前几天常州天气有小幅度降温
不过最近气温回升
*** 明媚、芳华正好
又到了一年之中最适合赏花的季节
常州春天的魅力开始无处安放~
看完了圩墩公园的桃花
来荆川公园观赏多姿的海棠呀！
3月24日，为了进一步弘扬荆川精神、传承荆川文化，保护和推广地方传统文化，打造名人文化品牌，第七届常州市荆川文化节暨海棠花会在荆川公园举办，为持续一年的“荆川文化”品牌发布开启精彩序幕。
“天下名士有部落，东南无与常匹俦”，常州自古就名人辈出，明代大家唐荆川更被海内外学界尊为常州文化传统复兴之一人。他忧国忧民的爱国情怀和经世致用的思想精髓正是现代常州精神的源头。
荆川公园位于永红街道区域内，是1990年常州市人民 *** 为纪念唐荆川所建，著名景点有陈渡草堂、唐荆墓、唐氏宗祠等。园内一草一木一花一 *** 寓意了荆川，凡有景处皆可捕捉到荆川的故事与精魂。
青果君悄悄告诉你
“荆川文化”品牌计划和系列活动即将上线！
给大家附上最全剧透~
定向招引“荆川文化产业项目”，将一年一度的“荆川文化节”打造成群众 *** 文化节日。荆川文化街将于今年5月份正式开街运营，围绕建设大运河名人文化带，融合“文、商、旅、居、创”全要素，对唐荆川文化资源进行深度发掘，形成一系列的“荆川文创产业链”。
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根据“荆川文化”品牌推进情况，拟在今年下半年举办唐荆川国际学术研讨会，并结合2020年唐荆川逝世460周年、2022年唐荆川诞辰515周年等重要节点，组织并邀请唐氏宗亲参加大型纪念活动，进一步增强唐氏后裔与家乡常州在情感上的黏连度。
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开展“荆川文化”品牌logo标语征集、“荆川精神”征文大赛等活动，并运用新媒体开发微信扫荆川线上小程序，让人们更好的理解荆川精神，弘扬荆川文化。
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*** 荆川精神口述历史专题片和荆川后人寻根之旅纪录片，大型唐荆川瓷板画将在今年12月份在荆川文化街亮相。荆川面、荆川宴等系列荆川美食也将同步上线。
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打造“荆川文化”品牌，是重新审视唐荆川历史地位和文化价值的需要，是全面促进对外交流、提升发展软实力的需要，是打造大运河文化带、激活创意经济的需要。
情动海棠，春暖荆川
书香隽永，当红不让
下面，就由青果君带大家一起
走进荆川公园
赏海棠之美，品文化之味
“阅尽人间深浅色，坡翁偏爱海棠红。”
贴梗海棠花开似锦
寓意着美好吉祥
/ 摄影：晓峰 /
从繁盛的海棠花枝中望去
亭台水榭庄重典雅，海棠花秀美温柔
一刚一柔，分外和谐
/ 摄影：愚民（张） /
赏心悦目的海棠花
在常州的蓝天白云下开得清馨、婉约
春风掠过，树上的柔粉随风摇曳
勾勒出春天的形状
/ 摄影：李继峰 /
还有许多精彩纷呈的活动
等你来参与
赶紧把活动表保存下来吧~
荆川文化节自2013至今已经成功举办了六届
满园海棠盛开
是咱们常州人自家的绝美风景
昨日辛夷开，今朝辛夷落
海棠花期有限
如此错过的话，岂不是太可惜？
3月24日—4月7日
快找个空闲日子
来此享受难得的自然 *** 吧！
来源：青果巷部落
著名诗人艾青是现当代文坛的重要人物，一生为 *** 文艺活动而奔波于大江南北。1932年，艾青在上海因参加左翼文化团体而被捕。出狱后，艾青来到常州短暂任教，并因此与常州产生了一段不解之缘。
结缘常州
说起这段缘分的开始，则不得不提艾青的妹夫张祖良。张祖良是常州人，在杭州读书时结识了艾青的 *** 并结合。艾青在1932年被捕后，张祖良忧心如焚，常常前去探望，并曾寄送19世纪法国诗人兰波的诗选供艾青阅读。这给了艾青莫大的鼓励。他曾在诗选的扉页特地写下“良寄兰波的诗，聊以使黑暗之日，付诸忘怀意也”。不久，张祖良又托好友使艾青得以保释，重获 *** 。
艾青亲笔“教师光荣”
出狱后，艾青来到常州短暂任教，这是他一生之一次教师生涯，由此与常州青果巷产生了一段不解之缘。
大胆的“ *** 家”
此时的常州还比较闭塞，武进女子师范也不例外。而艾青此前在法国勤工俭学，接触到了当时流行的欧洲现代派诗歌。同时，在尚未出狱时，艾青便写出了他的成名作《大堰河-我的保姆》，奠定了在诗坛的地位。因此，此时的艾青正充满了新思想和创作 *** ，自然无法适应女子师范学校循规蹈矩的整体氛围，感到处处充满着束缚和 *** 。如教学内容必须遵循当时 *** 颁布的大纲，教学方式也是传统的灌输式。许多老师出的作文题目也是要求主题先行，并严格 *** 字数，使 *** 很难发表自己的见解。
《大堰河——我的保姆》
于是，艾青针对这一现状大胆展开 *** 。他对教材里的篇目进行筛选，只教那些他认为比较好的作品。同时，又讲授果戈理、高尔基等外国作家创作的带有进步意义的作品。而在教学方式上，则注重激发和引导 *** 的情绪。如在讲授高尔基的《海燕》时，他将作品的内容、背景、主要思想等都予以详细阐述。在讲授的过程中，则注意体现逻辑 *** 和条理 *** ，并在声调、吐字、节奏上精益求精。 *** 们都被他热情洋溢且朴实生动的授课所吸引，并明了了作品背后所传递出的积极意义。渐渐地，艾青的课吸引了许多渴求成为有志青年的 *** 。许多其他班的 *** 也前来旁听。有时教室坐不下，就只好在过道和走廊里听。
1986年1月30日，诗人艾青在《诗刊》会议上。张祖道摄
同时，艾青又利用担任校刊《洗心》主编的机会，激发 *** 们的写作热情。这本刊物原本只是报道学校的一些动态。艾青将它改造成 *** 们发表文艺作品的园地。他还亲自写了发刊词，大意是“每个 *** 都有自己的心声，就如同潜流隐藏在地下一样，总有一天要冲出地面，滔滔流向大海”。在艾青的鼓励下， *** 们纷纷拿起笔，创作小说、诗歌、杂文、寓言等各种形式的作品，表达对于真理的渴求，倾诉内心的真实想法。而在作文课上，艾青也打破常规。他常常出好几个题目，并鼓励 *** 尽可能地发挥。如果对题目不满意，还可以自己命题。文章的题材、形式、篇幅等也都没有任何 *** 。 *** 们的创作热情被大大激发。有的 *** 仅一篇作文就写满了大半个作文本。为了鼓励 *** ，艾青对许多文章都要反复看上好几遍，并写上详细的评语，以致常常要批改到深夜。
深远的影响
艾青的做法使他在 *** 中的“人气”越来越旺，并成了他们生活中的朋友。 *** 们常常与他在一起聊天谈心。艾青与她们谈理想、谈人生，并回顾了自己探索救国救民道路的心路历程，鼓励 *** 们多多关注苦难深重的国家，不要只是坐在书斋中。
在 *** 们眼中，艾青不仅仅只是一个授课的老师，更是能让她们受益匪浅的引 *** 。于是，在艾青的周围， *** 们越聚越多。无论他走到哪里，总会有 *** 围上去问这问那。
随着艾青在学校里的名气越来越大，他也引起了 *** 当局的关注。有一次，一个督学到常州来视察，准备强化对教育界的控制。艾青和张祖良带着 *** 到车站喊口号，表示反对。于是，当局便称女子师范学校有 *** 嫌疑分子，将矛头指向艾青，还派出密探暗中监视他。
而艾青的许多做法也被学校中许多守旧人士视为“离经叛道”的悖逆之举，难以容忍。还有人在报纸上造谣，说艾青整天和 *** 跳舞作乐（实际上，艾青根本不会跳舞）。经过反复考虑，艾青在任职一学期后决定辞职。尽管学校出于教学效果的考虑，曾挽留他。但艾青去意已决，学校也未再坚持。
艾青（右）与巴金在交谈
艾青在常州短暂的教 *** 涯就此便结束了，但它却留下了长久的影响。在艾青的鼓励下， *** 思想开始在武进女子师范学校传播，许多同学后来都投身了 *** 。作家李又然晚年回忆艾青时，也曾说“后来女师的同学们很多参加了 *** ，就是艾青直接的影响。”
而对于艾青来说，常州的这段经历也给他的生活带来很大的影响。1939年夏天，艾青在桂林遇到了当年女子师范学校的 *** 韦英。当时正处于 *** 时期，物质条件艰难。在穷得连枕头套都没有的情况下，他们结合为夫妇，并度过了10多年的婚姻生活。同时，在常州的短短几个月中，艾青激发了灵感，创作了若干首诗歌。其中最有名的一首可能便是《常州》：
“这里是一片
低矮的住房，朝向天
晃着灰白的反光……
人走在街上，耳边永远
是一串包车的 *** 混合着
那店铺里收音机的
低级的歌唱，围困住你！
避路的时候
常要和人相碰；
雨天
须当心踏进了水潦；
在僻静的小巷里
有太多的 *** 处——
阿木尼亚的气味
最普遍地流散着……
偶然，有一个上海来的 ***
她必要象游街示众地
穿过街去
羞涩是她摩登的孤单；
最多阴丹士林布的旗袍，
无论女 *** 或是女佣人，
全是一律，这一点
似乎最平等，
所以京货铺子好象神庙
店伙都充做菩萨了。
学校并不少
但 *** 似乎是没有的——
街上，就连礼拜天也很少看见。
那些戴瓜皮帽的
可以从早上一直坐到黄昏；
茶馆的生意超过一切
他们谈话的资料
要说全世界最丰富
也并不算夸张——
从东洋人到殷汝耕，
苍蝇，蚊子，白面，红丸,
都是更好的话题。
有时，一辆轿从街上抬过,
所少的是前后吆喝的
小喽罗们，不然
我就以为是在清朝了”。
在这首诗中，艾青用典型的画面和朴实的语言，结合自身的真实感受，描绘出了20世纪30年代常州的社会风貌，并以此隐喻了守旧而衰败的传统社会。同时，这也成了艾青那段常州岁月的永恒见证。
作者：顾亚欣，1985年生，江苏扬州人，历史学博士，扬州大学社会发展学院教师。主要从事中国档案史、 *** *** 史、中国近代史、 *** *** 及特 *** 等方向研究，于各类刊物发表学术 *** 四十余篇。
审核、发布：金嫣然
琢初桥前忆 ***我的老家常州，有一座琢初桥。桥不大，名气却很响。
九十多年前，琢初先生慷慨捐赠，建造了这座钢筋混凝土平桥。历经几度修葺，至今在车水马龙中依然可靠。东南侧不远处，就是比桥名气更响的市一中，她从来就是我的母校省常中的竞争者。当年我们老校长在开大会时总说的“确保之一、确保之一”，暗指的就是 *** 不能输给一中。我们则把他的宜兴口音故意说成“吃饱之一”的口号，在食堂里佐餐嬉闹，并且悄悄地计算着还剩下多少日子。
1981年7月7日，我们开始三天的全国统考。之前省里的预试，我是在自己学校进行的，江苏省100万高中应届毕业生，要经过预考遴选出30万来，去竞争一万七千个本科专科录取名额。统考则不允许在自己学校的考场进行，于是我们走过琢初桥，来到了市一中考场，之一次参加客场 *** 。
这是令我最难忘的客场。一中校园内彩旗招展，叶绿花红，纤尘不染。 *** 教室里窗明几净，电扇、开水桶、备用毛巾、清凉油等一应俱全。最美的是校园广播里考前播放的轻音乐，不疾不徐，不高不低，抚慰了我们忐忑不安的心。一中的主人们，对我们这些外校的 *** ， *** 的竞争者，格外地细致和用心。我感到越来越放松，越来越平静，在《潜海姑娘》的舒缓旋律中走进了考场。
之一天上午，语文，从小喜欢。基础部分顺利，作文题目是《毁树容易种树难》，写得也顺手，还心血来潮杜撰了一个“折枝捋叶”的词，后来还跟我爷爷讨论过是否合适。下午，化学。妈妈是化学老师，我自己则更喜欢物理。懂的都做了，做的基本都对了。
第二天上午，数学。前半段顺利，后半程速度有点慢；想了想，20分的附加题放弃吧，可交卷后又有点后悔。下午之一场， *** ，第二场，生物（30分），感觉发挥都比较正常。
第三天上午，物理。只此一门，我有“小城做题家”的兴趣，曾经做了不少模拟题，答题飞快，提前交卷。下午，英语（50分），我 *** 是德语老师，但我自己背英语单词功夫没有到家， *** 时记得拼错了2个常用词，有点惭愧。
7月9日下午考完，回家在木盆里洗澡，居然睡着了。
过了几天，在班主任吴老师的指挥下估分、填志愿。因为喜欢语文和物理，根据各位长辈的意见，特别是叔公和姑夫两位土建专家的建议，报了同济大学建筑系作为之一志愿。八月中旬，分数公布，比自己预估的高了2分，接着如愿拿到录取通知书。
40多年过去了，我一直在同济大学建筑系读书和教书。前年，感谢家乡常州的热情邀请，我有机会在琢初桥西北侧青果巷，设计了一座客栈，眼看就要竣工了。每次去工地的时候，我就想起当年的琢初桥，当年的 *** 。每次我都在心里，向着母校省常中，向着考场一中，送上自己的感谢和祝福。（阵 雨）
唐顺之： *** 卑，文不能工也（下）韦力撰一般而言，后世把唐顺之视为王学人物，但事实上，他的观念中也有不少程朱思想，比如他在给王立道的信中说：“诗文六艺与博杂记闻，昔尝强力好之，近始觉其羊枣昌斀之嗜，不足饥饱于人，非古人切问近思之义，于是取程朱诸老先生之书降心而伏读焉。初亦未尝觉其好也，读之且半月矣，乃知其旨味隽永，字字发明古圣贤之蕴，凡天地间至精至妙之理，更无一闲句闲语，所恨资 *** 蒙迷，不能深思，力践于其言焉耳。然一心好之，固不敢复夺焉。此类之书，皆近世英敏材辩之士以为老生烂话，至东阁不肯观，虽其苦心敝精于文字间，而意不免老死而无所闻，有可痛者。”
从这段叙述可以看出，唐顺之在努力地调和王阳明的心学和程朱的理学，正是出于这种原因，他对哲理诗和哲理文大为夸赞，唐顺之在《与王遵岩参政书》中称：“近来有一僻见，以为三代以下之文，未有如南丰；三代以下之诗，未有如康节者。然文莫如南丰，则兄知之矣，诗莫如康节，则虽兄亦且大笑。此非迂头巾论道之说，盖以为诗思精妙，语奇格高，诚未见有如康节者。知康节诗者，莫如白沙翁，其言曰：‘子美诗之圣，尧夫更别传。后来 *** 翰者，二妙罕能兼。’此犹是二影子之见。康节以锻炼入平淡，亦可谓‘语不惊人死不休’者矣，何待兼子美而后为工哉？古今诗庶几康节者，独寒山、静节二者老翁耳，亦未见如康节之工也。”
唐顺之的这段话说得足够极端。他认为从秦汉以来，写文章的之一高手乃是曾巩，而诗中的冠军则是邵雍。他给出这样的评价，连他自己都觉得会受到别人的嘲笑，但他却说自己不是开玩笑，因为没有人能像邵雍那样诗思精妙。唐顺之说以往最为夸赞邵雍之诗者乃是陈献章，陈把邵的诗作跟诗圣杜甫并提，这样的夸赞本已是用词的 *** ，但唐顺之还是觉得陈献章的这个说法不够高大。看来，唐认为邵雍之诗的水平远在杜甫之上。
唐顺之如此推崇曾巩之文和邵雍之诗，也应该是受了王慎中的影响。曾巩虽然是唐宋八大家之一，但相比于另外七家，曾巩的文章更具道学气味，这也正是王慎中和唐顺之推崇曾巩之文的主要原因。看来，在唐顺之眼中，文章的思想 *** 最为重要，其余者则是细枝末节。
对于如何才能称得上是好文章？唐顺之在《与洪方洲书》中说：
盖文章稍不自胸中流出，虽若不用别人一字一句，只是别人字句，差处只是别人的差，是处只是别人的是也。若皆自胸中流出，则炉锤在我，金铁尽镕，虽用他人字句，亦是自己字句，如《四书》中引《书》、引《诗》之类是也。愿兄且将理要文字权且放下，以待完养神明，将向来闻见一切扫抹，胸中不留一字，以待自己真见露出，则横说竖说更无依傍，亦更无走作也。
他首先强调，文章要有自己的面目，不能与他人雷同。而后他又说：“近来觉得诗文一事，只是直写胸臆，如谚语所谓开口见喉咙者，使后人读之如真见其面目，瑜瑕俱不容掩，所谓 *** ，此为上乘文字。扬子云闪缩谲怪，欲说不说，不说又说，此最下者，其心术亦略可知。”这段话依然在强调“ *** ”。
唐顺之等辑《新刊古本大字合并纲鉴大成》明隆庆四年书林杨员寿归仁斋刻本
然而在前面的引用中，唐顺之也曾强调过行文要有技巧，比如他跟茅坤说的那段话，则说明唐顺之依然讲究文章要有布局。对于这两种观念之间的冲突，唐顺之做过如下的解释：
不能无文，而文不能无法，是编者，文之工匠而法之至也。圣人以神明而达之于文，文士研精于文以窥神明之奥。其窥之也有偏有全、有小有大、有驳有醇，而皆有得也，而神明未尝不在焉。《易》曰：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。学者观之，可以知所谓法矣。（《文编序》）
在这里，唐顺之依然强调作文要有法。既然有法，那不就违背了他所强调的“ *** ”吗？为了调和“ *** ”和文法之间的矛盾，唐顺之强调作文要有“神明”。而“神明”是什么呢？这就是唐顺之所强调的天人合一的“道”。
既然如此，那么，古人写文章究竟有法还是有道呢？唐顺之在《董中峰侍郎文集序》中说：
汉以前之文，未尝无法，而未尝有法，法寓于无法之中，故其为法也，密而不可窥。唐与近代之文，不能无法，而能毫厘不失乎法，以有法为法，故其为法也，严而不可犯。密则疑于无所谓法，严则疑于有法而可窥。然而文之必有法，出乎自然而不可易者，则不容异也。
唐顺之的这番话说得比较活。他认为，汉代以前的文章既有法也无法，而有法是寓于无法之中者，因此轻易看不出其中的法，而唐之后的文章就特别强调有法。总之，他还是认为文章当有法。
既然有这么多的理论在，那唐顺之自己的文章是有法还是无法呢？他在《答蔡可泉》中说：“即使欲以文字市声名于世，亦其文之最工者而后可。自古文人虽其立脚浅浅，然各自有一段精光不可磨灭，而不暇乎其他，是以谓之文人。仆不能为文而能知文，每观古人之文，退而自观鄙文，未尝不哑然笑也。半生簸弄笔舌，只是几句 *** 舌头语，不知前人说了几遍，有 *** 得可以阐理道而裨世教者哉！”
看来，要想在后世留有文名，则必须在写文章方面多下工夫，只有这样才能写出千古传唱的名篇，而作者的观念也就融在了这文字之中。唐顺之谦称自己文章写得一般，但却深懂何为好文章，显然他的这番话只是一种自谦。
在其当世，唐顺之就已 *** 名满天下，王慎中在《重刊校正唐荆川文集序》中，对唐顺之给予了很高的夸赞：“君于学盖所谓得其精华，其于言可谓有文而必行于远者也。其文具在，学者苟读焉而思，思焉而有以得之，则知其心之所通于季札孰为浅深，言之所成于子游孰为先后，有不可得而辨者矣。君仕为翰林编修，复为太子司谏，皆以守道直己之志，弃去不啻敝屣，有吴公子轻千乘之国之节。其文之以礼乐，得言氏之传，而廉隅 *** 行必谨于一介之取予，刚果自断，不可以威武利禄诱屈也，尤足以辟夫媮懦惮事、无廉耻而嗜饮食之诮。上下二千余岁之间，吾谓吴有文学三人焉，不为过也。”
王慎中认为，古吴乃文学之邦，自古到明，当地出了三位大文学家，分别是季札、言偃和唐顺之。两千多年的历史中，出了无数的大文豪，王慎中仅标榜其中的三位，而这其中之一就有唐顺之。这个评语是何等的偏私，但也足以说明唐顺之在文章方面有着怎样的声誉。
唐顺之的文章大多流传至今，我仅摘选他所作的一篇《任光禄竹溪记》，该文的之一个段落为：
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石，无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱，然才遇霜雪，又槁以死。以其难致，而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑亦何常之有乎？
唐顺之说，北京的许多大户人家都喜欢在庭院里布置些奇花异草，为了搞这些装饰，这些富人们花了大笔的银两，唯一可惜者就是种不活竹子，故竹子乃是京城富豪们最为看重的庭院装置，然而江南人却整天里砍伐竹子当作柴草来烧；江南的富人在布置园林时，也同样花大价钱买奇石，可是他们却又将不花钱的竹子全部砍伐掉，认为这种生长迅速的植物会侵占了花园中用来布置奇石的地方，同时北方人的爱竹受到了南方人的嘲笑。
南、北方的富人对同一种植物有着相反的评价，那究竟谁对谁错呢？唐顺之认为：“昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人，亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。”
唐顺之说，真正懂竹子的人其实极少，无论是北方人以之为贵，还是南方人以之为贱，统统都是不懂竹子的表现。而他用南人和北人的不同观念作对比，以此表达出竹子所具有的高洁，并不因他人的褒和贬而受到任何影响，这也应当是他个人心态的一种自我写照吧。
唐顺之墓位于江苏常州市荆川公园内。此趟的常州之行，天公不作美，在这里总计三天的寻访时间，天天全是下雨。我对雨水并不讨厌，但这种天气却给我的寻访带来了许多困难，这不仅是拍照上的不便，更多者是问路变得很困难，好在唐荆川墓处在公园之内，这种目标明确的寻访之地最容易找到。
荆川公园入口处的别致介绍牌
乘出租车来到了公园门口，下车之处即看到了别致的介绍牌，牌上标明了荆川墓在公园的具 *** 置。因为雨天的原因，公园的入口处一个人都没有，此处不收费，我径直走入了园区。公园内也同样看不到人影，我打着伞，按照图上标示的具 *** 置前行，因为下雨的原因，这里的红花与绿树看上去都有着别样的娇艳。
在公园内看到了这样书卷气的售楼广告
唐荆川读书处
读书处的介绍牌
前行不远，就看到了唐荆川读书处的介绍牌，看来这里不仅是他的安眠之地，同时也是他当年苦读之处。生于斯，葬于斯，这也是一种幸福吧。一路上，我的东张西望有了意外的发现：无孔不入的房地产广告竟然挂在了公园内的路边，尤其让我惊奇者，是房地产项目的名称，叫“上书房”，不仅如此，这“上书房”三字下面还写着“藏书万卷的宅院”。我想唐荆川当年在这里读书，也应当备着万卷的藏书，否则他那么多的见解，总不会是凭空诞生出来的。但是这个广告说项目中有万卷藏书，应该是句形容词吧，我觉得发展商不太可能给每套房内配上万卷之书。
唐顺之抗倭时的戎装像
唐顺之雕像
在公园的一隅，我看到了作读书状的唐荆川雕像，看上去他很有读书人的风范，然而与之相对应者，我在公园内还看到了他的戎装像，他那一脸的正气再加上紧紧包裹的甲冑，很像是雕像中的戚继光，而据说，当年戚继光打击 *** ，就是唐顺之教给他的一些妙招儿，只是古人的雕像都像一个模子扣出来的，总让人觉得无法分辨。
唐顺之墓文保牌
旁边的石像生
由此前行
如果不是下雨，这样大一个公园，想来应该很热闹，但这种撑着折叠伞，在公园内独自漫步，我倒没有背诵戴望舒的《雨巷》，反而却吟诵上了朱自清的《荷塘月色》，虽然是阴天，看不到月色，但即便如此，我总觉得，朱自清那时的心态跟我现在漫步在雨中公园有着一定的相似 *** ，前行不远，就看到了唐顺之墓的指示牌，而眼前宽阔的神道修得很是整齐，在文保牌的旁边，有着体量不大的石像生，从外形看，像是当年的故物，神道下方铺就的青石块，因为下雨的原因，上面长了一些青苔，走在上面让自己变得小心翼翼。穿过一座小桥，看到了一座牌楼式的牌坊，沿此继续走，在墓前看到了一座石牌坊，牌坊上的字写得很简洁——“唐荆川先生墓”，而此牌坊的后面，就是唐顺之的墓园。
安静的墓道
墓道上的牌坊
墓园占地面积不大，大约有一亩大小，正前的墓碑上写着“明赠兵部侍郎谥襄文荆川唐先生之墓”，此碑的年款是“大清嘉庆元年十月”，但从刊刻的清晰度来讲，我感觉这是后来补刻者。墓碑的后方一字排列着三座圆形的墓，在这里我未找到介绍牌，我猜测中间的那一座应当是唐顺之，两侧应该是他的家人吧。
第二天，常州的雨还是没有停歇的意思，我只能冒雨去寻找他故居的遗址。关于唐顺之故居的旧址，唐写过一首《读东坡诗戏作》：
公诗句句写胸臆，一滴水成大海翻。
方皋牝牡无定相，曼倩滑稽有至言。
扫除李杜刍狗语，出入 *** 神傀儡门。
异代或疑后身在，告终此地招其魂。
在这首诗的题目下方有唐顺之的小注：“东坡卒于武进顾塘桥，去余家数十步”，看来，唐顺之故居所在的方位距东坡的终老处藤花馆很近，然而历史资料记载唐顺之的家族在常州当地有着多处物业。1984年9月，江苏省文化厅编印的《江苏省文物保护单位》中有“唐荆川宅”，这个条目下方写着：“唐荆川宅在常州市青果巷86号，唐荆川故居原有八桂、贞和、易书、筠星、四并、复始、松健、礼和等八堂，号称‘唐氏八宅’，分布在青果巷中段今雪洞巷至西庙沟一带。八宅始建于明万历以前，历经兴废，现仅存贞和堂。贞和堂原名保合堂，为荆川故居。堂原有门厅、轿厅、大厅，大厅面阔三间，进深七檩，檐柱高4.5米。枱梁式构架，月梁形制，材质为楠木紫檀，雕刻精美……”唐顺之竟然有八处住宅，我今天能找到其中的一、二，也就算大有收获了。
青果巷唐顺之故居介绍牌
唐顺之故居遗址外观
唐顺之故居门牌号
唐荆川的故居之一位于常州市青果巷，离此最近的门牌号为“青果巷141弄11号”，此故居遗址破烂的程度超出了我的想象。从外观看，这是一幢清式的普通房屋，几面墙上污损不堪，而侧脊的上方有着体量不小的广告牌，是常州市红十字办的点穴推拿诊所。在这个广告牌的下方，就是唐荆川故居的文保牌，为省级文保单位，文保的内容写着“唐荆川宅（礼和堂）”，而下面则注明着年代“明弘治——万历”。这个文保牌刻的字迹很浅，在雨中辨识起来颇费眼神，但能够顺利找到，我的心中还是颇觉欣慰。
转到了故居的后侧
唐顺之中会元牌坊残件介绍牌
不知为何介绍牌贴在牌坊的脚下
唐荆川的故宅遗址锁着门，无法了解到里面的情形，好在他在常州还有一处遗迹，那就是他考取会元时，所建的石牌坊。由其故居前行不远，就在巷内看到了一根立在路边的石柱，从风化程度上看，这一定是件古物，走到近前，我才注意到在这根石柱的脚下贴着一块金属的文保牌，上面写着“会元坊残件”，看来这就是我要寻找的目标。
会元牌坊仅残存一根立柱
青果巷介绍牌
这根残存的石柱贴墙而立，已经跟旁边的房屋连为了一体，可惜对面未能找到另一根立柱的原位置，所以无法推论出当年这个牌坊是怎样的宽大，但我想，以唐荆川在当年的英名，这座牌坊的规模一定超于寻常。
李伯元，这位晚清著名的谴责小说家，通俗小报的创始人，名宝嘉，别号南亭亭长，乳名阿凯，江苏常州人，生于同治六年( 1867 )，卒于光绪三十二年( 1906)，享年四十岁。
李伯元
李伯元是个多产的作家，他构思之敏，写作之快，是极为少见的。他先后写成《庚子国变弹词》、《 *** 现形记》、《文明小史》、《中国现在记》、《活地狱》、《海天鸿雪记》，《李莲英》、《海上繁华梦》、《南亭笔记》、《南亭四话》、《滑稽丛话》、《尘海妙品》、《奇书快睹》、《醒世缘弹词》等书十多本，其中《 *** 现形记》更是晚清谴责小说的 *** 作。
《 *** 现形记》小说问世百余年来，由于它形象地揭露了清末 *** 的 *** 黑暗,辛辣讽刺了那些道貌岸然的官员们的丑恶嘴脸，无情鞭挞了这帮社会蛀虫的肮脏灵魂，因而被作为近代名著载入文学史。它较准确地反映了那个时代官僚上层的一个侧面，更激发起处在水深火热中的民众对清王朝的憎恨和反抗，一度引起强烈的社会共鸣。直至今日，它仍具某种现实意义,因而读者群长盛不衰。
李伯元故居
李伯元出身于旧社会封建官僚家庭，他的曾祖父李文喆，是嘉庆丁卯( 1807 )科举人。祖父李芸是邑庠生。 *** 李申之，二十七岁就去世了，那时李伯元还只有三岁，由他伯父李念仔抚养长大。李念仔对伯元爱护有加，悉心培养，期望很大，平时督教甚严。
李伯元的少年时代是在山东度过的，六岁时和堂兄们一起就读于家中私塾，十六岁已读完《四书》、《五经》，离开私塾自修，另从师批改文章。当时，李念仔历任肥城、胶州等县知县和兖州同知,后升为东昌府知府,接触的官吏很多,为李宝嘉提供了以后创作这部名著的大量素材。
李伯元成年之后，并不常在山东，从他自己所写的《读书杂记》等笔记，可以略微了解他的行迹，李伯元在这段时间里曾经到过安徽、湖南、湖北及京、津等地。
正修缮中的青果巷李伯元故居
光绪十七年( *** 1 )李念仔辞官回常，李伯元一家也同返故乡，因常州北门青山桥罗武坝祖宅早在战乱中被毁，李伯元一家随伯父另外选择购买青果巷 *** 十七号安居。两年后，伯父李念仔去世，李伯元自立门户。这期间，李伯元在家研究文艺，学习英语，学业精进，光绪十九年( *** 3)考中头名秀才。
正当他欲走科举之路以踏仕途时，传来甲午战争中国惨败的消息。这时候，清王朝内政 *** ，外交屡折，官吏 *** ，社会昏沉。李伯元目睹这种种现象，忧心如焚，曾忿慨作诗说:“世界昏昏成黑暗， 未知何日放光明。书生一掬伤时泪,誓洒大千救众生”。
李伯元一心救亡图存，但一个手无寸柄的书生，从何着手，煞费踌躇。强烈的爱国心使他意识到,要使中国富强,唯有铲除 *** 这班寄生虫。于是他毅然决定抛弃八股文，将手中的笔化为 *** 利刃，投向清王朝心脏。
据李伯元族弟李锡奇著的《南亭回忆录》记载:“伯元愤于满清 *** *** ，戊戍变法未成，甲午惨败之后，国家瓜分之祸迫在眉睫，非大声疾呼，不能促使全国上下觉悟，而欲唤起民众，须以报纸为宣传利器；报纸要吸引群众，则非用游戏一类软 *** 文字不可，否则不易见效。伯元在乡时曾与吾父，兄讨论此种主张，还一起商量过办报 *** 。”
*** 6年,李宝嘉赴上海筹办报纸，成为最早创办中国小报的人，我国最早的文艺月报《游戏报》，就是李伯元于光绪二十三年（ *** 7年）在上海创办的。这时，他才三十岁。后又创办《世界繁华报》，并应商务印书馆之聘主编过《绣像小说》半月刊。吴沃尧在《李伯元》一文中曾评介李伯元是以“痛哭流涕之笔，写嬉笑怒骂之文”，“为我国报界别辟一裁”。
李伯元出身于世宦之家，加之交游广阔，做官并非难事，也不是没有机会。早在他青年时代，正逢山东以筹饷的名义开捐。他的伯父李念仔就为他捐纳了一个省府经略的功名，要他在家候补。可是他本人却无意于此，始终未去办报到手续。
一九O一年，李伯元在上海办报已卓有名声，当时，清 *** 举办经济特科。所谓经济特科，是一种由内外大臣保荐各地人才临时设立的特别 *** ，考取之后立即就可做官。湘乡侍郎曾慕涛保举李伯元参加这次 *** ，他推辞不赴试，说：“如果我要做官，用不着等到今天。”
由于李伯元淡于功名，忠于事业，因此在他虽然短暂的一生中，却留下了大量有价值的作品。而堪称 *** 作的便是《 *** 现形记》，因其脍炙人口，而轰动一时。他采用连载的形式，边载边写,于1903年4月起以南亭亭长的笔名在《世界繁华报》发表,一直连载至1905年6月,共60回，以后又集书出版。
《 *** 现形记》被后人公认为开创了清末谴责小说的先河，成为清末文学的 *** 作。主题在于揭露和谴责清朝末年官僚 *** 的极端 *** ，大小官僚的贪赃枉法，荒 *** *** 和腐朽 *** 。如今，李宝嘉的这部名著，已被正式列入我国中学的历史教科书。
李伯元还关心社会 *** 的文艺活动，用《游戏报》名义先后组织《艺文社》、《书画社》等，影响很大。据《新建设》一九五九年十二月号发表的路工所作《 *** 与民间文学》一文记载：“一十八岁的 *** ， 离开了故乡，到南京求学，放假时，回家仍旧接连地去看社戏，他并没有因为受到“洋教育”就看不起“土东西”。这时，上海正是小报风行,我国著名的晚清讽刺小说家李伯元，主持编辑着《游戏报》，并设文社，经常出题目征文。 *** 参加了这个社会 *** 文艺活动。在一 *** 九年十二月十九日《游戏报》公布征诗得奖名单里，周树人的名字列在前十名中。这里可以看出 *** 在后期具有高度战斗 *** 的杂文的风格和巧妙的运用民间笑话寓言、歌谣、谚语去讽刺当时 *** 的黑暗，是受到了晚清讽刺文学不少影响的。”可见， *** 当时也和《游戏报》有所联系。
纵观李伯元的著作，可以说是再现晚清 *** 黑暗的“群丑图”。近代许多文学家、评论家及一些有影响的书刊，对李伯元的谴责小说作过评价。
*** 先生说:“光绪庚子( 1900)后，谴责小说之出特盛，其在小说，则揭发伏藏显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗....其作者，则南亭亭长与我佛山人名最著”。
邱栽园说《 *** 现形记》是“如道子丹青，地狱变相。” 、“刻画宦途恶劣处，颇有入木三分之妙，……而为 *** 之照妖镜。”
总的来说，磅礴的气魄，宏大的场面，尖刻的讽刺，雄健的笔力，这便是李伯元著作的艺术风格。
李伯元多才多艺，还擅长艺术诗赋。能书画，工词曲，精篆刻，其他如音韵、考据，也有所成就。他生前所作字画、篆刻，可惜大都在 *** 战争中被毁。
李伯元年青时，每晚必读小说一、二回，为母亲解闷。读《红楼梦》时，就用北京话;读弹词小说，则琅琅成韵。对乐器的使用，有《琵琶说》、《品箫》等作品。在《品箫》中，对箫的历史，箫的 *** 和箫的演奏，以精炼的文字， 作了周密的考证。他还编了《风月空》和《酸酸酸》短剧两駒，所用曲牌，都依套填制，可谱入工尺。
这位才气横溢，笔耕一生的著名作家，却终因殚精竭虑，消磨心力，积劳成疾，不治而死，年仅四十岁。当时上有衰病 *** ，下无子女，室遗孀妻，一家留上海，甚为凄凉。后经族人李宝淦、李俊贤兄弟和李伯元生前好友、名艺人孙菊仙出为料理后事，以《 *** 现形记》版权出让给商务印书馆，作为 *** 寡妻的生活费用，报纸则由孙菊仙垫款继续发行。
李伯元的棺木运回常州后，筑墓于常州市南郊茶山乡李家村，今已不存，但位于青果巷的李伯元故居早已被列入常州市文物保护单位。
江苏最美教师 | 贾秋萍：从江南到南疆，让每个 *** 都有出彩的机会来源：【交汇点新闻客户端】
交汇点讯 “她是一道光，照亮了我们的生活。”在新疆乌恰县黑孜苇乡中学 *** 比力根的笔下，这位从江苏常州来的援疆老师让语文格外有趣。
在武进师范毕业生王晓燕的回忆里，这位“邻家大姐姐”没有高高在上的威严，也没有“为你好”的训诫，只有一颗热爱 *** 的赤子之心。
“她说，‘小步走，不停步。’一句话让我忐忑的心顿时 *** 。”成为江苏省整合教学研究所的“ *** 教师”后，一句温暖的鼓励让青年教师卞晓叶顿时有了“主心骨”。
他们口中的“她”就是江苏省特级教师、正高级教师，常州市同济中学副校长，江苏省整合教学研究所副所长贾秋萍。怀揣“让 *** 拥有快乐生活能力”的教育理想，她耕耘杏坛27载。从江南到南疆，她的课堂上，总有“新事、身边事”组成的“新”课程。近日，贾秋萍被授予江苏“最美教师”称号。
温情领 *** 初心不改换来终有回响
川妹子贾秋萍曾在 *** 新城格尔木度过了青少年时代，广袤的天地和丰富的资源赋予了她与生俱来的热情和勇气。1996年，22岁的贾秋萍任职武进师范学校，比 *** 也就大了四五岁。“很多同学都是之一次离开家乡，贾老师为了不让我们那么想家，经常在休息日下厨给我们改善伙食。”她的首届 *** 傅广辉至今还珍藏着两本发黄的书籍，“有一次我急 *** 肠胃炎发作，贾老师用这本《简爱》换了一本简陋的菜谱，临时抱佛脚给我做了蒸米饭、炒青菜送到宿舍，这辈子都忘不了那个味道。”
2000年，师范学校合并调整，贾秋萍转型初中语文老师。23年的初中从教经历中，她身兼班主任，校领导多重角色。她发起的“人人都有小岗位”实践，让每个 *** 都有存在感；“合作小组”探索，激发了 *** 的学习主体意识。2001届毕业生蒋丽雯至今还记得开学首日与班主任贾秋萍相见的场景。“之一次见面，贾老师就亲切喊出我的名字。”这是贾秋萍的一个“绝活”。凭借开学前每天对全班 *** 照的“精心研究”，才有了之一次见面时仿佛熟识已久的亲切。如今在校园里，她的“粉丝”到处都是，走在哪里，都有孩子跑过来拥抱她。
“一切为了 *** ”，将真情换真心，贾秋萍成为了很多 *** 生命中的“最重要的人”。“对贾老师的信任从她劝导我正确对待恋爱问题开始。”今年大学毕业的张姬缘特别感恩贾老师。“她以一种朋友的姿态，用春风化雨般的语言，告诉我不要囿于现状，风物长宜放眼量，更好的风景在前方。”大学专业分流时，张姬缘毫不犹豫地选择了师范专业。“我很是钦佩贾老师深厚的教学功底与淡然的处事态度。我也想成为像她一样的老师。”
课改播种者 躬身实践引领教育创新
“贾老师让大家觉得，原来语文课能如此活泼、有趣。”常州同济中学八年级 *** 胡天赐说，初中的之一节语文课在学校的紫藤树下开场，贾老师要求细观察、慢探索后再动笔。这篇主题为“新校园”的作文让 *** 沉浸式体验了校园的“小确幸”。
“课堂是提升教学质量的主 *** ”，在贾老师的语文课上，可以唇枪舌辩，来一场酣畅的辩论赛；也能一起走进青果巷，寻踪思想文脉；师生还能一起品茶、赏月、看星星……让 *** 们觉得，语文课会下课，但语文无处不在。
在江苏省语文整合教学研究所的平台上，贾老师带领团队不断探索整合思想下的大单元教学范式，面向全省、全国推广先进教学经验，惠及基层师生数百余万人，让课堂成为“师生共同成长的地方”。她积极探索交互探究式语文学习新样态，利用信息技术手段和先进的课程理念，引导老师们积极进行课堂 *** 。几年来，语文教研组硕果累累，团队成员中有5人获评省特级教师，在全国中文核心期刊发表 *** 近百篇。
作为省乡村教育带头人培育站领衔人，贾秋萍积极发挥优秀教师的辐射作用。培育站学员卞晓叶说，去年4月，她备赛省青年教师教学竞赛中遇到了“难题”，贾校长及时给出建议，并和她一起优化教案，这对当时焦虑紧张的她来说，好似雪中送炭。“她带给我教学上的帮助和内心的温暖，成了我往后成长路上前行的力量。”
文化润疆人 师如明月撒播美好 ***
学习模范张桂梅，贾秋萍又把目光投向了边远地区的教育。2021年9月，作为 *** “组团式”援疆团团长，她和9位来自常州不同学校的教师们跨越 *** ，走进了祖国疆域内地理位置最西的中学——新疆乌恰县黑孜苇乡中学。
“还未与贾校长谋面，我就请她当起了参谋，而她二话没说立马就开始在线上指导我。”黑孜苇乡中学马灼军老师回忆起与贾秋萍的之一面，仍记忆犹新。“她的到来让学校语文组的教研会有了质的变化。”为了提升受援学校教师自身“造血”功能，贾秋萍为学校设计了中长期发展规划：“ *** 教师成长营”、“云上师徒牵手”“教学三单”设计等创新做法让“支援一所学校，示范一个地区”成为现实。
在黑孜苇乡中学，柯尔克孜族孩子占比超过90%，很多 *** 的汉语水平有限。为了呵护孩子们的写作信心和学习热情，贾秋萍有她的“妙招”。“贾老师改完的作文本上总有各种神秘符号，但是最多的就是一串一串的、一个一个的亮晶晶的双圈，她总能发现我们的优点！”收到莫大鼓舞，同学们怀着热爱和感动写出了“我们的家乡”“乌恰的早春”“温馨的晚餐”“平凡的人”等一系列佳作美文。“老师用整整两天的休息时间，把我们的作品变成了铅字，还编辑上了美丽的边框，赠送给我们。”
“祖国的西极，美丽的黑孜苇，帕米尔的风练就我健壮的体魄，红色的土地，铮铮的白杨，奋发图强，青春杏园，桃李芬芳……”贾秋萍和她的援疆队友们为黑孜苇乡中学作词作曲的校歌《在这红土地》奏响，悠扬的旋律带着常州援疆人的深情厚谊，久久飘扬在祖国边陲。
新华日报交汇点记者 唐颖
编辑: 范玉贤
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追梦奋进七十年 描绘发展新长卷历史的画卷，总是在砥砺奋进中铺展；时代的华章，总是在新的奋斗中书写。70年披荆斩棘，70年硕果累累，常州与祖国休戚与共，风雨同行，书写了一路辉煌。《壮丽七十年奋斗新时代》专栏，今天请看《追梦奋进七十年描绘发展新长卷》。
43岁的陈晓辉仔细擦拭的这 *** 合剪冲机，已经113岁，这是中国之一代制造火车的机器，1996年进厂后，陈晓辉就从师傅手中接过了保养维护它的任务，直到2005年机器 *** 。让人惊叹的是，现在如果需要，它依然可以运转起来。
中车戚墅堰机车有限公司机车制造公司维修班班长陈晓辉说：“现在都有激光切割机，可以割各种各样的形状，那时候都是靠模具，冲、剪，都是这样下来的，它的贡献不可没的。”
戚机厂的前身是上海吴淞机厂，1932年“一·二八”淞沪 *** 爆发，吴淞机厂决定迁，于1936年迁至戚墅堰，并改名为戚墅堰机厂，这也是常州之一个大型近代化工厂。这幢3层高小洋房，工人们习惯称它“老三楼”，于1941年建成。建国初期，这里是工厂的“大脑”，是厂部主要职能机构的办公场所。
中车戚墅堰机车有限公司 *** 委工作部秦伊俪介绍：“它的墙是我们普通墙的一倍，厚一倍，所以它是冬暖夏凉，特别牢固，现在是我们的营销中心，后面也造了我们新的技术中心的大楼，是我们一个时代的印证。”
历史在记忆中定格，回望70年，让人印象最深的是“巨变”，给人启示更大的是“奋斗”。经历了从蒸汽机车修理、新造，到内燃机车造修，再到现在的轨道工程装备研制等多产业发展，中国铁路有一半以上的内燃机车来自于常州东部的戚机公司。
没有敢为天下先的 *** 精神，没有融入全球的积极 *** ，没有转型升级的创新变革，就没有常州经济的蓬勃发展。70年来，常州坚定地进行着工业明星城市可持续发展的探索，不断进行所有制结构和工业结构方面的实践，创造出“一厂 *** ”结构，探索出灯芯绒、卡其布、花布、手扶拖拉机、化纤、半导体收音机、塑料、玻璃钢、自行车、照相机等“16条龙”专业协作生产方式，从农民“洗脚上田”“异军突起”的乡镇企业，到改制后“上规模上档次”的 *** 企业，再到摘得中国工业大奖，荣膺国家产业名片。
1949年到2019年，新中国从站起来走向富起来、强起来，沧海早已变成桑田，长三角的重要制造基地常州，也在智造之路上不断崛起。
1952年，常州国内生产总值3.456亿元，人均GDP190元。
2018年，全市地区生产总值迈上7000亿元台阶，人均GDP超过2.2万美元，一般公共预算收入突破560亿元，全面小康指数位居江苏第四、全国第十二位，稳居全国城市综合竞争力前30强，位列福布斯中国 *** 更具创新力城市10强。
见微知著，枝叶关情。每一个数字，都在筑牢人民的获得感、幸福感、安全感，都在描摹新中国70年不变的底色与恒心。
1969年从上海建材学校毕业之后，王玲君被分配到常州建材253厂工作，从此扎根在这座城市。她告诉记者，自己刚到常州的时候，更高的楼是常州饭店。到常州以后，之一个买的车就是自行车。
从13平米的集体宿舍到16平米的劈户，1977年王玲君一家搬进了鸣珂巷，直到八十年代东西大街改造拓宽。
王玲君说：“我们家的马桶说出来你可能要笑的，实在没地方放，后来我就想办法，找了几个轴承，弄几块木板，放轴承上，就像一个小推车一样，哗一溜就进去就床底下去了。”
女儿孔珏小时候更爱去的地方是红梅公园，在那里，一家三口留下了许多珍贵的照片和记忆。
王玲君的女儿孔珏说：“我们那时候唯一的春游秋游地就是红梅公园，现在的小孩子可能就有更多的选择了，有恐龙园，还有盐湖城这一系列。”
如今外孙女陈嘉莹的选择可就不止一处，“无中生有恐龙城”“小题大做天目湖”“点土成金古淹城”“虚实结合嬉戏谷”，她把各种“网红景区”都写进了自己的作文里：白云渡、青云坊、流芳路，常州真是个充满魅力的城市，我爱常州，我爱青果巷。
诗和远方在这座城市交汇。2005年，当时58岁的王玲君不顾家人的反对，决定自己学开车，去看看更大更美的常州。
有着“闯”的精神、“干”的劲头的五百万人民，是龙城飞扬的神采，也是常州不息的生机。他们不懈奋斗，致力做好工业明星城市，令常州有坚实的立市之本、发展之基；做好旅游明星城市，综合体现常州历史文化、自然禀赋和城市精神；做好管理明星城市，使常州外在形象和内在气质达到高度统一。常州，这个具有深厚积淀和优良传统的苏南明星城市，正扛起建设三个高质量“明星城市”、种好枝繁叶茂“幸福树”的发展大旗，在新时代焕发出勃勃生机。
市民张小斐告诉记者，她觉得在常州生活特别便捷便利，非常幸福，马上地铁就要开通了，交通会更好，最近几年也新开了很多免费的公园，非常好。
