什么是血酬定律？血酬定律是什么意思？

大家好，今天给各位分享什么是血酬定律的一些知识，其中也会对血酬定律是什么意思进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 血酬定律是什么意思
2. 血酬定律深度解析
3. 血酬定律这本书主要讲什么
4. 秦朝血酬定律
5. 《水浒传》宋江为什么一心要寻求招安

血酬定律是什么意思

血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。

不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。

血酬定律深度解析

血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律

血酬定律这本书主要讲什么

本书深入剖析贪官污吏的敛财绝技、商贾巨富的坑害手段、市井小民的反抗策略、书生才子的求财之道、盗匪土霸的获利模式等现象。不仅探讨了历史上不同层级人们的生存妙法，更为我们揭开了中国社会表面现象下的真实面貌，以及隐藏在规则背后的终极规则。

该书提出了血酬和元规则等概述，这些概念代表了作者力所能及的深度。所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，命与生存资源的交换关系。从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。这个道理很浅显，却可以推出许多惊人的结论。如果再引入一些因素，一层一层地推论下去，还可以解释书中的其他概念，成为贯穿全书的基本逻辑。因此，作者把“血酬定律”当作书名。

秦朝血酬定律

古代的“血酬定律”是什么概念秦国灭亡的根本原因就在此处

说起古代的强盗、土匪、军阀这些暴力集团，他们都一个相同点，那就是必须靠“血酬”来生活。血酬是暴力行为的酬劳，就像是工资和利息一样，都是某一种投入的回报。但是暴力手段抢劫的这个过程里没有创造产品，更没有创造价值。血酬也就没有像工资一样的标准。

古代血酬

好比说是绑票，血酬的多少取决于当事人的意愿和财力。在古代，绑架一个大户人家的千金 *** 与绑架这家的一个女仆，那绑匪索要的赎金一定是不一样的，为了快点出手，绑匪也不会漫天要价。这就是血酬定律的一个例子，道理说起来虽然简单，却能推理出很多惊人的结论，解释几个复杂的历史问题，比如说陈胜的那句名言：“王侯将相宁有种？”。

在教科书中，这句文言文的翻译是“王侯将相难道就是天生的贵种吗？”。把君主与农民之间的对立关系比喻为贵种与贱种，似乎只是说明了其中的一层含义。

我们知道，古代农民种地的种子不像现在可以从种子公司买，都是自己家收获以后精挑细选出一批好种子，再种回自己家的土地里。《史记》中记载，陈胜当过雇佣农民。而春秋战国所有的诸侯都是西周时期分封的，所以陈胜要说的其实是：“难道只有西周集团才能出王侯将相？我们有枪杆子能不能出！”。

陈胜要争取的，就是血酬。而陈胜等人造反的原因之一，就是秦二世对百姓索取的血酬太多了。什么是统治者呢？封建统治阶级与绑匪有很多相似之处，比如赎金的底线。

在古代，绑匪如果绑架的是女孩子，那绑架时间是不能超过一个晚上的，必须当天交易，受害的人家才肯支付全部赎金。一旦过夜，这名女孩子的名声就被毁了，有的人家甚至干脆给很低的赎金说：就这些钱，撕不撕票悉听尊便。绑匪们害怕事情闹大，通常不得不接受。

官府对老百姓收税也是同样的道理，秦朝统一六国之前，税率为三十分之一，老百姓打仗都很卖力。到了秦二世时代，朝廷对老百姓横征暴敛，阿房宫修了300里，从民间征选的美女有几万人，造成多少人家妻离子散。老百姓为了反抗秦国要命的血酬，这才一呼百应揭竿而起。从秦朝以后，历朝历代的统治者都不敢征税太高，否则必然发生农民起义。

陈胜、刘邦、项羽等人的身份一开始是农民，起义之后被秦二世胡亥称为“盗贼”，打倒秦国之后，就都成了王侯将相。这种身份之间的变化引起人的联想与思考，新的王侯将相又开始向老百姓收取血酬，百姓不交税不服劳役一样要被暴力处罚，等于是官府与百姓的重新组合。改朝换代也只不过是矛盾的一次又一次产生、积累、膨胀、大爆发，再回到新的产生这样的过程。

“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”，血酬基础上的旧社会关系是多么残酷与“吃人”啊。

《水浒传》宋江为什么一心要寻求招安

忠君思想，功利思想，以及自身的阶级局限性，促使宋江接受朝廷招安。

晁盖死后，宋江一是改“聚义厅”为“忠义堂”，“忠”字当先，“义”为忠君服务；二是竖起“替天行道”的杏黄旗，所谓“替天行道”的“天”，并非“上天”，而是指“天子”，与“忠义堂”三字相呼应，共聚大义以效忠君王之宗旨明了。

小说《水浒传》中，宋江所做的诗句里，忠君思想也是随处可见：

宋江见李师师时，赋《念奴娇.天南地北》，说“义胆包天，忠肝盖地。”“六六雁行连八九，只等金鸡消息。”；在梁山泊英雄大聚义时，作《满江红.喜遇重阳》，说“日月常悬忠烈胆。”，“望天王降诏，早招安，心方足。”忠君思想一目了然。

即便是浔阳楼上所谓的反诗《西江月》里“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”，“不幸刺文双颊，那堪配在江州。”以“刺文双颊”为耻，以“配在江州”为憾，以至于心中愤懑到“他年若得报冤仇，血染浔阳江口！”大好男儿渴望效忠君王而不可得的思想昭然若揭。

要真正忠君，当然必须接受朝廷招安。

作为仗义疏财的“及时雨”，宋江名副其实、当之无愧！但宋江的仗义疏财，最终目的他自己说得很清楚：“中心愿，平虏保民安国。”“借得山东烟水寨，来买凤城春色。”

面对每一个初上梁山的头领，宋江的说辞始终如一，都是“博得个封妻荫子”、“光耀门楣”之类的话。这里的封妻荫子、光耀门楣，无可置疑，也是宋江自己心中的愿望。

要想达到封妻荫子、光耀门楣的愿望，当然也必须接受朝廷招安。

梁山泊农民起义，与中国历史上所有农民起义一样，其根本宗旨不是改变不合理的社会政治经济制度，不是从人民的利益出发。小的起义，无非啸聚山林，攫取“不义之财”，大碗喝酒大块吃肉，论称分金银，落得逍遥快活而已；大的起义，根本目的是“彼可取而代之”，也无非试图终结一个旧王朝，开辟一个新王朝，对于最广大的人民大众而言，换汤不换药，并没有本质的变化。

小说《水浒传》里，李逵的话说得很直白：“大宋皇帝姓宋，我家哥哥也姓宋，为何做不得皇帝？”

宋江的反诗《七绝》“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”其实，个中内涵与李逵的话并无二致。

黄巢最后即皇帝位，国号“大齐”，再后来被唐王朝扑灭，兵败身死。即使宋江成为了第二个黄巢，也无非黄巢同样结局。

人民革命家刘志丹说得好：“梁山好汉为老百姓做过多少好事呢？他们为贫苦百姓分田分地了吗？他们是为了解放受压迫的老百姓吗？不是，他们不过是封建社会的一部分，招安是他们唯一的出路！”

农民起义的局限性，决定了宋江只能接受朝廷招安。

如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。

标签： 定律 什么 意思