大家好，今天小编来为大家解答人去世指路都说什么这个问题，在农村，老人去世后，有好多禁忌与风俗，你知道有哪些吗很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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人死了为什么要儿女守夜
守夜不只是自己儿女，其实还有其他亲人都会一起守夜，在古代流传农村守灵七天，一些达官贵人由于一些特殊的原因，甚至会停尸几个月一年的都有，民间守灵是规矩，现在的规矩改变了很多，基本上都是传统文化在影响，里面的意义其实已经没有以前那样。
现在守灵说实话，就像一个流程形式而已，根本没有以前的那种意义，以前守灵的目的是什么，这个就要好好的讲一下，过去交通跟信息以及医学都不怎么发达，在那个年代一旦死亡，那要通知到亲朋好友是非常不方便的，想要的流程时间都很长，所以停尸七天的原因之一就是为了留给亲朋好友奔丧的时间。
停尸第二个原因就是古代医学不发达，判断死亡的方式都是比较单一，基本上都是以呼吸心跳来判断生死的多，所以经常会有一些假死的情况出现发生，停尸的目的之一就是为了给这些假死的人复活救回来的机会，一般假死状态会在一两天内就会复活，停尸其实目的之一就是为了避免把假死的人活埋了。
停尸七天这种为什么是七天，这跟民间的丧葬文化有直接关系，传说中人死后灵魂没有远去，灵魂还在尸体周围陪伴，到了三天后会被带走，第七天头七的时候会回来看一眼，如果阳寿还没有完，阎王就会把灵魂放回来，就会重新复活，七天时间就是去阴间接受调查的，当然这些都是传说而已。
守灵的目的其实有几个，并不是说随便没有原因的，在古时候守灵是需要亲人进行的，同时一些关系比较好的朋友邻里之间也可以参加，守灵的人越多，说明你这家的人缘越好证明了你家的地位举足轻重，守灵的目的之一就是看守尸体不被动物破坏，这个是最直接的之一个原因。
因为古代有尸体被动物破坏的例子，同时也有尸体诈尸的事情发生，诈尸就是猫这种动物靠近导致尸体产生电离效果尸体动起来，尸体停尸的时候没有人在旁边，尸体被动物破坏过的情况也有发生，这些就是对死者的不尊重了，为了避免这种事情发生，于是就专门有人守着。
还有就是对死者的最后陪伴，让死者在最后几天时间里面走得尊严一点，儿女守灵陪伴就是对死者的一种尊重跟认可没有儿女守灵的才是可怜人，所以守灵对于死者来说，自己儿女守护说明了自己有后，同时儿女守护是对长辈的一种尊重和陪伴。
文化的原因，死者死亡后，尸体停留灵魂没有走远，需要有人专门看护那些给灵魂引路的长明灯跟引魂香，让死者灵魂知道自己的位置，不至于迷失，守灵就是为了防止灯息香灭这种事情发生，这些都是一些民间丧葬传统的说法跟做法，夜间陪伴尸体不至于让尸体孤独的摆放在那里无人管，不至于让尸体孤苦伶仃。
为去世老人守夜，有哪些禁忌
1、切记不要让野猫半夜进入灵堂，这是农村老人的忠告！
2、守夜人不要在灵堂追逐嘻嘻打闹和争吵，更不可打情骂俏！
3、守灵时，穿着一定要端庄，不可穿花花绿绿的衣服，不可浓妆艳抹，更不可穿着暴露！
4、孕妇、产妇、婴儿或流产者不可进入灵堂，即使是直系亲属也要回避！
5、灵堂的香火不要让它熄灭，要烧足三天，直到老人出殡为止！
6、如果尸体产生异味，一定不要说嫌弃的话，要及时处理。
7、守孝人不可佩戴金银首饰和帽子！
8、天性胆小者不要独自守夜，更好找一个人陪同，以免精神受到影响！
9、直系亲属中，如果有新婚不出百天者，需要戴红白笑布！
10、不要随意移动棺材，更不要把眼泪滴在逝者的遗体上！
11、不要在灵堂做出暧昧举动！
农村的人情世故，“问路施一礼，少走二十里”，是什么意思
农村从古至今有很多优良传统人情世故，俗语，谚语，农门阵。在很多不起眼的小事上体现得优雅，生动，幽默，风趣，形象。给后来人们留下很多借鉴学习的词汇。
我们很多人都遇到过问路这样的事情，去到不太熟悉的地方办某种事情或找人等，走到十字路口或者羊肠小道，就分不清那条道是正确的更快更近到达目的地。这时路上有行人或路边有人干什么，我们就要找他问路怎么走，问别人时就要客气礼貌，称呼别人。到某地路怎么走，别人指路后，还要说声谢谢，走了正确切近的路，这就叫问路施一礼。如果对别人态度不好，直接问，喂，到那里咋走，有的人明知说不知道，有的人是东他说是南或北，不愿给你说正道近道，让你到目的地越走越远。您再改道或返回都多走了几十里的冤枉路，这就是“问路施一礼，少走二十里"的原因。也是农村人情事故中往往遇到的事情。
彝族阿布是什么意思
“阿布”应该是“阿普”，是爷爷的意思。
据彝文史迹记载，阿普笃慕（即蜀王杜宇）是春秋战国时期的彝族领袖，云南昭通（朱提）人，是彝族共同尊奉的人文始祖。其名字意为顶天立地的汉子。
阿普笃慕娶三妻生六子，统称六祖。阿普笃慕的长妻蚩以武吐，生慕雅切、慕雅考，封武侯、乍侯。二妻能以咪咚，生慕雅热、慕雅卧，封糯侯、恒侯。三妻尼以咪哺，生慕克克、慕齐齐，封布侯、默侯。
六祖封侯，武、乍二侯去南方，糯、恒二侯去北方，布、默二侯留在中央。阿普笃慕皇帝即位后，划三界，即：天南、地北、中央。天南称南孟国，地北称北仲国，中央称皇国。
传说中的阿普笃慕具有超凡的能力，上知天文，下知地理，能文能武，统帅氏族治理天下。彝族人认为，人去世后，魂灵必须回到祖先发祥地，也就是回到六祖分支地去。现存的十八部彝文《指路经》，其终点大多指向玆玆扑窝，指向玛拉溢蚩（即今昭通世界彝都境内的葡萄井）
阿普笃慕是彝族人心中的英雄，是彝民族精神的代表。阿普笃慕就是“彝族之魂”！
在农村，老人去世后，有好多禁忌与风俗，你知道有哪些吗
农村老人去逝后的禁忌：
不能说死了，七八十岁的说“老了”，年轻一点的要说“走了”。
子女一百天之内不能剪头发，等过了百日后才能理发。
去逝之一年大年初一不能串门拜年，否则人家会不高兴，感觉很晦气。
之一年过年不能贴对联，第二年贴蓝对联，等三年就可以贴红对联了。
老人去逝后的风俗：
在最短的时间内先“指路”，就是用谷秸绑一个像马驹形状的“罗马子”，上面搭上一件老人穿的上衣，到大门外的路口上，由长子手拿一根高梁桔，站在高凳子上，面朝西南方向，高梁桔指向西南方向，嘴里喊：（爹或娘）你上西南，连喊三遍，其他子女随声咐合：你上西南。然后长子跳下凳子的同时，并将凳子用力蹄倒在地，所有子女跪地磕头，帮忙办丧事的人将“罗马子”烧掉，子女哭着回家，“指路”的仪式就算结束了。
第二天即二日，出嫁的女儿一路哭着回家，给婆婆磕头，名曰“谢婆婆”，也是给爹娘“哭路”，让老人去阴间的路上走得顺畅。
二日，早、中、晚送三趟“江水”，就是去村头的路口上给阎王爷烧纸泼汤，希望能让老人过关。晚上“烧马子”，就烧一个纸马，让老人骑马去西天佛爷殿或老母殿报到，名曰“发盘缠”。
第三天出殡下葬，中午，老人的女儿媳妇及侄女要到坟地“煎糕”，就是把墓穴烧热，免得老人去“新家”感到冷。出殡前，子女要在灵杦前陪老人吃最后一顿团圆饭，一生的亲缘就此了断。
下葬后第三天大清早圆坟，中午上三日坟，烧五七，烧百日，烧忌日。
现在的年轻人对这些习俗已经越来越陌生了。
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嘻嘻打闹和争吵，更不可打情骂俏！3、守灵时，穿着一定要端庄，不可穿花花绿绿的衣服，不可浓妆艳抹，更不可穿着暴露！4、孕妇、产妇、婴儿或流产者不可进入灵堂，即使是直系亲属也要回避！5、灵堂的香火不要让它熄灭，要烧足三天，直到老
在灵堂做出暧昧举动！农村的人情世故，“问路施一礼，少走二十里”，是什么意思农村从古至今有很多优良传统人情世故，俗语，谚语，农门阵。在很多不起眼的小事上体现得优雅，生动，幽默，风趣，形象。给后来人们留