大家好，关于天降生死簿是什么很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于阎王在天庭是的地位是什么级别的的知识，希望对各位有所帮助！
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阎王在天庭是的地位是什么级别的
三界统归天庭领导，玉皇大帝是三界的更高统帅。虽然他上面还有三清存在，但三清只是名义上的更高尊神。玉皇大帝如同人间的皇帝，三界的大事都归玉皇大帝管辖。打一个人间的比喻：倘若把三清比作英国女王，那玉皇大帝就是英国首相。
我们通常所说的阎罗王，只是地府里的一个部门主管，也并非是地府的一把手。地府里的所有事务归酆都大帝管辖，他在地府里的位置如同天庭里的玉皇大帝。酆都城还有一位地位在酆都大帝之上的大能，那就是后土娘娘。她在地府的位置如同天界的三清，只是精神领袖。后土娘娘就是后土皇地袛，属于三清之下的四御之一，其地位要比玉皇大帝低不少。酆都大帝的地位又低于后土娘娘，而阎罗王仅仅是酆都城里判官府的一把手。在酆都城，判官府的位置比殿牛府还要略低些。
那么现在看来，如果把辅佐玉皇大帝的四御比作天庭一品大员的话，酆都大帝也只能是个二品或从二品级别。作为酆都大帝一个下属机构负责人的阎罗王，其品级跟天庭里比，至多是四品。
为什么农历十月初一要去上坟
十月一日，为鬼节，还称祭祖节。我国自古有祭祀祖宗的习俗，以表孝敬和怀念。祭悼时除了食物，香烛，纸钱等供物外，还要把冥衣焚化给先祖，叫做送寒衣。无论何种祭悼方式，都是人们爱心和感情的延伸，善念和灵性的自发，是最基本的中华民俗。
我们这有个传统岳王庙会，址在长安鸣街办嘴头村，(就是著名秦腔旦角国家一级演员肖玉玲的诞生地。)这个会规模很大，涉及白鹿南北二原二川，及大召，引镇一代。我们这一帶人十月一日上坟，有个明确的说法:烧些纸钱、纸衣等物、让世去的人上《嘴头庙会》，所以，在烧纸的过程，一定要对死者做这方面的叮咛！有些远路的人们，在上会这一天，在庙上上香烧纸，因为离家远无从上坟，在庙上祭烧也可送钱给己故者们。
有什么好看的漫画不是动漫
《偷星九月天》
《乌龙院》
《神精榜》
这些可能是一个年代的记忆，但就拿到现在来比，它们的内容剧情我也觉得无可挑剔，神作
生死簿上为何没有猪八戒的名字被扔下天庭为什么连阎王都不敢收
猪八戒的情况比较特殊，他的身份背景也是十分神秘。
猪八戒实力强劲，背景深厚云栈洞悟空收八戒时，猪八戒自己介绍：
“忽然闲里遇真仙……有缘立地拜为师……得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。”原文虽然没有说猪八戒的师傅是谁，但天庭能炼制九转大还丹的神仙，就只有太上老君一人，所以可以推测猪八戒的师傅是太上老君。
他吃了九转大还丹，功法大成，太上老君保举他为天蓬元帅，天蓬大元帅真君是四圣真君之首，统帅天庭八万水军，特别厉害，是正儿八经的天仙，大罗金仙。
他醉酒调戏嫦娥，虽然被贬下尘凡，但是他还带着前世的记忆和法力、法宝武器。
虽然在人间，他的实力还是大罗金仙的标准，所以阎王不敢收他，就如当年孙悟空大闹地府一般无二。
要是收了他，说不准又把地府闹个天翻地覆。
猪八戒超脱生死，不归阎王管
孙悟空忧虑猴群生死，一个通背猿猴告诉他：
“如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”通背猿猴说的很清楚，佛与仙与神圣三者已经躲过了轮回，不生不灭，已经达到长生不死的境界了，所以不归阎王管辖。
孙悟空当年学会长生不老之道后归来，被拘到地府，孙悟空明确告诉阎王：
“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”“我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？”其实三界之内，阎王管辖的是人间的凡人和妖，修炼长生不老之道大成者，已超脱轮回，不归阎王管了。
猪八戒肯定也早修成了长生不老之道，所以他也不归阎王管。
再说他还是天庭的神仙，阎王想管也管不到，相反，阎王也是归天庭管理的。
情况特殊，地府没有备案猪八戒下界和普通神仙的转世重生有所不同，金蝉子、玉女、素娥等转世重生都是走的正常程序，先在地府转一圈，备个案，然后重生为婴儿，完全没有了前世的记忆和法力，就是一个普普通通的凡人，一点点长大的。
猪八戒自己说他是“一灵真性，竟来夺舍投胎”，他这个程序和别人完全不一样，肯定是因为他师傅是太上老君，执法人员手下留情了，让他自己去找个好地方投生。
只是猪八戒被两千仙锤打的濒临死亡，老眼昏花，分辨不清也没有能力挣扎了，最后眼睁睁地看着走错了路径，错投了猪胎，重新变成了前世野猪的样子。
也就是说他根本没在地府备案，查无此人，阎王自然不敢多事来管他。
燕子爱在农村什么样的人家做窝
俗语说燕子不进愁门，人们普通以为燕子是一种有灵气的鸟儿，也是一种吉祥鸟儿，这不过是人们人为地给燕子赋予的文化寓意。当然，首先燕子是一种益鸟，又乐于与人们为伴，常常筑巢栖息在人们的房檐下，所以也称家燕。人们在长期与燕子共处的过程中，与燕子结下不解之缘，所以赋予其吉祥的文化寓意。但燕子终究是燕子，他喜欢在农村什么样的人家做窝，只不过是根据其生存的本能，与人们美好的想象无关。
晏子离开农村久矣，但拙荆是正里八经的农村人。拙荆原来生活在农村，和她的前夫省吃俭用过日子，家里条件并不是很好，房子自然是旧房子。后来，条件有所改善，拙荆却突然患病住了一次院，花去大部分积蓄。这次事件，使拙荆的思想观念发生了转变。农村老话说，钱是穷种，越花越涌，你越省吃俭用，结果老鼠给猫攒的，所以该吃吃，该喝喝，学着潇洒一点，于是和前夫商定利用剩下的钱，把老房子收拾一下，这样住得也舒心一些。
于是，拙荆把老房扒倒，重新改建，房檐比原来高大宽敞了不少，并且在正屋造了出厦，房前一般雨淋不着。房子翻修后进行了装修，家里看起来比原来阔气多了。春天到了，有燕子飞来飞去，终于有燕子选择了在出厦的地方做巢，叽叽嘎嘎地叫个不停。拙荆见了也高兴，心想这是好兆头啊，燕子不进愁门，看来我们的日子要慢慢过好了。可是，就在这一年，拙荆的前夫忽然查出胃癌，不久就去世了。这时候，拙荆整日以泪洗面，再听到燕子叽喳乱叫，就难免心烦，于是一气之下将燕子窝捅掉。燕子自然没有再来做窝。
从这个事例可以看出，燕子只是出于本能，选择比较高大的屋檐，可以更好的遮风避雨，因为高大，也免受不懂事的儿童侵害，哪里有什么好的兆头和寓意啊。后来被拙荆捅掉了老巢，自然感觉出主人的不善，再也不来做巢了。后来，拙荆收拾心情，离开伤心地，进城打工，有机会和我结识，后来我们成了夫妻。
拙荆在农村的房子，自然就闲了下来，房子依然高大，房檐照早宽敞，由于家里没人住，因此非常的安静。我和拙荆，偶尔回去看看，总感觉收拾得这么好的房子，闲着未免可惜。现在，农村都罩院子，整个院子用铝合金和玻璃封闭起来，这个给燕子进出带来很大不便，所以罩院子的人家一般没有燕子做巢了。
拙荆的房子因为闲着，自然没有罩院子，这就给燕子提供了方便，所以，今年春天，又有燕子进来做巢。不过，燕子没有在房檐下做巢，而是选择了在大门内的过道上空做巢，因为那里可以更好的遮风避雨。起初晏子回去，发现燕子开始磊巢，也没当回事，后来再回去，燕巢做到一半。昨天星期六，又回农村看看，结果发现燕巢整个掉在地上。房子整天锁门，自然不会有人来捅掉燕巢，原来，燕子做巢的地方，正好是平房和过道的结合部，当初防水没有做好，有点漏水，今年春天又雨水多，泥做的燕巢被水泡坏，自然掉了下来。
从这个事例看，燕子做巢，自然喜欢遮风挡雨的地方，自然也要进出方便，自然也喜欢比较清净没有人为的破坏。但是，燕子毕竟不是神鸟，它甚至连基本的常识都没有，衔泥做巢，却把巢做在了漏水的地方，最后的结果是白白辛劳，这燕子，又不知去哪儿择地做巢了。
对于农民来说，燕子确实是益鸟，可以捕食很多的害虫，但是燕子毕竟不是真正的灵鸟，它选择筑巢的地方，只是出于本能，选择高大宽敞可以遮风挡雨的房檐，只所以选择房檐，自然是为了进出方便，当然，燕子虽然愿意与人类接近，但还是要警惕个别人恶意的伤害，所以喜欢和睦清净的人家。至于其他寓意，都是人类根据自己美好的寓意，强加在燕子身上的。
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，也是一种吉祥鸟儿，这不过是人们人为地给燕子赋予的文化寓意。当然，首先燕子是一种益鸟，又乐于与人们为伴，常常筑巢栖息在人们的房檐下，所以也称家燕。人们在长期与燕子共处的过程