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本文目录一览：
- 1、叶倩文歌坛实力如何，算歌后吗？
- 2、说苑：卷十八辨物
- 3、昆明邮编五华区邮编
- 4、清徐和谐小区在什么位置
- 5、李小龙是怎么去世的?
- 6、李不龙什么时候死的？
叶倩文歌坛实力如何，算歌后吗？
叶倩文实力还是很强的，她凭借粤语歌曲《零时十分》成名，90年开始连续四届夺得十大劲歌金曲更受欢迎女歌星。1996年还在春晚上演唱歌曲《我的爱对你说》，但不知何原因1997年就宣布淡出歌坛，可能是因为跟林子祥结婚吧。2002年重出歌坛并推出专辑《你听到》。 2010年受颁十大中文金曲更高荣誉金针奖。她的歌唱实力绝对有歌后的资格。那个年代的人大部分都是实力派歌手，而且都是全能型的！
她的代表作品：《选择》、《潇洒走一回》、《祝福》、《情人知己》、《焚心以火》
叶倩文是一位实力派歌手，她演唱过《潇洒走一回》、《祝福》、《焚心似火》等经典歌曲。在乐坛多年，她赢得了不少奖项，嫁给林子祥后有了幸福的家庭。潇洒走一回这首歌当时也是火遍大街小巷，相信每个人都听过！
叶倩文早年歌路有很强的欧美风格，但她走红的歌曲《晚风》以及她歌坛生涯里拿最多奖项的《祝福》则充满台湾流行曲味道。后期叶倩文改编了很多外国歌，麦当娜、珍妮·杰克逊的歌曲都被她翻唱过广东版，所以说绝对有称后的资格和实力！
绝对是
梅艳芳-她代表了香港乐坛的一个时代，在她之前，香港乐坛没有真正意义上的商业的女流行歌手。她做到了！她是一个时代的人物。在她的身上，很多商业元素都得到了体现！而她的性格豪爽，很多港人都喜欢！她巅峰的时代是80年代是香港经济腾飞的年代，所以港人对她感情很特殊！她的唱腔特别，唱功很好！梅艳芳的唱片在当时年代不得不称是前卫的先锋！ 叶倩文-她的唱腔很多人评价是怨妇腔。或许吧！叶倩文的形象淑女，歌曲一般都在抒发女人心事。在90年代，拿过好几届的更受欢迎女歌手。得感谢梅艳芳宣布不拿奖！叶倩文的低音很完美，唱功不错！但是个人认为不如梅艳芳浓烈，王菲的飘逸，林忆莲的洒脱来得出彩！ 王菲-华语乐坛一个神话般的人物！她的唱片每次都大胆突破！而且在90年代，她的唱片所包含的元素都是最前卫的！什么节奏布鲁斯之类的，她在她很早的唱片早就涉及过！还有王菲将一个歌者与 时尚 结合得非常完美。她的烟熏妆之类的都能吸引足够的话题，音乐性与商业性结合得非常好！ 林忆莲-她走的是都市知性路线。90年代出的唱片非常具有水准!很多人喜欢她的唱腔。她大受都市白领的欢迎。在90年代的时候，是她开创了都市路线！唱出了许多都市人的心声。只是在商业化可能不及别人。但是喜欢她的歌迷会一直喜欢上她！
我说说我的认知吧，叶倩文是继梅艳芳后拿到香港更受欢迎女歌手奖的一个女歌手，而且是连下四城！
梅艳芳在1985 1989年连续五年夺得香港十大劲歌金曲颁发的更受欢迎女歌手奖后，1990 1993年，轮到了叶倩文连续四年夺下更受欢迎女歌手奖。
叶倩文最为人知的作品应该是《溓洒走一回》，曾经也是唱到街知巷问，我对她印象最深刻的一首歌却不是它，令我记忆犹新的一首歌是《祝福》，她的粤语歌反而我更喜欢，她的声音有她个人特色，每次听到她的声音，我就能认出来是她在唱。
在香港歌坛，王菲、郑秀文这些天后级歌手都是她的后辈，论影响力现在可能已不敌王菲了。但她的歌唱实力与当红程度绝对匹配天后这个称号，歌后同样她也绝对的称得上。
他、陪伴我们80 90年代的成长，那时候收音机Dvd就是我们身上的宝贝，他的歌魂在我心间，那是快乐的。
不咋滴的唱功，仔细听，不断的跑调，音质驾驭得不瓷实！！不得不服的是很多歌手之所以出名大火，不是唱功和作品的作用使然，而是包装和造势的结果，，，林子祥唱功好吗？也是不咋滴，气息作用得极其费劲，看他唱歌，都能看出来脸上青筋暴起难受的表情。。。唱歌不咋滴的名歌手还有一个黎明。。。。。。各位以为呢？
是的，唱功不错的香港歌手还有徐小凤 甄妮 梅艳芳 陈慧娴 林忆莲
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说苑：卷十八辨物
颜渊问于仲尼曰：「成人之行何若？」子曰：「成人之行达乎情性之理，通乎物类之变，知幽明之故，睹游气之源，若此而可谓成人。既知天道，行躬以仁义，饬身以礼乐。夫仁义礼乐成人之行也，穷神知化德之盛也。」
易曰：「仰以观于天文，俯以察于地理」，是故知幽明之故。夫天文地理、人情之效存于心，则圣智之府。是故古者圣王既临天下，必变四时，定律历，考天文，揆时变，登灵台以望气氛，故尧曰：「咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷。」书曰：「在璿玑玉衡，以齐七政。」璿玑谓此辰勾陈枢星也。以其魁杓之所指二十八宿为吉凶祸福；天文列舍盈缩之占，各以类为验。夫占变之道，二而已矣。二者阴阳之数也，故易曰：「一阴一阳之谓道，道也者，物之动莫不由道也。」是故发于一，成于二，备于三，周于四，行于五；是故玄象着明，莫大于日月；察变之动，莫着于五星。天之五星运气于五行，其初犹发于阴阳，而化极万一千五百二十。所谓二十八星者：东方曰角亢氐房心尾箕，北方曰斗牛须女虚危营室东壁，西方曰奎娄胃昂毕觜参，南方曰东井舆鬼柳七星张翼轸。所谓宿者，日月五星之所宿也。其在宿运外内者，以宫名别，其根荄皆发于地而华形于天。所谓五星者，一曰岁星、二曰荧惑、三曰镇星、四曰太白、五曰辰星。欃枪彗孛，旬始枉矢，蚩尤之旗，皆五星盈缩之所生也。五星之所犯，各以金木水火土为占。春秋冬夏伏见有时，失其常，离其时，则为变异，得其时，居其常，是谓吉祥。古者有主四时者：主春者张，昏而中，可以种谷，上告于天子，下布之民；主夏者大火，昏而中，可以种黍菽，上告于天子，下布之民；主秋者虚，昏而中，可以种麦，上告于天子，下布之民；主冬者昴，昏而中，可以斩伐田猎盖藏，上告之天子，下布之民。故天子南面视四星之中，知民之缓急，急利不赋籍，不举力役。书曰：「敬授民时。」诗曰：「物其有矣，维其时矣。」物之所以有而不绝者，以其动之时也。
易曰：「天垂象，见吉凶，圣人则之。」昔者高宗、成王感于雊雉暴风之变，修身自改而享丰昌之福也；逮秦皇帝即位，彗星四见，蝗虫蔽天，冬雷夏冻，石陨东郡，大人出临洮，妖孽并见，荧惑守心，星茀大角，大角以亡；终不能改。二世立，又重其恶；及即位，日月薄蚀，山林沦亡，辰星出于四孟，太白经天而行，无云而雷，枉矢夜光，荧惑袭月，孽火烧宫，野禽戏庭，都门内崩。天变动于上，群臣昏于朝，百姓乱于下，遂不察，是以亡也。
八荒之内有四海，四海之内有九州，天子处中州而制八方耳。两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济南间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰青州。山川污泽，陵陆丘阜，五土之宜，圣王就其势，因其便，不失其性。高者黍，中者稷，下者，蒲苇菅蒯之用不乏，麻麦黍梁亦不尽，山林禽兽川泽鱼鳖滋殖，王者京师四通而致之。
周幽王二年，西周三川皆震，伯阳父曰：「周将亡矣。夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。今三川震，是阳失其所而填阴也；阳溢而壮，阴源必塞，国必亡。夫水土演而民用足也，土无所演，民乏财用，不亡何待？昔伊雒竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季矣；其川源塞，塞必竭，夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也。川竭山必崩，若国亡不过十年，数之纪也，天之所弃不过纪。」是岁也，三川竭，岐山崩，十一年幽王乃灭，周乃东迁。
五岳者，何谓也？泰山，东岳也；霍山，南岳也；华山，西岳也；常山，北岳也；嵩高山，中岳也。五岳何以视三公？能大布云雨焉，能大敛云雨焉；云触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下，施德博大，故视三公也。
四渎者，何谓也？江、河、淮、济也。四渎何以视诸侯？能荡涤垢浊焉，能通百川于海焉，能出云雨千里焉，为施甚大，故视诸侯也。
山川何以视子男也？能出物焉，能润泽物焉，能生云雨；为恩多，然品类以百数，故视子男也。书曰：「禋于六宗，望秋于山川，遍于群神矣。」
齐景公为露寝之台，成而不通焉。柏常骞曰：「为台甚急，台成，君何为不通焉？」公曰：「然。枭昔者鸣，其声无不为也，吾恶之甚，是以不通焉。」柏常骞曰：「臣请禳而去之！」公曰：「何具？」对曰：「筑新室，为置白茅焉。」公使为室，成，置白茅焉。柏常骞夜用事，明日问公曰：「今昔闻枭声乎？」公曰：「一鸣而不复闻。」使人往视之，枭当陛布翼伏地而死。公曰：「子之道若此其明也！亦能益寡人寿乎？」对曰：「能。」公曰：「能益几何？」对曰：「天子九、诸侯七、大夫五。 」公曰：「亦有征兆之见乎？」对曰：「得寿，地且动。」公喜，令百官趣具骞之所求。柏常骞出，遭晏子于涂，拜马前，辞曰：「骞为君禳枭而杀之，君谓骞曰：子之道若此其明也，亦能益寡人寿乎？骞曰能。今且大祭，为君请寿，故将往。以闻。」晏子曰：「嘻，亦善矣！能为君请寿也。虽然，吾闻之：惟以政与德顺乎神，为可以益寿。今徒祭可以益寿乎？然则福名有见乎？」对曰：「得寿地将动。」晏子曰：「骞，昔吾见维星绝，枢星散，地其动。汝以是乎？」柏常骞俯有间，仰而对曰：「然。」晏子曰：「为之无益，不为无损也。薄赋敛，无费民，且令君知之！」
夫水旱俱天下阴阳所为也。大旱则雩祭而请雨，大水则鸣鼓而劫社。何也？曰：阳者阴之长也，其在鸟则雄为阳，雌为阴，在兽则牡为阳而牝为阴；其在民则夫为阳而妇为阴，其在家则父为阳而子为阴，其在国则君为阳而臣为阴。故阳贵而阴贱，阳尊而阴卑，天之道也。今大旱者，阳气太盛以厌于阴，阴厌阳固，阳其填也，惟填厌之太甚，使阴不能起也，亦雩际拜请而已，无敢加也。至于大水及日蚀者，皆阴气太盛而上减阳精，以贱乘贵，以卑陵尊，大逆不义，故鸣鼓而慑之，朱丝萦而劫之。由此观之，春秋乃正天下之位，征阴阳之失。直责逆者不避其难，是亦春秋之不畏强御也。故劫严社而不为惊灵，出天王而不为不尊上，辞蒯聩之命不为不听其父，绝文姜之属而不为不爱其母，其义之尽耶！其义之尽耶！
齐大旱之时，景公召群臣问曰：「天不雨久矣，民且有饥色，吾使人卜之，崇在高山广水，寡人欲少赋敛以祠灵山可乎？ 」群臣莫对。晏子进曰：「不可，祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发；天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之无益。」景公曰：「不然，吾欲祠河伯可乎？」晏子曰：「不可，祠此无益也。夫河伯以水为国，以鱼鳖为民；天久不雨，水泉将下，百川竭，国将亡，民将灭矣，彼独不用雨乎？祠之何益？」景公曰：「今为之奈何？」晏子曰：「君诚避宫殿暴露，与灵山河伯共忧；其幸而雨乎！」于是景公出野，暴露三日，天果大雨，民尽得种树。景公曰：「善哉！晏子之言可无用乎？其惟右德也！」
夫天地有德，合则生气有精矣；阴阳消息，则变化有时矣。时得而治矣，时得而化矣，时失而乱矣；是故人生而不具者五：目无见，不能食，不能行，不能言，不能施化。故三月达眼而后能见，七月生齿而后能食，期年生膑而后能行，三年合而后能言，十六精通而后能施化。阴穷反阳，阳穷反阴，故阴以阳变，阳以阴变。故男八月而生齿，八岁而毁齿，二八十六而精小通；女七月而生齿，七岁而毁齿，二七十四而精化小通。不肖者精化始至，而生气感动，触情纵欲，故反施乱化。故诗云：「乃如之人，怀婚姻也；大无信也，不知命也。」贤者不然，精化填盈后，伤时之不可遇也，不见道端，乃陈情欲以歌。诗曰：「静女其姝，俟我乎城隅；爱而不见，搔首踟蹰。」「瞻彼日月，遥遥我思；道之云远，曷云能来？」急时之辞也，甚焉，故称日月也。
度量权衡以黍生之为一分，十分为一寸，十寸为一尺，十尺为一丈。十六黍为一豆，六豆为一铢，二十四铢重一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧重一石。千二百黍为一龠，十龠为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一石。
凡六经帝王之所著，莫不致四灵焉；德盛则以为畜，治平则时气至矣。故麒麟身、牛尾，圆顶一角，合仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而践，位平然后处，不群居，不旅行，纷兮其有质文也，幽闲则循循如也，动则有仪容。黄帝即位，惟圣恩承天，明道一修，惟仁是行，宇内和平，未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴，于是乃问天老曰：「凤仪如何？」天老曰：「夫凤，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹤植鸳鸯，思丽化枯折所志，龙文龟身，燕喙鸡噣，骈翼而中注，首戴德，顶揭义，背负仁，心信志，食则有质，饮则有仪，往则有文，来则有嘉。晨鸣曰发明，昼鸣曰保长，飞鸣曰上翔，集鸣曰归昌。翼挟义，衷抱忠，足履正，尾系武，小声合金，大音合鼓；延颈奋翼，五先备举，光兴八风，气降时雨，此谓凤像。夫惟凤为能究万物，通天祉，象百状，达于道。去则有灾，见则有福，览九州，观八极，备文武，正王国，严照四方，仁圣皆伏。故得凤之像一者凤过之，得二者凤下之，得三者春秋下之，得四者四时下之，得五者终身居之。」黄帝曰：「于戏盛哉！」于是乃备黄冕，带 绅，斋于中宫，凤乃蔽日而降。黄帝降至东阶，西面启首曰：「皇天降兹，敢不承命？」于是凤乃遂集东囿，食帝竹实，栖帝梧树，终身不去。诗云：「凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。」此之谓也。灵龟文五色，似玉似金，背阴向阳，上隆象天，下平法地，槃衍象山，四趾转运应四时，文著象二十八宿。蛇头龙翅，左精象日，右精象月，千岁之化，下气上通，能知吉凶存亡之变。宁则信信如也，动则着矣。神龙能为高，能为下，能为大，能为小，能为幽，能为明，能为短，能为长。昭乎其高也，渊乎其下也，薄乎天光，高乎其著也。一有一亡忽微哉，斐然成章，虚无则精以知，动作者灵以化。于戏允哉！君子辟神也，观彼威仪，游燕幽间，有似凤也。书曰：「鸟兽鶬鶬，凤凰来仪。」此之谓也。
成王时有三苗贯桑而生，同为一秀，大几盈车，民得而上之成王，成王问周公：「此何也？」周公曰：「三苗同秀为一，意天下其和而为一乎？」后三年则越裳氏重译而朝，曰：「道路悠远，山川阻深，恐一使之不通，故重三译而来朝也。」周公曰： 「德泽不加，则君子不飨其质；政令不施，则君子不臣其人。」译曰：「吾受命于吾国之黄发久矣，天之无烈风淫雨，意中国有圣人耶？有则盍朝之！」然后周公敬受其所以来矣。
周惠王十五年，有神降于莘。王问于内史过曰：「是何故有之乎？」对曰：「有之国将兴，其君斋明衷正，精洁惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人，神飨而民听，民神无怨，故明神降焉，观其政德而均布福焉。国将亡，其君贪冒淫僻，邪佚荒怠，芜秽暴虐；其政腥臊，馨香不登，其刑矫诬，百姓携贰，明神不蠲，而民有远意，民神痛怨，无所依怀，故神亦往焉，观其苛慝而降之祸。是以或见神而兴，亦有以亡。昔夏之兴也，祝融降于崇山；其亡也，回禄信于亭隧。商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其衰也，杜伯射宣王于镐。是皆明神之纪者也。」王曰：「今是何神耶？」对曰：「昔昭王娶于房曰房后，是有爽德协于丹朱，丹朱凭身以仪之，生穆王焉。是监烛周之子孙而福祸之。夫一神不远徙迁，若由是观之，其丹朱耶？」王 ：「其谁受之？」对曰：「在虢。」王曰：「然则何为？」对曰：「臣闻之。道而得神，是谓丰福；淫而得神，是谓贪福。今虢少荒，其亡也。」王曰：「吾其奈何？」对曰：「使太宰以祝史率狸姓，奉牺牲粢盛玉帛往献焉，无有祈也。」王曰：「虢其几何？」对曰：「昔尧临民以五，今其胄见；鬼神之见也，不失其物。若由是观之，不过五年。」王使太宰己父率傅氏及祝，奉牺牲玉觞往献焉。内史过从至虢，虢公亦使祝史请土焉，内史过归告王曰：「虢必亡矣。不禋于神，而求福焉，神必祸之；不亲于民，而求用焉，民必违之。精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。今虢公动匮百姓以盈，其违离民怒神怨，而求利焉，不亦难乎？」十九年，晋取虢也。
齐桓公北征孤竹，未至卑耳溪中十里，闟然而止，瞠然而视有顷，奉矢未敢发也。喟然叹曰：「事其不济乎！有人长尺，冠冕大人物具焉，左袪衣走马前者。」管仲曰：「事必济，此人知道之神也。走马前者导也，左袪衣者，前有水也。」从左方渡，行十里果有水，曰辽水。表之，从左方渡至踝，从右方渡至膝。已渡，事果济。桓公拜管仲马前曰：「仲父之圣至如是，寡人得罪久矣。」管仲曰：「夷吾闻之，圣人先知无形，今已有形乃知之，是夷吾善承教，非圣也。」
吴伐越，隳会稽，得骨专车，使使问孔子曰：「骨何者更大？」孔子曰：「禹致群臣会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。」使者曰：「谁为神？」孔子曰：「山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神。社稷为公侯，山川之祀为诸侯，皆属于王者。」曰： 「防风氏何守？」孔子曰：「汪芒氏之君守封嵎之山者也，其神为厘姓，在虞夏为防风氏，商为汪芒氏，于周为长狄氏，今谓之大人。」使者曰：「人长几何？」孔子曰：「僬侥氏三尺，短之至也；长者不过十，数之极也。」使者曰：「善哉！圣人也。」
仲尼在陈，有隼集于陈侯之廷而死。楛矢贯之，石砮矢长尺而咫。陈侯使问孔子，孔子曰：「隼之来也远矣，此肃慎氏之矢也。昔武王克商，通道九夷百蛮，使各以其方贿来贡，思无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢石砮长尺而咫，先王欲昭其令德之致，故铭其栝曰：肃慎氏贡楛矢，以劳大姬，配虞胡公而封诸陈。分同姓以珍玉，展亲也；分别姓以远方职贡，使无忘服也。故分陈以肃慎氏之矢。」试求之故府，果得焉。
季桓子穿井得土缶，中有羊，以问孔子，言得狗。孔子曰：「以吾所闻，非狗，乃羊也。木之怪夔罔两，水之怪龙罔象，土之怪羵羊也，非狗也。」桓子曰：「善哉！」
楚昭王渡江，有物大如斗，直触王舟，止于舟中；昭王大怪之，使聘问孔子。孔子曰：「此名萍实。」令剖而食之：「惟霸者能获之，此吉祥也。」其后齐有飞鸟一足来下，止于殿前，舒翅而跳，齐侯大怪之，又使聘问孔子。孔子曰：「此名商羊，急告民趣治沟渠，天将大雨。」于是如之，天果大雨，诸国皆水，齐独以安。孔子归，弟子请问，孔子曰：「异时小儿谣曰：楚王渡江得萍实，大如拳，赤如日，剖而食之，美如蜜。此楚之应也。儿又有两两相牵，屈一足而跳，曰：天将大雨，商羊起舞。今齐获之，亦其应也。夫谣之后，未尝不有应随者也，故圣人非独守道而已也，睹物记也，即得其应矣。」
郑简公使公孙成子来聘于晋，平公有疾，韩宣子赞受馆客，客问君疾。对曰：「君之疾久矣，上下神祇，无不遍谕也，而无除。今梦黄熊入于寝门，不知人鬼耶？亦厉鬼耶？」子产曰：「君子明，子为政，其何厉之有？侨闻之：昔鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄熊，以入于羽渊，是为夏郊，三代举之。夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祠上帝，公侯祠百神，自卿以下不过其族。今周室少卑，晋实继之，其或者未举夏郊也？」宣子以告，祀夏郊，董伯为尸，五日瘳。公见子产赐之莒鼎。
虢公梦在庙，有神——人面白毛，虎爪执钺，立在西阿。公惧而走，神曰：「无走！帝今日使晋袭于尔门。」公拜顿首。觉，召史嚚占之。嚚曰：「如君之言，则蓐收也，天之罚神也。天事官成。」公使囚之，且使国人贺梦。舟之侨告其诸侯曰：「虢不久矣，吾乃今知之。君不度，而嘉大国之袭于己也，何瘳？吾闻之曰：大国无道，小国袭焉，曰服；小国傲，大国袭焉，曰诛。民疾君之侈也，是以由于逆命。今嘉其梦，侈必展，是天夺之鉴而益其疾也！民疾其态，天又诳之；大国来诛，出令而逆。宗国既卑，诸侯远己，外内无亲，其谁云救之？吾不忍俟，将行。」以其族适晋，三年虢乃亡。
晋平公筑虒祁之室，石有言者。平公问于师旷曰：「石何故言？」对曰：「石不能言，有神凭焉；不然民听之滥也。臣闻之，作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力屈尽，百姓疾怨，莫安其性，石言不亦可乎？」
晋平公出畋，见乳虎伏而不动，顾谓师旷曰：「吾闻之也，霸王之主出，则猛兽伏不敢起。今者寡人出，见乳虎伏而不动，此其猛兽乎？」师旷曰：「鹊食●，●食鵔鸃，鵔鸃食豹，豹食驳，驳食虎；夫驳之状有似驳马，今者君之出必骖驳马而出畋乎？」公曰：「然。」师旷曰：「臣闻之，一自诬者穷，再自诬者辱，三自诬者死。今夫虎所以不动者，为驳马也，固非主君之德义也，君奈何一自诬乎？」平公异日出朝，有鸟环平公不去，平公顾谓师旷曰：「吾闻之也，霸王之主，凤下之；今者出朝有鸟环寡人，终朝不去，是其凤鸟乎？」师旷曰：「东方有鸟名谏珂，其为鸟也，文身而朱足，憎鸟而爱狐。今者吾君必衣狐裘，以出朝乎？」平公曰：「然。」师旷曰：「臣已尝言之矣，一自诬者穷，再自诬者辱，三自诬者死。今鸟为狐裘之故。非吾君之 义也，君奈何而再自诬乎？」平公不悦。异日置酒虒祁之台，使郎中马章布蒺藜于阶上，令人召师旷；师旷至，履而上堂。平公曰：「安有人臣履而上人主堂者乎？」师旷解履刺足，伏刺膝，仰天而叹，公起引之曰：「今者与叟戏，叟遽忧乎？ 」对曰：「忧夫肉自生虫，而还自食也；木自生蠹，而还自刻也；人自兴妖，而还自贼也。五鼎之具不当生藜藿，人主堂庙不当生蒺藜。」平公曰：「今为之奈何？」师旷曰：「妖已在前，无可奈何。入来月八日，修百官，立太子，君将死矣。」至来月八日得旦，谓师旷曰：「叟以今日为期，寡人如何？」师旷不乐谒归，归未几而平公死，乃知师旷神明矣。
赵简子问翟封荼曰：「吾闻翟雨谷三日，信乎？」曰：「信。」「又闻雨血三日，信乎！」曰：「信。」「又闻马生牛，牛生马，信乎？」曰：「信。」简子曰：「大哉，妖亦足以亡国矣！」对曰：「 雨谷三日，虻风之所飘也；雨血三日，鸷鸟击于上也；马生牛，牛生马，杂牧也，此非翟之妖也。」简子曰：「然则翟之妖奚也？」对曰：「其国数散，其君幼弱，其诸卿货其大夫，比党以求禄爵，其百官肆断而无告，其政令不竟而数化，其士巧贪而有怨，此其妖也。」
哀公射而中稷，其口疾不肉食，祠稷而问善卜之巫官，巫官变曰：「稷负五种，托株而从天下，未至于地而株绝，猎谷之老人张衽以受之，何不告祀之？」公从之，而疾去。
扁鹊过赵王，王太子暴疾而死，鹊造宫门曰：「吾闻国中卒有壤土之事，得无有急乎？」中庶子之好方者应之曰：「然，王太子暴疾而死。」扁鹊曰：「人言郑医秦越人能活太子。」中庶子难之曰：「吾闻上古之为医者曰苗父，苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶而来者，举而来者，皆平复如故。子之方能如此乎？」扁鹊曰：「不能。」又曰：「吾闻中古之为医者曰俞柎，俞柎之为医也，搦脑髓，束肓莫，炊灼九窍而定经络，死人复为生人，故曰俞柎。子之方能若是乎？」扁鹊曰： 「不能。」中庶子曰：「子之方如此，譬若以管窥天，以锥利地；所窥者甚大，所见者甚少。钧若子之方，岂足以变骇童子哉？」扁鹊曰：「不然。物故有昧揥而中蛟头，掩目而别白黑者。太子之疾，所谓尸厥者也，以为不然，入诊之，太子 阴当温，耳中焦焦如有啸者声然者，皆可治也。」中庶子入报赵王，赵王跣而趋出门曰：「先生远辱幸临寡人，先生幸而有之，则粪土之息，得蒙天履地而长为人矣。先生不有之，则先犬马填沟壑矣。」言未已，涕泣沾襟。扁鹊遂为诊之，先造轩光之鳖，八成之汤，砥针砺石，取三阳五输；子容捣药，子明吹耳，阳仪反神，子越扶形，子游矫摩。太子遂得复生。天下闻之，皆曰：「扁鹊能生死人。」鹊辞曰：「予非能生死人也，特使夫当生者活耳，夫死者犹不可药而生也，悲夫乱君之治，不可药而息也。诗曰：『多将熇熇，不可救药！』甚之之辞也。」
孔子晨立堂上，闻哭者声音甚悲，孔子援琴而鼓之，其音同也。孔子出，而弟子有吒者，问：「谁也？」曰：「回也。」孔子曰：「回何为而吒？」回曰：「今者有哭者其音甚悲，非独哭死，又哭生离者。」孔子曰：「何以知之？」回曰：「似完山之鸟。」孔子曰：「何如？」回曰：「完山之鸟生四子，羽翼已成乃离四海，哀鸣送之，为是往而不复返也。」孔子使人问哭者，哭者曰：「父死家贫，卖子以葬之，将与其别也。」孔子曰：「善哉，圣人也！」
景公畋于梧丘，夜犹蚤，公姑坐睡而梦有五丈夫，北面幸卢，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所梦，公曰：「我其尝杀不辜而诛无罪耶？」晏子对曰：「昔者先君灵公畋，五丈夫罟而骇兽，故杀之断其首而葬之，曰五丈夫之丘。其此耶？」公令人掘而求之，则五头同穴而存焉。公曰：「嘻，令吏葬之。」国人不知其梦也，曰：「君悯白骨，而况于生者乎？」不遗余力矣，不释余智矣，故曰，人君之为善易矣。
子贡问孔子：「死人有知无知也？」孔子曰：「吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也；欲言无知，恐不孝子孙弃不葬也。赐欲知死人有知将无知也？死徐自知之，犹未晚也！」
王子建出守于城父，与成公干遇于畴中，问曰：「是何也？」成公干曰：「畴也。」「畴也者，何也？」曰：「所以为麻也。」「麻也者，何也？」曰：「所以为衣也。」成衣干曰：「昔者庄王伐陈，舍于有萧氏，谓路室之人曰：巷其不善乎！何沟之不浚也？庄王犹知巷之不善，沟之不浚，今吾子不知畴之为麻，麻之为衣，吾子其不主社稷乎？」王子果不立。
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清徐和谐小区在什么位置
美锦大街与新知巷交叉口。根据查询百度地图可得，清徐和谐小区位于山西省太原市清徐县美锦大街与新知巷交叉口西南120米。清徐县，隶属于山西省太原市，是中国古典文学大师罗贯中先生、中国当代国画艺术大家马泉先生的故乡，也是全国葡萄产地之一和山西老陈醋的发源地。
李小龙是怎么去世的?
1973年7月21日的香港报纸，头条新闻皆是李小龙的猝亡，口径几乎一样：“当红 功夫巨星，年仅32岁的李小龙，昨日深夜ll时30分，在伊莉莎白医院暴毙。李小龙昨晚 在家中(注意‘在家中’三字)突然晕倒，李妻莲达急送伊莉莎白医院急救，不幸不治而 亡。医院方面未能确定死因，其尸已暂安放碱房，待医官开剖验尸结果……” 一早醒来，港民皆被“李小龙暴毙”、“一代巨星陨落”、“猛龙归天”的报道震 惊了！ 李小龙的死讯很快传遍香港、台湾、东南亚以及整个世界，影迷们无不为之扼腕、 悲伤。但有许多影迷们认为是为李小龙拍摄《死亡游戏》制造的宣传噱头。李小龙怎么 会死呢？他坚如铁，壮如牛，跃如虎，行如龙……李小龙在银幕上的形象太英雄化了， 他的暴毙，人们难以置信！ 然而，越来越多的信息证实，李小龙确已死了。 “李小龙是怎样死的？”这一疑问，最后闹得满城风雨，新闻界深挖李小龙的死因， 报纸连篇累牍报道。那时候，数百万港民都在谈论李小龙之死，或悲，或奇，或怨，或 恨，众说纷坛，莫衷一是。一个人的死，造成如此大的轰动，这在香港开埠以来，空前 绝后。 这一方面说明李小龙名气之大，另一方面却说明他死因之奇。 最初一天，震惊悲伤之中的人们只有静待验尸官的死因报告。 但第二天，也就是7月22日，《新星日报》赫然出现这样的大字标题：“本报独有 可靠消息，李小龙死前昏迷地点，是在姓丁明星香闺内！” 文称：“前晚7时左右，李小龙在丁某明星家中‘闲谈’，末几，李小龙以头痛不 舒服，而在该明星睡房里休息。及至9时20分，丁某入到睡房，有意叫醒李小龙，赴邹 文怀之约……丁某推李小龙，只见全无反应，赫然发现李小龙竟昏迷在床上，丁某大惊， 手足无措，终于拨 *** 找得一位私家医生替李小龙急救，但末见效，遂将李小龙送往伊 莉莎白医院……李小龙入院后，其妻莲达与邹文怀才接得消息，于是匆匆赶至，可惜他 们来迟一步，李小龙告返魂无术……” 毋庸置疑，丁某即是丁佩，李小龙的情人。俩人皆港埠名人，之间绯闻，已是家喻 户晓，并演绎出颇多“肉弹”与“武士”的艳情故事，为港民茶余饭后谈资。 《新星日报》此举，在李小龙死因的帐幕上捅了个大洞，石破天惊，全港哗然。李 小龙之死疑窦百出，更大的两点：一、最初宣布李小龙噩耗的邹文怀为何隐瞒事实？二、 李小龙死前，他正在跟丁佩干什么？ 7月24日，香港的《中国邮报》向最初发言人发难，头条大标题是：“李小龙死亡 事件中，是谁在撒谎？” 文中写明李小龙确确实实死于丁佩家。而邹文怀在李小龙暴毙次晨，在李小龙家门 口接受记者群访时，却说李小龙是在自己家出事的。 《英文星报》从救护车的来龙去脉打破一个缺口，文道：“根据我们的调查：九龙 十字军总部于当日10时30分接到 *** ，要求派出救护车，地址是毕架山道67号三楼A二 座，也就是丁佩的家中。总部立即通知马头涌消防局派出的是43号十字军(救护车)…… *** 发言人证实：一名32岁的男子李振藩(李小龙原名)，于该日晚间11时被送入伊莉莎 白医院。急症室里驻守的5106号女警，也证实了李小龙的入院时间是11时24分……” 这样，李小龙在自己家中，即金巴仑道寓所中昏倒之说，不攻自破！那么，最初发 言人邹文怀为什么要掩盖事实？他在其中扮演了什么角色？ 毕架山道67号，成了新闻界追踪的热点，记者纷纷而至，在报上炒得热闹非凡。 据称，一看更员，在7月20日下午3时亲眼所见：李小龙与邹文怀步入丁佩所居大厦 内。邹文怀4时离开，李小龙却末下来，不见踪影。 据称，一白衫黑裤女工，在20日傍晚，听见李小龙在丁佩寓所里大叫大闹，状若疯 狂，而其间还有大力击门之声。 其时，公众舆论还流传着李小龙遭仇敌暗算陷害之新闻，但证据不确凿，不足为信。 众多疑点，最后集中在邹文怀与丁佩二人身上。 他们成为众矢之的！ 邹文怀确确实实在撒谎。 邹文怀是最早向外界透露李小龙的消息的。在李小龙被送进伊莉莎白医院时，莲达 急切地用英语向急症室的登记员叙述：李小龙在家昏倒，症状如何。登记员不懂英语， 由邹文怀充当翻译。 凌晨，邹文怀向新闻媒介发布李小龙死讯前，邹文怀问莲达有什么声明要发表。莲 达正处悲痛之中，由邹文怀作主，说李小龙死于家中就行。于是邹文怀向报界发表声明 中称：李小龙死于家中，其妻莲达在他身旁。 其后，邹文怀接受记者采访(在李宅门前)，又将李小龙死亡经过复述一遍。 另外，李小龙哥哥忠琛在接受记者采访时，亦是说李小龙在自己私寓出事的。 “假的就是假的”，“纸包不住火”。莲达、邹文怀、李忠琛三人虽都口径一致说 李小龙在自己家里出事，但具体地点、时间却不同。也难怪，当时一切都在悲痛慌乱之 中，来不及将“谎言”编造得天衣无缝。有“小诸葛”之称的邹文怀，好几次李小龙 “肇事”都给他封锁或掩饰得严严实实，这次却末然。 他们之间的漏洞是：一说李小龙饭后在院中散步，突感不支；另一说是李小龙未吃 晚饭就躺在卧室床上昏迷不醒。其中更大的疑点是，为什么李小龙晚饭前后出的事，到 深夜才将已是尸体的李小龙送医院急救呢？ 正因为有这么多疑点，才促使记者盘根究底深入采访，最后挖出救护车的“出车记 录”，证实：“急症”中的李小龙，不是从自家中运往医院，而是从其情人丁佩家！从 而掀起轩然 *** 。 邹文怀代表嘉禾公司，代表协和公司的合伙人，亦代表李小龙家属，向报界发布李 小龙的死讯。舆论的矛头皆戟指邹文怀。 平心而论，不论邹文怀，还是莲达与李忠琛，撒谎是出于善意的目的。试想：一个 有妇之夫，却死在一个待字闺中的少女香闺，任凭长了一万张嘴，也是说不清的。再者， 李小龙与丁佩早已绯闻迭出，被好事者所利用，现在终于“乐极生悲，亢奋而卒”，李 小龙已经落有污点的形象算是彻底毁了！ 邹文怀当时被弄得十分尴尬。 当时被弄得最狼狈、最惨的要算是丁佩。 丁佩爱李小龙刻骨铭心，现在她亲眼所见她心爱的人弃她而去，已是悲痛欲绝。据 知情人道，丁佩爱李小龙之深之痴之狂，胜于莲达。不管邹文怀、莲达是否曾为丁佩着 想过，他们掩盖李小龙是在丁佩家出事的做法，对丁佩是有利的。 那么，丁佩尽可去一心哀悼她心爱的人，而不必去应付种种责难。 李小龙在丁佩家出事的新闻爆出，丁佩立即被卷入舆论的旋涡中。当时颇为流行的 说法：李小龙死于“马上风”。不管此事虚无还是确有，李小龙死已死矣，活着的人无 论如何评议他丑化他，他皆不知。中国人素有宽容死者而苛求生者的旧习。于是，一切 污水统统泼于丁佩身上，似乎丁佩应该对李小龙之死负一切责任！ 丁佩大呼“冤枉”。丁佩也确实有些冤枉。李小龙并非每天都去丁佩构筑的“爱 巢”。李小龙早死一天，晚死一天，都不会牵扯上丁佩，而正是去丁佩家的这一天死最 麻烦。当时演艺圈还风传著名笑星李昆的一句谐语：“李小龙死在任何地方都不要紧， 但偏偏死在那个最不适当的地方，这可真是老天爷的安排了！” 丁佩痛失心上人，又面临强大的舆论压力，她原先视“人言可畏”于无物，这次才 算真正领略其滋味了。丁佩一时方寸大乱，神经近乎失常，举止言论颇为失态。当记者 向她证实，李小龙是否从她家中送往医院的，她竟答非所问，声嘶力竭疾呼：“我与李 小龙是清白的：相信不久就会水落石出！” 丁佩向《星报》记者否认一切，她说：“关于李小龙在我家昏迷的报道是完全不正 确的！星期五晚上，当他去世的时候，我不在家中，我同我的母亲一起出去了。我最后 一次看见李小龙，是几个月前，是在马路上无意中遇到的。” 但是，就在丁佩说此话之前， *** 新闻处已证实了李小龙的出事地点，而邹文怀此 时也修正了他最初的“谎言”，说他这天与李小龙在丁佩家“讨论剧本”。丁佩矢口否 认这一切，反给人此地无银三百两的感觉。人们愈是疑心丁佩心怀鬼胎，有不可告人的 秘密！ 还有一次，丁佩不待记者提问，就泣泪叫喊“冤枉”。 丁佩不是那种老于心计的女人。就后来公布的事实，她不该为李小龙之死负有责任。 但她却是因李小龙之死，受损害更大的一位。就这点来说，丁佩是值得同情的。 鉴于李小龙名气之大，而他的死疑点颇多，当局特组成死因研讯法庭。出庭作供的 证人一共十位，他们依次是：李忠琛、邹文怀、丁佩，之一个替李小龙诊治的医生朱博 怀、高级救护员彭德生、伊莉莎白医院急症室医生曾广照、伊莉莎白医院紧急救治单位 医生郑宝志、警察法医官叶志鹏、探员刘树、军装警员柏文利。 证人供词摘要如下，并略加分析： 李小龙哥哥李忠琛说，他不知道他弟弟有吸 *** 的习惯，他上月见到李小龙时，他 的神态正常。 邹文怀说，他在李小龙暴毙前，几乎每天都和李小龙会面，并末发觉他的神态有什 么不正常的地方，并且，未听说他有过家庭纠纷。 邹文怀的供词，排斥了李小龙自杀的可能性。 丁佩在作供时，着重回答莲达律师罗德丞关于“7月20日，李小龙在丁佩家所发生 一切”的提问，另据邹文怀的证词，以及记者从其他渠道了解的材料，可将李小龙在这 一天的活动及死后的情形勾勒出一个大致的轮廓： 7月20日下午l时许，莲达因要外出购物而与李小龙吻别，李小龙说：他与邹文怀有 一个约会，他们要一起讨论《死亡游戏》，也许不能回家吃晚饭了。 李小龙所说基本是事实，只是未向妻子提到丁佩。 约2时，邹文怀来到李小龙家，二人谈了一会《死亡游戏》的剧本大纲。然后一道 离开，约4点钟，来到丁佩家。他们是与丁佩预约好的，丁佩在《死亡游戏》中担任一 个角色，同时还约定晚上去一酒家，同一名澳洲演员佐治拉辛比见面，商议他在片中担 任哪个角色。 三人就《死亡游戏》谈了约两个多钟头，7时左右，李小龙说他“不舒服”，“有 点头痛”。丁佩就让李小龙服了一片丁佩常服的止痛药，并让李小龙去她卧房休息。李 小龙跟邹文怀说他会去凯悦酒楼见邹文怀，就进丁佩卧房的床上睡下。 约8时，邹文怀去接佐治拉辛比。 半小时后，丁佩进卧房看李小龙，李小龙已睡沉，她不忍叫醒他，就打 *** 给邹文 怀，说：“李小龙睡得很熟。”9时，李小龙仍末醒，她又打了一次 *** 给邹文怀。 9时45分，邹文怀来到丁佩家。李小龙还未醒。邹文怀就试着叫醒李小龙，李小龙 没反应。邹文怀就去推他，还掴他的脸，但还是“不得其法”。 邹文怀无法弄醒李小龙，丁佩就打 *** 把她的私人医生朱博怀叫来。约10点过一点 点，朱博怀赶到丁佩家。 朱博怀在法庭上说：他10点左右赶到丁佩家检验李小龙时，李小龙已经昏迷。无法 叫醒他。这时，李小龙已没有了心跳、脉搏和呼吸，瞳孔虽末完全开启，却已没有了 “有生命征象”。 实际上，李小龙这时已经死亡。 朱博怀说：李小龙神态安祥，看来没有被骚扰过……我至少用了10分钟尝试使他恢 复知觉，但无效，我建议立即转送伊莉莎白医院。 朱博怀还谈到他开给丁佩常服的止痛药(EQUAGESIC)，这种药比阿司匹灵还强烈， 普通人服一片并无害处(李小龙也是服一片)，但对有敏感反应的人来说却是有害的。 高级救护员彭德生作供时说，他同救护车是当晚10时37分到达丁佩寓所的，检验时， 发觉李小龙已没有了呼吸和脉搏。他曾为李小龙做了人工呼吸和给氧急救，均无效。在 送医院途中，仍做急救工作，仍无效。 伊莉莎白医院急症室的曾广照医生说，当晚11时，他检验了李小龙，发觉他无心跳， 无呼吸，瞳孔扩大，对光不产生反应，理论上说，那是已经死亡了的征象。 紧急救治单位的郑宝志医生说：当晚11时他检验李小龙时，李小龙已经没有了脉搏 和呼吸，因此认为李小龙已死亡，但仍用肾上腺素替他做了一次“心脏内注射急救”， 注射后无反应。 当晚11时半，一位米高·麦医生才正式签署了李小龙的死亡证明书。 警察法医官叶志鹏作证，说在检验李小龙尸体时，他发觉李的左脚趾处有一处切开 过输血痕迹，左胸处有一个针孔(是做心脏内注射急救时留下的针孔)，身躯外表并无新 的伤痕，嘴唇和指甲呈青色。 叶志鹏又说，他在检查丁佩寓所时，并未发现打斗和发生纠缠所遗留下的痕迹，也 没有发现任何有毒的物品。李小龙的尸体上并未有任何受到过暴力的迹象。因此他认定 李小龙是“没有遭受谋杀而致死的证据”。 叶志鹏医生事后同另几位医生交谈过，另几位医生的意见都认为“李小龙可能是死 于自然的病因”。因为李小龙生前，曾有过突然昏迷的病史。叶志鹏医生因此认为李小 龙的“大脑血管可能不正常”，而死因便是由此而造成的。 而法庭对李小龙死因的最初裁定是“死因不明”。 李小龙的验尸工作，是在他死后36小时后开始的。其后，法庭进行调查取证。李小 龙的尸体被剖验后，他的胃残存物、血、肝、肾、小肠和结肠的样本马上被送到化验室， 由港府法医部的林医生检验。而另外的样本，送往澳大利亚和新西兰的化验室。之一批 验尸报告出来，李小龙已下葬。 验尸报告最引人注目的，是李小龙体内发现 *** ，但份量极微。林医生在法庭作证 时说， *** 不致于致人于死。 负责剖验尸体的伊莉莎白医院病理学家黎史特医生在法庭供称：李小龙之死不可能 由 *** 中毒引致，比较有可能是他对镇痛药中的某些成份极敏感。他说：李小龙头部没 有发现伤痕，但脑部有中度肿胀。但他又说：完全没看脑出血的可能，因为脑血管并无 梗塞之处。 黎史特医生说，李小龙的其他器官均正常。至于他的脑肿，可能在暴卒前半分钟发 生，也可能在半天前发生，就李小龙的情形而言，他的脑肿来得非常之快。 但脑肿并非一定致人于死亡。 此案还邀请了伦敦大学法医学教授迪雅来研究，他的意见是：死因是急性脑水肿， 原因是对镇痛药(EQUACESIC)中的某些成份的过敏反应。 但这只是推测，并非结论。 李小龙死因的检验及论证经历了两个多月，1973年9月24日上午，法庭作终审裁定。 董梓光法官引导陪审员判案，解释判案之7种可能性时指出： 一、谋杀： 即恶意及不合法杀人。对此案来说，可无须考虑此点，因无证据证明李小龙受谋杀。 二、误杀： 意思是不合法杀人而无恶意。此点亦无须考虑。 三、合法杀人： 此案亦无须考虑此一种可能性。 四、自杀： 根据证供，李小龙在死前，精神无受困扰现象，同时，亦无厌世情绪，故无须考虑 死者是出于自杀。 五、自然死亡： 伊莉莎白医院验尸官黎史特医生在剖验死者之尸体时，试图找出自然死亡因素，但 没有找到，英国伦敦大学迪雅教授亦同意黎史特医生的意见，故对此案来说，自然死亡 亦难成立。 六、意外死亡或死于非命： 情形是差不多，只是死于非命比意外死亡更不幸，此种可能性，对本案来说，最为 可能。 七、死因不明： 即所有证供都无法指出死者之死因，而陪审员未能从上述六种可能性中选一种作为 本案的判决，最后的选择就是死因不明。 董榨光法官复述案情及引导陪审员如何判案后，于上午11时退庭。11时10分，陪审 团即把一致的裁定回报法官。 法庭对李小龙死因的最后裁定是： “死于非命”。 这就是人们翘首以盼李小龙确切死因的最后结果——不痛不痒，模棱两可。香港响 起一片失望扫兴之声。保险公司的代表律师陈子忠当场就表示不满，他说：此一裁定， 过于含糊，仍旧无法确定李小龙的死因。 李小龙的死因最终是不明不白，但从当局如此兴师动众、港民如此关注、耗时如此 之长这几点来说，九泉之下的李小龙似乎该知足了。
李不龙什么时候死的？
１９７３年７月２０日知巷，香港发生了一宗震动全球的事件———巨星李小龙于晚上１１时３０分在伊莉莎白医院突然逝世！被誉为“功夫之王”的李小龙死讯快如闪电地一下子传遍香港、东南亚和美国知巷，成了香港街 知巷闻的特大新闻知巷，人们议论纷纷知巷，莫衷一是。 李小龙的祖籍和祖居均在广东省顺德市均安镇上村乡。均安镇位于顺德市南 部，离广州约６０公里，离大良镇约２０公里，是粤剧名伶罗家宝、罗家英的家乡。在上村村口，一座高大的 祠堂，这便是李氏宗祠了。正堂上供奉着李氏列祖列宗的灵位。整座祠堂显得宽敞整洁而有肃穆之气。
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本报独有 可靠消息，李小龙死前昏迷地点，是在姓丁明星香闺内！” 文称：“前晚7时左右，李小龙在丁某明星家中‘闲谈’，末几，李小龙以头痛不 舒服，而在该明星睡房里休息。及