印度河流域什么文化？四大文明古国从哪四大流域发展起来的？

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本文目录

1. 四大文明古国从哪四大流域发展起来的
2. 印度河的发源地水量有多大
3. 中国与印度的文化差异有哪些，怎么克服
4. 印度有什么好的文化传统
5. 印度教是怎样一种神教为什么能束缚印度社会3000多年

四大文明古国从哪四大流域发展起来的

古巴比伦：亚洲西部，今天的伊拉克，伊朗，叙利亚一带。古代两河流域国家，两河是“幼发拉底河”和“底格里斯河”

古埃及：非洲东北部，尼罗河流域，北临地中海，东濒红海，南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹），西接利比亚

古印度：亚洲，印度河流域文化，地域范围包括今印度、巴基斯坦等国

中国：亚洲，黄河流域，多次改朝换代，文明未灭亡，华夏文明

印度河的发源地水量有多大

印度河比较奇怪，虽然叫做印度河，但大多数区域都在巴基斯坦境内，而印度河的源头，则是位于我国 *** 的狮泉河，印度河是世界著名大河，但狮泉河却并不大。

印度河的干流，发源于喜马拉雅山脉凯拉斯峰的东北部地区，上游称作狮泉河，也叫做森格藏布，河流穿过喜马拉雅山山脉与喀喇昆仑山脉之后，接纳众多的冰川融水后进入巴基斯坦，贯穿巴基斯坦全境，最终在巴基斯坦更大城市卡拉奇附近注入 *** 海。

整个印度河流域的面积，在103万平方公里，比黄土高原与华北平原加起来再大一个浙江的样子，其中超过56万平方公里位于巴基斯坦，35万平方公里在印度，中国与阿富汗也有一小部分的流域面积，而印度河的主源在中国。

狮泉河，又称作森格藏布， *** 西部的大河之一，也是印度河之源，发源于冈仁波齐峰也就是凯拉斯峰北部的冰川湖之中。

狮泉河总长度仅仅405公里，流域面积大约2.75万平方公里，因其源头所在的山体形状如同狮子，因此得名狮泉河，狮泉河主要的支流有七条，其中更大的噶尔藏布，长度也才155公里。

由于狮泉河地处阿里高原一带，这里几乎都是半荒漠与荒漠地带，常年干旱少雨蒸发量也不小，所以实际上，狮泉河的径流量并不算大，除了极少的雨水之外，大多数的河水都来源于冰川融水与地下水的补给。

目前，整个狮泉河在出境之前，多年平均的径流量仅仅只有7亿立方米，这样的水量，也就比以色列的约旦河年径流量要稍微高一点而已，要知道，别说是长江这样的巨型河流，就算上海的黄浦江，年径流量也超过了120亿立方米。

整个印度河，多年的平均径流量在2100亿立方米左右，也就是说，狮泉河虽然是印度河的源头，但狮泉河提供的水流量，仅仅占了印度河水量的一个小零头而已，印度河绝大多数的水量，都来自于其中下游地区的水源补给。

虽然印度河的发源地狮泉河水量并不大，但是狮泉河流域常年人烟稀少，几乎没有污染，河水主要也都来自于冰川融水与地下水，水质极高，狮泉河的河水能见度，往往能够达到四到五米左右，这个能见度远远超过了普通的河流。

此外，虽然狮泉河等印度河上游的源头河流，水量虽然不大，但是因为有比较足够的地势落差，加上诸多河谷的地形，水能资源比较丰富，非常适合建造水电站，不仅仅我国，印度与巴基斯坦两国也在印度河与其支流的上游，建立了众多的水电站，用于蓄积水源与发电。

中国与印度的文化差异有哪些，怎么克服

中国与印度同为世界四大文明古国，作为东方文化的两个代表，处在相近的地理环境，具有相似的社会结构，但两国的文化却不尽相同。尤其在不同文化影响下的两个国家所信奉的世界观、人生观、价值观也有不同程度的差异。

价值观

中国文化讲求“天人合一”，印度文化讲求“梵我同一”。

众所周知，东方文化是“主客混融”，在中国是“天人合一”，在印度是“梵我同一”。中国文化中偏重于人伦道德，中国人主张“一切皆以天意，遵天命循天理为主”。中国的“天人合一”从人伦道德的立场出发，他们所重视的是“人”，而不是“天”，他们把人看作是高贵的，重要的，人之所以异于禽兽，就在于人的心性是与天相通的。“人是自然整体的一部分，人为万物之灵，人与自然界不是敌对的关系，而是整体与其中更优秀的部分的关系”。

而印度人一方面把梵视为宇宙的本体、万物的根源，另一方面又把它描述为具有无限欢喜的极乐福境。他们认为，人的灵魂“我”是宇宙本体“梵”在人世间的显现。“我”在人世间虽然受到肉体和私欲的束缚，但它有恢复本来面目，还原于梵的要求。一个人只要克服私欲，就能使“我”从肉体的束缚中解放出来，还原于梵，恢复其本来面目。这样，人的灵魂就可以得到解脱。

人生观

中国文化注重现世今生，印度文化注重宗教信仰。

中国人应该可以说是一个宗教信仰不浓烈的民族，在中国民间流传的宗教主要以佛教为主，中国佛教以禅宗影响为主，它提倡的“顿悟成佛”以及修养可以不出家、不打坐，肯定了人的现世和今生。中国人不把幸福放到遥不可及的彼岸世界，追求的是现实世界的快乐，他们不喜欢那些肉体上的和精神上的折磨，中国人也少有对死的极端恐惧。

而印度文化偏重的是宗教，宗教的最终目的是解脱，是使人从尘世的痛苦状态中解脱出来，以达到超世的极乐境界。在“人以宗教划群，物以宗教定性”的印度社会中，宗教色彩极其浓重，印度文化就是所谓的“宗教的文化”。印度宗教信徒的更高目的就是舍离此世，追求“精神解脱”，达到“梵我同一”。印度人的人生观不在于人的现世生命本身，而寄托于梵、佛，寄托于超越现实世界的精神欢乐，要通过整个身心的极度磨难来洗涤自己，摒弃自己的肉体，净化自己的灵魂。

世界观

中国文化追求同化，印度文化追求包容

中国文化具有单一性和凝聚性的特点，在对待外来的、异质的文化上，更倾向于“同化”而不是“并存”的态度。在对待不同的思想流派、组织以及地方文化上，中国文化也趋于“同一化”。几千年来，尽管也有道、佛等思想流传，而且传自于印度的佛教也不得不适应于中国的文化而演变为入世的禅宗，但中国人凝聚性的世界观一直以来都是以儒家思想为中国精神生活的主题，所以其他思想流派都远没有达到足以与儒家抗衡的地步。

印度民族承认和理解现实世界中存在着许多不同的世界观、哲学和宗教，但印度文化非常活跃，它不时地根据需要而吸收进外来文化，在不断吸收和融合外来文化的过程中发展起来，因此，自古以来它就有一种极大的宽容精神和包容精神，这种宽容和包容精神是印度文化的主要特点。

当两种文化碰撞在一起时，就会出现不同价值观的差异，这个时候，就需要根据不同的情况来应对和处理。但总的来说，应该互相尊重彼此的文化，尤其是在宗教等一系列敏感的话题中，更应该小心谨慎，以免造成不必要的冲突。此外，还应该尊重彼此的风俗习惯和生活习惯，当两者冲突时，尽量在不违背自己价值观原则的情况下与他人和睦相处。最后，应该借鉴印度文化中对不同世界观的包容，对不同的价值观，也应该持有包容的态度，取其精华，弃其糟粕，不断学习，不断进步，这样才能使我们的国家欣欣向荣，我们的民族繁荣昌盛。

印度有什么好的文化传统

1.印度教徒见面和告别多施双手合十礼，并互相问好祝安。如果是比你年长的人，行礼时还要弯腰触摸长者的脚。印度人在双手合十时，总是把双手举到脸部前才算合十。必须注意的是，不要在双手合十的时候，也同时点头。

2.在印度，迎送贵宾、贵客的时候，主人会献上花环，套在客人的颈上。

3.妻子送丈夫出远门，更高的礼节是摸脚跟和吻脚。陌生男人不要和印度妇女握手，应双手合十，轻轻鞠躬。还有男人不要碰女人，即使在公共场合也不要和女人单独说话，妇女很少在共场所露面。

4.邀请印度人参加社交活动时，也应该同时邀请他们的妻子。

5.印度人重视时间观念，约会时应该尽量按时赴约。

6.请客时，印度人认为费用应该由有钱人来支付。

7.印度教徒视牛为“圣兽”敬之如神，只允许喝牛奶，不能宰杀和吃牛肉。因此，牛可以到处自由游荡，在印度的城市里、乡村里，老牛、病牛比比皆是。

印度教是怎样一种神教为什么能束缚印度社会3000多年

印度文化是什么？答:印度教和种姓制。印度政教分离，当然不能说宗教治国，但它确实治民。在印度，法律不一定有宗教好使。

印度教产生于古印度文化圈，是融合了宗教、哲学、文化和习俗于一体的印度国教。种姓制和印度教捆绑，并体现在印度教中。印度教信徒约占83%(10.5亿以上)。

一句话:印度教就像猴哥画的圈，构架了印度社会，规范了印度生活。几千年来印度人在神的指引下，心怀感恩、虔诚有序列地前行……

印度教三大主神之"梵天"，好美

1.印度教前身和萌芽

公元前14世纪，雅利安人入侵，随后古印度开始出现很多自然神祇崇拜。后又向"主神信仰"演变，于是婆罗门宗教思想开启。

约公元前8世纪，印度社会出现"梵天"信仰。同时产生"梵天生四姓"之说，即现在印度四种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。"梵"，概如中国文化中的"道"，不限于人格和时空，先于宇宙，无处不在，无时不有。

后来，"梵天信仰"与当时印度多个哲学派系发生矛盾，彼此经妥协与调和，发展出印度正统宗教学说。这个新学说就是后来的"印度教"。

所以，印度教由雅利安人的婆罗门教发展而来，初为婆罗门教的改良版(后又经多次演化)。婆罗门一直都居于印度社会更高地位。

印度苦行僧在修行

2.印度教踩着佛教兴起

公元前6世纪，佛教逐渐兴起，并在孔雀王朝阿育王统治期(约前273—前232年)达到巅峰。印度教受到前所未有的挑战和排挤。

印度教为抗衡佛教进行一系列改革和妥协，以婆罗门教为核心教义，吸取佛教和耆那教优点，逐渐发展成为印度主流宗教。

约公元5世纪，印度教以碾压优势成为印度社会之一大宗教。从此佛教日薄西山……

印度史上大小宗教上千种，神灵不计其数

3.两次大改革一统江湖

13世纪，随着 *** 人入侵，伊S兰文明开始冲击印度社会。佛教从此一蹶不振，印度教则因革新后的包容性，势力得以延续。

近代，欧洲殖民又入侵，基督教又来了。印度教再次改革，去除很多愚昧和弊端。

印度人的古代史，不是被入侵就是在被入侵的路上，多达十几次。印度教硬是被逼的成为本土影响力更大的宗教，再无可撼动。

神说:所有生灵都在大自然中排泄，你们也应该去露天厕所。在家方便就是对神的亵渎，会给家人带来厄运。三哥:得令！

1.泛神论丨三大主神

①太阳神毗湿奴:欢乐善神和保护之神。

②毁灭之神湿婆:五面四臂形象，又称善神(印度教认为，毁灭力量也是生命演化所需)。

③梵天:象征某种抽象力量，其形象常为一细小身形坐于莲叶之上。

以上是印度教更高三大神灵。印度教有三千多万神灵，诸小神都是上述三位大神的应化。

影响:三大主神貌似都是白皮肤，却指引着绝大多数深皮肤印度人……印度各种神无处不在，庙宇比厕所都多，一年到头各种祭祀和节日。神说，室内如厕对神灵不敬，会带来厄运，于是印度全国都爱上露天厕所。

印度精神小伙

2.强调因果报应和生死轮回

印度教认为，万物皆有灵魂，灵魂不灭，生死轮回，善恶都有因果报应，这种轮回无休无止。信印度教得解脱，必须达到灵魂和神合二为一。有三种途径可以达到这种境界：

①行为之路:严守教规戒律，例行祭祀。

②知识之路:诸如修行、学习、亲证等活动。

③虔信之路:以虔诚信仰获得神灵恩宠。

影响:良人死后升天，恶人死后成畜。可怜你的三哥害怕了，搞不好生生世世轮回都是受罪，谁受得了？于是三哥天天反省，总担心自己哪有罪，甚至不惜自殘表达对神的虔诚。

印度三大主神之湿婆

3.社会等级和生活风貌

宗教生活社会化，这是印度特点。种姓分高低四等，各社会群体须严格遵守各自准则，包括社会地位、工作、权利、义务等，婆罗门则坐拥至高无上权位。教徒不可杀生(尤其是牛)，以食素为主，据说可净化灵魂。

几千年宗教文化已习惯化，印度社会自觉有序前行，法律也不好使。比如，印度早就废除种姓制，也曾兴建公厕，可是三哥没有反应。

一等婆罗门:僧侣贵族，管理宗教事宜。

二等刹帝利:军事和行政领域贵族。

三等吠舍:一般雅利安人，无特权的自由平民阶层，从事工商和农牧(制造业和耕作)。

四等首陀罗:大多为被征服者的土著后代。从事农牧渔猎，以及其他比较低贱的职业。

底层" *** ":达利特人，不在种姓之列，从事印度更低贱工作，如掏大粪洗厕所等。

影响:森严的等级社会，少数高种姓掌握印度大多数资源。穷人只能在被划定的圈内挣扎。做买卖？那不是种地的人能染指的。外出打工？只能做与身份匹配的贱工。等级世袭制，世世代代苦海无边，前无尽头后无岸。

印度苦行僧在修行，据说这样离天堂更近

4.祭祀万能和崇尚苦修

婆罗门权位至上，他们主持的祭祀当然万古延续，不然如何控制印度社会？如何敛财？

因此，印度教几千万神灵等着三哥崇拜和祭祀，遍地庙宇。他们告诉民众祭祀万能，有事和神说，要虔诚，空手就不好说了。

苦修是沟通神灵的捷径。克制欲望和情绪，可升华灵魂，摆脱轮回之苦，比如苦行僧。

影响:你生活苦难，都为来世的光明，你越苦难，就越接近天堂。要足够虔诚，神灵万能，多苦修，多祭祀。经历炼狱仍无法脱离苦海？急啥？印度教又说了，要几世苦难才能完成轮回，你吃的苦还是不够……

5.认可吠陀文献的权威

吠陀意为"启示"、"知识"，古印度最早经典，涉及古老宗教、哲学和历史，影响深远。

吠陀被称为印度史所有文化的源头，所谓"天启的经典"，是印度教的圣典，是神示的"圣智"。认可吠陀就是认可印度教文化和教义，好比社团文化和企业文化。

影响:印度教，以神圣的文化理念为指导，详细的教义为规范，遍地的神灵为指引，三哥们要做的很简单，心怀感激，虔诚前行。

这种是三哥永远得不到的女人

印度教认为，如果男方出彩礼，代表买卖婚姻，婚姻将不受神灵的承认和祝福。不过，印度教却又宣扬女方出嫁妆……

因此印女子在婚姻中完全处于被动。为把自己嫁出去，印度女子不得不从小就卯足劲儿攒嫁妆钱，竞争非常激烈，甚至引发攀比风。这直接导致女子在婚姻地位低下。

做印度剩女不好吗？自由自在，不受婆家欺负。不好意思，印度教又说，这样就成为娘家耻辱。你在娘家没有继承权，只有使用权。总之，印度女子在娘家、婆家和社会全面被动。

另外，低种姓男子不可与高种姓女子通婚，否则连并后代一同打入更底层"贱民"。当然，高种姓男子看中低种姓美女，可以的。这种婚姻模式让印度穷人永无翻身之日……

印度版"路灯下的小姑娘"

印度社会就像一个似真似幻的宗教江湖，印度教是更大门派，旗下无数神灵掌管无数分舵，下设左右护法、长老，剩下都是世世代代翻不了身的小喽啰。其实不必如此阵势，没人能攻得进印度江湖，当然他们也攻不出来。

希望是本无所谓有，无所谓无的。正如这江湖中的路，其实江湖中本没有路，神指引的多了，印度人脚下到处都是路……

各位看客，您有什么心愿要跟三哥说的，三哥帮您在神面前唠叨唠叨呗。

关于印度河流域什么文化，四大文明古国从哪四大流域发展起来的的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。

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