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水浒传大闹五台山的是谁
鲁智深。
鲁达大闹五台山是自己脾气跟和尚的要求的一种矛盾，全故事世俗与鲁达豁达毛躁的对抗是一条主线。也是鲁达前期慢慢改化的一种过程。
鲁达由于对佛门的不好适应，为后来逼上梁山，自由自在做铺垫。为后来鲁智深归路佛门做铺垫。一方面是憎恶时世的黑暗，一方面是对自己身份突然转变感到不适。
伸张正义却落得这般境遇，又受到其他和尚的唏嘘和不理解，且无知己，心志不遂，实属发泄，只得转投其他庙门。
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《水浒传》第四回：赵员外重参文殊院，鲁智深大闹五台山
鲁达三拳打死镇关西，潜逃到了代州雁门县，恰巧遇上救助的金家父女，现与当地财主赵员外联姻。因官府行文通缉，鲁达只有在赵员外庄园处暂避。然官搜索府耳目众多，缉捕日严，为免生意外，赵员外力劝鲁达出家为僧。
因为大宋法例，出家即断尘缘，从前恩怨，将一笔勾消。鲁达只好应诺。赵员外平时乐善好施，是五台山文殊禅院的大施主，故此鲁达出家之事甚为顺利。加上智真长老是得道高僧，知鲁达乃上天星宿临界，所以亲为受戒，并赐法名：“智深。”
鲁智深虽身入禅门，但积习难改，好酒贪杯。先是在山腰抢了小二一担酒，喝醉打人闹事。后来更下山打卖戒刀、禅杖，在酒铺吃狗肉、喝烧酒，酩酊大醉。
打踏了半山亭，拆了山门金刚，打得众和尚要卷包袱走人。智真长老只好将鲁智深介绍到东京大相国寺，他师弟智清和尚处了。
鲁智深大闹五台山简单概括
自鲁智深三拳打死了“镇关西”，鲁智深在赵员外的帮助下，鲁智深去了五台山出家，鲁智深出家后，虽然穿了和尚衣服，却全不尊僧人规矩。大家在禅床坐禅念经，他却倒头便睡，夜间常在佛殿前后拉屎撒尿。
后来鲁智深在寺内经常惹事，在智真长老对他好言训戒一番后，智深表示以后不再犯佛门清规，以后一连三四个月不出寺门。
当然鲁智深还是耐不住性子的，不久鲁智深下山玩耍，在山下鲁智深偷偷的喝了酒，结果喝的醉眼朦胧，回到寺后，鲁智深借着酒劲，耍起了拳法，后走到文殊寺山门，小和尚见鲁智深喝多了就是不给鲁智深开门，于是鲁智深将寺里的泥塑金刚打的稀巴烂。
众人一看那还得了，于是和鲁智深厮打在了一起，但是这些僧人那是鲁智深的对手，一直到后来智真长老出现了，鲁智深这才罢手，不过鲁智深在五台山是待不下去了，从此，鲁智深离开了五台山。
鲁智深大闹五台山造成了什么恶果
答：是智真长老压不主众意，只能给鲁智深另找地方。
智真长老赶鲁智深走，不是因为不想留下他，而是他希望鲁智深去杀人放火，他还预料到了鲁智深这些年“杀人放火”，过得很不容易。
像鲁智深这样的大侠，不是要在庙里念佛的，他的使命，就是要去外面行侠仗义，救助别人。
智真长老也知道，鲁智深这样的好人，就要出去造福别人，所以他才让鲁智深离开五台山。他的目的就是要鲁智深去“杀人放火”，救助别人。他说这话，其实是对鲁智深惩奸锄恶的的赞美，鲁智深修成正果，也正在于他的“杀人放火”。
鲁智深在五台山做了哪些坏事他不能安分守己做一个好和尚吗
鲁智深大闹文殊院，智真长老不得不把他赶出文殊院，但是看在赵员外的面子上，推荐鲁智深去大相国寺挂单，按常理，一个和尚在原寺庙犯错，地位一般会下降，而鲁智深缺大大相反，去了大相国寺成了菜园管理员。这事要先说下智真长老的用意，智真一见鲁智深，就知道这个人不是一般人，上印天星，将来一定能成正果，所有尽心培养。无奈鲁智深闯祸太大，智真长老实在不能留他了，只能修书一封，推荐鲁智深去大相国寺，大相国寺当家智清看在师兄面子上，让鲁智深去了菜园。智真长老能预料到鲁智深从五台山去大相国寺的路上，一定能做出什么事来，鲁智深先是把抢亲的周通修理了一顿，接着杀了崔道成和邱小乙，这下鲁智深的心更野了，更希望施展下自己的才华，更不想当普通和尚了。
从鲁智深大闹五台山可以看出什么
表面上看，首座及众僧厌恶的是鲁智深，从更深层次看，这帮和尚反对却是智真长老！
且看鲁智深摩顶受记一节：“长老用手与他摩顶受记道：‘五戒者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语’”。这“五戒”是仅仅针对鲁智深的戒律吗？显然不是，这“五戒”寺内僧众都是要遵守的。
“五戒”之中，其它“四戒”先不说，单说“贪酒”一戒：从《水浒》的描写来看，以前五台山的和尚还是不用禁酒的，原因如下：
一、当时其它寺庙的和尚是可以喝酒吃肉的。
比如，鲁智深到了五台山下市井中，在三五家酒望碰了几次壁后，扯了个谎言，骗店家说他不是五台山的和尚，就顺利地买到了酒，而且店家得知鲁智深不忌狗肉，还很爽快地给他端上了狗肉；后来，在桃花村，从来信重“佛天三宝”（佛、佛法经典、僧人）的刘太公，得知鲁智深“不忌荤酒”，于是让鲁智深吃了个酒足肉饱肚子圆。看来，禁与不禁，戒与不戒，没有统一规定，全看是哪个寺院，也全靠修行者自己。
二、以前，五台山的和尚也是可以喝酒吃肉的，只是现在被禁止了。
这点儿从挑酒的汉子和山下酒望主人的口中可以得知：“本寺长老已有法旨，但卖与和尚吃了，我们都要被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。”这个“本寺长老”和“已有”，说明禁酒令是本寺长老下的，而且时间不会长，要不然就是“早有”了。所以，很可能在不久以前，本寺和尚还是可以喝酒吃肉。
三、五台山的和尚绝对有吃肉喝酒的本钱。
书中交待，五台山在当时是名寺，僧人五六百，香火很旺，来钱的路子至少有三个：
一是卖度牒（编制）赚钱，当时度牒的价格应该很高（因为作用很大：是很好的一个护身符，连高俅要拿鲁智深，还须大相国寺先把他逐出去才能下手），一般人还真买不起，而且剃度的一切费用还得自己出，比如鲁智深剃度的“一应费用”，都是赵员外出的，连打坏的亭子、推倒的金刚，寺里也不用自己掏钱修，还是赵员外出的银子；
二是信众禅客的布施，比如，赵员外就在五台山撒了不少银子，鲁智深醉打山门的时候，寺内禅客也不少，禅客礼佛，银子自然还是要掏的（不知那时候信众禅客们争不争头柱香？）；
三是山下市井的房产，都是五台山的，开店的本钱也是寺里出的，“见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇”，房子是五台山的，本钱也是五台山出的，寺里收不收房租？算不算入股？还真是不好说。但是，天下没有免费的午餐，作为寺庙来说，拜佛是一回事儿，经营是另一回事儿。所以，五台山的和尚们不差钱儿。
在五台山出家当和尚，以前可以大碗喝酒，大块吃肉，众僧的日子当然非常逍遥。至于“杀生、偷盗、邪淫、妄语”，咱们不敢断定五台山的和尚们以前干不干，反正云游到瓦罐寺的崔道成大和尚是会“杀人放火”的，而且还把女人养到了寺里！
可是，在某一天（或是智真长老当了主持后），寺里却突然下了个“禁酒令”，你说寺内僧众会乐意吗？能不对智真长老有意见吗？
所以，首座及众僧内心一定是反对智真长老的，只是嘴上不好说。这下可好，鲁提辖来了，智真长老非要剃度一位如此莽撞的大汉，终于被抓住了小辫子，众僧才不管他“智深”还是“智浅”，反正就是反对，从头到尾坚决反对！大有一不作二不休，非要把智真长老弄下台才罢休的气势。最后不得已，智真长老只能妥协，把鲁智深介绍到大相国寺才算过关。
偌大一座五台山，除了一位智真长老之外，竟然都是些身上披着袈裟，嘴里念着假经的假和尚！所以智真长老法号“智真”，真是名符其实。也只有智真长老，才是真正地守着戒律，潜心修行吧。
你们说，这些和尚们算不算“恶僧”？该打还是不该打（还有那个强占瓦罐寺为非作歹的崔大和尚，该不该杀）？
醉意朦胧间，鲁智深替佛祖打出了一群假和尚，果真是天生的佛缘！
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为后来逼上梁山，自由自在做铺垫。为后来鲁智深归路佛门做铺垫。一方面是憎恶时世的黑暗，一方面是对自己身份突然转变感到不适。伸张正义却落得这般境遇，又受到其他和尚的唏嘘和不理解，且无知己，心志不遂，实属发泄，只得转投其他庙门。扩展资料《水浒传》第四回：赵员外重参文殊院，鲁
可是，在某一天（或是智真长老当了主持后），寺里却突然下了个“禁酒令”，你说寺内僧众会乐意吗？能不对智真长老有意见吗？所以，首座及众僧内心一定是反对智真长老的，只
吧。你们说，这些和尚们算不算“恶僧”？该打还是不该打（还有那个强占瓦罐寺为非作歹的崔大和尚，该不该杀）？醉意朦胧间，鲁智深替佛祖打出了一群假和尚，果真是天生的佛缘！大闹五台山的原因是什么的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于从鲁智深
是可以喝酒吃肉的。比如，鲁智深到了五台山下市井中，在三五家酒望碰了几次壁后，扯了个谎言，骗店家说他不是五台山的和尚，就顺利地买到了酒，而且店家得知鲁智深不忌狗肉，还很爽快地给他端上了狗肉；后来，在桃花村，从来信重