周文王什么朝代？周武王是哪个朝代？

华衣锦学知识 2023-08-16 2

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下周文王什么朝代的问题，以及和周武王是哪个朝代的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

周文王背姜子牙走了800步，为啥周朝才存在790年
文王是儒家吗
周武王是哪个朝代
周文王为何名垂青史
秦始皇，成吉思汗，汉武帝，周文王，唐太宗按时间排序

周文王背姜子牙走了800步，为啥周朝才存在790年

如果一个人预言国运的偏差只有1.25%，那我更愿意称其为神仙！

即便是如今大多数的公司企业，连第二年的业绩计划，偏差都不只是这个数吧。

文王拉车八百步，姬周天下八百年。只是后人的传说罢了，类似的传说在历朝历代简直不胜枚举。但有一个共同的特点：最终的结果都会有些许偏差。

先民们讲究中庸的做人态度，信奉月满则亏、水满则溢的精神准则，凡事都不愿意说得太绝对。

正是由于这样的人生态度，就连编造传说的时候，也讲究个过犹不及。

毕竟把百分百断对一件事的神仙手段，硬是按到一个人头上的话，那这也显得太不真实了。

讲故事的人心底发虚，听故事的人索然无味。相信我，真要这么讲的话，这个故事的寿命最多超不过三天。

故意留一点可以造成争议的偏差，这才给了听众脑补、遐想的空间。这样的传说，才是能够流传久远的好传说。

周文王什么朝代？周武王是哪个朝代？-第1张图片-趣味目光

不论任何事，有脑补怪的参与，才是最重要的：

1、三国时期，魏国君主曹丕，年仅40岁便一命呜呼。曾有当时著名的相士朱建平曾经预言，曹丕的寿数是80岁。

曹丕即使到了弥留之际，也对朱相士的预言深信不疑。而且还自动脑补了这则预言的解读——

原来，朱大师是按白天、晚上分开算的啊。我夜以继日地工作，已经过了40年的白天，40年的晚上了。嗯，不是大师算得不对，而是我自己的活法不对啊~

像这种临死都要替大师背书的人物，简直是脑补怪中的极品啊。托曹丕的福，朱建平以善于相面的名声，成功在《三国志》中留下姓名。

2、明朝修建嘉峪关，又出现了一个叫做易开占的牛人。朱厚照要求他对修建嘉峪关需要的砖块，进行一次精确预算。这牛人一通计算之后，得出了需要99999块砖的结果。

监事官不服呀，宣称一旦计算错误的话，就要拿易开占问罪。

不出所料的是，修建完毕后竟然多了一块砖。所有人都为易开占捏一把汗的时候，这大爷不慌不忙地把砖往城楼上一摆，称其为“定城砖”。

这个故事流传不如姜子牙的广，实在是过于神化了，压根不像个有血有肉的凡人能做到的啊。群众无瓜可吃，也就连流传的兴趣也没了。

总结：

文王拉车的故事能够流传千年，妙就妙在这个800年和790年的误差上面。

正是有了这些许的误差，吃瓜群众才有了无尽遐想的空间：

比方说，这个800年是不是该从渭水访贤开始算起呀？

亦或是，秦灭周之后，是不是仍有诸侯奉了姬周10年的正朔啊？

再或是，是不是姜子牙吃了10年的回扣啊？

……

大道五十，天衍四九。就连老天爷还要留出人遁其一（2%）呢。

这才是有血有肉的世界，文王拉车的传说，正是有了这10年的误差，才更容易让人信以为真。

文王是儒家吗

不是。周文王名姬昌，是商纣时代周部落的一个首领。文王死后，其子姬发（武王）继位，大约于公元前1027年建立西周。儒家是春秋时期孔子创立的学派。孔子生于公元前551年，卒于公元前479年。周文王早于儒家学派的创立约五六百年，因此文王不是儒家。

周武王是哪个朝代

商朝末年，

周武王（约前1087年—前1043年），西周的创建者，姬姓，名发，谥号武王，西周时代青铜器铭文常称其为珷王。是周文王的次子。约前1050年文王死，他继承王位，沿用“受命”年。武王母亲为“太姒”，其正妻为“邑姜”。

周文王为何名垂青史

我国的史家是十分苛刻的，因为所处时代和看问题角度的不同，他们对历史人物的评价也就带有许多的成见和自己的标准。即使是我国历史上著名的有所作为的皇帝，如秦始皇、汉武帝，还是因为滥用民力、治国急躁等因素而遭人诟病。不过，在漫长的历史中，还是有一些广受赞誉的君王的，如周朝的奠基者周文王。那么，他为何名垂青史呢？

商朝康丁元年（前1152），周文王姬昌出生于岐周，也就是今陕西省岐山县一带。姬昌的父亲季历，又被称作公季，因为德行出众而得到了诸侯们的尊重，于是，商王文丁便将他召入朝中，封为了“方伯”、“牧师”，表面上对他十分优待。不过，实际上文丁却因为公季被诸侯亲爱而十分忌惮，于是不久便将其软禁致死。

公季去世后，方伯的爵位被姬昌继承，因为处在西方，所以人们便称他为“西伯”。据《史记》记载，姬昌“笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。”作为领导者，善于收买人心是十分重要的品质，姬昌能够尊老爱幼、推崇仁爱，身为西伯却愿意对地位低下者以礼相待，这些都是其人格魅力的外在表现。

因为姬昌的贤名，一时间，太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等贤士都前往归附，其中，鬻子就是后来南方诸侯国楚国的始祖鬻熊，而辛甲则被认为是我国最早的道家人物之一。甚至，因为互相谦让以致最终双双隐居山林而被世人视为大义典范的孤竹国两位王子伯夷、叔齐也在听说了姬昌的事迹后心向往之。

姬昌的壮大引起了纣王的注意，在大臣崇侯虎的劝说下，纣王选择了将姬昌监禁以避免他威胁统治。不过，很快姬昌的臣子便搜集了美人、异兽等献给纣王，而喜形于色的纣王很干脆的将姬昌释放，丝毫不考虑未来可能会发生的事情。回到西岐，姬昌又做了一件令百姓归心的壮举，那便是向纣王请求废除炮烙之刑。

历代史家细数纣王罪行时，都离不开炮烙之刑，它是一种“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中”的残酷刑罚。为了让纣王将其废止，姬昌不惜用洛水以西的自己领土来换，在纣王眼里，这是一笔划算的买卖，仅仅是取消一个自己的“娱乐项目”就能换到土地，何乐而不为呢，而对于姬昌，这是他向天下展示仁德的一大方式。

姬昌通过一系列的善举取得民众和诸侯们的信任和支持，建立了很高的威望，也在励精图治下将自己领地内治理的国安民乐、井井有条。当了四十二年西伯侯后，姬昌终于称王。周武王姬发灭商建周后，追谥姬昌为文王。因为对周朝建立起到的奠基作用、对历史演进起到的推动作用、对仁治思想的早期实践，以及对《周易》的演绎，周文王姬昌得到了后世的广泛赞誉，并且最终以明君、圣主的形象名垂青史。