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简述古希腊的音乐风格和音乐理论
古希腊的音乐思想主要由哲学家们提出,如毕达哥拉斯,他是古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。在音乐美学上,音乐是对立因素的和谐统一,由不协调导致协调,这一观点是古希腊辩证思想的最早萌芽。
用数学的观念揭示了音乐的音响学原理,认为音乐与数学密不可分,认为数的比例是判断音乐是否和谐的标准,音乐由数字决定,并体现了宇宙的和谐。
用数学的 *** 研究乐律,发明了五度相生定律法,指出弦长的比数愈简单其音程愈和谐,认为八度、五度、四度是协和音程,其他一切音程包括三度、六度都是不协和音程。毕氏的乐律学理论一直影响到16世纪。
有一本古代音乐著作叫什么鬼簿
《录鬼簿》,元代的戏曲史料性著作。《录鬼簿》不但有它的资料价值﹐同时也表现了钟嗣成比较进步的文艺观点。此外﹐又有《录鬼簿续编》一卷﹐约成书于洪熙﹑宣德(1425~1435)年间﹐原本未提撰人名氏﹐因附于贾仲明所增补的《录鬼簿》之后﹐有人以为是贾仲明所作。体例与《录鬼簿》相似﹐记述了元﹑明间戏曲家﹑散曲家的简略事迹﹐是研究元末明初杂剧发展的重要史料。但此书惟独附于天一阁蓝格钞本《录鬼簿》之后﹐未见有其它的版本流传。
《录鬼簿》记载了元代曲家一百五十余人,作品五百多种,为研究古典戏曲与金、元文学提供了宝贵资料。由于钟嗣成大致以时序为准,将作家分为七类(据曹楝亭本《录鬼簿》,《说集》本、孟本分为六类),给人以立体感,能大概理出一条历史发展的线索。同时,在对作家、作品的介绍中还透露出元代戏剧家活动情况,如作家互相切磋通力合作的情况,后期杂剧中心南移情况等等。甚至还提供了其他通俗文艺活动的一些情形。如诸宫调、院本、话本等文艺形式,元代典籍中很少记载,而在《录鬼簿》中却可以找到线索。这些都说明《录鬼簿》的重要文献价值。相对而言,其理论价值要逊于文献价值。但是,如果用另一种价值准则——即理论的准则去衡量,则它所透露的元代戏曲家的戏剧观和审美观,却有极重要的意义。尤其是它所反映的元人戏剧观的觉醒,标志着戏剧的发展已进入自觉的时代,已经开始脱离传统的、一向被视为正宗的文艺思想,荦荦然独立于中国文学之林。从这一点来看,《录鬼簿》自有它独特的历史价值。
中国最早的古琴古籍是什么
古琴是中国古老的传统民间乐器。南宋田芝翁的《太古遗音》是我国最早载有古琴样式的古籍。
明初袁均哲所编的《太音大全集》中,已收录历代不同琴式38种。
到明代的《风宣玄品》、《文会堂琴谱》、《古音正宗》等书,所录琴式增加至40余种。
清初的《五知斋琴谱》则达50余种。
你对于音乐的理解是什么
音乐是表达人类现实社会情感的艺术,音乐无国界,是全人类一种不需翻译的语言。音乐是人们生活重要的精神食粮,它给人类带来智慧,高尚,美好,善良。学音乐可增强记忆力,培养人的想象力,特别是学乐器的,它协调大脑平衡及身体各部分的配合,它能提升人的智商情商和艺术品位。
中国音乐史的基本史料是什么以身说法
中国古代音乐史讲授自远古时期至清末中国音乐发生、发展、演化的所有历史,可谓包罗万象。“我们倡导、书写与传播自己国家悠久音乐历史,是希望将这片辽阔土地上过去发生的与音乐艺术相关的人、事、物、思,尽可能客观地记述下来,传达给年轻的同学们,让他们对自己国家和民族的音乐历史有所知,进而有所思、有所悟。”
陈荃有以中国古代历史中的音乐人物、音乐形式、音乐作品、音乐现象、乐器与乐队、乐律理论、谱式与乐谱、音乐机构与制度、音乐理论著述及思想等为主体,通过历史纵向发展框架下的内容类别归纳,尽可能简明扼要地将自己所认识的音乐历史事件诉诸文字,编著了《中国古代音乐简史》。
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证思想的最早萌芽。用数学的观念揭示了音乐的音响学原理,认为音乐与数学密不可分,认为数的比例是判断音乐是否和谐的标准,音乐由数字决定,并体现了宇宙的和谐。用数学的方法研究乐律,发明了五度相生定律法,指出弦长的比数愈简单其音程愈和谐,认为八度、五度、四度是协和音程,其他一切音程包括三度
。用数学的方法研究乐律,发明了五度相生定律法,指出弦长的比数愈简单其音程愈和谐,认为八度、五度、四度是协和音程,其他一切音程包括三度、六度都是不协和音程。毕氏的乐律学理论一直影响到16世纪。有一本古代音乐著作叫什么鬼簿《录鬼簿》,元代的戏
论著述及思想等为主体,通过历史纵向发展框架下的内容类别归纳,尽可能简明扼要地将自己所认识的音乐历史事件诉诸文字,编著了《中国古代音乐简史》。好了,关于什么是音乐史料和中