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本文目录
- 孔子杀少正卯的动机是什么从孔子杀少正卯看孔子是一个什么样的人
- 对于杭州杀人案反对那些标题党道听途说造谣知情人等你什么看法
- 同样是杀妻案,为什么四川杀妻案关注度不高
- 2012年 *** MC新秀红人有那些
- 杭州来女士失踪案告破,大家有什么感想
孔子杀少正卯的动机是什么从孔子杀少正卯看孔子是一个什么样的人
公元前四九八年,孔子担任鲁国司寇兼 *** 丞相,他上台不久,就利用职权,杀了革新派人士、法家的先驱少正卯。
孔子杀少正卯说明了什么?孔子为什么杀少正卯?我们分析春秋末期儒、法斗争的状况,才能了解这个问题的实质。
(孔子)
春秋末期,是我国由奴隶制向封建制急剧变革的时期。
由于奴隶反抗奴隶主斗争的不断持续,新兴封建势力的兴起,奴隶制正在崩溃,出现了孔子眼中的“世衰道微,邪说暴行有作”的局面。
公元前五九四年,鲁国实行了“初税亩”,即向私田征税,实际上承认了土地私有,承认了新兴封建势力的经济地位。
有些国家政权开始落在新兴封建势力手中。在这个历史发展的趋势面前,奴隶主阶级并不甘心退出历史舞台,孔子反对新兴封建势力的任何改革措施,说“初税亩非礼也。”。
在孔子看来,按田亩征税,承认封建土地私有制,这是违反了“周礼”。
(孔子讲学)
当时法家先驱者们的主张和孔子是相反的。郑国的邓析,晋国的范宣子等人,主张实行同孔子完全对立的政治路线。
他们提出了“法治”思想,反对孔子的“礼治”思想,主张用“法治”代替“礼治”,也就是用地主阶级专政代替奴隶主阶级专政。
在鲁国,少正卯也是主张这条政治路线的。
他和孔子同时讲学,唱对台戏。孔子的学生几次被少正卯吸引过去,造成“三盈三虚”的局面。
因此,对少正卯,孔夫子是很不爽的,是仇视的。一旦孔子掌权,就会残酷镇压,杀死政敌少正卯。
孔子加给少正卯的五条罪状,完全可以看出他的思想根源。
孔子为杀少正卯的自我辩护是:“人有恶者五:一曰心达而险;二曰行辟而坚;三曰言伪而辩;四曰记醜而博;五曰顺非而泽,此五者,有一于人,则不得免于君子之诛,而少正卯兼有之。”。我们来分析一下这五条罪状。
(少正卯讲学)
之一条“心达而险”这是说:少正卯的思想“达”、“险”。“达”在当时是“显达”、“仕进”的意思,就是要做官;“险”,就是“损人逐利”。
“心达而险”,是说少正卯想要掌握政权,倾覆当时的奴隶制。

这和孔子坚持奴隶制的立场,是针锋相对的。
第二条“行辟而坚”是说:少正卯的行动是坚持“辟”的。“辟”的含义就是“刑”、“法”,当时称“刑辟”。
在奴隶制下,奴隶主贵族可以不受限制地任意生杀、掠夺,他们却将这叫作“礼治”。新兴的封建地主阶级希望定出法律来限制奴隶主的特权,保障他们自己的利益,所以他们主张“法治”。
“礼治”和“法治”的斗争,就是奴隶主阶级和新兴封建地主阶级之间的斗争。“行辟而坚”和孔子推行维护“礼治”的政治主张,是背道而驰的。
(少正卯剧照)
第三条“言伪而辩”是说少正卯的言论是为封建地主阶级辩护的。
少正卯的言论属于被压迫、被剥削阶级的“伪言”。这和孔子挂在嘴边的“仁”是根本对立的。
第四条“记醜而博”是说:少正卯阐述的是“醜”的思想。这个“醜”字,用现在的话来说,就是对立、变革。
因此,“记醜而博”是说少正卯在他的著述中,用大量材料,阐述变革的思想。这和老夫子的“述而不作,信而好古”的复古主义思想,是截然相反的。
第五条“顺非而泽”是说少正卯是顺着“非”,并且把它加以加工、提高。
这个“非”和“诽”相通,实质上就是“庶人议政”,是少正卯支持那些批判、反对奴隶制的言论。
少正卯反对“礼治”,主张“法治”,在奴隶主阶级看来,是大逆不道,是严重的犯罪行为,非杀不可。
孔子一直认为少正卯到处煽动群众,“言谈足以饰邪营众”,如果让他这样搞下去,后果不堪设想。
他们之间的斗争,是新兴封建势力和奴隶主阶级之间的斗争,也是春秋战国时期儒家与法家的斗争。
儒法斗争的结局最终是法家取得胜利,中国的社会没有倒退到奴隶社会,而是进入了一个新的历史阶段。
孔子非常憎恶一切无视“周礼”的人,少正卯正是这样一个“佞人”。
孔子杀少正卯是因为少正卯所的“法治”思想危及到了奴隶主阶级的统治,而并不是两个人有什么私人恩怨,或者是少正卯抢了老夫子的风头,更不是少正卯干了多少杀人放火的坏事。
参考资料:《荀子·宥坐》、《说苑》、《礼记·王制·疏》
歪眼小史工作室出品
作者:冯生
对于杭州杀人案反对那些标题党道听途说造谣知情人等你什么看法
您好。
很正常为了提高人气,为了提高流量,各种博眼球的标题,因杭州杀妻案,现在的女孩子要彩礼钱会不会感觉害怕。结婚吗?化粪池那种。结婚吗?分尸那种。结婚吗?送寿衣那种?这种人应该永久封杀,简直就他妈一个 *** 垃圾,这不就是威胁恐吓还没有结婚的女孩子吗?
通常喜欢道听途说的人,基本没有分别是非对错的能力,自己不会分析判断,就只能在网上这里复制一段,那里复制一段,东拼西凑,断章取义。
我自己分析完案情过后,那评论和回复看的我简直惊心动魄的,太细致了,太仔细了,就删了,怕教坏其他人,很多网红什么都不了解,前面凭空消失了一个人,后面凭空多出来一个帮凶,我也是佩服。
百分之八十的矛头指向他女儿,动动脑子想一想都知道不可能,不用她看那么血腥场面,你们把自己女儿关停尸房,试试看,保证能吓死她,根本不用看分尸现场。
几乎分析的八九不离十,结果真是在厕所,然后把他女儿支开了,就他一个人,他就放心大胆的让自己变得丧心病狂,毫无人性。
事情过了就过了,也已经破案了,没必要抓着一件事不放,偏要弄得被害人家庭也压力山大就高兴了,无脑太多了,别人说什么他就信什么,就跟没脑子一样,实在佩服。
同样是杀妻案,为什么四川杀妻案关注度不高
如果没有“杭州杀妻案”的热度,现在或许你也不会知道“安岳杀妻案”。
2020年7月20日,四川安岳警方接到一屈姓男子报警,称妻子于7月19日失踪,接警后,经公安机关调查,发现报案人屈某有重大作案嫌疑,于7月25日,警方将屈某控制。
经审查,犯罪嫌疑人屈某如实供述了“2020年7月19日凌晨,趁妻子方某熟睡时,将其杀害”的犯罪事实。目前犯罪嫌疑人屈某也被安岳警方刑事拘留。与“杭州杀妻案”惊人的相似。
首先“安岳杀妻案”破案时间仅仅用了5日,加之案件没有“杭州杀妻案”那样充满神秘感,扑朔迷离,其次加之媒体没有对“安岳杀妻案”进行大量的关注、报道以及对案情的追踪,如果不是与“杭州杀妻案”惊人的相似,相信我们此刻可能也不会知道又一桩的惨案发生。现在所有媒体以及网民全部把目光放在了“杭州杀妻案”上面,也一度导致“安岳杀妻案”关注度不高。
最近类似的惨案接连发生,而且作案手法也是惊人的相似,不得不让人反思,为什么好好的婚姻会最后变成悲剧发生?我想说,造成以上案件悲剧的发生,与夫妻之间的矛盾肯定又必不可少的关系,夫妻之间没有彼此沟通,相互包容、理解、关心、爱护,发生矛盾没有及时处理才会导致悲剧一次一次的上演。
所以夫妻之间应该相互包容、理解、关心、爱护,发生矛盾及时处理,夫妻才能婚姻幸福、家庭和睦。
2012年 *** MC新秀红人有那些
MC赵小磊MC小月MC佳肴MC大嘴MC农民MC暴徒MC小洲MC六月MC水公主MC小U哈MC亚浠MC九索MC九魂MC尸米MC赵四MC小依
杭州来女士失踪案告破,大家有什么感想
25日上午10点,杭州公安召开了新闻通气会,揭开了作案和断案的细节,调查了6000小时的监控视频,就算气温高达40℃,警方还是抽了38车粪水,并穿着防护服进行逐一排查,尽管没发现来女士的尸体,但还是找到她身上的DNA组织部分。
从警方的调查来看,许某某先是将来女士闷死,再将她拖向卫生间,放了1小时多的鲜血,又将皮剥开,将内脏等分解,之后用上碎肉机碾成碎末,淡定用上马桶冲走,那些骨头在接孩子上学的路上,将其丢弃在垃圾桶内。
从遇害后36小时才报警,到失踪18天警方成功告破案件,这其中有警方细致入微的办事效率,也有全国网友的共同监督,许某某自以为能够瞒得过所有人,实际上在事情曝光后,网友就怀疑是他下的黑手。
不管他的伪装有多成功,只要做了坏事,那就一定会有作案痕迹,早晚都会被抓住,只是时间长短。
只是让人想不到的是,来女士竟然会被自己的二婚丈夫杀害,两人从2008年结婚,如今也有12年了,还有一个女儿,按理说应该会有深厚的感情。
但可惜来女士遇人不淑,没结婚前就借给对方数十万,婚后又频频伸手问来女士要钱,炒股输掉了80万,来女士不愿意再给她钱,再加上也不愿意将房子让给许某的大儿子,这才让许某有了杀心。
从这来看,许某对来女士没有爱,全是利益结合,他甘愿去吃软饭,幻想通过炒股不劳而获,不如意后,竟有了杀人的想法,不得不说他实在是太狠了,这样的男人太可怕。
试想一下,一个枕边人每天晚上都在盘算如何残害自己,那是多可怕的事情。
婚姻的本质是信任,钱财在感情面前不值得一提,但来女士和许某的结合,明显是金钱和利益的结合,这样的感情很难走到头,希望每个女性在找另一半时都能睁大眼睛,别被男人的甜言蜜语给欺骗了。
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是少正卯支持那些批判、反对奴隶制的言论。少正卯反对“礼治”,主张“法治”,在奴隶主阶级看来,是大逆不道,是严重的犯罪行为,非杀不可。孔子一直认为少正卯到处煽动群
子完全对立的政治路线。他们提出了“法治”思想,反对孔子的“礼治”思想,主张用“法治”代替“礼治”,也就是用地主阶级专政代替奴隶主阶级专政。在鲁国,少正卯也是主张这条政治路线的。他和孔子同
驱者们的主张和孔子是相反的。郑国的邓析,晋国的范宣子等人,主张实行同孔子完全对立的政治路线。他们提出了“法治”思想,反对孔子的“礼治”思想,主张用“法治”代替“礼治”,也就是用
析到,还望可以解决大家的问题,下面我们就开始吧!本文目录孔子杀少正卯的动机是什么从孔子杀少正卯看孔子是一个什么样的人对于杭州杀人案反对那些标题党道听途说造谣知情人等你
达”、“仕进”的意思,就是要做官;“险”,就是“损人逐利”。“心达而险”,是说少正卯想要掌握政权,倾覆当时的奴隶制。这和孔子坚持奴隶制的立场,是针锋相对的。第二条“行辟而坚”是说:少正卯的行动是坚持“辟”的。“辟”的含义就是“刑”、“法”,当时称“