大家好，关于古代妇女生不出孩子是什么罪很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于女人如果不生孩子，男人还会娶她吗为什么的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
- 媳妇不能生孩子，是继续过日子还是选择离婚
- 古人为何说“宁穷死，别娶生妻”“生妻”是什么意思
- 女人如果不生孩子，男人还会娶她吗为什么
- 古代女人犯了通奸罪，将如何处罚
- 古人为何说“宁娶寡妇，不娶生妻”“生妻”指的是哪类女人
媳妇不能生孩子，是继续过日子还是选择离婚
别人给你的建议很多了，咋做你心里也知道。
遵循自己的心意去做吧，不要让周围的亲人左右你噢[赞]。有些事错了能补救，有的错了是要后悔下半生的。
古人为何说“宁穷死，别娶生妻”“生妻”是什么意思
有过农村生活经历的人都知道，和一些老人聊天时，他们总能说出一些通俗易懂的俗语，比如“记吃又记打”，“做人留一线，他日好相见”等等，这些俗语非常的接地气，很有实用性，堪称金玉良言，可以让年轻人少走许多弯路。
但也有一些俗语却让人很费解，比如“宁娶寡妇，不娶生妻”。这句俗语的前半句很好理解，因为大家对“寡妇”这个词都耳熟能详，就是指那些丧偶的女性。而后半句却让人懵圈，特别是“生妻”一词，过于生僻，人们在生活中也很少能用到它，那么，这句俗语里的“生妻”到底是什么意思呢？请看浅阳的理解！
一、生妻的出处“生妻”一词，最早出自汉朝名将李陵所写的书信《答苏武书》，其中记载如下：
且足下昔以自行车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。
李陵与苏武的故事想必大家都听说过。在李陵与匈奴的一次战斗中，他因寡不敌众被匈奴俘虏。又因一些误会，汉武帝灭了他的三族。李陵知道后心灰意冷，便留在匈奴为官，并且娶了匈奴公主为妻。
苏武代表汉朝出使匈奴时被单于扣押，还曾派李陵前去劝降。
苏武归汉后，他替汉帝写信召李陵归汉，李陵便写了这封《答苏武书》来回复，因此也有了上面信中的那一段有关“生妻”的对话。
李陵在信中说了苏武当时家中的境况，年迈的母亲已去世，年轻的妻子已改嫁，想借此让苏武留在匈奴。因此“生妻”在这里本义是指年轻的妻子。
二、“生妻”的意思通过苏武的故事，我们可以看见，苏武妻子是主动离开夫家的，而大多数的情况下，“生妻”却都是被动离开夫家的。
古人受三从四德的封建思想影响，一切都要围绕男子来转。但即便女子社会地位再低下，如果牵涉到休妻这个问题，男人们却并不是随心所欲想休就休，想换就换。
除非妻子犯了原则性的错误，否则随意休妻是一件后果很严重的事情，轻者会遭到官府板子的伺候，重者会面临吃牢饭的风险。
那么原则性的错误是什么呢？汉朝的《大戴礼记》中有明确记载：
“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
可见原则性的错误有7条：1、不孝顺夫家；2、没有儿子；3、作风不好；4、善嫉妒；5、患有重病；6、爱说闲话；7、爱偷东西。这也就是人们常说的“七出”，或“七去”。
如果妻子违反了这七条之一，自然就会被丈夫合法化的休掉。举个例子，如果老 *** 顶一片绿，那么老公休妻就会得到官府的准许，然后他就能名正言顺地休掉妻子。
而这些被休掉的，被动离开夫家的女子就称为为生妻！
三、“生妻”不受待见的原因古代女子没有人身自由，存在感很低，附属于男性，她们召之即来挥之即去，所以男人可以随意驱使女子，而女子却万万不可以不尊重自己的丈夫。
因为一旦被丈夫休掉，变成“生妻”，她们唯一的出路就是回到娘家。那么，她不但会受到周围人的指指点点，还会遭到娘家人的百般嫌弃，可以说未来的生存之路会变得很艰难。
不过话说回来，寡妇和生妻都是二婚女子，为啥男人们“宁娶寡妇，不娶生妻”，生妻为何这么不受待见？
事实上在古人的观念里，生妻被休，大概率都是这个女子自身的原因所导致，即品行不端！
这个原因让她成为了一个不适合做妻子的女人。那么人们习惯性的思维定式就会认为，既然她不适合别人，很可能也不适合我。
如果将这样的女子娶回家，将来她肯定还会犯同样的过错，到时岂不是给自己的家庭带来祸端！所以即便这些女子长得再年轻，再好看，那些男人们也不愿意娶她们，毕竟人活脸树活皮！
但寡妇就不一样，她们之所以成为寡妇，通常与自己的品行没有直接关系。话说天要下雨娘要嫁人，老公要挂掉，谁能拦的住？所以老公的死并不是妻子的责任（当然非正常死亡的除外），那么这样的女人就可以娶！所以对于寡妇再嫁，人们从内心深处是可以理解的。
其实这是古人的一种偏见，大多数情况下，生妻被休大都是无辜的。也就是说，这些女子之所以会成为生妻，并不是她们没有做好妻子的本分，而是夫家故意找茬罢了。
比如钗头凤的故事，陆游20多岁时娶了他的表妹唐琬，两人每天恩恩爱爱你侬我侬。后来，陆母去尼姑庵算卦，说唐琬会克死自己，就借唐婉“无子”这一条，以性命要挟让陆游休了唐婉。
虽然陆游字字铁骨铮铮，但那段至死都不能释怀的思念，却成为了他一生都无法割舍的痛楚。
而这种情况导致的生妻，在古代占了很大一部分，即便夫妻再怎么情深，只要父母想拆散，那都是分分钟的事情。
当然也有敢违抗母命的，但结局如何呢？
《浮生六记》里面的沈复和芸娘，两人西窗剪烛，共读诗书，好不惬意。母亲逼着休妻时，沈复选择了抗命。虽说爱情的小船顶住了狂风骤雨而没翻，但最后的结局却是，沈复夫妻俩被哄出了家门，他们只能流落异乡，凄苦度日，家产也被亲戚们瓜分。
由此可见，古代休妻，代表社会着对女性 *** 裸的歧视，这是由历史的局限性所造成，也是导致生妻地位差的原因。
结语：随着社会的进步，所谓寡妇、生妻之类的词汇已经成为了历史。现在婚姻自由，男女双方可以根据情感发展自愿组建家庭，而离婚也并不是一件不光彩的事情。
如果我们还是将“宁娶寡妇，不娶生妻”这句老话奉为真理的话，可能就会误导我们的选择而错失良缘。因此，在生活中我们要学会去伪存真，遇到该摒弃的俗语时，我们还是应该趁早摒弃为好！
女人如果不生孩子，男人还会娶她吗为什么
自古都有“娶妻生子，传宗接代”之繁衍铁律。
还有传承了几千年的“不孝有三，不孝为大”训诫。
首先看看是哪三不孝：
事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；
家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；
不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
其解释出来的大意是：
一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是之一种不孝；
家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；
不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
而这三不孝中，唯不结婚、不生孩子为大不孝。
古时候也有不愿结婚生子的人，一是家境贫寒说不起媳妇；二是残疾有病不能自立，不能生育；三是崇尚禁欲，不愿结婚；四是遭遇情感挫折，终身不娶不嫁的；五是遁入空门，禁色禁欲，吃斋念佛，独身终老。
这些人男的或叫光棍，或叫鳏夫；女的叫老姑娘；进了庙门的男的叫和尚，女的叫尼姑。
一般婚后很少不想生育的，因为那时候没有现在这个先进的绝育药品、手段和条件。生了以后不要孩子那是“造孽”和缺德，再穷再难也得养，除非生病、瘟疫、战乱、饥寒而亡，要么卖儿卖女，要么送给别人养。
而现实社会，却不乏独善其身、拒绝生儿育女的人。
更有甚者，有人愿意结婚，却不愿生儿育女。
题主问：女人如果不生孩子，男人还会娶他吗？
本来，应该是婚姻自由，生育自由，女人不想生孩子，从法律上是没有约束条款的。
这就要看男人及男方父母亲友的态度了：
从传承上讲，这是有悖伦理道德，有违社会自然规律、传统性、习俗性，具有极小的特殊性。
谁不想传宗接代，子孙繁衍？
谁不想儿孙绕膝，尽享天伦？
谁不想老有所依，儿孙孝顺？
谁不想寿终正寝，儿孙守灵？
所以，在婚前，女人坦诚提出不想生育的条件，绝大多数男人坚决不会娶这种女人：
不想生儿育女，失去了男女结婚的最基本意义，娶回家的女人做什么呢？
好看？不如看明星，
好管？不如服务员，
相爱，没有好结晶，
交友？满街到处有，
世上所有人都这样想，这样做，拒绝生养孩子，要不了几十年，岂不是亡国、亡家、亡种了？
当然，大千世界，无奇不有，任何事没有绝对，恰恰有男人与女人想到一处了，都不想要孩子，岂不是情投意合？家庭、亲戚、朋友何必去干涉呢？
女人不生孩子，许许多多男人不同意，并不代表所有男人不同意，一个愿打，一个愿挨，“姜太公钓鱼，愿者上钩”。外人只能当奇闻异事，茶余饭后作为闲谈一下而已。
正所谓：
各扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜。
女人生育有自由，君不愿意有何妨？
人上一百情各异，愿者认为没上当。
森林公园鸟类多，各唱各调啼声扬。
古代女人犯了通奸罪，将如何处罚
古代的女人地位比较低下，如果被发现与某个男人有通奸行为，那是要受到严厉惩罚的。通奸罪在不同的朝代，惩罚类型不同，而同一朝代也有不同的惩罚。
古代如何处罚犯了通奸罪的女人？用于对付通奸罪的刑法最早出现在《尚书》，里面记载：“男女不以义交者，其刑宫。”意思是说，要没收男女作案的“工具”，就是宫刑。宫刑起源于殷商，到秦汉，已经很完善。受刑者，除了承受肉体上的疼痛外，更主要是极大的耻辱。总的来说，秦汉、元、明、清处罚比较严，甚至可以直接处死。而唐朝因李家皇室具有胡人血统，比较开放，因此处罚比较轻，而宋朝受唐朝影响，基本上是一样。
古代为了惩罚犯通奸罪的女子，创造出了4种残酷血腥的刑法。
一，幽闭（啄刑）
1、据明朝对王兆云在《碣石剩谈》记载，是用木锤猛击女人腹部，直至子宫脱落，女性只能便溺，从此终身无法过性生活。2、击打女性 *** ，导致骨折，这样女性 *** 触碰都会感觉十分疼痛，从而达到“禁淫”之目的。女子在受到这种刑法后，通常会因为伤口感染至死或者自杀。
二、针刑
用竹签刺扎犯人的指甲缝、 *** 、 *** 三个部位。
三、浸猪笼
将犯罪的女子捆绑后，放入猪笼里面，然后放到江河之中，沉入水里，如果罪轻的，让其头部露出水面，浸淹一段时间即可，若是罪重者，便直接浸淹至死。这种是古代处理通奸偷情最普遍的私刑，古代人认为浸猪笼具有诅咒偷情的男女：猪狗不如，淹死后再也不能转世为人等恶毒之意。
四、骑木驴
在木驴背上竖立一根长短大小和大拇指差不多的尖木桩，然后强行将女犯的 *** 对准木驴背部的木桩，尖木桩就会刺入女犯的 *** 。随着木驴的走动，尖木桩会一伸一缩，弄得女犯下身鲜血淋漓，疼得撕心裂肺。这种酷刑往往让许多女犯惨死在木驴之上。
结论：女人犯通奸罪，虽然是道德不允许的行为，纵然有错，实不应该用这等毫无人道的酷刑。新中国成立后，通奸罪被废除，女性地位得到大大提升。
历史时刻录，每日一历史，分享历史时刻，品味历史时光，感谢您的观看，欢迎您的评论，动动手指点个赞呦！古人为何说“宁娶寡妇，不娶生妻”“生妻”指的是哪类女人
古代，民间广泛流传着“宁娶寡妇，不娶生妻”、“宁穷死，别娶生妻”这样的俗话。要知道，“俗话”乃是古人结合生活经验总结出来，从而得以广泛流传的通俗话语，可以说是百姓们的经验之谈，那么这里的“生妻”指的到底是什么？为何古人对其避讳如此之深呢？
“生妻”到底指什么？所谓“生妻”，其本意是指“年轻的妻子”，出自于李陵的《答苏武书》，“且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也”。
这里的“老母终堂，生妻去帷”一句便是“生妻”一词的出处了，其中“终堂”是指去世的意思，“去帷”的意思则是离开帷帐，指改嫁。意思是说在苏武身陷匈奴的时候，其妻子年纪轻轻地便改嫁了。这点从侧面也得到了印证，例如李善注引《汉书》中便提到“子卿妇年少，闻以更嫁”。
但是，如果“生妻”仅仅指年轻的妻子，那么“宁娶寡妇，不娶生妻”、“宁穷死，别娶生妻”这样的俗话显然就是毫无道理可言。其实，古人之所以对“生妻”忌讳极深，主要源于其引申出的另外一层意思，那便是指丈夫仍然在世，却得以改嫁的女子。
丈夫在世而女子改嫁，从古至今只有一种情况，那便是“夫妻离婚”，因此“生妻”在古代的另外一层意思，便是指丈夫在世，但却解除了婚姻关系的女子。
古代“离婚”女子，为何备受歧视在古代，除了配偶去世之外，夫妻解除婚姻关系通常有三种方式，即“判离”、“和离”和“休妻”，其中“判离”是指官府介入强制解除婚姻关系，通常为婚姻违法或夫妻一方违法；“和离”则类似于今天的协议离婚，通常为男女双方及其亲族主动解除；至于“休妻”就不必解释了，大家都懂。
由于古代普遍存在的重男轻女思想，致使男方在婚姻中通常处于优势主动地位，因此夫妻婚姻关系解除大多源于丈夫“休妻”，官府主动插手“判离”，和夫妻双方“和离”的现象极少，毕竟像李清照那样的女子古代太少了。因此，“生妻”在古代通常也用来特指被休的女子。
那么，为何被休的女子会遭到歧视呢？这主要源于古代的“休妻”规定。古代虽然重男轻女，但在一夫一妻多妾制度下，丈夫和妻子的家庭地位基本一致，即妻子的利益一定程度上也是受到官府保护的，因此古代男子想要“休妻”，就必须满足“七出”、“三不去”的规定。
所谓“七出”便是指妻子只要违反了以下七条中的任意一条，丈夫便可以以此为由予以“休妻”：
1、不顺父母：也就是说不顺从，不能很好的照顾公婆，这将会被判定为“逆德”，丈夫可以以此为由休妻。
2、无子：主要指妻子不能生育，没有办法传宗接代（古代普遍认为不能生育是女方的问题）。孟子说“不孝有三，无后为大”，这自然成为了一条重要理由。
3、淫：也就是说妻子与丈夫之外的男性发生不正当关系。
4、妒：主要指妻子嫉妒心理极强的问题，具体体现在妨碍丈夫纳妾、宠婢之类的。
5、有恶疾：这个不难理解，主要指妻子患有重病或者恶性传染病，这样自然不能再主持家庭饮食和对祖宗的祭祀，这在古代被认为已经失去了存在价值。
6、多言：主要指妻子话多，古人认为女子多话就会挑拨亲戚关系。
7、盗窃：在古代，女子一旦嫁给男方，就失去了财产权，因此妻子如果擅自动用家庭财产，便会被认为是盗窃行为，违反了“义”。
至于“三不去”则主要是指“无归所不去”，即妻子娘家无人，被休后无处可去；“与更三年丧不去”，即妻子与丈夫一起为公婆守孝三年，丈夫不得休妻；“先贫贱后富贵不去”，即贫穷时娶妻，富贵之后不许休妻。这三条则是为了保证妻子的基本权益。
从以上不难看出，“七出”除了“有恶疾”一条，均是指妻子在律法和道德层面出现的问题，这样的女子备受歧视自然不难理解。“寡妇”虽然在古代也遭受歧视，但毕竟在道德方面没有瑕疵，因此并非不可接受，而娶一个道德有瑕疵的女子，在古人看来那是家宅不宁的前兆。
当然，“宁娶寡妇，不娶生妻”、“宁穷死，别娶生妻”这种俗语仅仅适用于古代，毕竟现代夫妻离婚的理由和方式已经放宽了很多，感情不和已经取代道德问题成为了绝大多数。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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人古代，民间广泛流传着“宁娶寡妇，不娶生妻”、“宁穷死，别娶生妻”这样的俗话。要知道，“俗话”乃是古人结合生活经验总结出来，从而得以广泛流传的通俗话语，可以说是百姓们的经验之谈，那么这里的“生妻”指的
不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。其解释出来的大意是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。而这三不孝中，唯不结婚、不生孩子为大不孝。古时候也有不愿结婚生子
一个愿挨，“姜太公钓鱼，愿者上钩”。外人只能当奇闻异事，茶余饭后作为闲谈一下而已。正所谓：各扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜。女人生育有自由，君不愿意有何妨？人上一百情各异，愿者认为没上当。森林公园鸟类多，各唱各调啼声扬。古代女人犯了通奸罪，将如何处罚古代的女人地位比较低下，如果被