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为什么现在的中国有日本剑道馆？
日本剑道馆是修身养性的场所。中华文化博大精深，海纳百川，放入几个日本剑道馆正好去粕存精。更何况什么日本剑道馆之类仅仅是个修身养性的工具，用的人正，工具也就正了。日本的很多文化都与中华有交集，也有发扬光大的一面，中国有今天，与中华文化包容天下有莫大的关系。
青岛什么地方有剑道馆
李村公园附近枣园路45号有一家大韩剑道会青武剑道馆，师范是五段剑道老师，每天都可以上课，可以过去看看
安徽淮南有剑道馆吗
淮南市栩闻国际击剑青少年体育俱乐部是剑道馆。位于安徽省淮南市田家庵区淮河中学，业务范围包括推广宣传击剑运动和培养青少年击剑运动员。
日本的剑道馆很多，为什么中国几乎没有剑道馆？
日本武士不是从事农业生产，而是专职练武。庄园负责武士的生活，并给予他们特殊的土地支持。所以武士只负责为自己忠诚的庄园干活，不效忠皇帝，甚至不效忠雇佣他们的贵族，只服从直接领导他们的上级武士。这些以庄园和领主为核心的武装团体被称为“武士”。
这些“武士团”平时是独立的，属于自己的庄园、寺院和组织。他们更多的是为了获得荣誉、奖励和土地而互相残杀对方的武士，而战斗本身的胜败并不是武士个人所考虑的。类似于中世纪的欧洲，装备精良的骑兵逐渐成为战场主力，一支军队的核心人数大大减少。原本由数百名农民组成的“军团”被几十名 *** 战士所取代。
由于皇室无力供养皇室所有成员，不得不委派大量皇室成员在各个国家 *** 中担任官员。很多还发展成了庄园主，成为了武士。日本上层社会也分为以天皇、皇族、大贵族为代表的“大众”，与“大众”相对的“吴佳”。为什么“武士”能在日本形成并崛起，而在古代中国却不能。
可能有人会问为什么中国没有武士剑道馆？因为“武士”从一开始就有其从属性质，他们首先是经济上对领主的附庸，但他们原本就是子侄、亲戚、族人、领主的奴隶。与中国军事指挥官不同，他们可以自由选择客户，经济独立。正如周作人所说剑道馆：“武士的行为，无论在小说和戏剧中多么华丽华丽，都掩盖不了武士是苦役的事实。”
负责管理庄园的武士不是通过考试任命的，而是凭借关系私底下任命的，即负责保护庄园，从事战斗，管理庄园，所以文武双全，没有中国的文官集团。不仅庄园有武士，寺庙也有自己的武士。当时商品经济不发达，庄园都是小农，自己种庄稼，自己吃粮食，逐渐形成封建政权，成为“独立王国”。长期在当地生活的豪强和原朝廷委派到当地的官员，没有朝鲜官员的高等级。
就连武士团的团长也顶多六七个等级。普通战士没有中国武官那样的等级，不受国家官方官僚体系的约束。到11世纪中叶，日本三分之二的土地已经归庄园主所有，拥有自由身体的农民很少。日本各地的权利逐渐落入贵族、寺院、神社手中，天皇和他的朝廷逐渐被架空。
剑道馆怎么经营
办个执照就可以了，以健身为主，要开连锁店，每个城市十个，一千平米左右，。除开教剑道以外，还要教人做生意，或做人之道，。可以先拍宣传片宣传一下，更好在网上试试，。以后可以拍电影宣传剑道和武士道，。许多迷们会响应的，剑道要有迷人之处，比如剑招，道德，神法，魔术，幻影，玄音，。可以请酒井法子做代言人，赚了钱后对半分
青岛有剑道馆么
有。一共四家。青岛剑道会虎踞馆（同兴路），青岛剑心会（五四广场附近），青武馆（李村），大韩剑道会（城阳）
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日本剑道馆之类仅仅是个修身养性的工具，用的人正，工具也就正了。日本的很多文化都与中华有交集，也有发扬光大的一面，中国有今天，与中华文化包容天下有莫大的关系。青岛什么地方有剑道馆李村公园附近枣园路45号有一家大韩剑