什么是单衔奏事？三国时期侍中是什么官？

大家好，今天给各位分享什么是单衔奏事的一些知识，其中也会对三国时期侍中是什么官进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 清朝为什么会叫下属为“奴才”
2. 左都御史和右都御史有什么区别都是几品官
3. 三国时期侍中是什么官
4. 簪是什么字
5. 古代正一品和从一品是什么区别

清朝为什么会叫下属为“奴才”

随着前几年大火的清宫剧，在清宫剧中，清朝中下属对着上级称自己为奴才随着清宫剧深入人心。

特别是更早之前的宰相刘罗锅，王刚扮演的和珅面对乾隆时候一口一个奴才的卑躬屈膝的画面更是让观众留下了深刻的印象。那么清朝叫下属为奴才的风气是从什么时候开始带起来的呢，又是什么样的人才会被称之为奴才呢？

1：清朝奴才称呼的区别

其一：奴才的使用范围

在清朝刚刚建立起来的时候，清朝面对下属并没有奴才的称呼。奴才二字的称呼，仅仅只是小范围的用于内廷。但是相比于前朝比如明朝，哪怕小范围的称宫内的侍从为奴才，也是清朝统治者对于社会的开倒车。

前朝的内侍，一般也是用以内臣的称呼。到了清朝的中后期的时候，奴才从简单的太监和宫女开始往家臣方向转变，这股风气之下于是奴才的称呼开始大行其道了起来。

其二：奴才是分别亲疏的 ***

按照一般人的固有思维，把上下关系用奴才来概括，无论从中国漫长的历史还是现在的观念来看，都是一种对人格的侮辱和践踏。而在满清的统治者的思维中，称手下叫奴才反而是一种和手下拉近关系的手段，只有统治者认为比较亲近的大臣才能称为奴才。

在清朝的臣僚体系之中，奴才的称号比大臣们用臣开头给皇帝们上书金贵的多，他代表了和皇帝特有的亲近关系，一般人还只能用臣的开头来给皇帝上奏折。

2：大臣民族不同称呼不同

其一：只有满族才能叫奴才

因为部分电视剧的误导，在普通人看来，似乎清朝所有的上下级关系都是用简单的奴才来概括。其实不然，汉族大臣们给皇帝上书的时候，就不能用奴才两个字作为之一人称来上书，那样可是违制的。在清朝，只有满族才能在晋见皇帝和皇太后等重要人物的召见的时候，才能称自己为奴才，用来表示自己和皇帝是同一个民族，来彰显自己和皇帝关系亲近的特殊荣耀。

而如果汉族大臣在面对皇帝时候，用了奴才这个不符合他身份的称呼的话，不单单汉族的同僚会看不起这位官员，同样，他也会遭到满族同僚们的鄙视。

其二：只有特例才能上书称为奴才

哪怕就是通过以上种种严苛的要求，可以获得奴才这么一条“光荣”的称号之外，但是奴才也不是让你随时随地都可以叫的，清朝的皇帝们规定，在汇报公事的时候，不可以用奴才作为开头来称呼自己，但是这个规定公布了没多久之后。一部分的满族大臣为了拍皇帝的马屁，依旧在公共场合没脸没皮的称自己为奴才。

在这些人的带动之下，皇帝们的一纸禁令就成为了废纸。在相对文化程度不高的满族大臣们的上下级关系称呼叫法的风气引导下，于是奴才的叫法开始大行其道。但是在这种情况下也只有八旗子弟才能叫自己奴才，因为在很大程度上他们觉得这是一种荣耀。

左都御史和右都御史有什么区别都是几品官

御史之名，始于春秋，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，原本为史官：“执法在傍，御史在后。”由于掌管记录、收受和保管文件，得以时时接近君主，所以往往成为君主的耳目，逐渐使得职责中监察性质多过史官性质。

秦时，专设御史大夫，御史中丞，监御史；而御史大夫位次位仅在丞相之下，主管弹劾、纠察官员过失诸事，为三公之一，地位尊崇。汉承秦制，以丞相、太尉、御史大夫为三公，立御史府，以御史大夫、御史中丞掌管，而省监御史，另增侍御史、治书侍御史。汉景帝老师晁错，即曾为御史大夫。

汉成帝始改御史大夫为大司空，主掌水木营造；御史中丞自此成为御史府实际首官。延至东汉，改御史府为御史台，御史中丞受命统领御史台，监察百官，位高权重。故在朝会时与尚书令、司隶校尉单独设席位，独坐于其余朝臣之外，号称“三独坐”。

魏晋时期，御史台增置殿中侍御史、督运御史、符节御史、检校御史等，记录朝廷大事，君主言行，并纠弹百官。

隋唐时期，重立御史大夫，执掌御史台，改殿中侍御史为殿内侍御史（唐改回殿中侍御史）。于御史台下设立三院，以侍御史掌台院，以殿中侍御史掌殿院，以监察御史掌监院。分别监督君王、朝臣、地方百官。

宋立国后，延续唐制，设立御史台及三院监察机构，但省御史大夫，不授实官，只作为其他高官之加官，为名义上御史台更高长官。御史台以御史中丞实际统领，以侍御史知杂事为御史台副职，佐御史中丞行事。

宋代御史“纠察官邪，肃正纲纪。大事则廷辨，小事则奏弹。”上至宰相，下至选人，统统在御史监察弹劾之列。且自宋开始，御史可以“风闻奏事”，而不必承担后果。

宋初，三院御史上疏言事、评论朝政、弹劾官员，还须先向御史中丞汇报后上奏。自仁宗时始，御史言事，不必再请示本台长官，可自行奏事，纠察朝野。

所以有宋一代，御史权力极大，威名最盛。因汉代时御史台所处位置外有柏树，树上很多乌鸦，所以汉以后御史台号称“乌台”。宋著名大学者、大诗人苏轼，因诗文中有对王安石新政的诸多不满，导致被逮进御史台，几乎送命，史称“乌台诗案。”

宋在御史之外，尚有的谏官系统，称为司谏、正言，给事中。谏官原本职责是向皇帝提出批评和建议，谏议朝政。但实际上在皇权之下，空有其名，未能也不敢履行其职，最终，谏官系统混同于御史台。御史台主管弹劾官吏，代表皇帝，临制百司，以上察下；给事中掌规谏朝政得失，对皇帝进行谏议，对失宜的诏命和奏章进行封驳，同时通过知起居事对皇帝及其近臣进行监督，二者合称“台谏”。

元灭宋，官制与宋无二，御史台则以以治书侍御史代殿中侍御史，其余均同宋制。且增设行御史台，黜陟全国，比之前代监察制度更加缜密，监察 *** 更为完善。

元御史台，以御史大夫为长官，御史中丞佐之。有元一代，御史大夫与中书令、枢密使秩同比肩，“总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜陟者曰御史台”。御史机构地位之高，权柄之重，几乎同等于秦汉旧制。

元御史台被称为“中台、内台”，另外分设监察东南诸省的江南诸道行御史台（南台）、监察陕、甘、滇、蜀地区的陕西诸道行御史台（西台），合称三台。三台以下，分全国为二十二道监察区，每道设肃政廉访司，分驻各地，督察地方。

中台除监察中央百官外，直接管辖“腹里内八道”；南台管辖东南十道；西台管辖西北、西南四道。诸道廉访司监督地方同时，还受理当地官民不服判决、依理陈告案件。手握监察权，背靠庞大司法监察体系，直接干预地方司法系统。

另外，元代取消更高审判机构“大理寺”，前代大理寺与刑部之间监督制约权全归御史台，御史台监察司法权得以进一步扩大和加强。同时削减原属监察系统的“谏官给事中”权力。元代，将给事中系统归属起居院，兼修起居注，实际上取消了给事中规谏皇帝的职能。这是元代监察制度与前朝所不同的地方。

明洪武十五年（1382年），明太祖改御史台为都察院，取消御史大夫、御史中丞官职，以都御史、副都御史为更高长官。都察院为明代所首设，与前代御史台之制不尽相同。

明都察院，设立左右都御史二人、左右副都御史二人、左右佥都御史二人，及十三道监察御史一百一十人。左右都御史秩正二品。

明成祖迁都北京后，设立南京都察院，右都御史一人，右副都御史一人，右佥都御史一人，十三道监察御史三十人。南北两京都察院共计监察御史一百四十人。另在南北两京设巡城御史，监督两京日常。左右都御史为“台长”，与六部平行，合称七卿。

明代，左右都御史同为都察院更高长官。明前期，左右都御史尚能一同视事，共同处理都察院事务。明中后期，“巡抚”制度日渐成熟，各地巡抚多以都察院都御史、副都御史、佥都御史名义，巡查地方，监督官员，并兼领军务，后期更增添“经略、总督、督师”等职，统以都察院御史名义外任。

所有出外以“巡抚、总督、督师、经略”名义外任官员，约定俗成在所兼御史名号前加“右”字，如原职者为副都御史，称经略某地、总督军务、或巡抚某处右副都御史；原职者为佥都御史，称巡抚某处右佥都御史。

这样一来，原都察院系统中平级的左右御史，潜移默化地变为左职御史单独监察内外百官，并与刑部、大理寺共同审理重大案件，右职御史作为外任官员之加官。

虽然在地位上没有高低之分，但是在都察院内部实权上，因外任御史惯例加右衔，使得仍处于都察院更高长官之一的右都御史边缘化，加右职御史衔官员，已不能直接履行都察院本机构内职责，而是以此名号，实施某一地的官员监察弹劾权，所以都察院内的右都御史地位因此尴尬。

有明一代，并没有明文规定以都察院右职专为督抚兼衔之制，只是按惯例不约而同加右职，而使外任官名整齐划一，同时强调外任督抚均为隶属于都察院，为朝廷更高监察机构之派出人员。无论加官多大，仍然是都察院左都御史之下部属，由此，右都御史在明代已经事实上低于掌院左都御史一个等级。

及至清代，在全盘继承明代监察制度之后，明确规定都察院设左都御史、左副都御史、左佥都御史，及十三道监察御史。以左都御史为都察院长官，秩从一品，“掌察核官常，参维纲纪。”

而右职御史，则明确为地方总督、巡抚、河道、漕运等官加衔。总督例加兵部尚书、右都御史衔，巡抚、河督、漕督例加兵部侍郎、右副都御史衔，不理院事，仅以御史名号纠劾属官。

乾隆十三年（1748年），清废佥都御史。而之前，都察院左都御史、左副都御史职责已自“纠察官邪，肃正纲纪”逐渐转移为“参预议奏；会同刑部、大理寺公同审断；检查文书、监察科举；巡视各营”等事务，本职“弹劾、纠察官员过失”基本由下属十三道监察御史承担执行，所以后世有言“清之都察院止余监察御史耳。”

所以：左右都御史首设于明初，二者同级。但在明中期后，右都御史职责逐渐虚化乃至消亡，实际地位及权利力低于左都御史。清代明确左都御史为都察院长官，而右都御史仅为地方总督加官，不理院事。右都御史名位逊于左都御史。

另：描写清代的历史文学作品中，将巡抚称为“中丞”，起因御史台副长官为御史中丞，都察院为御史台的明清转化机构，都察院副长官为副都御史，而清代巡抚例加右副都御史衔，所以这也是清代巡抚被称为“中丞”的由来。

三国时期侍中是什么官

侍中是辅佐皇帝，相当于皇帝身边的顾问，官职不在正规的官职范围内，级别属于从一品，

古代职官名。秦始置，是列侯以下至郎中的加官,没有定员，为丞相之史，以其往来东厢奏事，故谓之侍中。两汉沿置，为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。晋以后，曾相当于宰相。隋因避讳改称纳言，又称侍内。唐复称，为门下省长官，乃宰相之职。北宋犹存其名，南宋废。

簪是什么字

簪，读音zān，古文字形，象针形头饰形。字形结构：上中下结构本义：簪子。古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针。也作为动词，意思是插；戴。

簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。《后汉书·舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记载。簪是古代妇女发型中最基础的固定和装饰工具。

古代正一品和从一品是什么区别

俗话说“官大一级压死人”，正一品和从一品，别看差了小小的半级，区别大了去了，从官职、权力、俸禄、服饰等都有明显区别。隋朝开始，以后的朝代基本沿袭九品十八级，正一品和从一品从官职上，大概是正、副的关系，从荣誉和待遇上，正一品都优越于从一品。

图为清朝一品文官服饰，补服绣仙鹤，顶戴红宝石，另外那一撮孔雀花翎，除宗室外，外臣需皇帝赏赐才可拥有。

从官制上，大多数朝代的三公，太师、太傅、太保，绝对是更高级，正一品，而三孤，少师、少傅、少保，是从一品，由于三公太金贵，统治者很鸡贼，一般情况下做到宰相级别的只授到三孤，三公是授给死人的，当然也有许多例外，比如南宋贾似道为宰相时，加官到太师，比较少见，明朝的张居正也是特例。

雍正宠臣，鄂尔泰，官至保和殿大学士，居内阁首辅，乾隆时加衔太傅，正一品。

从勋阶上，也有明显区别，以明朝为例，《明史·职官志》记载，文官散阶的正一品为特进荣禄大夫，可升到特进光禄大夫，从一品为荣禄大夫，可升到光禄大夫，区别在于“特进”二字；文武官员的勋级，正一品为左右柱国，从一品为柱国，区别在于“左右”二字；官员的俸禄更有着明显的差别，以洪武25年修订的岁给俸禄制度来看，正一品俸禄为1044石，从一品为888石，相差156石。

雍正宠臣，田文镜，官至鲁豫总督，加兵部尚书、太子太保，从一品。

中国古代官制，我们熟悉的是魏晋南北朝时期的九品中正制，九品十八级就是从九品中正制演变过来的，北魏时就在变，北周继承，隋统一后沿袭确定了九品十八级，同一时期的南朝也在变，南朝各国从九品中正制改为“十八班官制”，班就是品，十八班更高，一班更低；还有一个辽国官制也有特点，分为南面官和北面官两个系统，南面官和咱们一样，九品十八级，北面官依然延续契丹宫帐部族管理办法，没有品级，更大的官叫“大于越”，类似于三公，下面有总知军国事、大王院事，类似于从一品，夷离毕左右、敌烈麻都等类似于正二品。

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