《黄帝内经》中《灵枢·本神》从自然界的角度论述了“养生”的内容。原文说："故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。
我们可以将这段话分成三句来理解
首先之一句话“必顺四时而适寒暑”，它的意思是说，聪明的人养生，必须顺应春夏秋冬四季的变化来养生，根据气候确定自己的饮食、穿戴、运动等内容。因为人是天地造化的产物，所以首先要做的就是顺应天地自然的变化。
第二句话“和喜怒而安居处”，这句话主要从精神和情志上来阐述。“和喜怒”的重点在“和"字上，现在提倡“和谐社会”，不管是家庭成员之间的相处，还是国与国之间的交流，都提倡和睦相处。“喜怒” *** 着情志上的七种变化-喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。整句话的意思是强调养生需“养心”，只有保持一个良好的心态，健康才会光顾。
“安居处”指的是居有所安。居于陋巷者，不能因为暂时的穷困产生不乐观的情绪；居于高堂者，也不能因此就变得趾高气扬。这点同“和喜怒”一样都是强调心态的平和。
第三句话“节阴阳而调刚柔”，从中医的角度来理解，这句话是告诉大家应保证体内阴阳的平衡，使身体内部达到一种和谐状态，人就不容易生病了。
以上只是简单地介绍下《黄帝内经》关于养生的论述，下面我们将从三个方面详细介绍一下顺四时、和喜怒、节阴阳的相关内容。
顺四时——生命自有“生、长、收、藏”的定律
我们的祖先早在几 *** 前就认识到了顺应时节、效法自然的养生之道。“智者之养生也，必顺四时而适寒暑”。在古人看来，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，所以养生就要随着四时的温热寒凉气候变化，做适当的调整。
那么顺四时养生又该遵循怎样的要则呢？
“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。”这是《黄帝内经》的回答。
在五行当中，春天与木相对应，而春季正是草木萌芽、生长的时候，即春生，人既然与天地相通，与自然界有着同样的运行规律，那春季养生就要养“生”，因为我们身体内部的气血都往外生发，所以这个时候不要抑制自己，而要舒展自己的筋骨，多做做运动。同样，夏季万物进一步生长，呈现一片欣欣向荣之象， *** 也要顺应“长”这一节律，要奋发图强。
秋天开始收获、储备，为过冬准备好足够的干草粮食，而 *** 要开始“收”，以迎接冬日的到来，所以要多补补身体，多吃点好的；冬天天气冷了，树木脱掉了叶子，动物钻到了洞里头，自然界的万事万物都藏了起来， *** 要跟着时节的变化走，所以冬季要“藏”，要补养好自己的身体，多吃羊肉、狗肉，因为冬天养好了，春天就不容易生病，这正应了民间的谚语：“冬天进补，开春 *** 。”
我们每个人就像树叶一样，春季生发，夏季生长，秋天收获，冬天贮藏，遵从自然界的生长收藏规律。春生、夏长、秋收、冬藏是生物适应四季气候变化形成的普遍规律，春生以冬藏为条件，冬藏以秋收为条件，秋收以夏长为条件，夏长以春生为条件。顺四时养生就要遵循“生、长、收、藏”这个定律，否则，健康就要受到威胁。对于我们每个人来说，在生命旅程中，要想健康地活到天年，那么在每一年里，按照春夏秋冬四季的变化规律来养生，这是至关重要的。
和喜怒——七情事关五内，过喜过悲皆不宜
中医非常注重情志养生，过喜过忧都会对身体造成伤害。《黄帝内经》中谈道：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”就是要大家淡泊名利，放宽眼界，追求心灵的内在平衡与和谐。
中医把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化称为七情，七情与脏腑的功能活动有着密切的关系。七情分属五脏，以怒、喜、思、悲、恐为 *** ，称为五志。七情是 *** 对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。但在突然、强烈或长期 *** 的情志 *** 下，超过了正常的生理活动范围又不能适应时，就会使脏腑气血功能紊乱，从而导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为七情内伤。周瑜、程咬金、林黛玉等，或气死，或笑死，或忧死，无不和情绪太过有关。
《素问·阴阳应象大论》中说，“怒伤肝”“喜伤心”“思伤脾”“忧伤肺”“恐伤肾”，这表明七情过激可直接影响内脏生理功能，而产生各种病理变化，不同的情志 *** 可伤及不同的脏腑，产生不同病理变化。七情内伤具体来说就是：
喜伤心。喜可使气血流通、肌肉放松，益于消除机体疲劳。但欢喜太过，则损伤心阴，阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。所以我们要学会控制自己的情绪，做到“不以物喜，不以己悲”。
怒伤肝。怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。所以在遇到烦恼时，一定要学会暗示自己“一切都将过去”“破财免灾”“知足常乐”等，这样心情就会轻松，头脑也会冷静下来。
思伤脾胃。思则气结，大脑由于思虑过度，使神经 *** 功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。如果你是个心思比较重的人，那么更好找个倾诉的对象，有什么事情想不开就对他倾诉一番。
忧悲伤肺。忧和悲是与肺有密切关联的情志。人在强烈悲哀时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变，消化功能严重干扰之症。
惊恐伤肾。惊恐可干扰神经 *** ，出现耳鸣、耳聋、眩晕、 *** ，其可致人死亡。在生活中，通过惊恐的语言暗示，把人吓死的已屡见不鲜。
由此可见，心理、精神状态对于人的气血和五脏六腑有着十分重要的影响，人们常说的因郁致病也就是这个道理。我们见过很多长寿者，他们当中生活苦难者有之，吸烟喝酒几十年者有之，疾病缠身者有之，但他们都有一个共同点，就是心胸宽广、与世无争、淡泊人生，经得起各种 *** *** ，即使精神受到重创，情绪起伏也不会太大。其实这就是
《黄帝内经》中所说的“恬淡虚无，精神内守”，只要做到这些，健康长寿就是自然而然的事情。
节阴阳——阴阳平衡是健康长寿的基础
健康长寿是人们共同的美好愿望，也是人类高质量生存的表现。自古以来，追求健康长寿的 *** 五花八门，而阴阳平衡才是健康长寿的基础。
关于阴阳平衡这个问题，《周易》和《黄帝内经》这两部经典都有论述。
中华文化群经之首《周易》提出了一个千古命题叫作“一阴一阳谓之道”，就是说，万事万物的运动都是阴阳的运动，阴阳运动是万事万物的原规律，生命活动概莫能外。所以，中医学、养生学都以阴阳为核心。《周易》认为，阴阳相互作用是万事万物运动的根本，八卦和太极图都表明，阴阳运动维持着动态的相对平衡，正常的平衡被 *** 就会导致精气神失调而产生衰老。
《黄帝内经》认为，阴阳是万物生杀的根本，阴阳是生命的根本。另外，《黄帝内经·
素问》还提出了“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能神与形具，而终其天年，度百岁乃去”的健康长寿之道。意即一个人要想健康长寿，必须把握阴阳，顺应四时调节规律。
中医的阴阳学说还认为， *** 的阴阳变化与自然四时阴阳变化协调一致，同时能保持机体与其内外环境之间的阴阳平衡，就能增进身体健康，预防疾病的发生，进而达到延年益寿的目的。中医学主张“治未病”和“以预防为主”的观点，旨在培养 *** 正气，提高抗病能力，防止病邪侵害。所谓“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚”，就是这个道理。
当然，阴阳平衡所涉及的面是广泛的。就是说，人要达到健康长寿的状态，身体和心理应保持好各种平衡，如心理平衡、代谢平衡、营养平衡、 *** 平衡、动静平衡等。如果这此方面处于相对平衡状态，可以说人和情绪的身体健康状况是好的；如果在某一方面或某些方面出现了严重的失衡，就会导致某些疾病的发生，或机体处于虚弱不健康状态。如果 *** 长期处于疾病之中而不能及时康复，或长期处于虚弱不健康状态，那么，长寿、欢度晚年，只能是纸上谈兵。
今天是世界睡眠日，今年的中国主题是:“良好睡眠，健康同行”。可见，良好的睡眠质量对我们的身心健康有着密切的联系。
每年的3月21日 是世界睡眠日
据2021年中国睡眠指数显示，中国超过三成的居民睡眠不合格。目前，睡眠问题的高危人群已经不仅仅局限在金融和互联网行业，宝妈、 *** 、 *** 职业者甚至老年人，也纷纷加入“特困户”行列。其中，有睡不着的，有没空睡的，也有不想睡的。
我们都知道， *** 的正常睡眠时间应该是每天8小时左右，还有，晚上11点至凌晨1点期间熟睡，以及中午的11点至下午1点期间午睡半小时，被中医称作“子午”觉，是养生的关键时间。但是，包括小编自己在内，有多少人能够按时做到呢？
对于睡眠问题，我国现存最早的医学典籍《黄帝内经》有着非常深入的认识，其中“四气调神大论”对一年四季的睡眠时间给出了明确的建议，即春三月......夜卧早起，广步于庭；夏三月......夜卧早起，无厌于日；秋三月......早卧早起，与鸡俱兴；冬三月......早卧晚起，必待日光。
简单来说就是，春季相对地晚睡早起，适当晨练；夏季要晚睡早起，但不要因白天时间长又炎热而厌烦；秋季早睡早起，听到鸡鸣即可起床；冬季早睡晚起，天亮再起也不迟。
保持健康的身体不仅是对自己的生命负责，也是对爱我们的人负责，让我们一起好好地睡觉吧！
（文章原创， *** 来源 *** ）
营养师王庆香┃再读《黄帝内经》――四季作息有律想要健康的身体，首先要做到：饮食有节，作息有律，健康是一个集精累气的过程，不改变生活习惯，没有一个医生医的好你，甚至能救得了你， *** 在古时候叫做毒，治病用的是 *** 物的偏 *** ， *** 是救急用的，但是在现代 *** 已经让很多人离不开它了……
不知道从什么时候开始，我们都年纪轻轻就变成了熊猫眼，不停的穿梭于 *** 之上， *** 实在太好玩了，上面什么都有。看新闻还想看 *** ……打游戏还想聊天刷 *** ，逛着 *** 心却 *** 去了拼多多……总之，我们也不知道我们具体想做什么，就这样熬过了 *** 又 *** ……
观察过植物吗？会不会发现植物都是在夜晚拔节的？第二天早上嫩叶的露珠滴在脸上，那是我们向往的大自然场景。夕阳西下，鸡鸭鹅狗牛马羊等动物也都归圈了，似乎所有这一切都在响应大自然的作息规律，只有人类，因其是有思考能力的动物所以完全授控于个人，熬夜成了常态， *** 不离手成了习惯。
但是最终我们能够战胜的是困魔，失败的却是后天不可逆的对身体造成的伤害。
这样的新闻事件不止一两起，二十七岁的宝妈通宵玩 *** 猝死在床上，当时的 *** 页面还在逛 *** ……九岁的孩子熬夜写作业，累了问爸爸：我能睡一会儿吗？趴在书桌上再也没有醒过来……网吧里通宵打游戏的十七岁少年，那一次他再也没有离开过网吧……
我们到底是怎么了？是什么样的 *** 可以大过让我们活着，身体在承受着一切却没有被珍惜过，最终你的肉身带着你的思想离去，便是一生，也只此一生，心痛吗？
如果时间 *** 二十年，没有 *** ，熬夜的人有多少？如果时间 *** 二十年没有那么多饭店，不在家好好吃饭的人又有多少？所以别说今天为什么病了，中国百分之七十多亚健康人群，这个数字背后是整体 *** 的生活习惯的改变所造成的。
几 *** 的华夏文明，老 *** 一直效法天地阴阳自然的规律，知其道，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故而能够精神旺盛，活到人类自然寿命。但是现在的人就不同了，纵欲过度，自己不知道不加以节制，所以衰老的速度要快，得疾病的风险也就高。
人每天都要重复两件事情，吃饭和睡觉，一天不吃不睡就会出现精神萎靡，几天不吃不睡就会终止这一生，所以别轻视它，后果非常严重。
现代的低头族已经很少有人去像古人那样观天象，但是一年当中的四个季节，白天和黑夜的时长比例我们都是熟知的，所以不难发现冬天的黑夜时间比较长，古人的日出而作日落而息就是顺应自然规律。冬季因为黑夜比较长是应该多睡一会儿觉，早睡晚起的，有助于冬季的养生规律收藏，藏住我们的肾气不外泄，养肾气就是养阳，养我们身体的阳气使其来年春天更好的生发。
春季白天的时长开始一点点加长，人们可以晚点睡早点起，起床后适合穿着宽松的衣服散散步，让身体的阳气一点点生发起来……
夏季是生长的季节，身体阳气在外，是一年当中排除身体寒气的季节，要让寒气外散，但是现代人都逆其道而行之，夏天空调加冷饮，自在享受的同时让身体付出了代价。夏季也适合晚点睡早点起床，这个季节脾胃运化能力要弱，所以饮食宜清淡不宜过于厚重。但是现在年轻人夏季几乎都去夜市撸串喝冰镇啤酒饮料，这对于身体养生都是很不利的……
秋季是收获的季节，这个季节主收，季节就适合早睡早起，以收敛 *** 的神气，使秋气平。
违背自然规律，养生之道，就会损坏我们身体的本元，使身体受到伤害。所以说阴阳四时的变化，即是万物生长的由来，又是盛衰存亡的根本。违背了它，就会发生灾害，顺应了它就不会患上重病，这样才可以说是真正懂得了养生之道！
人有情志，四季也有《黄帝内经-素问》卷二学习笔记4卷二之 阴阳应象大论
风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则如泻。
天有四时五行以生长收藏，以生寒暑燥湿风。
【感受】
除了自身阴阳得动态平衡，也需与外界的四季的五行相平衡，四季生、长、收藏的运行产生了风、热、湿、燥、寒的气候变化。
那若外界之风强过自身，会有眩晕动摇、抽搐、震颤、挛急表现，
热强于自身，肌肉就会生发红肿，
燥气太过，津液就会枯涸，
湿气太过，就会生发泄泻。
人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。
厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。
【感受】
天有四时五行，人有五脏五行，五脏的运行则产生喜怒悲忧恐五种情志。
情志过，也伤身，过喜过怒会伤气，暴怒伤阴气，暴喜伤阳气。
故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。
感受】
还记得生气通天论同样讲过
“是以春伤于风，邪气流连，乃为洞泻；
夏伤于暑，秋为痎疟；
秋伤于湿，冬逆而咳，发为痿厥；
冬伤于寒，春必病温。四时之气更伤五脏。”
和这段一个意思，春受风致夏泄，夏受暑致秋疟，秋受湿致冬咳，冬受寒致春温。
春生夏长、秋收冬藏！《黄帝内经》中的四季养生原则了解下春
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
春季养生要领：春季自然界一派生机勃发、欣欣向荣的景象。因此在精神、饮食、起居诸方面，都必须顺应春天阳气升发，推陈出新的特点，注意保护阳气。
心理调节：春属木，与肝相应。肝主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。故春季应心胸开阔，乐观愉快，力戒暴怒，更忌情怀忧郁。
运动原则：在寒冷的冬季里， *** 的新陈代谢减缓，藏精多于化气，各脏腑 *** 的阳气都有不同程度的下降。入春后，气温回升，阳气升发，应加强锻炼，恢复机体活力。可以结合自身情况，形式不拘，取己所好选择运动方式，活动地点尽量选择空气清新之处，使春气升发有序，符合“春夏养阳”的要求。
饮食原则：春季阳气初生，饮食宜少酸多甘，宜多吃些甘味的食物。酸入肝经，多食酸易造成肝火过旺，肝旺伤及脾胃。宜适当食用辛温升散或辛甘发散的食物，可扶助阳气，顺应春季阳气升发的特点。
夏
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
夏季养生要领：夏季是天地之气相交最为旺盛的季节，草木生长最为繁茂，夏季养生应顺应阳盛于外的特点，注意养护阳气。
心理调节：夏季自然界高温暑湿， *** 阳气较盛，因此应该保持心情平静，胸怀宽阔，神清气和。发怒容易使阳气过度亢盛，气血上冲，也切忌懈怠厌倦，恼怒忧郁，以免阻碍气机。
运动原则：夏天运动锻炼更好在清晨或傍晚较凉爽时进行，避开烈日，加强防护。不宜做剧烈的运动，因为夏季暑热使人出汗较多，剧烈运动，可致大汗淋漓，汗泄太多，不仅伤阴，也伤损阳气。
饮食原则：夏季炎热，心火易于亢盛，宜选择绿豆、西瓜、苦瓜、冬瓜、豆腐、薏米等，清热解暑、清心泻火的饮食，可适当多食味苦之物以清热解暑。
秋
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
秋季养生要领：秋天气候由热转凉，万物成熟收获，阳气渐收，阴气渐长，是由阳盛转变为阴盛的关键时期， *** 阴阳的代谢也进入了阳消阴长的过渡。因此，秋季养生精神情志、饮食起居、运动锻炼皆体现一个“收”字。
心理调节：秋属金，秋气有肃杀的特质。秋对应于肺，肺在志为悲忧，因而秋季比其他时候更易产生悲忧的情绪。这种 *** 的情绪最易伤肺，尤其是伤肺气，进而影响 *** 正气。为缓解秋季肃杀之气，防止悲忧情绪的产生，在心理调节上首先要培养乐观情绪，保持神志安宁，以避肃杀之气，以顺应秋天容平之气，同时意志不要过分活跃，应逐渐收敛，以顺应秋季的养收之道，保护 *** 的正气。
运动原则：秋季，天高气爽，气候宜人，是开展各种运动锻炼的好时期。可根据个人具体情况选择适合自己的运动，保养秋收之气，为冬季的到来做好准备。
饮食原则：秋季燥邪当道，易伤津液，首犯肺部，故饮食应以滋阴清润为佳，忌食辛辣，适当食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、木耳、 *** 、枇杷、菠萝、梨等润肺益胃生津之品。
冬
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
冬季养生要领：冬季是一年中气候最寒冷的季节，阳气潜藏，阴气盛极。因此冬季养生之道，应注意顾护阳气，着眼于一个“藏”字。
心理调节：应做到精神安静，控制自己的情志活动，才能保证冬令阳气伏藏的正常生理不受干扰。这样便可做到“无扰乎阳”，养精蓄锐，有利于来春的阳气萌生，也利于预防春温之病。
运动原则：冬日虽寒，仍要持之以恒进行锻炼。要避免在大风、大寒、大雪、雾霾中锻炼。锻炼前做好准备活动，锻炼前后注意衣物的适当增减，不要穿湿衣服，预防感冒。
饮食原则：冬季饮食应当遵循“秋冬养阴”的原则，既不宜生冷，也不宜燥热，最宜食用滋阴潜阳、热量较高的膳食。冬季是进补的更佳时节，此时脾胃机能每多旺盛，是营养物质积蓄的更佳时机，正合冬藏之意。
五色入五脏，是指常吃五种颜色的食物，可以分别滋养人的五脏，具体为：绿色养肝、红色补心、 *** 益脾、白色润肺、黑色补肾。比如白萝卜、银耳等白色食物可以润肺；黑豆、 *** 等黑色食物可以补肾。该理论最早出自中医经典著作《黄帝内经》。
五色入五脏本为方便记忆
一年有四季， 但《黄帝内经》却将年分为五季，对应五行学说，这五季分别是:春、夏、长夏、秋、冬。与这五季相对应的饮食又被称为五味，即：甜、酸、苦、咸、辛。《黄帝内经》说：“肝主春，心主夏，脾主长夏，肺主秋，肾主冬。”如此，五脏便与五味相对应了。
中医把 *** 的重要脏器分为脏和腑两大类，前者包括心、肝、脾、肺、肾五个 *** ，共同功能是储藏精气；后者包括胆、胃、大肠、小肠、 *** 、三焦六个 *** ，具有消化食物、吸收营养、 *** 糟粕的功能。 *** 作为有机整体，以五脏为核心，脏腑互为表里，养好五脏，六腑才能随之而安。
既然季节、颜色、方位、脏器都是五个，彼此之间自然就形成了对应关系。这种分类特别直观，不需太多专业学习，普通 *** 能掌握。
不能僵化理解《黄帝内经》
然而，很多人忽略了，《黄帝内经》不同意僵化地看问题。事实是，五色与五脏并非一一对应关系。
在《黄帝内经》中，明确提出：禽类归于青色，羊归于赤色，牛归类于 *** ，马归于白色，猪归于黑色。根本不是按直观颜色来区分的。
在谷类的分别中，《黄帝内经》将麦归于青色，黍（黄米）归于赤色，稷（即粟）归于 *** ，稻归于白色，豆归于黑色。
中医理论中提出五色入五脏，是对五脏喜好进行的总结，用五色来标识，更方便记忆。但同种食物可能有不同颜色，僵化理解，不仅起不到养生的作用，还会产生反作用。
以禽类为例，《黄帝内经》认为它在五行中属木，而木对应青色，所以才将它列为青，虽与直觉经验相违，但为了标明物 *** ，不得不如此。
认准食物真正的色
自然界的果蔬五颜六色，其颜色变化既与阳光雨露有关，又和生长环境有关，甚至与现代生物科技有关，如果只简单认为一种颜色固定对应一种脏器，那就大错特错了。
有人认为 *** 的彩椒补脾，红色的彩椒补心，这显然是不科学的。还有人说红色食物补心，所以多吃红辣椒，显然行不通。
虽然五色与五脏并非完全对应关系，但平时多吃一些五色食物，对健康有益，能很好地调理人的五脏，避免亚健康。
文/曾吴
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
微信用户可关注 中国家庭报官微（zhongguojiatingbao1）。
为什么现在的人很难长寿？人类寿命上限或为150岁。
为什么现在的人很难长寿？具有五 *** 文化传承的华夏中国，传承了许多瑰宝，其中文化传承有以易经为首的四书五经；中医 *** 传承的有享誉全球的黄帝内经。这些都是我们老 *** 们给我们以及于我们的后辈子孙们留下来的独一无二的财富。可惜现在人对于这些瑰宝都熟视无睹，使得传承了几 *** 的瑰宝，没有发挥出它应有的光芒。
黄帝内经是一部关于 *** 和自然之阴阳五行运行变化的宝典，是一部 *** 经络大全宝典，是一部中医病理病因详解的经典，更是一部所有中医 *** 人嫡传的 *** 典。上古之人，法于阴阳，合于术数，饮食有节；起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，故能够终其天年；度百岁乃去；今之人，以酒为浆，以妄为常；醉以入房，以欲竭其精；以耗其真，不知持满；不时御神，务快其心；逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
嗜好 *** 不能劳其目， *** 邪欲，不能迷惑其心；无论是智者、贤者还平常之人都不拘于外物，故合于道。这就是现在人和上古之人寿命不同的根本原因。
这些道理老 *** 们早就给了我们 *** ，可惜这些 *** 却很少，有人能够清楚和明白。
《黄帝内经》之四季养生，四气调神随笔④四季养生体康健，四气调神是关键。
四气：指的是春温，夏热，秋凉，冬寒的四时之气 。调神，即调养精气神。
四时阴阳是万物的根本，人生活在 *** ，与自然界的四时之气相通，必须适应四时气候的变化。精气神是人生命活动的主宰，所以人应当顺应四时气候的变化，并调养好精气神！
春季：推陈出新，万物复苏， *** 富有生气，万物欣欣向荣。人应晚睡早起，保养生发之气。相反，则损伤肝脏。
夏季：万物繁茂秀美，天气沉降，地气升腾，天地之气互相交融。人应晚睡早起，精神饱满，通畅自如，保长养之气。相反，则损伤心脏。
秋季：万物成熟，丰收之季。天气劲急，地气清肃。人应早睡早起，保持情绪安宁，不急不躁，保 *** 收敛之气。相反，则损伤肺气。
冬季：万物蛰藏，生机潜伏。天寒地冻，滴水成冰。人应早睡晚起，保 *** 闭藏之气。相反，则损伤 *** 。
如果阴阳失调，逆四时之气，自然界则产生旱涝灾害，瘟疫丛生，霍乱遍地。 *** 则患 *** ，百病缠身！
小女子总结：阴阳四时的变化，既是万物生长的由来，又是盛衰存亡的根本。圣人不是等到生病之后再去治疗，而是在疾病发生之前就要先预防。同理，就像我们平时所讲：天晴修水路，遇事早为人一样，未雨绸缪，万事万物皆有因果。愿世间百姓人人无疾病，事事遂心顺！<祈祷><祈祷><祈祷>
喜欢小妹的头条友友们，给小妹一个关注，一个点赞，多一份关爱，多一份鼓励，小妹感激涕零，终将笔耕不辍，给你们带来更好的原创作品。头条昵称：@美业一姐888?
养生之道
之前讲过《黄帝内经》中“上古之人”的养生之道，今天就来讲一讲其中非常重要的一种养生 *** ：四季养生。
四季养生的内容
《黄帝内经》第二篇《四气调神大论》中说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。”人生活在大自然之中，必然要受到四季变化的影响，如果能够顺应四季气候的变化规律，及时调整作息，就能够使得体内气机顺畅，避免疾病的发生。
四季养生的 ***
四季养生法要顺应四季的变化来调整养生作息规律，因此每个季节都有不同的要求。
- 春三月
春季万物复苏，阳气升发，白天变长，夜晚变短，作息时间要“夜卧早起”，也就是晚睡早起，多在户外散步，多舒展肢体，使得自身的阳气也处于升发的状态。
春天是大自然给予万物生长繁衍的时间，所以春天的活动应当“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，也就是说春天要保持积极向上的精神状态，不要去苛责别人，要更多地去给予，不要去责罚。
2.夏三月
夏季物类繁盛，万物繁茂秀美，此时白天最长，夜间最短，作息时间要晚睡早起，不要因为白天过长而烦躁，保持情绪的平和，使得气机能够通畅。这个时候我们可以耗费更多的精神在外部，去探求外界的事物，做更多的活动。
3.秋三月
秋季万物萧条，肃杀之气弥漫，白日渐短，黑夜渐长，作息时间要早睡早起，不要贪睡。秋季也应当调整好自己的心态，不要被秋天的燥烈之气影响。这个时候应当收敛心神，不要被外界的事物耗伤心神。
4.冬三月
冬季气候寒冷，万物凋零，白日最短，夜晚最长，作息时间应当早睡晚起，顺应日夜变化。冬季是潜藏的季节，我们的精神也应当潜藏于内，不要有大的波动。这个时候不要过度劳累，以免阳气耗伤。
四季养生的作用
《黄帝内经》中有“圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱”的说法，也就是在疾病未发作之前就进行预防。
四季养生就是以四季变化为基础，通过更改不同季节的养生 *** ，避免各类疾病的发生。
“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”如果与四季变化的规律相违背， *** 内的气机就会发生变化，从而化作疾病的根源。违逆不同季节的规律，可以化生不同的疾病。
四季养生法对现代人的启示
上古之人的养生之道对现代人仍然有着巨大的参考价值。
1、情志
在四季养生中，强调最多的是对自己精神情志的控制。例如春季是“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，要求我们不要滥行杀伐，要多给予，多奉献；夏季是“无厌于日，使志无怒”，要求我们不要轻易动怒；秋季是“使志安宁，以缓秋刑”，要求我们安神定志，不要被肃杀之气影响；冬季是“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，要求我们将神志深藏于内，安宁自若。
这些都要求我们保持精神平和，不要有过多的波动，即使是在炎热的夏季和肃杀的秋季，也要少愤怒、少烦躁。
2.作息
《黄帝内经》中针对四季的不同特点，提出不同的作息安排。春季和夏季为“夜卧早起”；秋季为“早卧早起”；冬季为“早卧晚起”。
古人的作息时间跟现代是有区别的，古人是“日出而作，日落而息”，也就是说古人在太阳下山之后就睡了。所以这里说的“夜卧”并不是一定要熬多晚的夜，而是比太阳下山要晚一些睡。
四季养生的这种作息规律，现代人很难做到，因为工作、生活、学习等多种因素的影响，现代人都睡得比较晚。
3.活动
对于四季该如何活动，四季养生中也有提及。例如春季“广步于庭，被发缓形”，告诉我们要时常散步，但不要剧烈运动；夏季“使气得泄，若所爱在外”，告诉我们可以进行一些比较剧烈的运动；秋季“收敛神气，使秋气平，无外其志”，告诉我们要收敛自己的神志，不要耗伤精气；冬季“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺”，告诉我们要保护自身的阳气，不要剧烈运动。
这里面大多要求我们做舒缓的运动，不要耗伤自己的精、气、神，只在夏天可以做一些剧烈运动。
四季养生的特点
四季养生每个季节都有不同的特点，在《黄帝内经》原文中，都用了一个字概括。
春季为“养生之道”，在于“生”字。春季是万物复苏的季节，养生也突出了“生”的含义，也就是生长、生生不息的意思。
夏季为“养长之道”，在于“长”字。夏季物类繁盛，各个物种都到了极盛的时期，一个“长”字就可以概括出夏季养生活泼、激烈的特点。
秋季为“养收之道”，在于“收”字。秋季肃杀之气弥漫，养生之道要改为收敛，不要被肃杀之气所伤。
冬季为“养藏之道”，在于“藏”字。冬季万物凋零，应当潜藏自身，以免阳气耗伤。
四季的变化，是万物生存的根本。顺从四季变化的规律，适时地调整养生策略，就能够与自然相合，生气不绝。四季养生的理论体现了古人“天人合一”思想，也是古人长期实践的结果，至今仍然可以作为我们的养生策略。
《黄帝内经》主张顺天时调养身体，追求养生的人不可不知「智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。」
四时调理有道理
「人以天地之气生，四时之法成。」 *** 的生命活动随自然界气候、季节变化而出现相应的节律变化，如 *** 阴阳盛衰的变化、气血运行、脉象的波动，无不与四时季节气候密切相关。
一年四季的气候变化通常是春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒，机体通过气血的活动进行调节适应。
春 养 肝
春属五行中的木，与肝脏相对照，肝与胆相表里，肝脏是春季调理对象。若调理不好则出现四肢萎弱无力、伸屈不灵等证，还容易出现肝气郁结、肝火旺等。
春季多发病证也易在对应的秋季发病。因而每年春季，宜养护肝。
春季养肝，宜疏肝利胆、活血化瘀、清利湿热。
夏养心，长夏养脾
心主夏，脾主长夏。夏季气候炎热，汗孔开泄，多伤气阴，且暑多夹湿，湿热为患居多，夏季用 *** 多加清暑益气化湿之品。另外还要注意心与小肠，脾与胃的调理关系。
夏季保健宜清心泻火、清利湿热、宁心安神、生津止渴。
秋 养 肺
肺属金，与秋对应，肺脏是秋季的主要调理对象。若调理不好则出现咳嗽、气喘、便秘、厌食等病证。
秋季的保健方案一方面是修复夏季暑邪造成的伤害，另一方面为越冬打下坚实基础。滋阴润肺、消痰止咳、防秋燥伤肺，尤其要重视补气健脾，以扶正气。
冬 养 肾
冬季呼吸道疾病和 *** *** 疾病增多，肾是冬季调理的对象，以补为主。调补脾胃、升阳益气，通过对脾胃的调理，从而固肾强本，达到提高抵抗力的效果。
冬季的保健方案主要调理肝脾肾，滋阴潜阳，益气固本。
顺天时辨体质养生
天有四时， *** 阳气随之运动；人有阴阳强弱，可形成不同体质。
气 虚 质
由于一身之气不足，平素体质虚弱，故易患感冒、内脏下垂等疾病。
中医认为人以阳气为本，卫外而为固。肺气虚则腠理不固，容易感冒，所以应首先顾护肺卫。
内脏下垂多因中焦脾胃气虚，中气下陷，升举无力所致。所以治疗下垂、滑脱、脱 *** 等问题，首先以补脾胃升提为基本。
【养生原则】
不拘四时补养阳气，夏季益气健脾( 虚则补其母) 。
【灸法举例】
①感冒方：风门、肺俞、足三里。隔姜灸法。
② *** 脱垂方：百会、神阙、提宫穴( 维道穴下1寸) 、气海、足三里( 双) 神阙穴处用纯净干燥的食盐敷，使其与脐平，上置大艾柱施灸。
阳 虚 质
由于阳气不足，失于温煦，发病多为寒证，不耐受寒邪、耐夏不耐冬。
中医认为 *** 的温暖，五脏功能的运转，津液的气化，对外界虚邪贼风的抵御，均依赖于阳气的温煦和推动。
因此素体阳虚，又有寒湿，伤及脾阳，寒从中生，就会导致泄泻。阳虚肾失开阖、 *** 气化不利，则会导致水肿。
【养生原则】
益气不拘时，尤重冬季温补、蓄养阳气，益火之源。
【灸法举例】
①痰饮方：腹通谷、中脘、膏肓、肾俞( 双) 。艾炷无瘢痕灸法。
②泄泻方：脾俞、胃俞、阴陵泉、足三里。艾炷灸。
痰 湿 质
阳气不足，脾肾之阳失司，寒凝气机，脾失健运，水湿内停，可导致痰湿体质。
痰湿凝聚，体形肥胖，易患消渴、中风、胸痹等病。对梅雨季节及湿重环境适应能力差，因此是非常敏感的「天气预报」。
治疗应当分辨虚实，虚者当温阳健脾以运化水湿，实者益驱逐水饮。
【养生原则】
春疏理气机、振奋阳气，夏及长夏发泄腠理，健脾化痰利湿。
【灸法举例】
消渴方：气海、关元、三阴交、太溪、肾俞、命门、脾俞、中极、复溜、足三里艾柱直接灸。
血 瘀 质
阳气不足、推动无力或寒凝血滞而导致血行不畅，易患癥瘕及痛证、血证等。不通则痛，女 *** 多见 *** ；血行瘀滞，阻于脉中则易患胸痹、中风等。
瘀血形成的另一重要的原因是气机推动不力。肝不仅可以调畅气机，而且也储藏一部分血液。肝气的调达不仅有助于血液的正常运行，也有助于调节血液的运行量，以助瘀血消散。
【养生原则】
春疏利肝胆气机，冬扶阳散寒、温经活血。
【灸法举例】
①冠心病方：内管( 双) ，膻中，心俞( 双) ，至阳。温和悬灸法。
② *** 方：神阙、命门、关元、足三里、三阴交、肾俞。隔姜灸，温和灸法。
气 郁 质
肝 *** 喜条达而恶抑郁，长期情志不畅，肝失疏泄，阻碍阳气的升降出入运动，故发生脏躁、梅核气、百合病等一系列病症。
情志不畅、气机郁滞，其人平素或忧郁面貌，伴善太息，或焦虑易怒，伴胸胁胀满，或走窜疼痛， *** 胀痛等，或肝气横逆犯胃，嗳气呃逆等。应疏肝行气，开其郁结，使阳气得行。
【养生原则】
春疏肝理气，秋养肝护肝( 金克木) 。
【灸法举例】
抑郁症：百会穴艾条悬灸。
特 秉 质
特秉质是由于先天禀赋不足和遗传等因素造成的一种特殊体质，又称过敏体质。过敏体质的人对特定季节适应能力差，容易引发宿疾。
由于先天禀赋不足、遗传等因素，或环境因素， *** 物因素等的不同影响，特异质的形体特征、心理特征、常见表现、发病倾向等方面存在诸多差异。治以益气固表，养血消风。
【养生原则】
不拘四时益气固表。
【灸法举例】
哮喘方：定喘、心俞、肺俞、脾俞、肾俞、气海、关元。温和灸法。
平 和 质
平和质人先天禀赋良好，后天调养得当，一般保健即可达到强身健体的养生效果。
【灸法举例】
以关元、气海、足三里，艾条温和灸。
【总则 *** 】
春季生发，疏肝理气，升提阳气；夏发泄，开泄腠理，发散阳气；秋季沉降，护卫固表，清泻余热，收敛阳气；冬季闭藏，温补顾护，蓄养阳气。
每个季节对应的 *** 身体情况都不一样，每个季节护理的关键要点也不同，这也是古代用于农事指导及日常养生的24节气的意义所在。
跟随24节气调理，顺应天时，事半功倍。除了日常艾灸，还有这个日常养生好法子~
注：文中所涉及到各类 *** 方、验方等仅供参考学习，不能作为处方，请勿盲目试用，本平台不承担由此产生的任何责任！
——END——
⊙版权声明：文章选自正安聚友会，如侵权请联系我们删除。
⊙投稿信箱：ynzywx@qq *** (欢迎您原创投稿)
⊙责任编辑：佩兰
⊙运营编号：YNZY0003
