窦圌山（窦圌山拼音）

华衣锦学知识 2023-03-19 5

本篇文章给大家谈谈窦圌山，以及窦圌山拼音对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

1、窦圌山的综述
2、窦团山的门票是多少？
3、游窦圌山
4、窦圌山，李白出入的画屏
5、江油市旅游景点

窦圌山的综述

窦圌山山颠三峰，拔地而起，高逾100米。峰顶各有古庙一座，名东岳、窦真、鲁班。三峰之中惟西峰有险路可通，其余两峰由上下两根铁索组成悬桥相连，每天都会有表演者行走于两根铁索之上。

峰下不远处为云岩寺，始建于唐，明末焚于兵火，清雍正三年（1725年）重修。寺前山门外有唐李白题赞圌山石碑一通，谓：樵夫与耕者，出入画屏中。寺内珍藏有道教文物“飞天藏”；“飞天藏”又名“星辰车”，宋淳熙八年(1181)建，元代至正时重修，车高9．82米，直径7米，上下共四层，上雕塑有天宫楼阁，腰檐上装饰有斗拱，每层雕有执笏人物，形神自如，体态潇洒，衣纹流畅，木柱及额枋上均施沥粉彩绘，更显精美巧妙，具有一定的历史、科学、艺术价值，属道教文物。1956年被四川省人民委员会公布为之一批省级文物保护单位。

窦圌山山中十大旅游区域，二十八个景点，博十幽深。云岩寺1988年，被国务院公布为全国文物保护单位。飞天藏具有八百多年历史，举世无双；圌岭铁索飞渡堪称神州一绝；高空滑翔惊险 *** ；载人索道安全舒适；桃园景区清雅爽朗；中国历代皇帝长廊223尊圆雕石刻居全国之最。从窦圌山牌坊开始，是一条通往山顶的步行石梯——通天道。通天道长513米，806级石梯，垂直高差63米，俊俏潇洒，直指云端。

陡坡中间，有一单檐歇山式的天音亭，据说在这里小事休憩，可闻天籁之音。过天音亭，抬眼望去，两巨石矗立如门，那就是“天门”。这座位于山腰的前寨门，建于清咸丰十一年(1861年)，是江油乡绅欧某为躲避清军和李永和、蓝朝鼎义军之间的战争而建。整个寨门由条石砌成，有一夫当关，万夫莫开之险，气势雄壮。现存寨门高2.45 米，宽2米，门额横书福地仙关，两边对联日：“地籍云岩成保障，天生石壁隔烽烟。”

穿过寨门，沿着蜿蜒曲折的“九倒拐”条石小路漫步而上，悬崖边，插满了弯香。据说，窦圌山历史悠久，佛道文化扑朔迷离，自南宋开始，就形成了一年一度的三月三传统庙会，每到农历三月三那天，有许多人在崖边插香，并把香撑得像弓一样，密密麻麻连缀成线或片，谓之可免除腰痛之苦。

再往上，路右边的绝壁上刻有“云岩剖石”四个遒劲古朴的大字，因此处常年云雾缭绕，故称云岩；剖石是清代窦圌山云岩寺第四代主持的法名，因开山修路，建庙有功，其徒孙为纪念他曾塑法像于此。现存“云岩”二字是清光绪三十二年(1906年)陕西人段莹书写；而“剖石”二字则是清道光二十年(1840年)赵晋书写。

转身向山下望去，悠悠的山谷和涪江冲积而成的江彰平原田野平畴，广袤肥沃，风光如画。转过“云岩剖石”，便来到了一处宽阔的平台，这里是“百味皇林”。百味皇林向南的松林中，有“中国历代皇帝廊”，塑有223尊帝王塑像，从秦始皇到清朝末代皇帝宣统，对每位帝王的生卒政绩，兴衰成败，悉付简介，不仅是中国封建王朝辉煌历史的形象再现，也是中国当代石刻艺术的可贵探索。信步廊中，数千年的历史风云扑面而来。

这项工程竣工于1994年12月，为纪念窦圌山的开山鼻祖窦真人，特建回仙亭、白云松风亭，游人可坐于亭中休息，让自己在深山幽林中听松涛品历史，拜访历代皇帝。经大规模的改造整修，“百味皇林”焕然一新，背景墙上加刻历代的重要人物及事。百味皇林北面，有两组塑像，一组是李白访道。诗仙李白年少时读书匡山，并往来旁郡，近游龙州、剑州、梓州，远游益州、峨眉、渝州等地，寻仙访道学剑。他曾先后从赵蕤（ruí，赵蕤和李白当时是唐代的“蜀中二杰”）习帝王学和纵横之学，向东岩子讨教神仙术和剑术，留有《访戴天山道士不遇》及“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的诗句。李白一生好道即始于此时，一则因为唐代以道教为国教，蜀中道风犹盛；二则由于李白 *** 山水佳胜之地，故常借访道求仙之名而行问道名山之实，“诗仙”乃“游仙”也。

另一组是景知果驯兽塑像。景知果，俗名、籍贯不详，生长于五代以前。据唐代道教思想家杜光庭《录异记》记载：“知果居圌山，与虎豹同处，驯如家犬。鸦数集其肩臂上呜戏为常。又有巨蛇时出，知果叱而遣之，蜿蜒而去。虎三头于庭中，月夜交搏踏腾既甚，知果怒持白梃击之，遂散去。其狎异类也如此，一旦失所之。” 白皮松风亭往前，是全国重点文物保护单位——云岩寺。云岩寺前东侧悬崖上，有座为纪念窦圌山的开山鼻祖窦子明在此修炼飞升成仙的飞仙亭，该亭创建于清道光二十四年(1844年)，现亭为 1985年重建，重檐歇山仿清式建筑。窦子明本是唐代彰明县主簿，龙朔元年（公元661年）左右，窦子明弃官隐居于圌山之上，终日颐神养性，苦行悟道，日日炼丹，逾三年，终成正果，于“剖石”顶得道飞天，从此圌山便有了窦姓。飞仙亭下方，就是“ 云岩”和“剖石”四字摩岩石刻处。据说李白也曾十分仰慕窦子明的行迹，曾写诗赞美说“愿随子明去，炼火烧金丹”。

云岩寺山门西侧约30米远处，有座塔儿坟，又名骨灰塔，相传是清雍正年间（1723-1735年）为安置云岩寺开山之一代和尚了然的舍利子所建，塔呈六边形砖塔，宝盖顶，四层，高3.6米，直径1.8米。

云岩寺，古号云岩观，始建于唐乾符（公元874—879）年间，它位于窦圌山中部山脊之上，坐北朝南，背依三座顶峰，面对江油古城，东傍悬崖绝壁，西临群峰密林，临崖负山，视野开阔，气势宏伟。它经历了唐、宋、元、明、清的毁葺交替，佛道相争，其建筑基本上是佛教禅宗的庙宇布局，但是佛道二教又在文化与建筑上融为一体，东为禅院，西为道观，此种格局在四川省内并不多见。

云岩寺主要建筑均沿中轴线作纵深布置，自外而内，依次为山门、文武殿、护法殿、大雄殿、宸经楼及东西配殿、客厅、禅堂等，形成了殿宇重叠、院落互变、高低错落、主次分明的风格。由宸经楼附近侧门处，经南岳殿上峰顶，有东岳殿、窦真殿、鲁班殿等建筑共同组成蔚为大观的云岩寺古建筑群。象云岩寺这样建于山脊上，又是中轴线对称布局的古寺建筑群，在全国也是罕见的。1988年公布为全国重点文物保护单位。窦圌山的“五绝”之一飞天藏就位于大雄殿前西侧，殿分二间，上下两层檐下施玉作斗拱，上檐下有清光绪年匾一道，上书“万善俱成”四字，下檐有匾一道，上书“飞天藏”。

飞天藏又名星辰车，南宋淳熙八年(1180年)建，元代至正时重修，“明季兵火，惟此独存”。是我国唯一现存的宋代道教木制转轮经藏。传说推动星辰车，可祛病强身，延年益寿。可惜因为殿宇正在翻修，未见到这件宝贝。窦圌仙山钟造化之神秀，集天地之灵气，孕育古木森森，异藤奇树，目不暇接。犹以一株长于云岩寺山门前，已有千余年树龄的黄莲古树最为奇绝，形似涅槃的佛祖，被历代高僧奉为镇山之树，不为外届所知。也许，因为受了千年香火的熏陶，黄莲也有了佛性。2001年8月，在一个雷雨之夜，奇树感受大自然的召唤回到大地母亲的怀抱，古树形如睡佛，经能工巧匠精心雕琢，卧佛浑然天成，真是树之神，民之福也。

窦团山的门票是多少？

窦圌山门票67元。

身高1.2--1.4米之间儿童购景区优惠票窦圌山；60--69岁之间老人持身份证或老年证购景区优惠票；学生持学生证或学校介绍信购景区优惠票；现役军人持军官证购景区优惠票。儿童身高1.2米以下免费；70岁以上老人持身份证或老年证免费；军残持军残证免费。三月三庙会（农历三月初三）期间25元。

扩展资料窦圌山：

主要景点

1、云岩寺

白皮松风亭往前窦圌山，是全国重点文物保护单位——云岩寺。云岩寺前东侧悬崖上窦圌山，有座为纪念窦圌山的开山鼻祖窦子明在此修炼飞升成仙的飞仙亭，该亭创建于清道光二十四年(1844年)，现亭为 1985年重建，重檐歇山仿清式建筑。

2、飞天藏

窦圌山的“五绝”之一飞天藏就位于大雄殿前西侧，殿分二间，上下两层檐下施玉作斗拱，上檐下有清光绪年匾一道，上书“万善俱成”四字，下檐有匾一道，上书“飞天藏”。

参考资料来源：百度百科-窦圌山

窦圌山（窦圌山拼音）-第1张图片-趣味目光

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游窦圌山

一直记挂着江油窦圌山。那矗立在山之巅的两座璧立的峰，好似骆驼背上的驼峰，更像牛角，在绿色之中尽显苍茫，在梦中一直占据着最重要的位置，几乎闭眼即见，欲罢不能。

但真去了，还在离开武都去窦圌山山脚下的公路上，心里就有了失望。那图画上看见的巍峨高耸的山门一样的山峰，远远地看去，居然就是两堆石头！传说中的“奇”、“幽”、“雄”、“险”、“绝”，一点也不存在。和看过的剑门关相比，简直是不值一提。

一车人都在嚷嚷，一车人都在失望。像本来来看老虎，出现在眼前的却是只小猪，一众人等恨不得都去踢两脚。

拉客的司机像就是那“老虎变小猪”的主儿，一直不辩解，专心致志地开自己的车，大家就都自以为江油窦圌山真是虚有其名，叫嚷得更凶。

但窦圌山不是有飞天藏么？飞天藏又名星辰车，南宋淳熙八年(1180年)建，元代至正时重修。“明季兵火，惟此独存”。是我国唯一现存的宋代道教木制转轮经藏。传说推动星辰车，可祛病强身，延年益寿。天藏是根据宋代李明仲《营造法式》的小木作转轮经藏而建造的。

那去看看甚至摸摸这件传世宝贝，也不枉一路颠簸。我好歹也算有证的皈依居士，昭觉寺清定上师入定前最后一批摸顶佛门弟子，法号“智备”是也。

其实江油窦圌山离我并不远，不到两个小时的车程而已。

乘车去也是便当。成都东客站高铁、快车和一般火车都有，昭觉寺汽车站也有大巴。高铁不到一个小时。

江油北站到汽车东站，有1路、14路、15路、16路公交车，打的也就不到8元钱。汽车东站有到武都的中巴车。

不要担心到武都之后没有到窦圌山景区的车。百度携程上的旅游攻略里，都搜不到江油武都到窦圌山的行车线路，不是自驾游的游客，以为在武都下车之后只有包车，还有十多公里的路程，又是人生地不熟的山区，不遭烫〈被宰〉才怪！其实，在日渐和谐的今天，这绝对不是需要你费心的事情。就像如今你去上卫生间，还收钱的毕竟少之又少，虽然收费的大多是臭气熏天又冷清的地方，比如江油东客站。话扯回来，从江油汽车东客站，花四元钱坐到武都镇客运站，还没下车就有车站的工作人员来安排你前面的行程了。

到窦圌山景区车票5元钱，如果你还要返回江油，工作人员建议你直接买联票，也就是你现在从武都坐车去窦圌山，游完窦圌山再坐车回江油买全票，总共收14元。

武都客运站的公交车送到窦圌山景区门口，等你买完门票后，再直接送你到窦圌山的八百梯下面，你可以选择直接坐索道还是步行八百梯上山。

武都公交车滚动发车，你在景区下午，下午五点景区关门前下山，任何时候都可以坐上去江油的返程车。

以为八百梯也是虚有其名。现在的景区都是以盈利为目的，把老祖宗遗留下来的大自然原始风貌，专捡险峻奇特之处，随心所欲地加以篡改，尽整些超出人类极限的玩意，来吸引自找苦吃的人掏钱买罪受。这八百梯肯定是供游人“伤心欲绝”的噱头，而不是让朝拜者赏心悦目的休闲去处。

原始的小道，可能是走得艰难一些，但乐趣无论如何多过艰辛。古人能避免的意外，今人就成了躲不过的危险？

现代人工凿造的梯步，可能会是后代子孙心目中的古迹，但于我们，特别是自小在山里长大的我们，却真不如泥土小路亲切。一步一梯太琐碎，两步一梯又有些力不从心。不过，一步一个脚印也还算是实实在在安慰人心的理由。

机械地爬得久了，双腿开始沉重起来，身体也开始疲惫不堪。

在九道拐上，竟然碰到一位93岁的老者，五短身材，杵着用树枝做的拐杖，戴着蓝布帽子，不急不喘地和游人打趣说着养生之道:“想得开，吃得淡，名利和我不相干。我无钱就来爬山看水，你有票子早去阎王殿。”

旁边一妇人，目测也就五十上下，说这老头:“儿子孙子不打 *** 问候他，他也不提不生气，总说各人有各人的事，各人过各人的日子。你吃你的山珍海味，我啃我的酸菜红苕。”

还以为这妇女是老者的孙媳妇或者孙女，也有可能是雇请来的保姆，哪知，老头拉着妇女的手，大声武气地说:“这是我婆娘，今年九十岁了。我不死她也死不成。”

“我还要给你烧三年纸才死。”妇女一脸的笑，哪像鲐背之年的老人？也许，正是他们的开朗豁达和无间亲密，才是他们走过一个世纪仍然健康长寿的法宝？

我们又有谁有这样的耐心，就正如刚刚爬上来的八百梯，没有烦躁，没有心急，满怀希望地抬起每次腿，满怀喜悦地放下每次脚，把向上当成动力，把向前当成愉悦？

“生活中的所有都是自己给自己的，你得到的就是你付出的。”老者头上居然没有汗，声音也不疾不徐，如这山，千年不倒，静寂无言，却承载着大自然的所有，把瑰丽永留传。

其实，从九道拐开始，这里才是窦圌山的老寨门。上山的通道在没有如今的索道之前，唯此一条。石寨门不在，或者本来就没有门。但石寨的隘口的石柱上，刻有“地藉云岩成保障，天生石壁隔烽烟”的对联，说明窦圌山真不是尔等凡夫俗子想上来就能爬上来的“神山”。

想当年的鲁班、窦真娘娘，甚至观音，为什么都钟情于此山？还有那白昼骑鹤而去的窦主薄，自宋而起的飞天藏，为什么都要留迹于此？山因有仙而名，况窦圌山地处川北最神奇的丹霞地貌景区，是著名的剑门关重要组成部分，林木苍翠，景色秀丽。李白在剑门关留下千古绝唱《蜀道难》，在窦圌山也有“樵夫与耕者，出入画屏中”的佳句，想刚才未上山而吐出的怨言，真是幼稚肤浅。

刚才在公路上，远远地看着窦圌山对司机发的怨言，而司机始终无语的沉默，在现在看来，才恍然明白:一方水土养一方人。佛道俱备的仙山，其所在地域的人们，被这种宽厚深沉的文化浸润了数千年，无论胸怀还是素质，都是我等俗人应该学习和推崇的。

罕见的“鲁班柏”据说只有窦圌山才有。原来只有二十多株，如今依靠科技的进步，已经移植繁衍成功，在别处也有成活。

不过，窦圌山用鲁班柏的树皮搭建的“树亭”，是别处没有的。在鲁班峰脚下的寺庙下面，以树为亭以亭护树，别说这树是否是鲁班所栽，光是那奇特造型，也足够人顶礼膜拜。

山中有山，峰上有峰。

窦圌山的别致，真要亲自来体验，才能明白其中的滋味。

可惜的是地震和意外的火灾，让久负盛名的飞天藏还在维护之中。据说飞天藏仍然幸存，只是开放时间未定。

也是，佛物本是有缘才可见，不是想见就能见的。反正这窦圌山的美景多多，常来看看，总会有缘。

走铁索的杨老爹和共和国同龄，是窦圌山脚下的人。在窦圌山生活了一辈子，最近在病中，所以无缘看到走铁索。杨老爹的女儿杨力，大概三十多岁，很有明星像，据说是杨老爹的传人。杨力应该再传些有灵性有胆魄的弟子，依靠在窦圌山表演过索道，应该也不会生活得很差。能把这世界一绝传扬下去，无论于人于己，还是于家于国，都是善莫大焉。

铁索悬挂于六七十米的高空，两边的峰峦就是灵猴也难以攀援，稍有不慎，跌入深渊只有碎骨粉身。杨老爹的大师兄，不就是从铁索上不小心掉落下去身亡的吗？

但看铁索有三根，一根是系保险绳用的，一根作扶手，一根用来踩在脚下。脚下这根，大约有十多二十公分宽，踩脚也不会如钢绳那样艰难。

不要小看这短短的几十米距离，也不要低估这峰峦之间的晃晃悠悠，心智和体魄健全的人，就是逃命也未必敢从此过去。

写作此文时，特别看过杨家父女过铁索的视频，杨海平老爹那猴啼，以及传承给美女杨力那灵巧惊险的动作，不是大胆就可以做到。

神山自有神山的神秘。杨氏父女走过铁索之后，都要虔诚地跪在神像前磕头作揖，不仅仅是一种仪式，还有对心中的神灵真诚地敬重。

心诚则灵，恒久成功。

铁索旁边正在修建星级酒店，杨家美女正值美好年华，杨老爹后继有人，这千年庙宇，香火会愈来愈盛。

当年鲁班和窦真娘娘劈山而居，观音菩萨油倾涪江，如今江油的欣欣向荣，让这座深蕴历史的文化名城，更加大放异彩。

五月的绿色

让我隔着万年

呼唤千岁飞天藏

佛道并存的奇山

蕴藏着济世安民的香火

那一代代能工巧匠

创造了天下之一座道家的经塔

三座奇峰笔立的顶上

屹立不倒的飞檐翘角

何止一位鲁班

即使厌烦了窦姑的小儿夜哭

用斧头劈开的山峰

也有铁索相连

杨家父女

来来 *** 跨过天堑

不再是那位喝醉夜归的莽汉

一身红袍

把红岩高处的猿啼

传遍四面八方

李白故里

不仅有江油肥肠

还有画屏般美景

樵夫已老

耕者尚存

一万年前的五月

鱼游的一线天还没有这么高

世事轮回

一万年后的你我

再来窦圌山的三峰

看今天的八百梯是多是少

不是每座石头堆砌的地方都有神仙

也不是

每块石头上都会长草

但春暖花开后是绿荫如画

神仙都爱住在奇怪的山上

传道的圣人

声音刻入石头

那敲得如律韵的木鱼

把祈祷变成信仰

升腾的香烟袅袅

让一个又一个的红男绿女

跪拜泥塑木雕的神像

一声又一声的低泣

让多少作恶多端的人革面洗心

释迦牟尼和张道陵

点化了这世间多少愚顽

也让季节的更替

延续了多少年

今天的我们追寻古人的足迹

后来的他们把我们当作古人

一代又一代的轮回

让参天的大树

支撑起蔚蓝的天空

文明源源不断

幸福充满美丽的人间

五月的风

吹绿了鸟鸣

空气也有了颜色

奔走在川流不息的城市

把周末过成了节日

拿起手机

所有的烦恼变成屏幕上的字

传给远古的神

近在咫尺的你

一无所知

青春永驻在太阳的照耀和雨露的滋润里

劳动就是一把钥匙

打开的锁

藏着快乐

不是所有人认识的字

都可以拼成读得懂的文章

也不是

所有的作品

都会是经典华章

我只愿把四季更替

都描成温暖如春

慰籍前人

滋润后辈

仓颉和黄帝

都是我要感谢的人

思想和信仰

让这个世界不会毁灭

祝你在美丽的五月

不再有对生活的失望

和对冬的忧伤

窦圌山，李白出入的画屏

马恒健

窦圌山坐落在江油城北25公里处的涪江东岸，由于它在富庶的川西平原突兀而起，便足以以仅海拔1140米的身躯雄视四方。它有三座标志性的高峰，分别为东岳峰、飞仙峰和神斧峰。

远远望去，三峰高耸入云，矗立如屏，令人感觉那幅巨大的屏风背后，有一方与世隔绝的天地。这山形奇异、古风盎然的自然景观，令少年李白浮想联翩，写下了“樵夫与耕者，出入画屏中”的优美诗句。

窦圌山之奇险与俊秀

于右任手书李白诗

窦圌山如屏的三峰，如刀劈斧削，笔直陡峭，构成它的主要景点。东岳庙、窦真殿和鲁班殿分别屹立在三峰的峰巅。自古以来，只有东岳庙所在的东岳峰有小道可上，其余二峰都无路可登。

当游人沿着那条唯一的登顶石板道来到东岳峰脚下时，左、右、前三方赫然而现三座高耸入云的峭壁，令人感觉进入了只见一线天光的巨大的死胡同。踌躇不前间，前方山崖上，自上而下的各一米见方的石刻大字“别有天”，更令人感到神秘莫测。这三个顶天立地的大字，是窦圌山的主要景观之一。此时，游人无不驻足徘徊，有的寻觅登顶之路，有的欣赏那三个劲健、扑拙的魏碑大字。

据记载，清代康乾时期，此峭壁上便有三合土制“鬼门关”三个楷字。清代道光年间，始更名为“别有天。到了二十世纪二十年代，“别有天”石刻经风雨剥蚀，即将湮灭。1930年，驻扎在江油的国民革命军二十一师第四十一旅旅长董宋珩，令江油县公安局长蹇幼樵组织工匠人力修葺“别有天”。

于是，人们在平武的崇山峻岭中，采得4块优质天然白浆石，开凿成各长2米、宽1.6米的巨大石块，每块重达千斤以上。

为将这4块巨石运上窦圌山，用工上万个，费时两月，且专门在涪江上筑成便桥一座，开山路数十公里。

四十一旅旅部秘书尹庄伯，在3块巨石上各写“别”、“有”、“天”三个各1.3米见方的的魏书，其笔划外方内圆，内部结构紧密，外部舒展伸放。第4块巨石上，写着“董长安民国庚午年立”9个行草大字。从采石到最后镶嵌于石壁，当时乡绅们估算，整个修复工程的花费，相当于 4块同样大小的黄金。

在“别有天”下面这“山重水复疑无路”的逼仄处，自此成为文人墨客的流连之地。

1942年8月，诗人、书法家谢无量陪同于右任游窦圌山，同行的有书画家张采芹、吴一峰等人。大概是为了感谢蹇幼樵修复“别有天”石刻，也为了感谢他的盛情款待，于右任先生为蹇幼樵在江油县城（今武都镇）的公馆“水竹居”题写门额“人于水竹得古趣，天将风日娱清怀。竹亭阴合偏宜夏，水稻风多不待秋”。

上山后，于右任对窦峰美景也赞不绝口，于是乘兴手书“樵夫与耕者，出入画屏中”。人们将他的手迹镌刻于石碑之上，如今在上山途中依然可见。作为此行主人的谢无量也触景生情，写下《窦圌山别有天》一诗：“双峰累卵上参天，细路萦丝断复连。石磴清凉宜暂住，揪坪闲倚白云边。”

窦圌山于右任手书李白诗碑

窦峰国宝飞天藏

过“别有天”不远，看似疑无路的绝壁下，有一天然隧道通往上东岳峰的山道。

行进在登顶的山道上，令人好奇的是，其山体是由豆子大的石子构成。而在唐代以前，此山便因山体似豆粒堆砌、山形如农家草屯而称其豆圌山。后因唐代彰明主薄窦子明倾慕此山的清、奇、幽、秀，弃官隐居山上，建索道、修寺庙并飞身成仙，后人为纪念他，便将豆圌山改名为窦圌山。如今，窦圌山又以全国更大的砾崖丛而被评为国家地质公园。

窦圌山与古寺

真所谓“山不在高，有仙则名。”因为有了窦子明修炼成仙的传说，因为有了鲁班在这里修筑神殿，两斧头下去将原来的一座孤峰劈成现在三峰并立奇观的神话，江油民间便有“三月三，朝圌山”的习俗。每年农历三月初三，四邻八乡的百姓扶老携幼上窦圌山赶庙会，烧香拜佛，祈求平安。

窦圌山与古寺

这个习俗，在经历了对江油人来讲算是一次惨烈历史大事件后，更为笃信。史料载，清咸丰十一年（公元1861年）三月，云南农民起义军蓝朝鼎率十万余众攻打绵州。同时，分兵出击，先后攻克安县、彰明县和江油中坝场。十二日黎明，起义军攻破江油县城(今武都镇)。

所幸城内上万乡绅百姓躲避到险峻地势的窦圌山上，生命财产得以保全。因此，当地人们又称窦圌山为“福地仙关”，并撰写楹联“地藉云岩成保障，天生石壁隔烽烟”，镌刻于此山古寨门上。

窦圌山如今仅存的这道饱经沧桑的古寨门，不在景区开发的游览区域内，而是位于此山东北方向的山腰绝壁处，名副其实的“一夫当关万夫莫开”。

东岳峰上的云岩寺，是窦圌山最著名的景点。云岩寺始建于唐代乾符年间，经历了宋、元的天灾人祸和佛道相争，于明末毁兵燹，清雍正三年（1725年）重修。

它现存的建筑格局与一般的佛教寺庙相同，座北朝南，在中轴线上依次建有山门、文武殿、护法殿、大雄殿、震终楼五重主体建筑，再辅以配殿、经堂、禅房、客厅等。整个古建筑群主次分明、错落有致。

窦圌山飞天藏

窦圌山的精华，是寺内珍藏的道教飞天藏（又名“星辰车”）。它位于云岩寺西配殿内，是根据宋代李明仲《营造法式》的小木作转轮经藏的原理和结构，于宋淳熙八年(公元1181年) 建造，距今已有八百多年历史。

作为国家重点保护文物的飞天藏，其规模宏大，车高9.82米，直径7米，上下共4层，中立大圆柱，柱下端固定于地坑中名“寿山佛海”的藏针上。其工艺精巧，雕刻有宫阙楼阁，木柱及额枋上均施沥粉彩绘，腰檐有斗拱装饰，每层雕有形神潇洒、衣纹流畅的执笏人物。经文物专家考证，此乃全国历史最为久远的道教飞天藏。

与历尽沧桑的飞天藏相伴的，是生长在窦圌山悬崖的珍稀植物白皮松。它是我国特有的树种，在四川境内仅生长于窦圌山和邻近的观雾山。

白皮松多生长在悬崖峭壁上，其异常发达的根系死死咬定青山。其枝叶如柏树，枝干婀娜多姿，如鱼鳞般的树皮在阳光下银光闪烁。窦圌山的白皮松最老的已有五百年树龄，它们汲天地之灵气，至今仍生机盎然。

无论是登峨眉还是上青城，到顶后游人俯瞰的是波涛般的群山，而站在窦圌山顶的东岳峰，游人看到的却是绿茵茵的坦平原野，涪江如一条飘带，仿佛就在眼前飞舞。富庶的江油中坝尽收眼底，令人心旷神怡、物我皆忘。

凌云飞渡铁索寒

三百年前，为修建与东岳峰对峙的飞仙峰、神斧峰上面的窦真高殿和鲁班殿，人们在东岳峰顶与飞仙峰顶之间架起一条铁索道。

在断崖绝壁的三座孤峰之巅凌空而挂的索道，其实不能称之为道，它仅是上下两根如小酒杯一般粗细的铁链。

若要从东岳峰去对面的飞仙峰，再从飞仙峰去神斧峰，必须双手紧握上面的一根铁链，双脚踩着下面的一根铁链，晃晃悠悠地从数十丈的深渊之上飞渡过去。

飞渡者的脚下，是乱云翻卷，是鸟飞鹰翔。

正因为有了这铁索的烘托和诱惑，孤峰之巅的窦真殿和鲁班殿，便长久地流传着一个令人垂涎的神秘传说：窦真殿里有圣水，喝了能够得道成仙，鲁班殿里有金库，得到能够买下江油县。

当年，谢无量陪同于右任登上东岳峰后，伫立于下临深渊、铁索凌空的东岳庙前，凝望对面近在咫尺却又遥不可及的窦真鲁班二殿，不禁浮想联翩、感慨万端。于是，一首题为《窦圌绝顶》的七言绝句脱口而出：飞桥几断结绳新，掩霭寒杉铁殿春，绝顶但闻观日出，不知何处有仙真。

窦圌山铁索飞渡

上世纪六十年代末，驻江油某部的一名战士或许是为了练胆，或许是为了寻宝，不顾山民警告，擅自“飞渡”索道，结果坠入深渊身亡。过去我上山看到，两根铁链已被砍断，无言地垂悬在崖壁上。据山民讲，是该部队首长为杜绝后患，派工兵将铁索砍断了。

因此，如今游人在岳峰观看到的在铁索上高空行走表演，便有人称之为死亡舞蹈。这死亡舞蹈的表演者，是一位世代生活在窦圌山上的老者，气定神闲地行步于铁索之上。他先是徐徐地如云中漫步，继而抬腿如金鸡独立，然后伸展双臂如白鹤亮翅，其间不时突然翻身腾挪作失手坠崖状……观看表演的人们不时发出惊声尖叫。

当年我插队落户时，时常上窦圌山打柴，便已听说山上有一位在铁索上来去自如的飞人。现在想来，他应该是这位名叫杨海平的老者。

他13岁那年，每天目睹云岩寺常聪法师在铁索上如履平地，便在强烈的好奇心和好胜心的驱使下，虔诚地拜常聪为师，从而练就了在铁索上既能行走自如又能做各种具有观赏性动作的绝技。

老者的高难度动作

在表演者与游人互动的环节，人们问杨海平最多的问题是“你怕不怕”。

杨海平回答，自从学会了在铁索行走之后，只怕过一次，怕得刻骨铭心。这令他终生难忘的怕，便是令全川人都怕的5.12汶川大地震。

在汶川大地震发生前10分钟，杨海平刚刚表演完毕。此时，游人散去，他便一人坐在亭子里吃午饭。突然，一阵天崩地裂般地摇晃，将他摔出亭子，滚到了悬崖边。他条件反射地做了几个鱼跃空翻后脱离险境，随即仰卧在亭外观看表演的广场上。此时，只见浓烈的黄色烟尘弥漫山顶，东岳峰、飞仙峰、神斧峰三座山峰一张一合，眼看要相互撞击又瞬间分开……所幸的是，家住窦圌山后山的他，虽然房屋全部倒塌，但其家人却没有受伤。

近几年，我又多次上窦圌山，每次的心情，都与其他游人不同。因为30多年前，我曾在这里打鸟猎兽、滥砍林木，留下了斑斑劣迹。还好，青山依旧在，窦峰仍壁立。

校对：栾梦

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