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古代很多复姓，为什么现在很少了
上古都为复姓？提问有点武断！相比而言、只能说上古的复姓与现代偏多（应去除上字）。
为什么复姓现又少见了呢？
（一）.为在日常生活中为了使用方便，简化了，如东郭、南郭.简郭姓，公孙.简孙姓等。
（二）.由于某种原因改为她姓，如司马家族某一枝为避灭顶之灾，老大改.同姓，将司字前面加一笔，老二改冯姓，将马字前面加两笔，又如清未帝爱新族.新中国成立后改.赵姓和李姓等。这就是现今复姓少见的根本原因。。
??????谢谢邀答！
历史上著名的名人遗言都是什么样的
周恩来是人民爱戴的好总理，他为了中国革命和建设，呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已，他在生前留下嘱咐：死后火化，不保留骨灰，把骨灰撒向祖国的山山水水。
周恩来总理是伟大的无产阶级革命家、军事家，一生为了人民的幸福、民族的复兴而奋斗。他早年留法，是旅欧支部的负责人。曾任黄埔军校政治部主任，在蒋介石发动四一二反革命政变后，他毅然与之决裂，领导了震惊中外的“南昌起义”，打响了武装反抗 *** 的之一枪，创建了人民军队，“八一”成为人民军队的建军节。
周恩来一直工作在党的领导层，长征途中的遵义会议，他坚决支持 *** 的正确主张，为确立 *** 的领导地位做出了重要贡献。1936年12月，是他代表党中央赴西安，与张学良、杨虎城、宋美龄、宋子文谈判，达成了和平解决西安事变，促进了抗日民族统一战线的形成。
历经抗日战争、解放战争，新中国成立后，他一直任国务院总理，主抓国家的经济建设，是他提出了四个现代化的宏伟目标，为中国的富强构设了蓝图。
周恩来总理是彻底的唯物主义者，早在1956年，我们党在更高国务会议上倡议实行火葬，周恩来总理带头响应。他逝世后，按照遗愿，把他的骨灰洒在了北京密云水库、天津等祖国大地，作为人民的好总理，他生为中国人民，逝世后，亲吻祖国山河，又回到人民中去。
人民总理为人民，人民总理人民爱。周恩来总理没有子女，逝世后也设留骨灰，没有墓碑，但中国人民会世世代代永远怀念他，他永远活在人民的心中。
释迦牟尼为什么又叫如来
佛教源于古印度，但其发源地属于今天的尼泊尔境内。
它的创始人乔达摩属于释迦族人，牟尼的意思是隐修者，因此就很自然的被称为释迦牟尼。
他出生于西元前之一个千年的中期，也就是我国的春秋时期。他的家境非常好，出生于王室，他的父亲净汉王对他有很高的期望，也希望他可以继承王位。但是他的母亲在他出身不久后便去世了，所以他从小由他的姨母抚养长大。
这个人天资聪慧，知识也很渊博，使他养成了一个善于沉思的习惯。在他幼年时期，他周围的很多事情都引起他的思考，他看着在烈日下农耕的人，拖着大量工具犁地的牛，因亲人去世痛苦的人，便想着怎样才能帮人们解决痛苦。
然而，他从小读的书并不能帮他解决这些问题，他决定放弃王位准备出家。他经历苦行生活六年之久，然而一无所获，最终他一个人走到一棵树下，盘坐下来，闭眼思索，最终顿悟成佛。
关于他真正成佛的年龄，说法也不一，有的人认为是三十岁，也有人认为是三十五岁。关于他成佛的地方，自古以来就被人们称为菩提场，那颗树也被人们称为菩提树。
但他事业后期却是很不顺利，不幸的事情接踵而来。一是在他晚年，他手下已经有许多弟子，其中最著名的一位是他的堂弟提婆达多，走上了和他对立的一面。
二是当时释迦族被敌国吞并，释迦族人几近灭绝。为了保命，他逃到了摩揭陀国的王舍城，在他将死之际，他还想回到故乡迦毗罗卫看看，然而在返回的途中不幸去世了。
在他死后，他被人们称为佛陀，中国人尊称他为如来佛祖。
“如来”是佛的十大称号之一，所以任何的佛都可以被称为“如来”，音译过来就是多陀阿伽，汉语“如来”通俗的讲就是像来了一样，无时无刻都在，他也是无处不在的一种真实存在。
如来只是佛的十大称号之一，为何人们偏偏把释迦牟尼叫如来佛呢？首先是在中国神话故事中，佛教的更高领导者被叫如来佛，因此他就自然而然被称为如来佛。
其次是与如来这个词真正包含的意义有关，《金刚经》里面就有释迦牟尼和菩提长老的对话，这也是世界上最重要的一部佛经，其中里面就谈到了如来的真正含义。“如”是指佛陀是为解救凡人而来，是静态的，而“来”才是动态的，意味着成佛之后是动静不分的，佛陀就是为了解救普度众生而来，所以才被称为如来。
但如来并不只是对释迦牟尼一个人的尊称，还有阿弥陀佛等人，他们之间都是平等的地位，没有高低之分。虽然我们更习惯将释迦牟尼称为如来佛，但这种说法并不精确。
不管是如来还是佛，都是对佛的一种通称，二者实为一个意思。但很多人都知道这样的说法是错误的，为何还要坚持呢？
一个原因是因为释迦牟尼这个名字读起来比较拗口，而且在中国人的心中，他就是如来佛祖，长期以往，这种叫法就流传下来。
另外一个原因是因为名著《西游记》的影响，在书中把他称为如来佛祖，众所周知，这本书影响太深远了。
总的来说，释迦牟尼被称作是因为国人的习惯，但不管怎样，佛教的教义本身就是一心向佛，人人平等，他对人类世界的意义是无价的。
相比之下，人们对他称谓的变化演绎，也就显得无比渺小。世上什么是你的
世上什么是你的？
世上任何东西，都不是我的。甚至连自己这个身体都不是我的。
所有的人，都被物质世界这些幻想性质的东西。给迷惑住了本有的灵性，失去了智慧。
错误地觉得我们是拥有好多东西，如果没有，经过造作，就能拥有。
错误认为，好多东西都该属于我，所有物质财富、家庭子女和亲戚朋友，工作事业，美名功德，权力金钱和财富，这些东西，都可以拥有。
在我们短暂的一生中，迷惑的思想中看来，物质好像都时时与我们发生密切的交集，形成与我们生命息息相关的情状，没有这些东西，一个人就好像活不下去似的重要。
其实，在我们到了一定年龄段的人生，再深入思考，真切理解体会，人生好多问题的本质，过去的理解，真错得离谱。顿觉今是而昨非。
就会真的发现围绕在我们身边的这一切东西，其实对我们生命来说，最终，还是没有那么重要。
很多东西，不但不重要，而且还会让我们焦虑不安，苦苦追求一辈子，都难以让我们满意，难以让我们知足。
好多人都说，金钱财富，生不带来，死不带去。就是说，在我们活着的时候，金钱财富对我起作用，而一个人死亡了，他在这个世界所拥有的财富，也就随着他生命的结束而转移到别人的手里。这倒是真的。这个结局虽然人人都不愿意看到，但事实就是如此。
所以，一切都是无常，没有什么是不可以改变的。
包括人与人之间的友谊、感情、爱情、家庭和各种各样的人际关系，都处在变化无常的关系之中，运转不息。
原来相当不错、相要好的朋友关系，缘分成熟了，就会变成怨敌。朋友关系就会变成敌人关系。世间无常，没有任何关系可以永恒不变。
万事万物，都是因缘而生的。缘生则有，缘灭则无。世间危脆，无法久安，拔脱生起苦海，则成智慧光明。
哪一样东西能说是我所拥有的呢？
如果真的拥有，就绝对不会失去。真是世间的人们无法看透这个人生的真谛，无法看透这个人生最重要的生命观念，生存原则。
所以，现实生活中就往往失去智慧的见地，失去正确的判断力，被自己的无知所迷惑，引诱上当。往往错误地理解自己的人生。
认为在自己短暂的人生中，好多东西，都是自己那么喜欢，那么执着，认为是自己可以完全拥有它的。认为是自己可以永远占有不会失去。这可能吗？
庄稼熟了，就要被无情的镰刀收割，人生成熟了，就要被死神收割。
其实，这种拥有的想法，这种感觉，是相当错误的，而且还错得相当厉害。
你想想吧，如果一个东西你真的一旦拥有了，就不会失去才对。
可事实证明，没有什么是不能失去的。这说明什么？
说明：如果你是真的拥有，就会与你拥有的东西融为一体。
可是，从事实证明，我们的人性，是真的无法拥有很多东西的。就是说，你之所以拥有什么，拥有东西，拥有金钱财富，拥有那种感觉，就只是个迷惑，只是一种幻觉而已。
为什么？因为我们的生命祂本身，就是一种空虚寂寞。是一种幻觉。不是真实的东西。
生命，祂只是暂时能够让我们感产生高兴、忧愁、欢喜、愤怒等等各种各样的感觉和情绪的一个载体，一个幻象而已。
我们的生命，其实不是真实的实体。如果是真实的，祂的寿命，就不该存在那么短暂，祂应当是一个永恒才对。可惜我们所有的人，都理解错了，生命本相就是一种空幻。
生命，正因为祂是空性，正因为祂的本质，是空的，所以，祂才充满所有的东西，充满了所有的物质、文化、科学、知识以及艺术等等的所有东西。
空与有，是融为一体的辩证关系。生命中，我们得不到什么，最后我们终将走向空虚。但在当下，我们的生命，就是由这种空虚与整个物质世界，这两种可能性，同时充满其中。
这种奇怪的哲学悖论，就是构成我们生命真谛的内涵和意义。
我们最终是带不走什么。因为我们生命的本质，是空的。空，代表着全部的存在和意义。空是全息的概念。
因为从空性中，产生一切物质，产生我们生命本身。
道生一，一生二，二生三，三生万物。这是中国文化，博大精深的哲学思想。
那么，生命是空的，是消极的，悲观厌世的吗？不是的。
正因为我们的生命中充满了空性，所以，存在、自然、物质、文明等等事物，才完美统一地分布在我们心灵之中，分布在这个世界之内。体现出一种通透光明的美学思想。
还是《红楼梦》中一句，很有味道的话，展示了这种深邃的意境：若说有奇缘，为何心事终虚化？若说无奇缘，为何今生偏偏遇着她？
所有的东西，所有的事物，都最终是缘生，但这里说是“奇缘”。这个表述充满了智慧。
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也就是我国的春秋时期。他的家境非常好，出生于王室，他的父亲净汉王对他有很高的期望，也希望他可以继承王位。但是他的母亲在他出身不久后便去世了，所以他从小由他的姨母抚养长大。这个人天资聪慧，知识也很渊博，使他养成了一个善于
的？世上任何东西，都不是我的。甚至连自己这个身体都不是我的。所有的人，都被物质世界这些幻想性质的东西。给迷惑住了本有的灵性，失去了智慧。错误地觉得我们是拥有好多东西，如果没有，经过造作，就能拥有。错误认为，好多东西都该属于我，所有物质财富、家庭子女和亲戚朋友，工
接踵而来。一是在他晚年，他手下已经有许多弟子，其中最著名的一位是他的堂弟提婆达多，走上了和他对立的一面。二是当时释迦族被敌国吞并，释迦族人几近灭绝。为了保命，他逃到了摩揭陀国的王舍城，在他将死之际，他还想回到故乡迦毗罗卫看看，然而在返回的途中不幸去世了。在他死后，他被人们称为佛陀，中国人尊