云南是一个什么样的地方？云南在中国的那个方向？

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于云南是一个什么样的地方，云南在中国的那个方向这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 云南在中国的那个方向
2. 听长辈说，祖籍是“小云南”的，这个地方到底在哪有何依据
3. 云南省在中国的发展情况处于什么水平
4. 为什么很多人都说云南好呢
5. 你对云南与云南人有什么观点和看法

云南在中国的那个方向

云南在中国的西南方向。云南省位置于祖国的西南地区，云贵高原上的多民族省份，是一个与东南亚国家缅甸，老挝，越南三国接壤的地方。从古至今都是我国通往南亚，东南亚地区的陆路交通要道。云南省东与贵州省和广西壮族自治区为邻，北连接四川省，西北紧倚 *** 自治区。国境线长达四千多公里。全省八个地级市，八个民族自治州，省会昆明市。人口四千五百万。全省面积约39万平方公里。民族人口占三分之一。

听长辈说，祖籍是“小云南”的，这个地方到底在哪有何依据

在今辽宁、吉林、黑龙江、河北以及内蒙、天津、北京等省市，不少自清代至民国迁自山东的居民都称祖籍“小云南”或“山东小云南”。而在山东省即墨市和青岛市以外地区的不少居民亦有称原籍山东小云南者。数百年来，小云南之名流传甚广，小云南人后裔已遍布长城内外，大江南北，甚至飘流海外。然而小云南之名，正史不见经传，而口碑流传却广为人知，民间家谱亦有明文记载。今山东、辽宁、吉林、黑龙江诸省居民许多家谱中都记有祖籍“小云南×××”或自“小云南”迁来。经查这些民间家谱最早修于明代中期以至近代的民国年间。那么“小云南”在哪里?近年来不少地方志、地名志中均提及小云南，众说纷纭，仅就其中三种说法表述如下：

小云南在山西说

据民国《牟平县志》记载，“本县户籍，多称系明初迁民时，自云南迁来者。且有占山户、买山户、漏户之别。父老盖常言之，而莫明其原委……是明初迁民虽多，并无迁自云南省者。或谓云南为豫南、汝南之讹，或谓小云南在安徽境，或谓小云南为山西地，亦均为无稽。”《莱阳县志》对此亦甚怀疑，而意为即洪武四年山后徙民事，谓：“阴山之南，恒山之北，自昔即以云称。战国赵曰云中，秦汉置云中郡，北周置云中县，隋置云内县，唐置云中郡兼置云州，宋置云中府路，辽置云县，金元皆置云州，其地俱在今晋察绥三省之交。则云中、云州之南，或云岗(在大同西，为名胜地)、云阳(谷名，在左云县)、云泉(山名，在张家口西)之南，其土人必有以云南称者。登莱迭遭金元之乱，居民死亡殆尽，多是移民来此。其先至者领地开垦，为占山户。后至者购熟地耕种，为买山户。其土著遗民幸免兵匪驱掠者，为漏户。而迁者不忘旧居，故传称云南。又以非云南省，故别之为小云南。亦犹东府人侨居关外，概呼登、莱为海南耳。”说虽无据而近理。但本县间有能举其自云南某县某地来者，未必尽系传闻之误。或有其事而史未及载，或人民自动迁徙，亦未可知，阙之以俟知者。

又据山东省《文登市志》所载：“金元之乱，境内人口十不剩一。明初至清代中期，朝廷多次下令从山西、云南、四川、江苏、安徽等省移民入境。先到的称‘占山户’，后到的称‘买山户’，土著移民称‘漏户’。民间传说来自云南和‘小云南’的颇多。”史载明永乐七年（1409年）以后，由云南移民山东。清代康熙削藩，镇守云南的“平西王”吴三桂反清失败，其败军及眷属尽迁山东。这是两次规模更大的播迁。现存952个行政村，其中87%的村庄是明朝以后建立的。

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这段记载可以说明，明永乐时期和清康熙时都有云南人或“小云南”人迁来这一地区，这是事实。随着时间推移，历经数百年，一些人把云南和“小云南”混为一谈，视为一地，很有可能。

云南，以其地在云岭之南而得名。因有滇池亦简称滇省。《辞海》“云南省”条注为简称滇或云。东界贵州、广西，北界四川，西北界 *** ，西界和南界与缅甸、老挝和越南接界。禹贡梁州南境、秦为西夷滇国，汉开置益州郡。又传西汉武帝元狩年间(前122～前117年)，因彩云现南方，故称云南。西汉于彩云南现的地方置云南县，治云南驿，辖今祥云、弥度两县。三国时改益州郡置建宁郡，又分置云南郡。唐以后为段氏所居，号大理国。宋因之。元世祖南下，擒段兴智，以第五子忽哥赤为云南王、立云南诸路行中书省。明置云南播政使司，又在昆明设云南府，清以后为云南省。5w$Q9E2|:u'ao!u5N(k

今辽宁省新宾县五区路家沟大背《张氏谱册》序二记载：“吾张氏当闻之先祖，本贯在小云南，住址无可详考。兄弟四人，盖因洪武年间荒岁频仍，流寇侵摄，天人交迫，存济维艰，不得已宗长常山、宗次双山、宗三三山、宗四单山兄弟四人，同心往山东，路过长江，失去单山无所寻找。三人至山东登州府蓬莱县县城内七甲八社九兰乡住……至我宗龙公由登州跨海至广宁府、东至清源县南杂木南沟聂尔库处居住。仉氏生有库公。充当拨什库，料理机匠事二十余年，又迁至兴京县五区路家沟大背处。”3u/^5}9n2_

另据辽宁省普兰店市劳动局局长谭绩斌主编的《关东谭氏家谱》中《谭姓先祖发祥地及迁移史略》记载：“谭姓关东家族的祖籍在山东省登州府宁海州谭家泊(1913年3月，宁海州改为宁海县、胶东道隶)，先人称山东老家。”又说：“……据家书残页记载，到了明成化年间(牟平县地名志说是明隆庆年间)，即14世纪中叶，出于发展生产的需要，移居在小云南下柳河村(十八株柳树下)的谭氏先祖谭兴，也随移民大军，又返回到山东省，居登州府宁海州谭家泊，垦荒种田，发展生产，遂成为第三发祥地。”

前边所说的新宾张氏“本贯小云南”，“兄弟四人同心往山东路过长江”以此推断“小云南”应在长江以南。后者所述普兰店谭氏，在明成化年间在小云南下柳河村“也随移民大军又返回到山东”。张、谭二氏谱书所记其意：小云南即云南省或在云南某地。

小云南即云南说，似有道理，而笔者不敢苟同。今滇省尚有云南驿、祥云县、云津桥等地名，独不见“小云南”之记载。明初，朱元璋定鼎南京后，数次派使臣诏谕占据云南的梁王归顺，均遭拒绝，遂令傅友德、沐英率军征伐。傅友德征云南时带来的三十万大军，大部留驻云南，分拨于卫所。直到洪武末、永乐初，奉旨转驻山东各卫所军户一万五千余户，七万余人。这些军户虽大部分原籍并非云南，但长期驻守云南各地，妻室大部为云南土著之民之女，他们中有相当一部分子女是在云南出生，后来迁到山东而以云南为原籍，而迁居到山东的云南同乡们居地贯以小云南名之以示对云南故地的纪念，此为情理之中。但云南并非就是“小云南”。

小云南在山东说小云南在山东的说法较为普遍，也被多数人所认同。现收藏在辽宁省岫岩满族自治县王姓家中《王氏谱书》，即王春芳始修于1958年，王彦兴续修于1985年。其内容有谱序、世系等。谱书中所记王氏原居“山东小云南大榆树”，于清顺治八年(1651年)迁居辽宁入旗。所记“小云南”人小脚指甲分辨复形的特征和王氏从满习俗为其他谱书所不多见。"W6S;_5A8F'r4A@

又据李林所著《满族宗谱研究》一书中宗族迁徙篇所记：“由山东迁居关外的 *** ，在籍贯上有两种，一种是山东小云南，一种是原籍云南，又迁到山东。小云南究竟在何处?辽宁省岫岩县《王氏谱书》记载：顺治八年始祖王明政率四子，从山东小云南大榆树迁来奉天城北康家屯定居。由此来判断，所谓的‘小云南’乃泛指山东登州、莱州、青州一带的地方，并非现在云南省地方。”

今吉林省吉林市之一商业局张锡印所藏《张氏家谱》记载，张氏迁吉前原居“山东小云南大榆树下”，于清道光年间迁居吉林。这亦把小云南定在山东。另有今吉林省舒兰市白旗镇三胞亲友联谊会会长马镇洛先生所存《马氏家谱》所记，马氏原居“山东小云南马家庄”，清乾隆时迁吉林永吉县缸窑镇，后迁舒兰县白旗镇。$^B/^'z"W$}$g3G%W

以上谱书记载，证实了小云南不在山西，也非指云南省而就在山东一说。并且，其地域范围在莱州、登州、青州即今山东半岛地区。

云南省在中国的发展情况处于什么水平

D云南的发展，GDp，人均产值以及生活水平在全国31个省中应该是排在第廿七位，说不上垫底，比青海， *** ，贵州，甘肃等省稍好一些，本来云南有得天独厚的地理位置，旅游资源。云南的烟草是一流的，但是发展太差了，原因之一可能是云南人比较懒惰，生意观念差，打个比方说，在全国其它地方，基本上没有云南人外出做生意。更不用说出国了，

为什么很多人都说云南好呢

云南：一个超凡脱俗的地方

有人说，旅游的意义在于暂时脱离既有的生活轨迹，飘然于自然界，去寻找别样的生活体验，欣赏不一样的风景，遇见不一样的人，品尝不一样的美食，体味不一样的心情……

如今背上行囊，远走云南，逃避炎热的湛江，不知算不算也是一种旅游。

在广东湛江出发时，短衫短裤也难耐酷热。到了昆明刚下火车，凉风习习略带有寒意。有冰火两重天感觉。不愧春城美誉。

昆明，云南省省会，具有悠久的历史、灿烂的文化，是国务院公布的首批24个历史文化名城之一。

它是云南省唯一的特大城市和西南地区（仅次于成都、重庆）第三大城市，是云南省政治、经济、文化、科技、交通中心，西部地区重要的中心城市和旅游、商贸城市。

昆明属北纬低纬度亚热带-高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长、霜期短、年平均气温15℃，年均日照2200小时左右，无霜期240天以上。气候温和，夏无酷暑，冬无严寒，四季如春，气候宜人，年温差为全国最小，这样的气候特征在全球少有。

由于温度、湿度适宜，日照长，霜期短，所以鲜花常年不谢，草木四季长青，这样的气候特征使昆明以“春城”的美名而享誉中外。

昆明满街的美食让人垂涎，街边的小吃、烧烤、环境优雅的室内餐厅都有当地的特色食品。最值得一提的是，昆明的山珍在全国都很有名，山珍中的野生菌类，更是百吃不厌。不过，昆明菜的口味有点偏咸偏辣，对于四川、湖南那些口味重喜欢吃辣的地方来说算不了什么，而广东一带口味清淡偏甜的人可能有点不太适应了，入乡随俗吧，否则那么多好吃的东西不能吃，就太遗憾了。

半天的自由行、自由吃和一晚的闲逛，翠日我们的之一站来到洱海月湿地公园。

位于大理市全民健身中心后面的洱海月湿地公园，是大理市为保护母亲湖洱海而投资建设的湿地生态公园。

这里风景优美，远离城市的喧嚣和污染，在市区中有这样一片闹中取静的圣地实属不易。在这个公园里，游人能近距离与洱海接触，是游人纳凉、休闲、文化、娱乐的好去处。

下午我们来到闻名遐迩的大理古。

南城门是大理古城的象征性的建筑和标志，凡是到过南城门的大理游客都要过南城门。由于大理西靠苍山东临洱海的特殊地理环境，使得南城门在古城的东、南、西、北四座城中，成为“南北通衢”的必经之路，当地人也把它看做是大理古城的正大门。

依然古朴大理南城门，是大理古城内最古老的建筑，距今已有600多年的历史。城门上这座巍峨的城楼，当地人把它称为南城门古楼，城楼为重檐歇山顶建筑，四周是用大理石栏杆做成的围栏，楼体前后有古色古香的剑川木雕格子门，窗是木雕花窗，雕梁画栋，彩绘装饰，琉璃瓦木梁，四角起翘的斗拱飞檐，梁柱纵横相连，整个建筑是大理古城内官式建筑的典型代表。

城门上的“大理”两个字是文学家郭沫若先生1961年来大理时亲笔题写的。关于“大理”一词的来源，据史料记载，最早来自于南诏国第十一世王世隆的国号“大礼”。当时世隆极力倡导佛教，广建寺庙，兴起了学习中原文化之风，想以礼治国，因此改国号为“大礼”，当时的“礼”是礼貌的“礼”。到了公元937年，通海节度使段思平联合滇东三十七部灭了大义宁国，并建立起自己的政权。为了将当时混乱的局面进行一番彻底的整治，因此国号更名“大理”。此后“大理”一词沿用至今。

大理古城位于云南省西部，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城，为其新都。古城始建于明洪武十五年（1382年），占地面积3平方公里。1982年2月8日国务院公布的中国首批24个历史文化名城之一。

大理古城在唐、宋500多年的历史间是云南的政治、经济、文化的中心，在古城内分布了14处市级以上的重点文物保护单位，承载着大理历史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心。

大理洋人街位于大理古城护国路，西起滇藏公路。在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱、复兴等主要街道。

大理古城在西汉元封二年（前109年），设置叶榆县，隶属益州郡。

唐宋时期，大理相继建立过南诏、大理国两个地方政权。唐开元二十七年（739年），太和城被南诏国选做其都城。太和城分为外城和内城。外城筑有南北两道城墙，两道城墙的西端在金刚山顶相连接，南城墙长约3350米向东延伸；北城墙长约3225米。

唐贞元四年（779年），皮逻阁之曾孙将都城迁至羊苴咩城，即大理旧城。

唐天复二年（902年），南诏权臣郑买嗣夺权，建立“大长和国”。南诏天应元年（927年），杨干贞扶持赵善政建立“大天兴国”，随后又自立为王，建“大义宁国”。

后晋天福二年（937年），段思平于羊苴咩城定都建国，国号大理。

元朝灭大理国，城毁于兵燹。

明洪武十五年（1382年），明军攻占大理，大理路改为大理府，仍治太和县，并筑新的府城，即大理古城。

1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。

2月8日，国务院公布大理为中国首批24个历史文化名城之一。

在大理街道上行走，鲜花随处可见，价格非常便宜，单身旅行的女生也可以买一束送给自己。来到大理，一定要尝一下再回首鸡豆凉粉，很有名气。古城内的饭馆很多，门前都摆放着新鲜的云南特色蔬菜让人很有食欲，街上的小吃也很多，新鲜的鲜榨果汁到处都是。

第三天我们来到了慕名已久、云南最核心的景区——丽江古城。

丽江古城又名大研镇，是茶马古道上最著名的城镇之一，已有八百多年的历史。古城内木楼青瓦，古街石巷，小桥流水，站在古城东大街上，举头即可遥望玉龙雪山。《一米阳光》、《木府风云》等影视剧都在此取过景。

丽江古城依山而建，街巷依水流而设，四方街是古城的中心，当年也是茶马古道的交易市场所在。从四方街延伸出光义街、七一街、五一街和新华街四条主干道，四条路又衍生出纵横交错的街巷，构成了今天以四方街为中心的丽江古城。当年被徐霞客盛赞"宫室之丽，拟于王者"的木土司王府——木府。它位于七一街关门口附近，来到古城，一定不可错过这座瑰丽的王宫。

木府位于丽江古城狮子山下，是丽江古城文化的“大观园”。

木府景区建筑群坐西向东，是一座辉煌的建筑艺术之苑。丽江木府充分反映了明代中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的风格。木府是丽江木氏土司当年在丽江的宫殿，纳西民族首领木氏自元（1253）世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，所以木府是丽江地区政治、文化中心，木府现在是国家AAAA级风景区。

如果你对音乐和历史有兴趣，那么号称"音乐活化石"的纳西古乐表演，你必然不能错过。

来到丽江，只要你静下心来，安静的待一段时间，你就能感受到她的宁静和包容。

来到古城，你可以临河漫步，跟着水流逛古城：古城充分利用泉水之便，玉河水在城中一分为三，三分成九，再分成无数条水渠，形成主街傍河、小巷临渠的局面，使得古城清净而充满生机；你也可以走街入院，感受纳西民族建筑的内涵：古城建筑为古朴的纳西院落，白墙青瓦木檐，构造粗犷简朴，而庭院布置和房屋细部装饰丰富而细腻，纳西人民喜欢在院中种植花木，形成人与自然的美好和谐；你更可以穿着拖鞋，坐在四方街上，与晒太阳的纳西老太聊聊天，感受当地人的生活节奏。

丽江是当年茶马古道上的重要交易之处，现如今也延续着一贯的繁荣。古城里遍布经营各地特产的店铺，你可以随意挑选你喜欢的一切：民族饰品、茶叶、银器、铜器、东巴纸、披肩等。逛累了，也无须担心，古城里有众多餐馆，无论是本地风味，还是西餐披萨，一切都能让你大饱口福。

而夜幕降临，喧闹的酒吧街是你感受丽江夜生活的不二之选。

晚上，我们观看了丽江著名的《丽江千古情》

《丽江千古情》是宋城丽江千古情景区的核心产品。宋城丽江千古情景区由中国之一家演艺上市公司——宋城演艺倾力打造。景区距丽江古城6公里，毗邻文笔海自然景观，与玉龙雪山遥相呼应，地理环境优越，以丽江民族地域文化为主题，以大型歌舞《丽江千古情》为核心内容，展现了丽江千年文化和历史风情。

大型歌舞《丽江千古情》是丽江文化的魂，用IMAX3D的大片视觉，重现《纳西创世纪》、《泸沽女儿国》、《马帮传奇》、《木府辉煌》、《玉龙第三国》等丽江长达千年的历史与传说，引领观众穿越雪山，在旷远原始的洪荒之域、在泸沽湖畔的摩梭花楼、在挟风裹雨的茶马古道、在金碧辉煌的木府、在浪漫凄情的玉龙第三国、在世外桃源般的香巴拉相约一场风花雪月的邂逅，感受一个美丽的时刻。

全剧综合了舞蹈、杂技、武打、舞台机械、全景特技、装置艺术等元素，通过高空反重力走月亮、大鹏神鸟救祖、高空撞门杠、水雷、洪水、瀑布、雨帘栈道、大型雪山机械模型等上万套高科技机械与原生态艺术相结合，勾勒出一部充满着灵与肉、血与泪、生与死、情与爱的文化传奇。

第四天我们来到甘子海景区，准备坐缆车登上玉龙雪山。

玉龙雪山是丽江最著名的景点之一，也是纳西族心中的神山，一共13座山峰连绵起伏，似银龙飞舞，因此得名。景区内可以直接乘坐索道上山，轻松欣赏高海拔冰川的瑰丽，是很多游客来此游玩的亮点。

玉龙雪山以"险、奇、美、秀"著称。从山脚到山顶，有亚热带、温带、寒带等多级景观逐级。山脚的甘海子，是一片辽阔的牧场，春夏之际，草甸上龙胆兰、杜鹃盛放，在这里远望，玉龙群峰历历在目。

我们坐着缆车，一路美美地体味着圣景。四周古木参天藤萝密布，环境幽静。玉龙十三峰下发育有19条现代海洋性冰川，远望如一片瀑布悬挂于扇子陡下方，在阳光的照耀下，泛着银光。

大索道将我们从位于甘海子的索道下站运送到海拔4506米的冰川公园。下了索道，沿着冰川上铺设的木质栈道，可一直行进到海拔4680米的更高处，近距离感受雪山和冰川的魅力。

游完玉龙雪山后，我们乘坐景区旅游大巴前往蓝月谷景区

蓝月谷，其前身为“白水河”。因喀斯特地貌影响，晴天时，水的颜色是蓝色的，而且山谷呈月牙形，远看就像一轮蓝色的月亮镶嵌在玉龙雪山脚下，所以名叫蓝月谷。

我们平时常把寄人篱下、受制于人的人做事要看人脸色。而这河水似乎亦挺适时务看天变色。下雨时水会变成白色，所以又叫白水河。

蓝月谷中的河水在流淌过程中因受山体阻挡，形成了四个较大的水面，人称“液”湖、“镜潭”湖、“蓝月”湖和“听涛”湖。

牦牛安详的站在水中，在蓝月谷有一种置身仙境的错觉，除了水在流动，没有什么可以让人发觉时光在流逝。

蓝月谷，美的犹如一幅画。水是透明的蓝色，刚好处于玉龙雪山山下峡谷之中，此时丽江的蓝天刚好倒映在湖面，如梦幻影，疑似仙境。

据说因为湖底有铜元素，所以水看起来才会这么蓝，跟九寨沟是一样的，实属小九寨沟呀！

在蓝月谷呆的时间比较长，更多的是坐在一块空闲地，静静的看着湖面。蓝月谷象一尊蓝色的肌肤静静躺在玉龙雪山下的美女，让人心醉。

下午，我们返回甘子海，观看令人震撼的《印象丽江》

《印象丽江》是继《印象刘三姐》之后推出了又一部大型实景演出，总投资达2.5亿元，上篇为“雪山印象”，下篇为“古城印象”。

原生态大型实景演出《印象丽江》，由中国更具影响力的导演张艺谋携手王潮歌、樊跃共同执导，演出剧场位于海拔3050米世上更高的实景演出场地——玉龙雪山景区甘海子，是目前唯一一部在白天进行的实景演出。

《印象丽江》以雪山为背景、以当地农民为演员，汲天地之灵气，取自然之大成，以民俗文化为载体，用大手笔的写意，在海拔3100米的世界上更高的演出场地，场面壮观、气势非凡，真实地展示出原住民对天、地、人、山的感情。演绎出生命的真实与震撼。

第五站我们来到了大理西湖。

大理西湖风位于大理白族自治州洱源县右所西部的佛钟山麓，为高原断陷淡水湖。由六村（张家登、清水塘、东登、中登、南登、海塘）一岛，构成村内有湖、湖中有村的天然村湖画景。是云南省第二个国家湿地公园。

明代杨升庵、李元阳等一代名士，曾多次泛湖唱和。

明崇祯十二年（公元1639年），徐霞客泛舟西湖，被西湖的山光水色和荷花渔村所陶醉，欣然在其游记中赞道：“悠悠有江南风景，而外有四山环翠，觉西子湖又反出其下也。”

清代邓川举人杨承淳赋诗赞云：“湖光荡漾几回纹，渔父歌声闹水滨，信口舢敲湘汉句，断肠弄笛雁鸿云。三三对白烟蓑合，两两归帆获岸分，最趁夕阳含缺处，前村沽酒带余醺。”

西湖湖水清澈！当轻舟驶至，水草飘摇而去，真有柔指划过足心的惬意！顺着湖面望去，湖水似乎在有节律的蠕动，但等你定晴细看，却是一家子水鸟在湖中食。远处，一众渔村孩童如鱼般在水中嬉戏，差点经不住这自在无比的诱惑，而情不自禁地退去行头跃入水中，陶醉于身心与秀水相拥的爽朗！

西湖不同于别的淡水湖，她春馨、夏朗、秋爽、冬宁。无论风雨霜雪，不管昼夜更替，她那掩饰不住的秀美无瑕总是那么与众不同。

游完西湖，我们步行到湖边百来米远的白族歌舞宛，体验下白族人家的风土人情。

刚落席，热情好客、端庄秀美的白族姑娘送来三道茶。

三道茶，是云南白族招待贵宾时的一种饮茶方式。驰名中外的白族三道茶，以其独特的“头苦、二甜、三回味”的茶道早在明代时就已成了白家待客交友的一种礼仪。

2014年11月，“白族三道茶”经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

三道茶，当初只是白族用来作为求学、学艺、经商、婚嫁时，长辈对晚辈的一种祝愿。应用范围已日益扩大，成了白族人民喜庆迎宾时的饮茶习俗。

偏居于西南一隅的南诏大理国，是一方崇尚佛教的乐土。南诏后期，佛教被奉为国教，寺庙众多，饮茶之风盛行，茶成为寺庙中日常饮用、佛事供奉、招待香客和游人的必备饮品。一时之间，民间争相效仿，使茶饮这一雅事在大理成为一种流行时尚。

岁月蹉跎，沧海桑田。“三道茶”这一独特的茶道被赋予了更多的文化内涵。“三道茶”之一道为“苦茶”，第二道茶称之为“甜茶”，第三道茶是“回味茶”。

“三道茶”寓意人生“一苦，二甜，三回味”的哲理，现已成为白族民间婚庆、节日、待客的茶礼。

纵观白族“三道茶”的传承发展，是佛教活动的兴盛在其中起到了推波助澜的作用，而“一苦二甜三回味”的人生哲理亦暗合了佛家追求人格完善的境界。

我们一边品尝三道茶一边欣赏白族歌表演，这是另一席云南民俗文化大餐。

下午，我们前往九乡国家地质公园。

九乡风景区是云南省新兴的，以溶洞景观为主，洞外自然风光、人文景观、民族风情融为一体的综合性风景名胜区。

九乡风景区拥有上百座大、小溶洞，为国内规模更大、数量最多、溶洞景观最奇特的洞穴群落体系。

九乡的水非常美，既有可泛舟而行的2公里长的暗河溶洞，又有瀑布溅流，还有两壁峭立，水翠天青的峡谷河道，领略大自然的静谧与神韵。

九乡为彝族先民世居之地，有着悠久的民族传统文化和浓郁的民族风情，其中九乡猎神节就是一个较为隆重的民族节日。为庆祝一年一度的猎神节，人们举办各式各样的活动，以表达节目的喜庆气氛，表达人们对猎神的敬畏，表达对丰收的祈盼，这些活动有：摔跤、斗牛、山歌对唱、以及霸王鞭、大三玄等民族舞蹈。

除了溶洞，九乡的花和石也是一种风景。“幽兰当数九乡最”，九乡也是花的故乡。最值得一提的是九乡兰花，品种数量之多，是别的地方很难相比的。而九乡奇石也是颇具欣赏价值的。

九乡溶洞的特点是雄、险、奇、秀。是国家级风景名胜区。

最后一站是七彩云南，著名的土特产中心。

云南著名的烟草、玉器、银器、普洱茶、松茸、鲜花饼、冬虫夏草、火腿等商品、特产，应有尽有。

你对云南与云南人有什么观点和看法

我是安徽人，说实话我去过十几个省市，唯有云南给我留下的印象最深。云南是西南的一个山区省份，气候环境优越，一年四季如春，常年鲜花不败，物产丰富的一个旅游胜地，当地民族风情浓烈，地方特产更是顾此失彼，云南人民热情好客，存坏心眼的人不多，只是云南地处边陲，很多资源得不到开发利用，导致云南经济有点掉队。在云南除非你有项目投资做老板，否则靠打工你是基本上找不到自己满意的岗位的(工资太低)，但是我每隔三年两年的就会选择在夏天去云南云游三两个月(避暑)现如今我五十岁出头了至少去过云南十五次之多吧！一句话:要享受生活必须去云南体验，祝云南越来越好，祝云南人民平安幸福。

云南是一个什么样的地方和云南在中国的那个方向的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！

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