuánshū) 销声匿迹(xiāoshēn *** ìjì) 周而复始(zhōuérfùshǐ) 花香鸟语(huāxiān *** iǎoyǔ) 草长莺飞(cǎozhǎn *** īngfēi)P32
*载途(zàitú) 连翘(liánqiào)
6阿西莫夫短文两篇(āxīmòfūduǎnwénliǎngpiān)
臀(tún) 骨骼(gǔgé) 漂移(piāoyí) 流逝(liúshì) 褶皱(zhězhòu) 携带(xiédài)
两栖(liǎngqī) 彗星(huìxīng) 潮汐(cháoxī) 劫难(jiénàn) 致密(zhìmì)
陨石(yǔnshí) 追溯(zhuīsù) 天衣无缝(tiānyīwúfèng) P38 *铱(yī)
7大雁归来(dàyànguīlái)
雾霭(wùǎi) 缄默(jiānmò) 迁徙(qiānxǐ) 赌注(dǔzhù) 沼泽(zhǎozé)
瞄准(miáozhǔn) *** (shòuliè) 盘旋(pánxuán) 喧嚷(xuānrǎng) 邀请(yāoqǐng) 凋零(diāolíng) 枯燥(kūzào)
稀疏(xīshū) 弥漫(mímàn) 目空一切(mùkōn *** íqiè) 偷偷摸摸(tōutōumōmō) p42 *环颈雉(huánjǐngzhì) 沙锥鸟(shāzhuīniǎo) 半蹼鹬(bànpǔyù) P41
8时间的脚印(shíjiāndejiǎoyìn)
掸(dǎn) 踪迹(zōngjì) 装置(zhuāngzhì) 烘烤(hōngkǎo) 腐蚀(fǔshí) 沙砾(shālì) 山麓(shānlù) 沟壑(gōuhè) 龟裂(jūnliè) 帷幕(wéimù) 海枯石烂(hǎikūshílàn)P46 *猛犸象(měngmǎxiàng)
9桃花源记(táohuāyuánjì)P54
*俨然(yǎnrán) 阡陌(qiānmò) 黄发垂髫(huángfāchuítiáo) 要(yāo) 间隔(jiàngé) 语云(yùyún) 诣(yì) 骥(jì)
10小石潭记(xiǎoshítánjì)P58
*篁竹(huángzhú) 清冽(qīngliè) 坻(dǐ) 嵁(kān) 佁然(yǐrán)
俶尔远逝(chùěryuǎnshì) 翕忽(xīhū) 差互(cīhù) 悄怆幽邃(qiǎochuàn *** ōusuì) 龚(gōng)
11核舟记(hézhōujì)P60
*器皿(qìmǐn) 贻(yí) 有奇(yǒujī) 二黍许(èrshǔxǔ)
中轩敞者(zhōngxuānchǎngzhě) 箬篷(ruòpéng) 糁之(sǎnzhī) 髯(rán)
矫首昂视(jiǎoshǒuángshì) 诎(qū) 虞山(yúshān) 篆章(zhuànzhāng)
12《诗经(shījīng)》二首(èrshǒu)P63
*雎鸠(jūjiū) 窈窕(yǎotiǎo) 好逑(hǎoqiú) 寤寐(wùmèi) 悠哉(yōuzāi) 芼(mào) 蒹葭(jiānjiā) 溯洄(sùhuí) 晞(xī) 湄(méi) 跻(jī) 涘(sì) 沚(zhǐ)
13最后一次演讲(zuìhòuyícìyǎnjiǎng)
晓得(xiǎodé) 卑劣(bēiliè) *** (wúchǐ) 毒手(dúshǒu) 诬蔑(wūmiè) *** (túshā) 悲愤(bēifèn) 捶击(chuíjī) 恐怖(kǒngbù) 势力(shìlì) 毁灭(huǐmiè) 卑鄙(bēibǐ) 蛮横(mánhèng) 赋予(fùyǔ) 光明正大(guāngmíngzhèngdà)
挑拨离间(tiǎobōlíjiàn)P81
14应有格物致知精神(yīn *** ǒugéwùzhìzhījīngshén)
瞭望(liàowàng) 缅怀(miǎnhuái) 探察(tànchá) 探讨(tàntǎo) 检讨(jiǎntǎo)
彷徨(pánghuáng) 激变(jībiàn) 格物致知(géwùzhìzhī)
袖手旁观(xiùshǒupángguān) 不知所措(bùzhīsuǒcuò)P84
15我一生中的重要抉择(wǒyìshēngzhōngdezhòn *** àojuézé)
抉择(juézé) 扶植(fúzhí) 阻碍(zǔ’ài) 趋势(qūshì) 干预(gānyù) *** (duòluò)
膏(gāo) 狡辩(jiǎobiàn) *** (duōduōyìshàn) 阳奉阴违(yángfèn *** īnwéi)
招摇撞骗(zhāoyáozhuàngpiàn) 风口浪尖(fēngkǒulàngjiān)
强词夺理(qiǎngcíduólǐ) 平易近人(pín *** ìjìnrén) 不修边幅(bùxiūbiānfú)P88
*狗皮膏 *** (gǒupígāoyao)P87
16庆祝奥林匹克运动复兴(qìngzhùàolínpǐkèyùndòngfùxīng)25周年(zhōunián)
浩劫(hàojié) 指摘(zhǐzhāi) 襁褓(qiǎngbǎo) 萦绕(yíngrào) 绚丽(xuànlì)
枷锁(jiāsuǒ) 拙劣(zhuōliè) 肤浅(fūqiǎn) 目睹(mùdǔ) 奠定(diàndìng)
挚爱(zhìài) 钟爱(zhōngài) 分崩离析(fēnbēnglíxī) 暴风骤雨(bàofēngzhòuyǔ) 担惊受怕(dānjīngshòupà) 行将就木(xíngjiāngjiùmù)
相辅相成(xiāngfǔxiāngchéng) 自圆其说(zìyuánqíshuō)P91
17壶口瀑布(húkǒupùbù)
铸(zhù) 告诫(gàojiè) 推搡(tuīsǎng) 霎时(shàshí) 驰骋(chíchěng) 漩涡(xuánwō) 寒噤(hánjìn) 迂回(yūhuí) 汩汩(gǔgǔ) 湿漉漉(shīlùlù) 震耳欲聋(zhèněryùlóng) 前呼后拥(qiánhūhòuyōng) 怒不可遏(nùbùkěè)P99 *出轧(chūzhá)
18在长江源头各 *** 冬(zàichángjiān *** uántóugèlādāndōng)
棱角(léngjiǎo) 骤然(zhò *** án) 虔诚(qiánchéng) 恭顺(gōngshùn) *** (rúdòng)
凄凉(qīliáng) 怠慢(dàimàn) 敦实(dūnshi) 蜿蜒(wānyán) 消长(xiāozhǎng)
衰竭(shuāijié) 漫溢(mànyì) 演绎(yǎnyì) 安营扎寨(ānyíngzhāzhài)
风云变幻(fēn *** únbiànhuàn) 接踵而至(jiēzhǒngérzhì) 历历在目(lìlìzàimù)
川流不息(chuānliúbùxī) 漫不经心(mànbùjīngxīn)P103
*黧黑(líhēi) 砾石(lìshí) 腈纶(jīnglún)
19登勃朗峰(dēngbólǎngfēng)
雇(gù) 翌日(yìrì) 穹顶(qióngdǐng) 逗留(dòuliú) 缭绕(liáorào) 妩媚(wǔmèi)
浮躁(fúzào) 颠簸(diānbǒ) 旷野(kuàn *** ě) 打嗝(dǎgé) 轻歌曼舞(qīnggēmànwǔ) 瞬息万变(shùnxīwànbiàn) 纷至沓来(fēnzhìtàlái) 名副其实(míngfùqíshí)P107
*巉峻(chánjùn)P104 拾级(shèjí) 霓裳羽衣(ní cháng yǔ yī)
20一滴水经过丽江(yìdīshuǐjīngguòlìjiāng)
闸(zhá) 砚(yàn) 蘸(zhàn) 喧哗(xuānhuá) 奔流(bēnliú) 矗立(chùlì)
映照(yìngzhào) 苍劲(cāngjìng) 翡翠(fěicuì) 眺望(tiàowàng) 擦拭(cāshì)
硕大(shuòdà) 喧腾(xuānténg) 亭台楼阁(tíngtáilóugé)
目眩神迷(mùxuànshénmí)P110 *草甸(cǎodiàn)
21《庄子(zhuāngzǐ)》二则(èrzé)P116
*鲲(kūn) 抟扶摇(tuánfúyáo) 濠梁(háoliáng) 鲦鱼(tiáoyú)
22《礼记(lǐjì)》二则(èrzé)P119
*兑命(yuèmìng) 学学半(xiàoxuébàn) 选贤与能(xuǎnxiánjǔnéng)
讲信修睦(jiǎngxìnxiūmù) 矜寡孤独(guānguǎgūdú) 职分(zhífèn)
23马说(mǎshuō)P122
*祗(zhǐ) 骈死(piánsǐ) 槽枥(cáolì) 食(sì通“饲”shí粮食，食物)
外见(wàixiàn通“现”)
24唐诗二首(tángshīèrshǒu)
*三(sān)重(chóng)茅(máo) 挂(guà)罥(juàn) 长(cháng) 沉(chén)塘(táng)坳(ào) 布(bù)衾(qīn) 丧(sāng)乱(luàn) 何(hé)由(yóu)彻(chè) 突(tū)兀(wù) 薪(xīn)
翩(piān)翩(piān) 敕(chì) 叱(chì)
八年级下册
1《社戏》
钳（qián ） 撮（cuō ） 偏僻（piān pì ） 行辈（háng bèi） 照例（zhào lì）
欺侮（qī wǔ） 宽慰（kuān wèi） 嘱咐（zhǔ fù） 怠慢（dài màn）
礼数（lǐ shù） 撺掇（cuān duo） 凫水（fú shuǐ ） 潺潺（chán chán）
踊跃（yǒng yuè） 屹立（yì lì） 家眷（jiā juàn） 皎洁（jiǎo jié） 好歹（hǎo dǎi）
2《回延安》
盏（zhǎn ） 登时（dēng shí） 糜子（méi zi） 油馍（yóu mó） 脑畔（nǎo pàn）
眼眶（yǎn kuàng）
3《安塞腰鼓》
瞳仁（tóng rén） 恬静（tián jìng） 亢奋（kàng fèn） 晦暗（huì àn）
束缚（shù fù） 羁绊（jī bàn） 闭塞（bì sè） 冗杂（rǒng zá） 严峻（yán jùn）
震撼（zhèn hàn） 磅礴（páng bó） 辐射（fú shè） 渺远（miǎo yuǎn）
大彻大悟（dà chè dà wù） 叹为观止（tàn wéi guān zhǐ）戛然而止（jiá rán ér zhǐ）
4《灯笼》
争讼（zhēng sòng） 领域（lǐng yù） 斡旋（wò xuán ） 静穆（jìng mù）
思慕（sī mù） 怅惘（chàng wǎng） 锵然（qiāng rán） 褪色（tuì sè）
燎原（liáo yuán） 熙熙然（xī xī rán rán） 暖融融（nuǎn róng róng）
马前卒（mǎ qián zǔ） 人情世故（rén qíng shì gù ）
5《大自然的语言》
萌发（méng fā） 次第（cì dì） 翩然（piān rán） 孕育（yùn yù ）
农谚（nóng yàn） 海棠（hǎi táng） 悬殊（xuán shū） 销声匿迹（xiāo shēng nì jì）
周而复始（zhōu ér fù shǐ） 花香鸟语（huā xiāng niǎo yǔ）
草长莺飞（cǎo zhǎng yīng fēi）
6《阿西莫夫短文二篇》
臀（tún ） 骨骼（gǔ gé） 漂移（piāo yí） 流逝（liú shì） 褶皱（zhě zhòu）
携带（xié dài）两栖（liǎng qī） 彗星（huì xīng） 潮汐（cháo xī） 劫难（jié nàn ）
致密（zhì mì） 陨石（yǔn shí） 追溯（zhuī sù） 天衣无缝（tiān yī wú fèng）
7《大雁归来》
雾霭（wù ǎi） 缄默（jiān mò） 迁徙（qiān xǐ） 赌注（dǔ zhù） 沼泽（zhǎo zé ）
瞄准（miáo zhǔn） *** （shǒu liè） 盘旋（pán xuán） 喧嚷（xuān rǎng）
邀请（yāo qǐng） 凋零（diāo líng） 枯燥（kū zào） 稀疏（xī shū）
弥漫（mí màn） 目空一切（mù kōng yī qiè ） 偷偷摸摸（tōu tōu mō mō）
8《时间的脚印》
掸（dàn ） 踪迹（zōng jì） 装置（zhuāng zhì） 烘烤（hōng kǎo） 腐蚀（fǔ shí ）
沙砾（shā lì ）山麓（shān lù ） 沟壑（gōu hè ） 龟裂（jūn liè） 帷幕（wéi mù）
海枯石烂（hǎi kū shí làn）
13《最后一次演讲》
晓得（xiǎo dé） 卑劣（bēi liè） *** （wú chǐ ） 毒手（dú shǒu）诬蔑（wū miè）
*** （tú shā） 悲愤（bēi fèn） 捶击（chuí jī） 恐怖（kǒng bù） 势力（shì lì ）
毁灭（huǐ miè ） 卑鄙（bēi bǐ） 蛮横（mán hèng） 赋予（fù yǔ）
光明正大（zhèng dà guāng míng ） 挑拨离间（tiǎo bō lí jiàn ）
14《应有格物致知精神》
瞭望（liáo wàng） 缅怀（miǎn huái） 探察（tàn chá） 探讨（tàn tǎo）
检讨（jiǎn tǎo） 彷徨（páng huáng） 激变（jī biàn） 格物致知（gé wù zhì zhī ）
袖手旁观（xiù shǒu páng guān） 不知所措（bù zhī suǒ cuò ）
15《我一生中的重要抉择》
抉择（jué zé） 扶植（fú zhí） 阻碍（zǔ ài ） 趋势（qū shì ） 干预（gān yù ）
*** （duò luò ） 膏 *** （gāo yào） 狡辩（jiǎo biàn） *** （duō duō yì shàn）
阳奉阴违（yáng fèng yīn wéi ） 招摇撞骗（zhāo yáo zhuàng piàn）
风口浪尖（fēng kǒu làng jiān） 强词夺理（qiáng cí duó lǐ ）
平易近人（píng yì jìn rén ） 不修边幅（bù xiū biān fú）
16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》
浩劫（hào jié ） 指摘（zhǐ zhāi） 襁褓（qiáng bǎo） 萦绕（yíng rào）
绚丽（xuàn lì ）枷锁（jiā suǒ） 拙劣（zhuō liè） 肤浅（fū qiǎn ） 目睹（mù dǔ ）
奠定（diàn dìng） 挚爱（zhì ài） 钟爱（zhōng ài） 分崩离析（fēn bēng lí xī ）
暴风骤雨（bào fēng zhòu yǔ） 担惊受怕（dān jīng shòu pà ）
行将就木（háng jiàng jiù mù） 相辅相成（xiāng fǔ xiāng chéng ）
自圆其说（zì yuán qí shuō）
17壶口瀑布
铸（zhù） 告诫（gào jiè） 推搡（tuī sāng） 霎时（shà shí） 驰骋（chí chěng ）
漩涡（xuán wō） 寒噤（hán jìn ） 迂回（yū huí ） 汩汩（gǔ gǔ）
湿漉漉（shī lù lù） 震耳欲聋（zhèn ěr yù lóng） 前呼后拥（qián hū hòu yōng）
怒不可遏（nù bù kě è）
18《在长江源头各 *** 冬》
棱角（léng jiǎo） 骤然（zhòu rán） 虔诚（qián chéng） 恭顺（gōng shùn）
*** （rú dòng） 凄凉（qī liáng ） 懈怠（xiè dài） 敦实（dūn shí）
蜿蜒（wān yán） 消长（xiāo zhǎng） 衰竭（shuāi jié ） 漫溢（màn yì）
演绎（yǎn yì ） 安营扎寨（ān yíng zhā zhài ） 风云变幻（fēng yún biàn huàn）
接踵而至（jiē zhǒng ér zhì ） 历历在目（lì lì zài mù ）
川流不息（chuān liú bù xī ） 漫不经心（màn bù jīng xīn ）
19《登勃朗峰》
雇（gù） 翌日（yì rì） 穹顶（qióng dǐng ） 逗留（dòu liú） 缭绕（liáo rào）
妩媚（wǔ mèi） 浮躁（fú zào） 颠簸（diān bǒ） 旷野（kuàng yě ）
打嗝（dǎ gé）轻歌曼舞（qīng gé màn wǔ ） 瞬息万变（shùn xī wàn biàn）
纷至沓来（fēn zhì tà lái ） 名副其实（míng fù qí shí ）
20《一滴水经过丽江》
闸（ zhá ） 砚（ yàn ） 蘸（ zhàn ） 喧哗（xuān huá ） 奔流（bēn liú ）
矗立（chù lì ） 映照（yìng zhào ） 苍劲（cāng jìng ） 翡翠（fěi cuì ）
眺望（tiào wàng） 擦拭（cā shì） 硕大（shuò dà ） 暄腾（xuān téng）
亭台楼阁（tíng tái lóu gé ） 目眩神迷（mù xuàn shén mí ）
九年级上册
1 *** ·雪
滔滔 tāo tāo:形容大水奔流的样子，或比喻言行或其它事物连续不断。
妖娆 yāo ráo:娇艳美好。
折腰 zhé yāo:弯腰行礼，通常是指失去自尊。
*** fēng sāo:指妇女举止轻佻 *** ，也借指文采、才情。
*** tiān jiāo:汉代的北方人对君主的一种敬畏的称呼。汉朝人称匈奴单于为天之骄子，后来称历史上某些北方少数民族君主为 *** 。
*** fēng liú:有功绩而又有文采的，英俊杰出的。
2 我爱这土地
嘶哑 sī yǎ:嗓音沙哑不圆润，甚至发不出声来。
汹涌 xiōnɡ yǒnɡ:水势翻腾上涌，形容波浪又大又急。
黎明 lí míng:天快要亮或刚亮的时候。
腐烂 fǔ làn:烂掉，朽坏，指有机体由于微生物的滋生而 *** 。
4 你是人间的四月天
轻灵 qīng líng:指动作轻巧灵活，引申为一种轻松、飘逸的心境。
娉婷 pīng tíng:形容女子姿态美好的样子。
鲜妍 xiān yán:鲜艳，形容光彩美艳的样子。
冠冕 guān miǎn:古代皇冠或官员的帽子，比喻受人拥戴或出人头地。
呢喃 nínán:形容小声说话，轻声细语
5 我看
丰润 fēng rùn:形容（肌肤等）丰满滋润。
沉醉 chén zuì:比喻深深地迷恋某种事物，沉浸在某种境界里。
忧戚 yōu qī:忧愁悲伤。
勃发 bó fā:焕发，蓬勃生发。
飘逸 piāo yì:飘浮，轻疾高飞或形容人气质好，动作自然好看。
漫游 màn yóu:随意地不受拘束地游览。
流盼 liú pàn:左右转动目光看。
摇曳 yáo yè:摇荡。
6 敬业与乐业
蛀 zhù:被虫子咬坏。
赦 shè:免除或减轻刑罚。
禅师 chán shī:对和尚的尊称。
精微 jīng wēi:精深微妙。
旁骛 páng wù:对正业不专心而追求其他。
秘诀 mì jué:不公开的能有效解决问题的窍门、办法。
羡慕 xiàn mù:看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。
*** xiè dú:轻慢，不尊敬。
浪荡 làng dàng:到处游逛，不务正业，行为不检点。
妄想 wàng xiǎng:狂妄的打算。
杜绝 dù jué:遏制、彻 *** 止。
调和 tiáo hé:掺和并搅拌，也指排解 *** ，使双方重归于好。
断章取义 duàn zhāng qǔ yì:不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。
不二法门 bù èr fǎ mén: *** 用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。
言不及义 yán bù jí yì:只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
7 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信
赞誉 zàn yù:赞美、称扬。
恍若 huǎng ruò:形容茫然，或指好像，仿佛。
绸缎 chóu duàn:绸子和缎子，也泛指丝织品。
琉璃 liú li:一种用铝和钠的硅酸盐化合物烧成的釉料。常见的有绿色和金 *** 两种。加于毛坯的外层，烧制成带釉的盆、缸、砖瓦等。
惊骇 jīng hài:惊慌害怕。
瞥见 piē jiàn:一眼看见。
剪影 jiǎn yǐng:照人脸或 *** 、物体的轮廓剪纸成形，比喻对于事物轮廓的描写。
劫掠 jié lüè: *** 、掠夺（财物或人）。
赃物 zāng wù:因犯罪而取得的财物。
制裁 zhì cái:对违法者依法给予惩罚。
荡然无存 dàng rán wú cún:形容东西完全失去，一点没有留下。
富丽堂皇 fù lì táng huáng:形容建筑物华丽雄伟。也形容场面华丽而盛大。
丰功伟绩 fēng gōng wěi jì:伟大的功绩。
8论教养
贸然 mào rán:轻率地，不加考虑地。
涵养 hán yǎng:滋润养育。
恪守 kè shǒu:严格遵守。
自持 zì chí:控制自己的 *** 或情绪。
汲取 jí qǔ:吸收，摄取。
遵循 zūn xún:遵照。
箴言 zhēn yán:规劝告诫的话。
彬彬有礼 bīn bīn yǒu lǐ:形容文雅有礼貌的样子。
大发 *** dà fā léi tíng:比喻大发脾气，高声斥责别人。
随心所欲 suí xīn suǒ yù:一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
一意孤行 yī yì gū xíng:本谓谢绝请托，坚持自己的主张。后多指不顾客观条件，无视别人的意见，独断专行。
自吹自擂 zì chuī zì léi:自己 *** ，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
矫揉造作 jiǎo róu zào zuò:形容装腔作势，极不自然。
附庸风雅 fù yōng fēng yǎ:指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。
扭捏作态 niǔ niē zuò tài:具有娇揉造作或夸张的 *** 格，也指不是天然或自然的。
随机应变 suí jī yìng biàn:根据情况灵活地应付事态的变化。
9 精神的三间小屋
广袤 guǎng mào:形容大地、天空、草原、湖泊等广阔、宽广。
积攒 jī zǎn:一点一点地 *** 。
宽宥 kuān yòu:宽恕，饶恕。
游弋 yóu yì:指巡逻，也指在水中游动。
困厄 kùn è:形容处境艰难窘迫。
濡养 rú yǎng:养育，培养。
麾下 huī xià:古代对将帅的一种尊称。
嘟囔 dū nang:不间断地小声自言自语。
灰烬 huī jìn:物品燃烧后的灰和烧剩下的东西
自惭形秽 zì cán xíng huì:指因自己容貌举止不如人而感到惭愧，后也泛指自愧不如别人。
间不容发 jiān bù róng fà:相隔得非常近，中间容不下一根头发。比喻情势危急到了极点，也比喻文字精练、严谨，没有一点破绽。
金戈铁马 jīn gē tiě mǎ:指战事，也用以形容战士的雄姿。
形销骨立 xíng xiāo gǔ lì:形容身体极其消瘦。
抽丝剥茧 chōu sī bō jiǎn:形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
鸠占鹊巢 jiū zhàn què cháo:比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。
李代桃僵 lǐ dài táo jiāng:原比喻兄弟互相爱护互相帮助，后转用来比喻以此代彼或代人受过。
相得益彰 xiāng dé yì zhāng:两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。
可望而不可即 kě wàng ér bù kě jí:看得见，但不能接近。形容希望达到而实际难以达到。
14 故乡
阴晦 yīn huì:阴沉，昏暗。
萧索 xiāo suǒ:缺乏生机，不热闹。
祭祀 jì sì:旧俗备供品向 *** 或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
伶俐 líng lì:形容人物机灵乖巧或是做事干脆利落。
愕然 è rán:惊讶的样子，形容吃惊。
鄙夷 bǐ yí:轻视，看不起。
嗤笑 chī xiào:讥笑，嘲笑。有讽刺之意
应酬 yìng chou:交际往来，以礼相待。也指私人间的宴会、聚会等。
世面 shì miàn:社会上各方面的情况。
惘然 wǎng rán:形容失意的样子。
隔膜 gé mó:隔阂，指情意不相通，彼此不了解。
恣睢 zì suī:放纵、骄横的样子。
15 我的叔叔于勒
拮据 jié jū:手头不宽裕，钱不够用。
栈桥 zhàn qiáo:火车站、港口、矿山或工厂的一种构筑物，形状略像桥，用于装卸货物，港口上的栈桥也用于上下旅客。
糟蹋 zāo tà:指不珍惜，浪费。形容随便丢弃或毁坏，损坏。
别墅 bié shù:多在郊区或风景区建造的供休养用的住宅。
褴褛 lán lǚ:指衣服破烂，不整洁，十分凌乱，不堪入目。
女婿 nǚ xu:女儿的丈夫。
端详 duān xiang:仔细地看。
恭维 gōng wéi:为讨好而赞扬。
阔绰 kuò chuò:生活奢侈，讲究排场。
煞白 shà bái:由于恐惧、愤怒或某些疾病等原因，面色极白，没有血色。
与日俱增 yǔ rì jù zēng:随着时间的推移，一天天地不断增长。形容增长得很快。
十拿九稳 shí ná jiǔ wěn:比喻很有把握。也说十拿九准。
郑重其事zhèng zhòng qí shì:形容对待事情非常严肃认真。
16 孤独之旅
茬 chá:农作物收割后留在地里的茎和根，也指提到的事情或人家刚说完的话。
抠 kōu:用手指或细小的东西从里面往外挖。
家底 jiā dǐ:家里长期积累起来的财产。
觅食 mì shí:指鸟兽到处搜寻食物吃。
嬉闹 xī nào:嬉笑打闹。
空旷 kōng kuàng:地方广阔，没有树木、建筑物等。
撩逗 liáo dòu: *** ，招惹。
炊烟 chuī yān:烧火做饭时冒出的烟。
乖巧 guāi qiǎo:指聪明、听话而讨人喜欢。
掺杂 chān zá:混杂。
驱除 qū chú:赶走，除掉。
镰刀 lián dāo:收割庄稼和割草的农具，由刀片和木把构成，有的刀片上带小锯齿。
温顺 wēn shùn:形容 *** 格温和、顺从。
重叠 chóng dié:指同样的东西层层堆叠，互相覆盖。
置之不理 zhì zhī bù lǐ:放在一边儿不理不睬。
歇斯底里 xiē sī dǐ lǐ:形容情绪激动、举止失常的状态。
17 中国人失掉自信力了吗
搽 chá:用粉末、油类等涂。
玄虚 xuán xū:指用使人迷惑的形式来掩盖 *** 的欺骗手段，形容神秘莫测， 使人摸不透。
渺茫 miǎo máng:因离得太远而模糊不清，也指因没有把握而难以预料。
*** má zuì:用 *** 物、 *** 或其他 *** 使全身或局部暂时失去知觉或产生镇痛作用，以便进行外科手术或其他治疗。比喻用某种手段使人认识模糊，意志消沉。
摧残 cuī cán:使人或物受到严重的损害。
诓骗 kuāng piàn:欺骗，骗取。
怀古伤今 huái gǔ shāng jīn:追念古代的事情，感伤现在的事情。
埋头苦干 mái tóu kǔ gàn:专心一意地刻苦工作。
舍身求法 shě shēn qiú fǎ:原指佛 *** 不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
前仆后继 qián pū hòu jì:前边的倒下了，后边的紧跟上来。形容不怕牺牲，英勇奋战。
自欺欺人 zì qī qī rén:欺骗自己，也欺骗别人。
不足为据 bù zú wéi jù:不能作为依据。
18 怀疑与学问
凶险 xiōng xiǎn:形容（情势等）危险可怕，也形容凶恶阴险。
视察 shì chá:察看，上级人员到下级机构检查工作。
轻信 qīng xìn:轻率地相信。
虚妄 xū wàng:没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
盲从 máng cóng:比喻自己没有主见，不问是非地附和别人，盲目随从做事。
折扣 zhé kòu:买卖货时，照原标价减去的成数。
流俗 liú sú:社会上流行的风气、习惯，多含贬义。
墨守 mò shǒu:形容固执拘泥，不会变通。
停滞 tíng zhì:因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
不攻自破 bù gōng zì pò:无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
19 谈创造 *** 思维
探求 tàn qiú:探索寻求。泛指人们对陌生事物和新鲜事物的探索，并试图找寻到 *** 的行为。
创意 chuàng yì:有创造 *** 的想法、构思。
压榨 yā zhà:比喻剥削或搜刮。
根深蒂固 gēn shēn dì gù:比喻基础稳固，不容易动摇。
行之有效 xíng zhī yǒu xiào:实行起来有成效。
孜孜不倦 zī zī bù juàn:指工作或学习勤奋不知疲倦。
持之以恒 chí zhī yǐ héng:长久坚持下去。
不言而喻 bù yán ér yù:用不着解释就可以明白。
轻而易举 qīng ér yì jǔ:形容事情做成容易，毫不费力。
20 创造宣言
中伤 zhòng shāng:诬蔑别人使受损害。
遁词 dùn cí:指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。
鲁钝 lǔ dùn:愚笨，不敏锐。
懦夫 nuò fū:软弱胆小的人。
豢养 huàn yǎng:喂养，比喻收买培植爪牙。
灌溉 guàn gài:利用渠道或管道输水到农田，满足耕作及作物生长的需要。
画龙点睛 huà lóng diǎn jīng:比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。
自暴自弃 zì bào zì qì:自己甘心落后，不求上进。
山穷水尽 shān qióng shuǐ jìn:山和水都到了尽头，前面再也无路可走。比喻陷入绝境。
走投无路 zǒu tóu wú lù:无路可走，比喻处境极端困难，找不到出路。
21 智取生辰纲
嗔 chēn:对人不满，生人家的气。
歇息 xiē xi:稍作休整。
干系 gān xì:牵涉到责任或能引起 *** 的关系。
怨怅 yuàn chàng:埋怨。
分晓 fēn xiǎo:指以逻辑或推理为根据所达到的东西、解答等意思。
逞能 chěng néng:指炫耀、显示自己的才能，含贬义。
颠倒 diān dǎo上下、前后跟原有的或应有的位置相反。
勾当 gòu dàng:本领、能耐，今多指坏事情。
聒噪 guō zào:指声音杂乱，吵闹，也指客套话，打扰，麻烦。
22 范进中举
腆 tiǎn:丰厚，凸出或挺起。
作揖 zuò yī:两手抱拳高拱，身子略弯，向人敬礼。
见教 jiàn jiào:指教。
盘缠 pán chan:路费。
心窍 xīn qiào:指认识和思维的能力。
星宿 xīng xiù:指中国古时二十八宿星座。
桑梓 sāng zǐ:古代人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们以此借指故乡。
侥幸 jiǎo xìng:偶然得到成功或意外地免于不幸。
不省人事 bù xǐng rén shì:指人 *** ，失去知觉。
不由分说 bù yóu fēn shuō:不容人分辩解释。
23 三顾茅庐
拜谒 bài yè:拜见，瞻仰。
失礼 shī lǐ:违背礼节。
傲慢 ào màn:轻视别人，对人没有礼貌。
疏懒 shū lǎn:懒散而不习惯于受拘束。
愧赧 kuì nǎn:羞愧脸红。
鄙贱 bǐ jiàn:卑贱。
如雷贯耳 rú léi guàn ěr:形容一个人的名声很大。
经世奇才 jīng shì qí cái:整治天下的罕见才能。
思贤如渴 sī xián rú kě:比喻迫切的想延致有才德的人。
箪食壶浆 dān shí hú jiāng:形容 *** 受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
顿开茅塞 dùn kāi máo sè:比喻忽然开窍，醒悟或明白了一个道理。
24 刘姥姥进大观园
调停 tiáo tíng:调解，或指照料，安排。
发怔 fā zhèng:发呆。
岔气 chà qì:指呼吸时两肋觉得不舒服或疼痛。
促狭 cù xiá:刁钻，爱捉弄人。
筵席 yán xí:饮宴时所设的座位，借指酒席。
九年级下册
1.祖国啊，我亲爱的祖国
隧洞suì dòng 蜗行wō xíng 淤滩yū tān 驳船bó chuán
簇新cù xīn 笑涡xiào wō 喷薄pēn bó 伤痕累累shāng hén lěi lěi
2.短诗五首
漫漫màn màn 装饰zhuāng shì 舵手duò shǒu 埋没mái mò
3.面朝大海，春暖花开
劈柴pī chái 周游zhōu yóu 眷属juàn shǔ
4.海燕
苍茫cāng máng 高傲gāo ào 海鸥hǎi ōu 飞窜fēi cuàn
蠢笨 chǔn bèn 翡翠fěi cuì 困乏kùn fá 熄灭xī miè
5.孔乙己
荤菜hūn cài 侍候shì hòu 伤疤shāng bā 哄笑hōng xiào
笔砚bǐ yàn 品行pǐn xíng 拖欠tuō qiàn 附和fù hè
恳切kěn qiè 惋惜wǎn xī 门槛mén kǎn 夹袄jiá ǎo
乱蓬蓬luàn péng péng 唠唠叨叨 láo lao dāo dāo
不屑置辩bù xiè zhì biàn
6.变色龙
筛子shāi zi 坎肩kǎn jiān 旗帜qí zhì 荒唐huāng táng
洋溢yáng yì 温情wēn qíng 惦记diàn jì 恐吓kǒng hè
无精打采wú jīng dǎ cǎi、 无缘无故wú yuán wú gù
异想天开yì xiǎng tiān kāi
7.溜索
迟疑chí yí 盘桓pán huán 探视tàn shì 俯身fǔ shēn
顷刻qǐng kè 千钧之力qiān jūn zhī lì 战战兢兢zhàn zhàn jīng jīng
8.蒲柳人家
烟囱yān cōng 驾驭jià yù 熏陶xūn táo 隐匿yǐn nì
憋闷biē men 掂量diān liang 礼聘lǐ pìn 一气呵成yī qì hē chéng
不知好歹bù zhī hǎo dǎi 妙手回春miào shǒu huí chūn
两肋 *** 刀liǎng lèi chā dāo 如坐针毡rú zuò zhēn zhān
天伦之乐tiān lún zhī lè 望眼欲穿 wàng yǎn yù chuān
13.短文两篇
怡情yí qíng 练达liàn dá 藻饰zǎo shì 狡黠jiǎo xiá
劫难jié nàn 聪颖cōng yǐng 滞碍zhì ài 要诀yào jué
劝诫quàn jiè 高谈阔论gāo tán kuò lùn
寻章摘句xún zhāng zhāi jù 味同嚼蜡wèi tóng jiáo là
吹毛求疵chuī máo qiú cī 狂妄自大kuáng wàng zì dà
开卷有益 kāi juàn yǒu yì
14.山水画的意境
惆怅chóu chàng 真挚zhēn zhì 渲染xuàn rǎn
身临其境shēn lín qí jìng 胸有成竹xiōng yǒu chéng zhú
朝朝暮暮 zhāo zhāo mù mù 浮光掠影fú guāng lüè yǐng
15.无言之美
意蕴yì yùn 附丽fù lì 姑且gū qiě 笼统lǒng tǒng 蛾眉é méi
寂寥jì liáo 谚语yàn yǔ 心旷神怡 xīn kuàng shén yí
轻描淡写qīng miáo dàn xiě 栩栩如生xǔ xǔ rú shēng
目不忍睹mù bù rěn dǔ 信手拈来xìn shǒu niān lái
16.驱遣我们的想象
歌谣gē yáo 契合qì hé 旷远kuàng yuǎn 海啸hǎi xiào
苟安gǒu ān 拘泥jū nì
17.屈原
咆哮páo xiào 诡谲guǐ jué 瘦削shòu xuē 鞠躬jū gōng
收揽shōu lǎn 睥睨pì nì 污秽wū huì 犀利xī lì
虐待nüè dài 雷霆léi ting 哗众取宠huá zhòng qǔ chǒng
18.天下之一楼
幌子 huǎng zi 侦缉zhēn jī 怯懦qiè nuò 忌讳jì huì
拾掇shí duo 捣蛋dǎo dàn 凄惨qī cǎn
雕梁画栋diāo liáng huà dòng 咬牙跺脚yǎo yá duò jiǎo
另请高明lìng qǐng gāo míng 骂骂咧咧mà *** liē liē
19.枣儿
威严wēi yán 蓦然mò rán 囫囵hú lún 钢盔gāng kuī 凝视níng shì
喃喃自语nán nán zì yǔ 蹑手蹑脚niè shǒu niè jiǎo
无可奈何wú kě nài hé
方言，是语言的地方变体，主要是在口语上的地区 *** 或区域 *** 的语言变体，是与标准语有区别的,只通行于一个地区的语言。
汉民族共有七大方言区（北方、客家、湘、吴、粤、闽、赣），襄阳方言隶属于七大方言区之一的北方方言之西南官话。
俗话说，乡隔十里地，方音大不同。这里所选方言词，仅限于襄阳城郊（襄东等）（按音序排列）。
汉江拉纤图（资料图）
【捶头子】chuí tóu zi 拳头：他好 *** ，动不动就给人一～，千万莫招惹他。
【撮虾子的】cuō xiā zi dì 非正规的，临时 *** 的：他请的装修人员是～，怎么能保证质量呢？
【春上】chūn sháng 春天：～没得啥农活做，可以出去打工挣些钱。
【戳是捣非】chuó shì dǎo fēi 搬弄是非，引发 *** ：他是个～的人，不讨人喜欢。
【戳戳捣捣】chuó chuó dǎ odǎo ①同“戳是捣非”。②不正规、不固定地做些事：老钱退休后，～地做点事，贴补家用。
【戳拐】chuó guǎi 让人出丑、使人难堪：今儿的你给他～了，以后他不会放过你。
【戳子】chuó zi 章子，印章：你把单位上的～带过来用一下。
【搓一顿】cuō yí dèn 借故让人请吃饭：老李今天钓了一条大鱼，去他那～。
【脆骨】cèi gú 软骨：这块猪骨头里面～多。
【参条子】cān tiáo zi①鲦鱼，体小，长条状，白色，常浮在水面游动觅食：他今天逮了不少的～。②比喻行走快的人：她是～，一会在这儿，一会在那儿。也说“疯参子”。
【吃biǎ席】chī biǎ xī 跟着别人去坐席吃饭：今儿中午跟老李一起到老张家～。biǎ，有音无形(字)。
【cuā】①快速地抓： *** 像章人人爱，谁个～到谁个戴。～子儿，快速抛抓石粒等物的少儿游戏。②cuá，被淋（雨）：今天要下雨，出门带伞，不然要～雨。cuá，有音无形（字）：
D
【打秋儿】dǎ qiūr 荡秋千：他们几个在运动场上～。
【打布咚】dǎ bǔ déng 蛙泳：他会～，不会沉到水里去。
【打跌跌】dǎ dié dié 用双手把婴幼儿托举在手里：这孩子～的时候很高兴。也说“打得得”。
【打得螺】dǎ dé luò 打陀螺：今天在广场举办～比赛。
【打鹞子翻身】dǎ yào zi fǎn shēn 两手很快地先后着地，侧翻身体：他跟几个大孩子在学～。
【打水漂儿】dǎ shuǐ piāor ①将瓦片等扁状物贴着水面用力扔出，使贴着水面上飞动：他～打得更好，能飞十多米。②事办不成了：报告现在还没批下来，估计这事～。
【打飘】dǎ piāo 站立不稳，有头重脚轻的感觉：他在病床上躺了十几天，突然起来，直～。
【打哩啰】dǎ lǐ luó 嘴发抖发出不连贯颤声：天太冷，他冻得～。
【打滾儿】dǎ gǔnr 在地上翻滾：驴子刚卸套，在地上～。
【打搓膊子】dǎ cuō bó zi 打耳光：不要随便～，那样会伤人自尊心。搓膊，巴掌。也说“搓嘴巴子”。
【打胡诉】dǎ hú sù 没有根据地随意乱说：他在～，大家不要相信他。
【打穿换】dǎ chuān huán 交换：老王家的大黄牛和老李家的母牛带小牛～了。
【打箭蹦】dǎ jiàn bèng 跳跃：他们几个人在追野兔，～地跑。
【打底儿】dǎ dǐr ①在正餐前先吃少量食物：先～，不然一会儿喝酒受不了。也说“垫底儿”。
【打堆儿】dǎ děir 就此彻底地：他欠钱欠多了，～不还了。
【打发】dǎ fá 馈赠：给外婆拜年，外婆～了一百元钱。
【打场】dǎ cháng 用石磙把铺在平场上的庄稼粒碾出：爸爸在～，很忙。
【打圏儿】dǎ quǎnr 一人与酒桌上的其他人依照一定的顺序逐一或碰杯对饮，或猜拳行令：快轮到肖老三～，他为了躲酒，提前离席了。
（待续）
（欢迎修改 补充）
（杨立武 樊华平 邹会生）
基础知识：八年级语文下册期末重点复习知识梳理（下）第四单元梳理
一、课文内容梳理
《最后一次讲演》是闻一多在1946年7月的李公朴追悼会上所做的讲演，在讲演中闻一多对以 *** 为首的 *** *** 派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批判。当天下午闻一多就遭到了 *** 特务人员的 *** 。这也 *** 了闻一多的决心。
《应有格物致知精神》由古代文化典籍中引出观点，以王阳明和自己的实例为论据，论证了格物致知的真正含义，号召中国 *** 应有真正的格物致知精神，才能有所建树。
《我一生中的重要抉择》条理清楚，层次分明。课文中写了八次抉择，这些抉择看起来互不相干，但读者看来却彼此相连，浑然一体。这是因为每一个选择作者总是让我们看到：所做选择的原因、选择后的实际行动和“选择”对于作者的影响，这些都有内在的联系，作者选取合适的角度把它们有机地组合在一起。
《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
二、单元字词汇总
(一)字词解释
13．最后一次讲演
卑bēi劣liè：卑鄙恶劣。
*** ：不知耻辱；没有羞耻之心。
诬wū蔑miè：诋毁和 *** 名誉。
捶击：用重物猛力敲打。
毁灭：彻底 *** ，消灭。
卑鄙bǐ：低级、恶劣。
光明正大：心怀坦白，言行正派。
挑拨离间tiǎo bō lí jiàn：搬弄是非，使别人不团结。
蛮mán横hèng：强横而不讲道理。
赋fù予yǔ：交给重任，使命等。
14．应有格物致知精神
诚意：真心实意。
正心：端正心思。
修身：努力提高自己的品德修养。
齐家：治理好家政。
格物致知：推究事物的原理，获得知识。
袖手旁观：比喻置身事外，不过问其事。
不知所措cuò：不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
有鉴于此：在这个问题上有所警戒。鉴，指可以作为警戒或引为教训的事。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
15．我一生中的重要抉择
无与伦比：指事物非常完美，没有能与他相 *** 同类的东西。
可乘chéng之机：表示可以利用的时机。
与众不同：表示和大家不一样。
无名小卒zú：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
忧心忡chōng忡：形容心事重重，非常忧愁，在担心着什么。忡忡，忧虑不安的样子。
专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。
16．庆祝奥林匹克运动复兴25周年
纯chún粹cuì：真正体现了事物的本质的。
阐chǎn述shù：阐明陈述。
萦yíng绕：萦回环绕。
绚丽：耀眼而华丽。
歧qí途tú：比喻错误的道路、不同的途径。
束shù缚fù： *** ，指约束 *** 。
严峻：严厉，严格或苛刻。
沉chén甸diàn甸：物因重量过重而下坠的样子。
坟fén茔yíng：埋葬死人的地方。
崇尚：尊崇，提倡。
肤浅：学识浅薄；理解不深刻。
祈qí求qiú：指恳切地希望得到。通常表示人们内心迫切的希望某事的达成，表达人们对美好事物的渴望。
(二)字词记忆
13．最后一次讲演
卑劣 *** bēi liè wú chǐ 恐怖kǒng bù 诬蔑wū miè *** tú shā
悲愤bēi fèn 毁灭huǐ miè 卑鄙bēi bǐ 蛮横mán hèng 赋予fù yǔ 挑拨离间tiǎo bō lí jiàn
14．应有格物致知精神
朱熹xī 彷徨páng huáng 肇zhào 诺nuò 测量liáng 数量liàng
埋mái没 埋mán怨
15．我一生中的重要抉择
抉择jué zé 核hé心 堕duò落 丰硕shuò 轮廓kuò 不懈xiè
凸版tū bǎn 疙瘩gē da 开辟pì 时髦máo 淘汰táo tài
16．庆祝奥林匹克运动复兴25周年
崩溃bēng kuì 纯粹chún cuì 阐述chǎn shù 萦yíng绕 歧途qí tú 束缚shù fù 沉甸甸chén diān diān 坟茔fén yíng 祈求qí qiú
第五单元梳理
一、课文内容梳理
《壶口瀑布》是一篇借景抒情的游记散文，作者用形象生动的语言，细致地描绘了壶口瀑布磅礴、雄壮的气势。从黄河的“挟而不服”“压而不弯”“勇往直前”的精神中，赋予了黄河一种无坚不摧、无往不胜、坚韧刚强的精神。全文写景细腻，主要借助了比喻、拟人和排比等修辞手法，抓住事物的特征写出了瀑布的声响、形状、态势及伟力，给人以身临其境的感受。写景不是孤立地写景，而是在写景中抒情言志。一是巧妙地融合在具体的描写之中，二是巧妙联想。由小小的壶口瀑布 *** 黄河博大宽厚的雄壮之美，再由黄河的 *** 格联想到人百折不挠、自强不息、坚韧刚强的民族精神，这些都应该牢牢把握，细心领会。
《在长江源头各 *** 冬》描写的是雪域高原的壮美景色，表达了作者细腻而丰富的情感。各 *** 冬峰周围的自然景观奇特壮观。冬季，这里是冰雪的世界，山上山下，银装素裹，夏秋季节，烈日炎炎，冰消雪融，山下天然草原上盛开着五颜六色的野花，草原上点缀着成群的 *** 。
《登勃朗峰》选自《远处的青山》(1869)，记叙了作者旅游欧陆时的种种趣闻逸事。从这篇文章也可看出，马克·吐温不仅是一位杰出的幽默作家(尽管幽默在这里表现得比较清淡)，同时也是一位笔下极富诗意和擅长写景状物的文章妙手。
《一滴水经过丽江》是著名作家、茅盾文学奖获得者阿来写的一篇散文。在文中作者用诗一般的语言描写了丽江风景优美，景色宜人，建筑古朴，民风质朴，这篇散文展现在读者面前的是一幅立体的丽江图，给读者以清新优美的艺术感受。
二、单元字词汇总
(一)字词解释
17．壶口瀑布
浪沫横溢：浪花不断上涨溢出，形容水大而多。
震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。
推推搡sǎng搡：粗暴地、接连不断地猛推。
驰chí骋chěng：形容瀑布飞流而下的样子之意。
霎shà时：形容极短的时间。霎，短时间；一会儿。
寒噤：寒战。
雾wù霭ǎi：雾气，形容雾气腾腾的样子。
潺chán潺：溪水、泉水等的流动声音。
出轧zhá：(钢板)从轧钢机里出来。
打旋xuán：这里指水回旋流动。
湿漉漉：形容物体潮湿的样子。
汩gǔ汩：形容水流动的声音。
怒不可遏è：愤怒得不能抑制，形容愤怒到了极点。这里形容水势不可阻挡的样子。
18．在长江源头各 *** 冬
黧lí黑：形容黑。
气势磅páng礴bó：广大无边的样子。 形容气势雄伟壮大。
尊容：尊贵的容貌，特指佛像、神像。也称他人的容貌(常含讽刺意味)。
草坝子：平坦的草地。
气喘chuǎn吁xū吁：形容呼吸急促，大声喘气。
接踵而至：形容人或事物一个又一个接连不断地到来。接踵，后面人的脚尖接着前面人的脚后跟。
砾石：经水流冲击磨去棱角的石块。
虔qián诚chéng：指恭敬而有诚意的态度。
诅zǔ咒zhòu：原指祈求 *** 神加祸于所恨的人；现指咒骂。
蜷quán卧wò：意思是蜷缩卧倒。
熠yì熠烁烁：形容光彩闪耀的样子。
褶zhě皱zhòu：皱纹，这里指冰山上的波形纹。
19．登勃朗峰
翌yì日：次日。
络luò绎yì不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。
辚lín辚：象声词，指雷鸣声、车行声。
巉chán峻jùn：险峻陡峭。
拾shè级：逐步登阶。拾，轻步而上。
俯fǔ瞰kàn：指俯视，从高处往下看。
皑ái皑白雪：意思指洁白的积雪银光耀眼。
轻歌曼màn舞：音乐轻快，舞姿优美。
霓ní裳cháng羽衣：指仙人的衣服。
20．一滴水经过丽江
轻盈yíng：形容人或物(女子、蝴蝶等)动作、姿态轻柔优美漂亮。
马帮：驮运货物的马队。
驿yì道：我国古代为传车、驿马通行的大道，沿途设置驿站。
草甸：长满野草的低湿地。
矗chù立：高耸直立。
目眩xuàn神迷：眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。
(二)字词记忆
17．壶口瀑布
推推搡搡tuī tuī sǎng sǎng 驰骋chí chěng 雾霭wù ǎi 潺潺chán chán 汩汩gǔ gǔ 怒不可遏è
18．在长江源头各 *** 冬
黧lí黑 棱léng角 豁huò然 懈怠xiè dài 敦dūn实 演绎yì
气势磅páng礴bó 气喘吁吁qì chuǎn xū xū 接踵zhǒng而至
琼qióng瑶yáo仙境 熠yì熠烁烁
19．登勃朗峰
翌yì日 络luò绎yì不绝 辚辚lín lín 巉峻chán jùn 拾shè级
俯fǔ瞰kàn 穹顶qióng dǐng 皑皑ái ái 轻歌曼舞qīng gē màn wǔ
蔓延màn yán 浮躁fú zào 颠簸diān bǒ 沟壑gōu hè 旷野kuàng yě 打嗝gé 霓裳羽衣ní cháng yǔ yī
20．一滴水经过丽江
轻盈qīng yíng 喧哗 驿yì道 翡翠fěi cuì 眺望tiào wàng
催cuī动 五彩斑bān斓lán
第六单元梳理
一、课文内容梳理
《北冥有鱼》从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九 *** )四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九 *** ”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼 *** 自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了之一句用叙述语言做故事背景交代外，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的 *** ，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。
《虽有嘉肴》一文运用类 *** 手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习中实践的重要 *** ，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。
《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。此人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中的一个美好愿景。
《马说》以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难。寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。
《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。
《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦。通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的 *** 本质，对 *** 者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时 *** 的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。
二、课内文言文梳理
21．《庄子》二则
(一)北冥有鱼
(一)课文字词详解
①北冥有鱼，其名为②鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为③鹏。
①北冥：北海。传说北海无边无际，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鲲(kūn)：大鱼名。③鹏：本为古“凤”字，这里表示大鸟之名。
鹏之背，不知其几千里也；①怒而飞，其翼若②垂天之云。是鸟也，③海运则将④徙于南冥。
①怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。②垂：悬挂。③海运：海水运动。④徙：迁移。
南冥者，①天池也。②《齐谐》者，③志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水④击三千里，
①天池：天然形成的水池。②《齐谐》：书名。一说人名。③志：记载。怪：怪异的事物。④击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起，双翼拍打水面。
①抟②扶摇而上者九 *** ，③去以六月④息者也。”⑤野马也，
①抟(tuán)：盘旋飞翔。②扶摇：旋风。③去：离开，这里指离开北海。④息：气息，这里指风。⑤野马：山野中的雾气，奔腾如野马。
①尘埃也，生物之以息相吹也。天之②苍苍，其正色邪？其远而无所至③极④邪？其视下也，亦若是则已矣。
①尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。②苍苍：深蓝色。③极：尽。④邪：同“耶”，表疑问，相当于“吗”“呢”。
(二)重点句子翻译
1．怒而飞，其翼若垂天之云。
用力鼓动翅膀飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。
2．是鸟也，海运则将徙于南冥。
这只鸟，海动风起时就将迁往南方。
3．鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九 *** ，去以六月息者也。
大鹏迁徙到南海的时候，(用翅膀)拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，(它)乘着旋风盘旋飞至九 *** 的高空，凭借着六月的大风离开。
4．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
(三)课文分析
1．文章标题为“北冥有鱼”，后来为什么又写鸟？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。
2．大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。__从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九 *** )四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九 *** ”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
3．赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九 *** 。”
此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九 *** 高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
4．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？
说明了任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。
5．任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？这说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的 *** ，鹏鸟的认识也是有局限的。
(二)庄子与惠子游于濠梁之上
(一)课文字词详解
庄子与惠子游于①濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，②是鱼之乐也。”
①濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。②是：这。
惠子曰：“子非鱼，①安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，②固不知子矣；子③固非鱼也，子之不知鱼之乐，④全矣！”庄子曰：
①安：怎么。②固：固然。③固：本来。④全：完全，肯定(是这样)。
“①请循其本。②子曰‘汝安知鱼乐’云者，③既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
①请循其本：请允许我追溯话题本原。请，请允许我。循，追溯。其，话题。本，本原。②子曰“汝安知鱼乐”云者：你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等。汝安知鱼乐，你怎么(哪里)知道鱼是快乐的。云者，如此如此。③既已知吾知之而问我：既，已经。之，指“鱼之乐”，下文的同此意。
(二)重点句子翻译
1．鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
鲦鱼(在河水中)游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
2．子非我，安知我不知鱼之乐？
你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？
3．我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。
4．请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
请允许我从最初的话题说起(或：追溯话题本原)。你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等，那是(你)已经知道了我知道鱼的快乐而问我。(所以我说)我是在濠水的桥上知道的。
(三)课文分析
1．庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快乐的，否则哪能见到鱼的快乐呢？
2．指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。
(1)子非鱼，安知鱼之乐？ (2)子非我，安知我不知鱼之乐？
(1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻。__(2)句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。
3．比较庄子与惠子思想、 *** 格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。
《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物，轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
22．《礼记》二则
(一)虽有嘉肴
(一)课文字词详解
①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也。⑦是故
①虽：虽然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。③其：代“食”的对象。④旨：味美。⑤至道：更好的道理。至，达到极点。⑥善：益处，好处。⑦是故：所以。
学然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自强也。故曰：
①困：困惑。②自反：自我反思。③自强：自我勉励。强，勉励。
①教学相长也。《②兑命》曰“③学学半”，④其此之谓乎！
①教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。②兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。③学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。④其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。
(二)重点句子翻译
1．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美。
2．教学相长也。
教与学是互相推动、互相促进的。
3．是故学然后知不足，教然后知困。
所以学习以后就会知道(自己的)不足，教学以后就会知道(自己的)困惑。
4．知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思；知道(自己的)困惑，这样以后就能自我勉励。
5．“学学半”，其此之谓乎！
“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
(三)课文分析
1．本文论述了教与学的关系问题，说明了教学相长的道理。
2．解释课文中“教学相长”这个成语的含义。
教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。
3．“教”与“学”的关系如何？
教与学是互相推动、互相促进的。
4．《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。大多是孔子 *** 及其再传、三传 *** 等所记。
5．为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去？
以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要 *** ，从而有力地证明中心，说理的力度大大增强。即通过比喻，引入“至道”，形象生动地告诉读者学习的重要 *** 。所以不能删去。
6．本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。(用原文填空)
7．请结合你的学习经历，举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解。
教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。例子：“我—你”师生关系的确立表现出互惠的崭新特点。在这种师生关系中，教师不仅仅是讲授者，他本身也受到教益， *** 在被教的同时也反过来教育老师，他们在课堂上相互影响，相互提高。(需要 *** 结合具体的经历谈)
8．“教学相长”在教学中的意义。
在教学意义上，“教学相长”是现代师生关系的特点之一。师生共同展现着自身的生命价值，在充分发掘自己的生命潜能 *** 同发展、共同进步。
(二)大道之行也
(一)课文字词详解
①大道②之③行也，天下④为⑤公。⑥选贤与能，⑦讲
①大道：指儒家推崇的上古时代的 *** *** 。②之：的。③行：施行。④为：是。⑤公：公共的。⑥选贤与(jǔ)能：选拔推举品德高尚、有才干的人。选，选拔。贤，指品德高尚。与，同“举”。能，指才干出众。⑦讲：讲求。
①信②修③睦。④故人不⑤独⑥亲其⑦亲，不独⑧子其⑨子，使⑩老有所终，
①信：诚信。②修：培养。③睦：和睦(气氛)。④故：因此。⑤独：只。⑥亲：以……为亲。⑦亲：父母。⑧子：以……为子。⑨子：子女。⑩老有所终：老人能够善终。终，善终。
①壮有所用，②幼有所长，③矜、寡、孤、独、
①壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力。②幼有所长(zhǎng)：幼年人能顺利成长。③矜(guān)、寡、孤、独：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子。
①废疾者②皆有所③养，④男有分，⑤女有归。⑥货⑦恶
①废疾者：有残疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：都。③养：供养。④男有分(fèn)：男子有职务。分，职分，职守。⑤女有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。⑥货：财货。⑦恶：憎恨。
其①弃于地也，不②必③藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
①弃：丢弃。②必：一定。③藏：私藏。
①是故②谋闭而不③兴，④ *** 乱贼而不作，⑤故⑥外户
①是故：因此。②谋：奸诈之心。③兴：兴起。④ *** 乱贼而不作： *** 、作乱害人的事情不发生。乱，指作乱。贼，指害人。作，兴起。⑤故：所以。⑥外户：从外面把门带上。
而不闭。①是②谓③大同。
①是：这。②谓(wèi)：是。③大同：指理想社会。同，有和、平的意思。
(二)重点句子翻译
1．天下为公。选贤与能，讲信修睦。
天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。
2．故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
3．使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
让老年人能够善终，让壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，让幼年人能够顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供养。
4．男有分，女有归。
男子有职业，女子有归宿。
5．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
(对于)财货，(人们)憎恨(那种)把它扔在地上(的行为)，但并非自己想私藏；(对于)力气，(人们)憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
6．是故谋闭而不兴， *** 乱贼而不作。
因此奸诈之心闭塞而不会兴起， *** 、作乱害人的事情也不兴起。
7．故外户而不闭。是谓大同。
因此(家家户户)门都从外面带上而不关闭。这就是理想中“大同”的境界。
(三)课文分析
1．文学常识。
(1)选自《礼记》，儒家经典之一。
(2)“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
(3)“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2．“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领 *** 说明。“大道”，可以理解为治理社会的更高准则。这一句是总括，以下三句是分述。
①“天下为公”，这是说 *** (也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
②“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员 *** 产生。 *** 的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才干出众——用现在的话来说，叫作“德才兼备”。
③“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平 *** 。
3．“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了对全社会的关爱。
②人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。
③货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达 *** 尽其用、人尽其力的境界。
4．“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。
文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、 *** 财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、 *** 的局面。这个结论非常鼓舞人心。
5．课文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？
文中“大道”就是指治理社会的更高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的更高阶段。
“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词都带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
6．本文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心(或：货尽其用、人尽其力)。
7．怎样理解孔子关于“大同”社会的思想？
“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源自于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。
8．文章表达了作者怎样的思想感情？
文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
9．“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这句话同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
10．写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱，能安居乐业的句子。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
11．《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？
是故谋闭而不兴， *** 乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
12．《大道之行也》中的成语：天下为公、老有所终、矜(鳏)寡孤独。
13．你认为“大同”社会会实现吗？我们 *** 是“大同”社会吗？
示例一：不会实现。因为那只是一种美好的理想社会，现实社会中存在太多自私自利，尔虞我诈。(言之有理即可)__示例二：会实现。 *** 还不是“大同”社会。(言之有理即可)
14．陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处？
①从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居乐业，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。③从“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓热情好客，这就是“大同”社会中的“人不独亲其亲，不独子其子”。
23．马说
(一)课文字词详解
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，①而伯乐不常有。②故③虽有名马，
①而：表转折，但是。②故：所以。③虽：即使。
①祗②辱③于④奴隶人之手，⑤骈死于⑥槽枥之间，不⑦以千里称也。
①祗：只，仅。②辱：(受)屈辱。③于：在。④奴隶人：奴仆。⑤骈(pián)死：(和普通马)一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。⑥槽枥：马槽。⑦以……称：以……著称。以，凭。
马之千里①者，②一食③或④尽粟一⑤石。⑥食马者不知⑦其能千里⑧而食也。
①……者：……的马。②一食：吃一次。③或：有时。④尽：吃尽。⑤石：容量单位。⑥食(sì)：同“饲”，喂。⑦其：指千里马。⑧而：表承接。
①是马也，②虽有千里之③能，④食不饱，力不足，⑤才美不⑥外见，⑦且⑧欲与⑨常马⑩等?不可得，
①是：这。②虽：虽然。③能：才能。④食：吃。⑤才美：才能和美好的素质。⑥外见：表现在外面。见，同“现”，显露、表现。⑦且：犹，尚且。⑧欲：想要。⑨常马：普通的马。⑩等：等同，一样。?不可得：做不到。
①安求其能千里也？
①安：哪里，怎么。
①策之不②以其道，食之不能③尽其④材，⑤鸣之而不能⑥通其意，
①策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。②以其道：按照(驱使千里 *** )正确 *** 。以，按照。道，正确的 *** 。③尽：竭尽。④材：同“才”，才能、才干。⑤鸣：马叫。之：音节助词，不译。“食之”与“策之”中的“之”都指代千里马。⑥通其意：通晓它的意思。通，通晓、明白。
执①策②而③临之，曰：“天下无马！”④呜呼！⑤其真无马⑥邪？⑦其真不知马也！
①策：名词，马鞭。②而：连词。③临：面对。④呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。⑤其：表示加强诘问语气。⑥邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。⑦其：代词。
(二)重点句子翻译
1．故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
所以即使有出名的马(千里马)，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通的马)一同死在马槽之间，不以千里马而著称。
2．马之千里者，一食或尽粟一石。
日行千里的马，吃一顿有时吃完一石粮食。
3．食马者不知其能千里而食也。
饲养 *** 人不知道它能日行千里，所以(就以普通 *** 食量)来喂养。
4．才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
才能和优点不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢？
5．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
用马鞭赶它，不能按照(驱使千里 *** )正确 *** ；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。
6．执策而临之，曰：“天下无马！”
握着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”
7．其真无马邪？其真不知马也！
真的没有千里马吗？是他真的不认识千里马啊！
(三)课文分析
1．主题：通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望 *** 者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对 *** 者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。
2．作者的论点是什么？作者是如何层层深入论证论点的？
之一段：论点：世有伯乐，然后有千里马。正面论证：千里马常有，而伯乐不常有。反面论证：故虽有名马……不以千里称也。第二段：进一步从反面论证，指出千里马被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥执策者的愚蠢，勾画出执策者狂妄无知的形象。作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马也。
3．“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻了什么样的人？
千里马——有才能的人。伯乐——重视人才，识别人才的人。食马者——愚妄、浅薄，不能识别人才的封建 *** 者。
4．《马说》中的五个“也”字：
①“不以千里称也”流露出无限痛惜的感情。②“安求其能千里也”，表现作者愤怒谴责的感情，而且包 *** 诉诸读者正义感的意图。③“其真不知马也”有作者的痛切之感，更有对食马者的深刻嘲讽。④“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。⑤“是马也，虽有……”中的“也”字，显然是提醒读者注意食马者的无知给千里马造成的后果。
5．全文“不”字的理解：
①叹无人识才。“千里马常有，而伯乐不常有”：没有“伯乐”，千里马“常有”也就等于没有。“不以千里称也”：道出了千里马遭遇之不幸，结局之惨痛，真让人感到遗憾、惋惜。
②悲无力使才。“食不饱，力不足，才美不外见”“与常马等不可得”：道出了被埋没的千里 *** 满腹委屈，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。
③愤庸人误才。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，反过来还对着受尽了屈辱的千里马说“天下无马”，愚昧，更是无知！作者满腔的悲愤化成一句“其真不知马也”，对食马者的罪行表示愤恨，对 *** 悲惨遭遇深表同情，表达了作者对封建 *** 者愚昧可笑的辛辣讽刺。
6．理解式默写。
(1)总领全文的句子：世有伯乐，然后有千里马。
(2)描写千里马被埋没的原因的句子(怀才不遇的人发出的感叹)：千里马常有，而伯乐不常有。
(3)描写千里马悲惨遭遇的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
(4)千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。
(5)千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。
(6)本文中心句：其真不知马也！
(7)写食马者愚昧无知的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
24．唐诗二首
(一)茅屋为秋风所破歌
杜 甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大天下寒士欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突见此屋，吾独破受冻死亦足！
译文：八月深秋，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出 *** 的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被里蹬破了。因为屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方，像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，遮蔽天下贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑！房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！
难点化解，美点 *** ：之一段 *** 有五句，句句押韵，“号”“茅”“郊”“梢”“坳”五个句子的韵脚传来阵阵风声。“风怒号”三字，起势迅猛，音响洪亮，犹如秋风咆哮。“怒”字富有浓烈的感 *** 彩：好不容易盖了这座茅屋，定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。然后茅草分散地、雨点似的“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动读者的视线，拨动读者的心弦。
之一段场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
第二段 *** 有五句，“欺我老无力”“忍能对面为盗贼”，意思是群童竟然忍心在他的眼前做 *** 的事。其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去判罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。“归来倚杖自叹息”：直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，却联想到类似处境的无数 *** 。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出黯淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人黯淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困的生 *** 验，作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，也是为下文写屋破漏雨蓄势。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停又盼天亮的迫切心情。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下。而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“欢颜”“安如山”等等，声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰当地表现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的痛苦生 *** 验中迸发出来的奔放的 *** 和火热的希望。这种奔放的 *** 和火热的希望，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
容易出现的 *** ：注意“”内的字。
【理解记忆】
1．王安石在《子美画像》诗中说：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。”《茅屋为秋风所破歌》中与王安石的话相照应的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
2．《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是：吾庐独破受冻死亦足！
3．《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子是：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
4．抒发作者忧国忧民，表现他博大胸襟的著名诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
5．描写秋天凄凉氛围的语句是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
6．与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
7．杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
8．《茅屋为秋风所破歌》中起承上启下过渡作用的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
9．《茅屋为秋风所破歌》中表现“我”衰老困窘的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
10．《茅屋为秋风所破歌》的主旨句、表现诗人的崇高理想和美好心愿以及诗人忧国忧民的情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
11．《茅屋为秋风所破歌》中表达作者的博大胸怀、济世情怀和其旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
12．杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，他在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”的呼喊。
13．《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神，博大的胸襟，至死不悔的决心的两句诗是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
14．《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子(或：描写天气变化的句子)是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
15．《茅屋为秋风所破歌》中写诗人无可奈何的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
(二)卖炭翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【词句注释】
(1)卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第三十二首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就到市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用 *** 专管其事。
(2)伐：砍伐。薪：木柴。南山：终南山，属秦岭山脉，在长安城南。
(3)烟火色：烟熏色的脸。此处突 *** 炭翁的辛劳。
(4)苍苍：灰白。
(5)得：得到。何所营：做什么用。营，谋求、需求。
(6)可怜：使人怜悯。
(7)愿：希望。
(8)晓：天亮。辗(niǎn)：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面碾出的痕迹。
(9)困：困倦，疲乏。
(10)市：城市中划定的集中进行交易的场所。唐代长安有东、西两市，各有东、西、南、北四门。
(11)翩翩：轻快的样子。骑(jì)：骑 *** 人。
(12)黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指 *** 。白衫儿，指 *** 手下的爪牙。
(13)把：拿。称：说。敕(chì)：指皇帝的命令。
(14)回：调转。叱：吆喝。牵向北：指牵向宫中。
(15)千余斤：不是实指，形容很多。
(16)驱：赶着走。将：助词，用于动词之后。惜不得：吝惜不得。惜，舍。得，能够。
(17)半匹红纱一丈绫：唐代商品交易，钱帛并用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，与一车炭的价值相比相差很大。这是官方用贱价强夺民财。
(18)系(jì)：挂。直：同“值”，价钱。
译文：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也因烧炭变得很黑。卖炭得到的钱用 *** 什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形地骑着两匹 *** 人是谁啊？是皇宫内的 *** 和 *** 的手下。 *** 手里拿着文书，嘴里说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤， *** 差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
难点化解，美点 *** ：开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画 *** 炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好不容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写 *** 炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当卖炭翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这是因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
卖炭翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”“烧炭”“愿天寒”“驾炭车”“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢？他往后的日子又怎样过法呢？这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨 *** 者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
这首诗具有深刻的思想 *** ，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与 *** 者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
容易出现的 *** ：注意“”内的字。
【理解记忆】
1．反映唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用，然而钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫与一车炭的价值相差很远的句子是：“半匹红纱一丈绫”，这句诗反映了宫市的霸道不公。
2．《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
3．“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”说明了卖炭翁怎样的心理？
说明卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心理。
4．全诗反映了封建社会怎样的情况？
反映了封建 *** 者的横暴掠夺，反映了宫市的弊端带给劳动人民不幸。
5．本诗表达了作者怎样的思想感情？
本诗表达了作者对下层劳动人民的深切同情，对宫市的揭露抨击。
三、名著导读
(一)选择 *** 阅读
奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
作者奥斯特洛夫斯基，苏联作家，是坚强的布尔什维克战士、著名的 *** 作家。
【主要内容】
主人公保尔·柯察金是 *** 某镇一个贫苦工人家的小儿子， *** 死得早，母亲则在富人家当厨娘，哥哥阿尔焦姆是个铁路工人，饱尝了资本主义 *** 剥削人和 *** 人的痛苦。在退学后，他当过车站食堂的小伙夫，做过发电厂的工人，之后认识了冬妮娅——一个林务官的女儿。低下的社会地位和苦难的生活练就了他一副不屈不挠的 *** 格。十月 *** 爆发后，红色 *** 遭到了外国势力的干涉和本国 *** 派的联合 *** ， *** 的 *** 形势也空前的激烈动荡。保尔通过哥哥认识了朱赫来。朱赫来是个老布尔什维克，红军撤退时将他留在了镇上。朱赫来教保尔拳击，培养了保尔朴素的 *** 热情。一次，因为解救朱赫来，保尔自己被关进了监狱，而后愚蠢的敌人却很快又把他错放了。出狱后的保尔慌不择路，跳进了冬妮娅家的花园。冬妮娅很喜欢热情、倔强、个 *** 刚强的保尔，保尔也被漂亮、整洁、文雅，不像其他富人家的孩子一样瞧不起工人的冬妮娅深深吸引。
后来，保尔在朱赫来的影响下参加了红军，成为了著名的布琼尼骑兵师中最勇敢的士兵之一，他和他的战友们曾一天向敌人发起十七次冲锋。战斗之余，他还喜欢读《牛虻》《 *** 克斯》等小说，一有空就讲给战友们听。
一次 *** 中，他头部受重伤，被送进了医院。出院后，保尔住进了冬妮娅的亲戚家。他的一只眼睛失明了，不能再回前线了，但他立即投入到了地方上各种艰巨的工作中。
一次参加工友 *** 的聚会，保尔因带着穿着漂亮整洁的冬妮娅同去，遭到了工友们的讥讽和嘲笑。保尔意识到冬妮娅和自己不是一个阶级，遂下决心断绝了他们的感情。
为了供应城市木材，保尔参加了铁路建筑。秋雨、泥泞、大雪、冻土，工作条件越来越恶劣，武装土匪的 *** 扰和疾病、饥饿也都威胁着保尔和 *** 们。但铁路还是如期修通了，已升为省委 *** 的朱赫来为他们的 *** 热情深深感动，说：“钢铁就是这样炼成的。”
由于成绩突出，保尔被任命为某铁路工厂的团委 *** ，女政委丽达经常帮助保尔，帮助他提高认识，搞好工作。保尔渐渐爱上了丽达，但又以 *** 为由放弃了自己第二次萌动的爱情。保尔因伤寒再次住进了医院，而且得了肺炎，肺炎好了，但医生又在他脊柱上发现了一处弹片留下的足以致命的暗伤。
在家乡养病期间，保尔到烈士墓前凭吊战友，感慨万千，发出了感人至深、振聋发聩的豪言壮语：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”病愈后，保尔又忘我地投入到了 *** 工作中。在工作中，他坚决地和各种非主流思想和“歪风邪气”做斗争，对战友杜巴瓦的“变质”，他十分痛心，坚决地给予了批评……保尔的体质越来越坏。
1 *** 4年， *** 组织不得不卸掉他身上的全部重担，让他长期疗养。他的视力越来越差。在海滨疗养时，保尔认识了达雅——一个工人家庭的小女儿。在达雅家中，保尔鼓动了达雅对老顽固 *** 的 *** ，并引导她加入了苏维埃，之后达雅和保尔结婚了。
1 *** 7年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。他也曾一度灰心丧气，失去了活下去的信念，但坚强的 *** 信念又使他走出了低谷。在极端困难的条件下，保尔开始了文学创作。
1934年，在母亲、妻子以及 *** 们的帮助下，他的之一部中篇小说《暴风雨所诞生的》终于出版了！保尔高兴极了，因为他又有了新的 *** *** ——写作。
【主要人物】
保尔——《钢铁是怎样炼成的》这部小说更大的成就，就是成功地塑造了保尔·柯察金这个在布尔什维克 *** 的培养下，在 *** 烽火和艰苦环境中锻炼出来的 *** 新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的 *** *** 、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给 *** 和人民的壮丽诗篇。
保尔的 *** 格：自我牺牲的精神，顽强坚韧的意志，坚定不移的信念。
冬妮娅——保尔的初恋对象，她是一个林务官的女儿，纯洁善良，美丽动人。她曾把《牛虻》这部小说介绍给保尔看，这部书启发了他的思想。她是在偶然的相遇里认识保尔·柯察金的，由于他的倔强和热情，她不自觉地喜欢他，爱他。但由于阶级出身的关系，她没有和当时许多的青年一样去参加保卫苏维埃 *** 的伟大斗争。
朱赫来—— *** 员，一个坚强的红军战士，勇敢、机智，善于领导和组织群众，他在 *** 斗争中很好地团结了广大的工人和教育了无数的青年，保尔就是深受他的教育和培养而成长起来的。
阿尔焦姆——他是保尔的哥哥，一个火车司机，钳工，市苏维埃 *** 。他具有工人阶级的高贵品质，和敌人进行了不懈的斗争，他是朱赫来更好的助手。
丽达——一个优秀的 *** 员，是保尔真正深爱的对象。她漂亮、机智，打扮简单而干练，心地善良而坚定。她酷爱工作，善于出谋划策，能够积极应对突发事件，不让私人的感情影响工作大局。她爱憎分明，热爱自己所 *** 的 *** ，与保尔志同道合，配合默契。
小说通过保尔·柯察金的成长道路，告诉人们：一个人只有在 *** 的艰难困苦中战胜敌 *** 战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。 *** 者在斗争中百炼成钢，这是小说的一个重要主题。通过揭示保尔为了 *** 和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅 *** 格，小说形象地告诉青年一代，什么是 *** 理想，如何为 *** 理想去努力奋斗， *** 战士应当有一个什么样的人生，这是小说的又一主题。
【理解记忆】
1．在朱赫来的启发和教育下，保尔懂得了许多关于 *** 工人阶级和阶级斗争的道理。
2．保尔救出了朱赫来后，被贵族的儿子维克托 *** ，被白匪关押起来。
3．红军攻下了小城谢佩托夫卡，保尔的 *** 谢廖沙参军了，当了团区委 *** 。
4．保尔更爱读英国小说《牛虻》，敬佩主人公的斗争精神。
5．“这些人是无价之宝，钢铁就是这样炼成的”是朱赫来到修铁路的工地视察时说的。
6．“难道你不能在 *** 里搞一个比挖土强一点的差事吗？我还以为你当上了 *** 或 *** 一类的 *** 呢”是冬妮娅对保尔说的。
7．“可现在呢，你浑身都是 *** 味儿”是保尔对冬妮娅说的。
8．在铁路就要修完时，无情的伤寒和大叶 *** 肺炎最终夺去了保尔的战斗力。
9．《钢铁是怎样炼成的》是一部优秀的文学作品，是一本名副其实的生活教科书。保尔是鼓舞人们战胜困难、不断 *** 的“良师益友”，他的崇高形象和 *** 品质对广大读者有极深的教育意义。
10．保尔在发电厂工作时结识了红军撤退时留下的老水手朱赫来，正是在这位老水手的教育下，他才走上了 *** 的道路。
11．保尔的一生中有三位非常重要的女 *** ，他的初恋 *** 冬妮娅，在铁路总工厂任 *** *** 时认识的丽达，以及他的妻子达雅。
12．保尔因在神父家补课时，把一撮烟末撒在神父家做 *** 节糕用的面团上而被校长开除。
13．保尔最后的著作是《暴风雨所诞生的》。
14．保尔在黑海疗养所企图 *** ， *** 未遂，他又找到了新的生活目标——靠文学创作回到队伍中去。他把写的小说寄往柯托夫斯基师征求意见，但书稿在途中丢失，他不气馁，重新开始创作，小说最终获得了成功。
15．《钢铁是怎样炼成的》通过保尔的成长经历，描绘了从之一次世界大战起，经十月 *** 、国内战争到经济恢复时期广阔的社会画面，被誉为“生活教科书”。
16．人们提出“在新时代，要做保尔还是比尔”的新命题。与比尔·盖茨相提并论的保尔，就是苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金，他受朱赫来等人影响很大，经过艰苦的锻炼，成为 *** 战士。
17．保尔以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是保尔战斗一生的真实写照，也是他 *** 乐观主义的深刻概括。
18．《钢铁是怎样炼成的》是教材推荐给中 *** 的课外阅读名著之一。这部小说是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基在病榻上历时三年写成的。出版后对全世界一代代的青年产生了巨大影响。我们相信你一定读过这部小说，喜欢小说中的人物和故事。请你回答下面几个问题：
(1)《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔·柯察金。
(2)主人公是在朱赫来的影响下逐步走上 *** 道路的。在 *** 的熔炉中，他从一个工人子弟锻炼成为 *** 战士。
(3)在他身上凝聚着那个时代最美好的精神品质：为理想而献身的精神，钢铁般的意志，顽强奋斗的高贵品质。
(4)这部小说回答了作为青年人最迫切需要回答的一个问题，这个问题是：人的一生应该怎样度过？
19．你知道“钢铁是怎样炼成的”这个题目的含义吗？
“钢铁”是信念、意志、毅力的象征，奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里烧，高度 *** 中炼成的，因此它很坚固。我们这一代 *** 是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并学会了在生活中不灰心丧气。”
(二)自主阅读
路遥《平凡的世界》
【创作背景】
《平凡的世界》是从1975年开始创作的，1988年5月25日完稿，而上世纪80年代中后期的文化背景是各种文学新 *** 风起云涌，现代派、意识流等文学观念风靡一时，文学创作在形式和技巧上的求变求新令人目不暇接。与此相反，传统现实主义创作却受到“冷落” 。甚至有批评家认为，路遥的另一部小说《人生》的现实主义创作手法是落伍的，但路遥仍然坚持创作并完成了这部小说。
【内容简介】
1975年初农民子弟孙少平到原西县高中读书，他贫困，自卑，后对处境相同的地主家庭出身的郝红梅产生情愫，在被同班同学侯玉英发现并当众说破后，与郝红梅关系渐变恶劣，后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱。少平高中毕业，回到家乡做了一名教师。但他并没有消沉，他与县革委副主任田福军女儿田晓霞建立了友情，在晓霞的帮助下关注着外面的世界。少平的哥哥少安一直在家劳动，与村支书田福堂的女儿——县城教师田润叶青梅竹马。少安和润叶互有爱慕之心，却遭到田福堂反对。经过痛苦的煎熬，少安到山西与勤劳善良的秀莲相亲并结了婚，润叶也只得含泪与 *** 介绍的一直对她有爱慕之情的李向前结婚。这时农村生活混乱，又遇上了旱灾，田福堂为了加强自己的威信，组织偷挖河坝与上游抢水，不料竟出了人命。为了“农业学大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得 *** 人怨，生活的航道已经改变。
1979年春，十一届三中全会后百废待兴又矛盾重重，田福堂连夜召开支部会 *** 责任制，孙少安却领导生产队率先实行，接着也就在全村推广了责任制。头脑灵活的少安又进城拉砖，用赚的钱建窑烧砖(大部分为 *** )，成了公社的“冒尖户”。少平青春的梦想和追求也激励着他到外面去“闯荡世界”，他从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人，最后又获得了当煤矿工人的好机遇，他的女友晓霞从师专毕业后到省报当了记者，他们相约两年后再相会。润叶远离她不爱的丈夫到团地委工作，引起钟情痴心的丈夫酒后开车致残，润叶感到内疚回到丈夫身边，开始幸福生活。她的弟弟润生也已长大 *** ，他在异乡与命运坎坷的郝红梅邂逅，终于两人结为夫妻。往昔主宰全村命运的强人田福堂，不仅对新时期的变革抵触，同时也为女儿、儿子的婚事窝火，加上病魔缠身，弄得焦头烂额。
1982年孙少平到了煤矿，尽心尽力干活，从 *** 成了一名优秀工人。可是，就在孙少平与田晓霞产生强烈感情的时候，田晓霞却因在抗洪采访中为抢 *** 民光荣牺牲了，后来田福军给孙少平发了封电报，少平悲痛不已。少安的砖窑也有了很大发展，他决定 *** 扩建机器制砖，不料因 *** 根本不懂技术，砖窑蒙受很大损失，后来在朋友和县长的帮助下再度奋起，通过几番努力，终于成了当地社会主义建设的领头人。却没想到，少安的妻子秀莲，在欢庆由他家出资一万五千元扩建的小学会上口吐鲜血，确诊肺癌。润叶生活幸福，生了个胖儿子，润生和郝红梅的婚事也终于得到了父母的承认，并添了可爱的女儿。27岁的少平在一次事故中为救护徒弟也受了重伤，英俊面容尽毁，却遇少时玩伴金波之妹表白，少平为她的前途与自己的感情选择拒绝；他们并没有被不幸压垮，少平从医院出来，面对了现实，又充满信心地回到了矿山，迎接他新的生活与挑战。
罗曼·罗兰《名人传》
《名人传》的作者罗曼·罗兰，是20世纪享誉国际文坛的法国现实主义作家，是一位伟大的 *** 主义者和人道主义者，有“欧洲的良心”之称，他的另外一部长篇小说《约翰?克利斯朵夫》获1915年度诺贝尔文学奖。
【内容简介】
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、 *** 文坛巨人托尔斯泰。让我们走近名人，品味苦难。
1．感受名人人格的伟大，汲取名人坚忍不拔之志。
贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的 *** 。这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们不仅要赞美他们的作品而且更应该去感受他们人格的伟大，我们将从伟大的心魂中获得某种力量。
同样的混乱再度出现，必须再次停下来。很显然，不可能在贝多芬的指挥下继续演出了；但又怎么同他讲呢？没有谁忍心对他说：“退下吧，可怜的家伙，你无法指挥了。”贝多芬焦急，烦躁，左顾右盼，努力地想从不同的表情中看出点原因来；但大家全都默然无声。突然，他厉声唤我。当我走近他的身边时，他把他的笔记本递给我，示意我写。我写下了下面这句话：“我恳求您别继续指挥了，回去后我将向您说明理由。”他猛地一下跳到下面，冲我嚷叫道：“咱们快走！”他一口气跑回家来，进得门来，他瘫痪地跌坐在沙发上，双手掩面：他就这样一直待到吃饭。饭桌上，没法让他说一句话：一副痛苦不堪，颓丧无力的样子。(选自《贝多芬传》)
赏析：作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀！疾病导致他的指挥彻底失败，他为自己的失败而痛苦万分。然而所有的磨难都使他变得更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持 *** 的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。直到生命的最后一刻，他才完成了多年的心愿。1824年，《第九交响曲》在维也纳举行之一次演奏，其激动人心的场面是空前的：当贝多芬出场时，群众五次鼓掌，许多听众情不自禁地哭了起来，贝多芬也在结束后感动得昏了过去。
《名人传》告诉我们：悲惨命运不只降临于普通人头上，它同样也降临在伟人身上。当苦难与灾害降临时，与其怨天尤人，不如努力奋斗，让自己的人生充满意义。
2．极具感染力的语言， *** 澎湃的文笔。
我几乎没有用餐的时间……我没有时间吃东西……十二年以来，我的 *** 被疲倦毁坏了，我缺乏一切必需品……我没有一个铜子，衣不蔽体，我感受到无数的痛苦……我在悲惨与痛苦中生活……我和苦难争斗……
这苦难其实是虚幻的。米开朗琪罗是富有的；他拼命使自己富有，十分富有。但富有对他有何用处？他如一个 *** 一样生活，被劳作束缚着，好似一匹马被磨轴子系住一般。没有人会懂得他如此自虐的原因。
一切都使他不安，他的家族也嘲笑这永远的不安。他正像他自己所说的一般，在“一种悲哀的或竟是癫狂的状态”中生活。(选自《米开朗琪罗传》)
赏析：选文之一段的语言描写，细腻地刻画出米开朗琪罗感到自己很痛苦的心理，具有强烈的感染力，读后让人顿生同情之心；第二段是作者进行的一段抒情 *** 的评论，点明米开朗琪罗在物质上并不贫乏，解释了他自虐的原因是为了满足他自身的需求。文中这样的评论和赞美很多，能激发读者的阅读兴趣，同时还帮助读者更深刻地去了解名人。第三段，作者使用散文化的手笔，使这部传记作品充满了 *** 。
【关于三位“名人”】
1．惟其痛苦，才能欢乐！——贝多芬
贝多芬，伟大的德国作曲家。 贝多芬是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋了。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢？谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦？上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨！而就是这个人，写出了那样大量的乐曲，而且往往是欢乐的乐曲——从天国发出的，传播到人们内心的欢乐！他扼住了命运的喉咙，他的每一部作品都是苦斗的成果，是胜利的标志。
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“惟其痛苦，才能欢乐！”
他是孤独的。——他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种 *** 般的崇敬。
2．愈受苦愈使我喜欢——米开朗琪罗
米开朗琪罗，意大利文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。
贝多芬的痛苦来自病痛的折磨，米开朗琪罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾，也不贫穷。他出身高贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教育，有很高的文化素养和艺术功底。但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毁于战乱。他非常富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷光蛋一样的生活，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时；他惊人地长寿，一生渴望爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，但他却终身未婚，孤单到老；他的家族从未给他任何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方；他骄傲固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的 *** 见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又软弱可笑，总是在关键时刻选择妥协投降，做出种种与他名誉不符的可笑举动；他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出《大卫》《奴隶》《摩西》等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没完成，又有新的任务在催促着他，因此他计划中最伟大的作品都半途而废。他一生都在超负荷地工作，同时还要为那些没完成的作品忍受内心的谴责；到了老年，他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术 *** ，人们对他像对上帝一样敬重，无人敢于挑战他的权威，但他却越来越虔诚，在上帝面前惴惴不安。
尽管米开朗琪罗有这样那样的缺点，尽管他一直没能实现自己最伟大的计划，可谁也不能否认他的艺术 *** 了文艺复兴时期伟大的人文精神，从《大卫》身上我们看到了人的理想，人的尊严，人的意志；从《摩西》和《奴隶》身上看到了人与命运的抗争……米开朗琪罗塑造的是神灵，但他表现的却是现实中人的苦恼和感情！
“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹，双眉异常浓密，那忠厚长者的胡须，使人想起摩西像。苍老的面庞变得平静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。从二十岁时的粗野豪放、塞 *** 托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊！但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。”
3．我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫·托尔斯泰
列夫·托尔斯泰， *** 作家，1828年9月出生在图拉省一个有名望的贵族世家，早年父母先后去世。他在自己的庄园里试图改善农民处境，未获成功，后来当了一名志愿兵。晚年的托尔斯泰始终为自己的思想情绪与农民有距离而深感痛苦，为自己的家庭生活与农民有巨大差距而十分不安。1910年11月10日离家出走，途中患肺炎，20日病逝于阿斯塔波沃车站。终年82岁。
列夫·托尔斯泰是贵族出身，地位优越，衣食无忧；他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女；他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了 *** 近代历史的广阔画面，还精彩地谱写了 *** 民族之魂。他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：“是的， *** 人就是这样的。”总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天 *** 善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到不忍，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民在一起生活劳动，他在自己的庄园里实行 *** ，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的 *** ”，提倡“不以 *** 抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”。到了晚年，他的想法变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。
【理解记忆】
1．《名人传》是一本怎样的书？作者是谁？
《名人传》是罗曼?罗兰最早享誉文坛的人物传记，它真实地记述了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三位艺术 *** 坎坷的生活和艰辛的创造，展现了艺术 *** 们伟大的心灵。
2．《名人传》主要揭示了怎样的主题？
伟大的天才必须向庸俗而且充满敌意的社会进行不屈的斗争，才能获得胜利，完成天才的创造事业。
3．贝多芬一生中更大的痛苦是什么？其更大的幸福又是什么？
贝多芬一生中更大的痛苦是作为音乐家、作曲家却耳朵失聪；更大的幸福是他战胜痛苦，创造出拥抱欢乐的《第九交响曲》。
4．在《贝多芬传》后，作者附了“海利根 *** ”的目的是什么？
增加传记“引文”的真实 *** ，同时也是贝多芬痛苦生活和读者心灵的一次撞击。
5．《贝多芬传》在立意和构思上扣住什么主题选材？
作者紧扣“打开窗子吧！让 *** 的空气重新进来！呼吸一下英雄气息”这一主题选材。
6．在《米开朗琪罗传》中，作者为什么把人物的痛苦作为重要情节？这痛苦是作者凭空虚构的吗？
不是凭空虚构，而是从历史事实中吸收来的。为了使人物的英雄主义精神的全部伟大之处得以显示出来，其感染力在于克服痛苦，战胜痛苦，这是以痛苦为情节的目的所在。
7．《米开朗琪罗传》中，作者写到雕塑家完成的许多雕塑，可看出米开朗琪罗的雕塑有怎样的与众不同的特征？
米开朗琪罗的作品表现了与众不同的男 *** 的雄伟和戏剧 *** 的结构，形式上也具有超越时代的新鲜感，因而备受世人的尊崇。
8．罗曼·罗兰在《米开朗琪罗传》中探索了这位艺术巨匠哪两方面的内容？
一是痛苦和磨难——时代与社会给他带来的种种苦痛；二是他的艺术创作带给他的短暂的狂欢。
9．请结合《托尔斯泰传》谈一谈托尔斯泰的艺术观。
托尔斯泰认为艺术不是一个阶级的所有物；不是一种技艺，它是真实情 *** 的表白；艺术应当铲除 *** ，它的使命是要用爱来 *** 一切；只有为了团结而工作的才是真正的艺术。
10．请结合《托尔斯泰传》谈一谈托尔斯泰的妇女观。
他反对现代的女权主义，称赞贤妻良母，认为勇敢的妻子应该是丈夫的助手而不是他的工作障碍。
11．《托尔斯泰传》的立意是什么？作者的着眼点在哪里？
立意是歌颂英雄主义。着眼于评论托尔斯泰的思想和创作，是一部文学创作评传。
12．结合《托尔斯泰传》谈谈你对托尔斯泰的伟大之处的看法。
托尔斯泰一生向善，追求真诚的、博大的爱，厌恶痛苦的民众生活，因此他的许多作品都是他爱的 *** 、精神道德的再现，托尔斯泰的伟大在于他有一颗真诚、善良、博爱的心。
四、课外古诗词诵读
题破山寺后禅院
常 建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，房花木深。
山光悦鸟 *** ，潭影空人心。
万此都寂，但余钟音。
译文：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。弯弯曲曲的小路通向幽深的地方，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈，令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
难点化解，美点 *** ：破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒 *** 的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现诵经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹、陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿 *** 自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》)，精神上极为纯净怡悦。此刻、此景、此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样 *** 自在、无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而洪亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略了这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀。
容易出现的 *** ：禅() 籁() 磬(馨、磐、罄)
【理解记忆】
常建《题破山寺后禅院》中写天光、山色、水波不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消的句子是：山光悦鸟 *** ，潭影空人心；描写佛寺禅院曲径幽静、花木掩映的著名诗句是：曲径通幽处，禅房花木深。
送友人
李 白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤 *** 征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自去，萧萧马鸣。
译文：青山横亘在城郭的北侧，明净的河水环绕在城郭的东面。我们即将在这里离别，你就要像孤飞的蓬草一样踏上 *** 征程。空中的白云飘浮不定，像你从此游荡各地，我无法与你重逢；即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情。我们挥手告别，从这里各奔前程，你骑的那匹载你远离的马，好像不忍离去，萧萧地嘶叫着，增加了我的离愁别绪。
难点化解，美点 *** ：这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。
“青山横北郭，白水绕东城”，交代了告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。
颔联“此地一为别，孤蓬 *** 征”，意思就是此地一别，离人就要像蓬草那样随风飞转，到 *** 之外去了。这两句表达了对朋友漂泊生涯的深切关怀。落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。
颈联“浮云游子意，落日故人情”，却又写得十分工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”。同时，诗人又巧妙地用“浮云”“落日”作比来表 *** 意。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣。”班马，离群的马。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。
容易出现的 *** ：蓬(篷) 兹(滋) 班(斑)
【理解记忆】
1．《送友人》中借景抒情的句子是：浮云游子意，落日故人情。
2．“此地一为别，孤蓬 *** 征”运用了比喻的修辞手法，它的表达作用是：形象地抒发了诗人对朋友漂泊天涯的深切关怀和对友人的依依不舍之情。
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏 轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【词句注释】
(1)卜算子：词牌名，北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调，四十四字，上下阕各两仄韵。
(2)定慧院：一作“定惠院”，在黄州东南。苏轼初贬黄州，寓居于此。
(3)漏：指漏壶，古代计时的器具。这里“漏断”即指深夜。
(4)幽人：幽居之人，形容孤雁。幽，《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
(5)缥缈：隐隐约约，若有若无。孤鸿：张九龄《感遇十二首》之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，至换头但只说榴花。按两词均系泛咏，本未尝有‘夜景’等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。”胡评似未谛。
(6)省(xǐng)：知晓。“无人省”，犹言“无人识”。
(7)拣尽寒枝：或以为有语病。稗海本《野客丛书》：“观隋李元 *** 《鸿雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飞空井旁。’坡语岂无自邪？”此言固是。寒枝意广泛，又说“不肯栖”，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”杜甫《遣愁》：“择木知幽鸟。”
(8)沙洲：江河中泥沙淤积而成的小块陆地。末句一本作“枫落吴江冷”，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
译文：弯弯的月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
难点化解，美点 *** ：苏轼被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但他是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关，但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人”“孤鸿”的出场做铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶，“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，这是一个非常孤寂的夜晚。月儿似乎也知趣，从稀疏的梧桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，没有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁。先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而写到孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，正像缥缈若仙的孤鸿之影。这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省”。这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，没有谁能理解自己孤独的心。世无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
这首词的境界高妙，前人谓“似非吃烟火食人语”。这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以 *** 灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型 *** 。
【理解记忆】
1．词的上阕通过描绘缺月、疏桐、孤鸿等景物，渲染了凄清孤寂的氛围。
2．有人评价这首词“物我交融，含蕴深广”，请结合“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”一句作简要赏析。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”一句写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。
卜算子·咏梅
陆 游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
【词句注释】
(1)卜算子：词牌名，又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》，双调四十四字，上下片各两仄韵。
(2)驿(yì)外：指荒僻、冷清之地。驿，驿站，古代官道上设有驿站，供传递文书的人及官员、行人往来歇息。断桥：残破的桥。一说“断”同“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。
(3)无主：自生自灭，无人照管和玩赏。
(4)更：又，再。着(zhuó)：遭受。
(5)苦：苦苦，极力。争春：与百花争奇斗艳。
(6)一任：任凭。群芳：群花，这里借指苟且偷安的主和派。
(7)碾(niǎn)：轧烂，压碎。作尘：化作灰土。
(8)香如故：香气依旧存在。故，指花开时。
译文：寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边 *** 。已是 *** 昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。
她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。
难点化解，美点 *** ：此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情 *** 及高洁人格的自许。
词的上片着力渲染梅的落寞凄清，饱受风雨之苦的情形。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节更高坚”(《落梅》)。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、备受冷落、令人怜惜了。无人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。“断桥”已失去沟通两岸的功能，唯有断烂木石，更是人迹罕至之处。由于这些原因，它只能“寂寞开无主”了，“无主”既指无人照管，又指梅花无人赏识，不得与人亲近交流而只能孤芳自赏，独自走完自己的生命历程而已。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡响的气质。范成大《梅谱序》说：“野生不经栽接者，……谓之野梅，……香最清。”可是，由于地势使然，野梅虽历经磨难而独具清芬，却无人赏识，无人领略其神韵。野梅偏在黄昏时分独自愁，是因为白天，它尚残存着一线被人发现的幻想，而一到黄昏，这些微小的幻想也彻底破灭了。这也如前人闺怨诗所说：最难消遣是黄昏。不仅如此，黄昏又是阴阳交替，气温转冷而易生风雨的时辰，所以，除了心灵的痛苦之外，还要有肢体上的折磨，“更着风和雨”。这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭遇也是作者以往人生的写照，倾注了作者的心血。“寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。
上片集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”(《蕙风词话》)这就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”(田同之《西圃词说》)。上片四句可说是“情景双绘”，读者可以从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪——愁，也可以逐渐踏入作者的心境。
下片写梅花的灵魂及生死观。梅花生在世上，无意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗与招蜂引蝶，所以在时间上躲得远远的，既不与争奇斗妍的百花争夺 *** ，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里 *** 。但是这样仍摆脱不了百花的嫉妒，可能会被认为“自命清高”“别有用心”，甚至是“出洋相”。正像梅花“无意苦争春”一样，对他物的侮辱、误解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，听之任之。同时，不论外界 *** 如何，梅花以不变应万变，只求灵魂的升华与纯洁，即使花落了，化成泥土了，轧成尘埃了，它的品格就像它的香气一样永驻人间。这精神正是作者回首往事不知悔、奋勇向前不动摇的人格宣言。这两句表现出陆游 *** 格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚嶒傲骨。最后几句，把梅花的“独标高格”再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”前句承上片的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。梅花的命运很是悲惨，令人不忍卒读。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上更高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，但是它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。“零落成泥碾作尘，只有香如故。”作者从民族国家的利益出发，做出生命的表白，悲忧中透出一种坚贞的自信。词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高洁志行，不媚俗，不屈服， *** 绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。这首咏梅词，通篇未见“梅”字，却处处传出“梅”的神韵，且作者以梅自喻，物我融一。对梅的赞咏中，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品格。
纵观全词，词人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”。
【理解记忆】
1．词的上阕通过描写梅花所处的环境，创设了一种怎样的氛围？
寂寞、苦闷、凄清。
2．这首词虽在咏梅，可作者意在言外，作者的言外之意是什么？
表达自己孤傲、隐忍的品格与高洁的报国志向。
3．词人托物言志，借助梅花含蓄地表达了自己怎样的品质？
*** 格孤高，绝不与阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏馋毁，坚贞自守的傲骨。
