各位老铁们好，相信很多人对经师人师是什么意思都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于经师人师是什么意思以及经师人的释义的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
一、经师易遇人师难遇是什么意思
1、经师易遇，人师难遇。——司马光
2、读音：jīng shī yì yù，rén shī nán zāo
3、译文：指单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人难遇到。
4、汉灵帝时期，博学多才而又为人正直的郭泰深受人们的爱戴，魏昭儿时多次去拜访他，表示愿意做他的随从帮他打扫庭院，郭泰问他为什么不去读诗书而给他当佣人，魏昭回到道：“经师易遇，人师难遭。”，郭泰十分欣赏他。
5、司马光在 *** 上被后人视作强硬的守旧派，他几度上书反对王安石变法。他认为刑法新建的国家使用轻典，混乱的国家使用重典，这是世轻世重，不是改变法律。
6、司马光与王安石，就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事 *** 措施来解决燃眉之急。
7、司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有 *** 之内，即使 *** ，也定要稳妥。
8、而王安石变法过于躁进，用人不善，用之变法官吏素质 *** ，也是新法遭至反对之理由。虽然王安石新法初衷是为了切中时弊，但实际收效欠佳。反对新法的理由包括“新法扰民”、“ *** 之法不可废”以及王安石作风霸道专断。
二、经师人师怎么理解
1、经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。
2、经师与人师既有区别也有联系。经师一词有两个基本含义：一是专指讲诵 *** 经典的人；一是特指汉代地方官学中传授儒学的教官。
3、经师易求中的经师就指后者而言，在漫长的传播过程中，这一概念与时俱进，其内涵也在原意基础上被不断丰富，唐宋以后其意义逐渐固定，成为那些某领域的专门名家和教授有师法者的代名词。
4、人师一词的出现较经师要早，先秦时期大儒荀子的《儒效》篇就已明确提出：故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。
5、经师和人师并非截然对立，但从某种程度上讲，经师更侧重于文化知识的传承，而人师更侧重于塑造道德和品行。显然道德和品行是立人之本，更为重要。
6、为经师者，理应有广博精深的专业知识，做知识的传播者。教师是知识的传授者，但不仅仅是知识的搬运工，更重要的是要让知识入 *** 脑、入 *** 心。教好书、育良才，除了要有扎实的知识功底，还要靠过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学 *** 。
7、为人师者，则应有积极向上的浩然正气，做道德的守望者。为人师者，必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也。所谓身正人之范，就是能够端正自身，做出表率。教育是以心灵唤醒心灵、以精神引领精神、以生命温暖生命的事业，言传身教的榜样力量是无穷的。
三、什么是经师人师
1、资治通鉴》中有一句颇为耐人寻味的话叫“经师易得，人师难求”。
2、意思是能以其精湛的专业知识传授他人并不难；而能以其渊博的学识，高尚的人格修养去教人如何做人就不那么容易了。
3、《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
4、《资治通鉴》是中国之一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
5、《资治通鉴》全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。是司马光以为君亲政，贤明之道为出发点所编写成的一本巨著，所谓“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。”。
四、经师人师体现的现代教师内涵
1、经师人师体现的现代教师内涵如下：
2、经师,是指学有专长,态度严谨,饱读经史,能授人一技之长,不至于“误人子弟”的合格教师。而称为人师,则不仅要有高深的学问,而且德行高尚,足为楷模。
3、社会的继承和发展要依靠对人的培养和教育,为了满足这种需要,我们创造了专门来培养人的事业——教育。教师这一职业,自古就承载着教化万民、培育人才的重任。经师,是为师的一种标准,也是为师的一个境界。
4、做“经师”和“人师”的统一者，新时代的教师要以学术造诣开启 *** 智慧，以人格魅力呵护 *** 心灵。“经师”指的是教师要精通专业知识，成为学术典范；“人师”指的是教师要涵养德行，润己泽人。
5、培养社会主义建设者和 *** 人，迫切需要新时代的教师集二者于一身，既传播知识、传播思想、传播真理，又塑造灵魂、塑造生命、塑造新人。教师要把自己的温暖和情感倾注到每一个 *** 身上，让每一个 *** 都健康成长，让每一个孩子都有人生出彩的机会。
6、教书育人是教师的使命，教师不仅要追求育人，更要善于育人。要深刻把握 *** 成长规律，善于因材施教，针对每个 *** 的特点，真诚、耐心、热情地开展指导，真真切切地把三尺讲台当作自己建功立业的舞台。
7、做“经师”和“人师”的统一者，新时代的教师要学习老教授、老专家的优秀品质，立志成为大先生。老教授、老专家们为 *** 的教育事业付出了巨大心血，作出了重要贡献。老教授、老专家之所以备受肯定与尊敬，是因为他们严谨治学、甘为 *** ，集“经师”和“人师”于一身。
8、在漫长的岁月里，他们始终心系祖国、艰苦奋斗、精诚报国，坚持国家利益和人民利益至上。这些可贵的精神与品质历久弥新，是“大先生”内涵的生动诠释，值得发扬与学习。
9、新时代的教师要学习老教授、老专家坚定的理想信念，带着为实现中华民族伟大复兴的信念做教师、办教育，敢探未发明的新理、敢入未开化的边疆；
10、要学习老教授、老专家无私的奉献精神，用毕生精力服务国家重大战略需求，用诲人不倦的态度影响、塑造一批又一批高素质人才。
五、经师易得,人师难求的意思是,什么
1、翻译：能以其精湛的专业知识传授他人并不难；而能以其渊博的学识，高尚的人格修养去教人如何做人就不那么容易了。
2、意义：人师是用自己的行为、品行、言语影响 *** ，有道德、有品 *** ，一辈子给孩子们效法，这叫人师。这表明了一位因材施教、以德服人的好老师是非常罕见的，也勉励教师们一定要以高尚品格去教化 *** ，而不拘泥于书本知识；要根据不同 *** 的不同 *** 格来进行教育。
3、出处：东晋史家袁宏的《后汉纪》有句名言：“经师易遇，人师难遭。”后来司马光把这句话写进他的《资治通鉴》。经师，研究或传授儒家经典的学者：人师。教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德。
《资治通鉴》的内容以 *** 、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的 *** 阶级政策的描述警示后人。
书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为 *** 服务自觉意识增强的表现。
《通鉴》是一部编年体的通史，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到 *** 而明晰的印象。它的内容以 *** 、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。
六、经师易得,人师难求。什么意思,出自哪里
1、译文：以其精湛的专业知识传授他人（作经师）并不难；而能以其渊博的学识，高尚的人格修养去教人如何做人（作人师）就不那么容易了。
2、出处：东晋史家袁宏的《后汉纪》有句名言：“经师易遇，人师难遭。”后来司马光把这句话写进他的《资治通鉴》。经师，研究或传授儒家经典的学者：人师。教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德。
袁宏在《后汉纪》里表现了综铨史事的才能。他发挥编年体的长处，以时间为经，理出了东汉一代历史的发展线索；
以人物、事件为纬，展示了同时期各事件间的联系，及各人、各事在历史发展过程中的作用，容易使人们建立起对东汉史的整体印象。他以8卷的篇幅写光武时期约40年的历史。
以光武帝事业的发展为基本线索，综述吕母，赤眉、新市、平林诸 *** 军的始末，以及王莽的覆灭、群雄的兴败，又叙述了东汉开国功臣们的生平及战绩，头绪繁多而有条不紊，人物众多而各有特色，关系错综而无纷乱之感，清楚地交待了东汉兴国这一历史事件。
他以后6卷写黄巾 *** 以来，董卓当权、群雄混战、曹 *** 得势、赤壁之战，以致曹魏代汉，也是铨综得当，脉络清楚，堪称全书最详细、精彩的部分。
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