老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于为什么认菩萨是爹和观世音菩萨是哪个国家哪里人的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享为什么认菩萨是爹以及观世音菩萨是哪个国家哪里人的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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观世音菩萨是哪个国家哪里人
南宋释祖琇撰《隆兴佛教编年通论》卷第十三，即《汝州香山大悲菩萨传》中记录，观音菩萨为西域劫国（现今位于西北昌吉自治州）国王妙庄王三女儿妙善公主。
妙庄王是佛教传说中观音菩萨的父亲。《汝州香山大悲菩萨传》碑记载的是“庄王”，没有冠姓。佛教传说中观音菩萨的父亲，其道场栖乐寺。
武则天为什么要说自己是弥勒佛转世呢
我们先来看看弥勒佛在佛教文化中有什么重要意义，就能明白武则天为什么要极尽全力宣传自己是弥勒转世了。
武则天时候所说的弥勒佛，不是我们现在经常在寺庙看到的那个挺着大肚子开怀大笑的形象。那个其实是五代时期的一个僧人，相传为弥勒转世，所以后人将其形象作为弥勒佛像。而在武则天所处的唐代，弥勒形象还是很标准的佛、菩萨的佛像形象。四川的乐山大佛就是武则天命人根据弥勒形象修建的。
关于弥勒佛代表什么，佛教有三世佛的说法，即过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。燃灯古佛存在于上古时期，现在是释迦牟尼佛为主佛，已涅槃。现在弥勒佛还在兜率天修行，而等到释迦牟尼佛涅槃五十六亿年后，弥勒佛会在龙华菩提树下得道成佛，降临人间。那个时候人间将是无比美好。比如：人的寿命可以达到八万四千岁，女子五百岁才长成出嫁。地里的粮食一年可以收七次，取之不尽。街道城池不需要人来打扫，连最可怕的罗刹恶鬼也会被佛法教化，在人们熟睡时出来打扫街道，不用任何人费心。
这就很清楚了。按照佛经的说法，弥勒降世之时，人间宛如天堂。唐朝佛教信仰比较广泛，武则天要获得百姓爱戴，就要神话自己。而她作为一个女人，想要称帝改朝换代着实不易。所以，宣传自己是弥勒，能够提前降临人间，自然是会让百姓心悦诚服地接受她的统治。毕竟，那是一个无比美好全新的世界。
话说回来，正是因为佛教对弥勒佛的描述，让很多别有用心的人想到利用。很多人宣传燃灯古佛时黑暗光明秩序井然，释迦牟尼佛时不分黑白，世界一片灾难，只有等到弥勒降世才能黑白重归正常秩序，人间才有希望。此类论调充斥于民间，尤其是战乱时代。许多邪教就是这么煽动老百姓造反。所以，还是要保持理智，知其然知其所以然，不能被别有用心的人所利用。
哪吒的父亲李靖明明不是皇帝，为什么别人还叫他“三太子”
相信最近刷爆大家社交软件的一定有一部动漫，那就是关于哪吒的动漫电影《哪吒·魔童降世》。笔者和大家一样一路走来，见证过一代代哪吒的发展历程，关于这一代哪吒到底如何，笔者在这儿就不多叙述了。今天我们探讨的是另一个网友们非常关心的问题，是关于哪吒被称为“三太子”的原因。
大家都知道我们华夏素来被称为“礼仪之邦”，在我国古代，“礼”是必不可少的一环，小到最普通的称谓，大到国家的祭祀等，都有着各种各样的讲究。
正所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，作为封建王朝中权力地位更高的人，皇帝所遵从的礼数更为严苛，在古代，皇帝所选定的皇位继承人才有资格被称为太子。而其他儿子只能被称作皇子，更不用说王宫贵族和普通百姓了。
那么李靖一个小小的陈塘关总兵，他的儿子哪吒为何敢称作“三太子”呢?笔者经过仔细查阅后发现，这应该还要先从他的父亲李靖身上说起。
托塔天王李靖，是《封神演义》中虚构出来的人物，但是其不是凭空捏造出来的，而是有历史原型的。一个为唐朝的李靖，另一个为毗沙门天王。
在唐不空译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：
天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。所以在唐朝时，唐玄宗封毗沙门天王为战神。而李靖，在《唐书》有传，位列凌烟阁二十四功臣之列，官拜西本军将奉祀，称唐时名将之一，在历代名将中能与韩信并提。
而且李靖生前战功无数，特别以后期外战尤为突出，长期镇守唐王朝北门，他死后逐渐被军中供奉成为战神。
所以经过民间也一番加工艺术化之后，一代托塔天王李靖就此诞生。
哪吒作为毗沙门天王的三儿子，本来就是叫哪咤，在本土化之后就成为了李靖的儿子李哪吒了。
大家可能会问，就算他父亲是天王，可天王又不是皇帝，他凭什么称为三太子?
大家可不要忘了，《封神演义》的故事背景发生在商朝，在这个时期并没有“皇帝”这个称谓。在秦始皇以前，那时候的皇帝叫“天子”，天子的嫡长子做为储君的人选，被称为“太子”。
太，指大，年龄长者，“太子”即是嫡长子。诸侯和藩王的长子这时可以称“太子”，也可以称“世子”，并没有明确的规定称谓。这时“太子”又可以是嫡子的统称，前面加序号以区分年龄大小，比如“大太子”、“二太子”等，依次类推。
到了汉朝，称谓才有了准确区分，为了强调皇室的身份和尊贵，因此划分出等级，与诸侯的嫡子区分开来。只有皇室继承人才可以叫做“太子”，以显其独一无二的尊贵身份，其他诸侯和藩王的儿子只能叫“世子”，是比“太子”低一级的身份。如果诸侯的儿子叫“太子”，则是冒犯了皇家尊严，轻者治过失之罪，重者以谋反罪论处。
阶级在汉朝正式分化，等级制度正式明确。而哪吒的老爹是李靖，是手握兵权的陈塘关总兵，是有实权的一方诸侯，在商朝时其嫡子自然可以称“太子”，因为这时“太子”就是嫡子的代称，并没有划分等级之说，要与皇室继承人区分开来以显皇室独有的尊贵和尊严。
所以哪吒被称为“三太子”是合情合理的。
而在神话故事中，陈塘关总兵李靖的殷夫人怀胎三年六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，李靖大惊之下用宝剑劈砍，却从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。七年后的一天，七岁的哪吒来到东海游玩，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女。
这时，哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟，共商报复之计。第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关，要李靖交出哪吒才肯收兵。
哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后，太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。
而敖丙被称为“龙宫三太子”，传说太乙真人为哪吒塑身时曾把敖丙的灵魂加了进去，所以哪吒也被称为“三太子”。
而且笔者在多方查阅后，《封神演义》中的哪吒也是非常复杂的。他是由两位人物的故事糅合而成的，一个就是本尊哪吒，我们熟悉的哪吒故事中，“托塔天王之子”的身世、东海杀龙、箭射石矶之子、割骨还父、莲花化身的典故都处于这个版本的哪吒太子。
而另一个原型为《三教源流搜神大全》中的“太岁殷元帅”。“正名金哪吒，又名殷郊”——这位太岁殷元帅的大名，也叫哪吒！而生为肉球，被一剑劈开而降生、拜师真人、后助武王伐纣、拜为元帅等故事，却是出自这位金哪吒的事迹。
而这位金哪吒的父亲，就是商纣王，其母即是正宫姜皇后，所以这位哪吒才是根正苗红如假包换的“太子”啊。
一般认为，许仲琳在写《封神演义》时有意将李哪吒与殷郊两个人物进行了融合与再分割。而实际上，早在《三教源流搜神大全》之前，这两个形象就很可能已经融合过一轮了，一个李哪吒，一个金哪吒的重名，应该不是巧合。许仲琳有意地避免了以子伐父的剧情，而把殷郊大部分的故事情节都安给了李哪吒，把殷郊的人设拉出来重写了一遍，而把武王帐下元帅改写成了托塔天王李靖之子李哪吒——这也就是现在大部分群众眼中的完整的“哪吒”形象。
至于毗沙门天王第三子的故事，究竟是如何和商纣王之子殷郊的形象搅合到一起去的，何时最开始融合的，恐怕已不可考。
从这个角度上，换一个思路，也许“哪吒太子”的称号本就是因为——人家就是纣王之子，本来就是太子呢？或许是在之后人物形象的不断演化、变迁中，这个“太子”名号才转落到了同名哪吒的托塔天王三子身上呢？
这也仅仅为笔者的一种猜测。
最后笔者看来，这可能是戏曲、小说、演义创作中的一种写法。纵观我国文学史，这种手法也是层出不穷，如《三国演义》中关羽的义子关平（住:史料记载中为亲生儿子）也被称太子；泰山神的儿子泰山三郎，代入小说《封神演义》里是黄天化的封号，炳灵公，也叫炳灵太子；清末戏剧大家也称呼二郎神为金花太子。
此外太子很可能是只是一种称谓，泛指年轻的仙二代。
还有就是老百姓对神仙朴素的敬畏崇拜之情，认为男神仙厉害的就是“大帝”，女神仙厉害的就是“娘娘”，年轻的神仙厉害的就是“太子”，小孩子厉害的就是“童子”，之所以这样称呼，可能是因为古代百姓认为神仙非常厉害，所以就用凡人中最厉害的称呼来叫神仙了吧。
综合上述的历史因素和小说特有的写作手法，我们不难推断出哪吒被称作为三太子也是情理之中的事。
为什么孙悟空要让别人喊他“外公”
爷爷和外公，各自提供一个后代，后代结合后再诞下结晶，就是孙子。而说到爷爷外公，是为两个人，自然而然联想到两开花，继而孙悟空的形象，出现在脑海中。孙悟空是《西游记》的人物（这句话可能多余了），他跟妖怪厮混打架时，理所当然会想着压其他妖精一头，那么就得在称呼上提高自己的辈分，这就跟我们骂架是一个道理。
不过，《西游记》原著里有个奇怪的现象，即孙悟空在花果山的猴子们面前，自称“爷爷”，猴子们也喊他爷爷，可到了面外碰到妖魔鬼怪时，却习惯自称“外公”。
细细算下来，“外公”在《西游记中》，出现了不下30次，比如狮驼山就要狮子精喊他外公才肯从肚子里蹦出去，在遇到观音菩萨坐骑金毛犼的时候，还调戏它说自己姓“外”名“公”，搞得金圣宫娘娘，绞尽脑汁为他在《千字文》里面伪造这个奇特姓氏的出处！
电视剧很少能演出书中的细节，如今再看《西游记》原著，就会发现里面的文字中，大有深意，处处藏玄机，不是当下的快餐文学能比得上的。
孙悟空自称外公而不是爷爷，一定有他的道理，而这个道理，也许就是孙悟空压在五指山五百年中，悟出来的。归结起来，大概有这3点。
首先，孙悟空自身的地位。
孙悟空他以前接受天庭诏安，当上了有面子没里子的齐天大圣，整日里架着筋斗云遨游天上天下，也正是在这个时期，他结识了诸多神仙好友，攒下了大把的人脉关系，为后来的取经路上找朋友帮忙，提供了便利，不然按照官场规矩，谁会轻易给你面子？
《西游记》原著中，孙悟空当齐天大圣的时候，面子大得很，除了三清四御等大佬外，其余神仙，一律称兄道弟。所以在孙悟空的心里，他的身份始终在妖怪们之上，既然如此，双方见面，要么自称妖怪的爷爷要么自称妖怪的外公。不过真香定律放之四海而皆准，面对金角银角的干娘九尾狐，孙悟空就咬牙切齿喊了声“奶奶”。
其次，为什么是外公不是爷爷？
必须要明确的是，孙悟空大闹天宫，被如来压在五指山下，五百年后接受观音的建议，跟着唐僧西天取经，用现在的说法，孙悟空其实相当于劳改犯，只不过孙悟空运气好，他劳改之后绝对会修成正果。
《西游记》中，“正果”的诱惑力不可谓不大，这是区别于妖怪的唯一方式，孙悟空此时，本质上还是妖怪，但他的前景，是看得到的。因此，为了体现自己的不同，就得跟妖怪们划清界限，怎么划清？当妖怪的父族长辈显然不行，那就按照“嫁出去的女儿泼出去”，当妖怪的母族长辈，这也是自称“外公”的由来。
最后，“外公”是孙悟空更大的倚仗。
大闹天宫时，孙悟空知道了天庭的力量，仅从“闹”这个字就可以看出，天庭根本不把孙悟空放在眼里。大家可别被电视剧迷惑了，孙悟空从太上老君的炉子里出来，吓得玉帝躲到桌子下呼喊如来佛，那只是艺术手法，真实情景是，玉帝稳坐凌霄宝殿，传召给如来佛，命令他来的。
由此观之，天庭真要弄死孙悟空，易如反掌。孙悟空被压五百年后，决定给自己找个后台，而他的之一个死鬼师父菩提祖师消失不见，根本不用指望他。所以，孙悟空从自己的身世入手。
天庭知道，孙悟空是从石头里蹦出来的。
石头？谁能跟石头扯上关系呢？有一个大神：女娲。女娲抟土造人炼石补天，能让石头孕育出生命，是女娲的拿手好戏。
孙悟空成天把“外公”挂在嘴边，就是想提醒诸天神佛，我孙悟空是崇奉的是母系，至于母系是谁，你们去猜啊！当然，仅凭一个“出身”不足以判定，关键是在《西游记》的设定中，女娲就是太上老君，原著第三十四回，借银角大王之口明确表示：“天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天。”
而孙悟空的金箍棒，又是太上老君打造的，双管齐下，诸天神佛就得掂量掂量了。宁可信其有不可信其无，万一孙悟空的后台真的是女娲（太上老君），就遭殃了。
当然，这一切只是依据《西游记》书中的只言片语猜测出来。
书是吴承恩写的，具体怎么样，怕是只有他自己明白了。根据历史记载，吴承恩小时候，爷爷去世，外公健在。吴承恩长大后，生了女儿，做的是外公而不是爷爷。
估摸着，也有这方面的原因吧！
玉皇大帝的来历是什么
按照《西游记》所说，玉帝的来历乃是一只恐龙！
你算一算，如来说玉帝苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，约2.3亿年，也就是三叠纪时代，三叠纪是个什么东东？
1834年，弗里德里希·冯·阿尔伯提出了三叠纪的地质时代，根据生物化石将地质划分为白色石灰岩层、黑色页岩层和中间的红色沙岩层，这三层地质构造所经历的时代便统称为三叠纪。三叠纪起始时间都以灭绝事件为标志，罪魁祸首乃是火山爆发，岩浆喷涌而出分裂了 *** 大陆，形成了劳亚古大陆和冈瓦纳大陆，大量火山灰、有毒气体使大部分物种灭绝。随着地球再度恢复生机，生物进化复杂，爬行类动物恐龙在三叠纪晚期崛起，并在侏罗纪成为时代霸主，因此三叠纪也被称为“恐龙时代前的黎明”。
玉帝由恐龙进化而成看起来还真有点道理，但《西游记》不嫌事多，通过孙悟空之口又给玉帝搞了个张姓，恐龙还分张姓李姓？实际上，玉帝姓张来自民间故事，吴承恩应该是采用了其中一种说法。
“老君又使金刚套，把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。”
故事一：封神取巧张玉帝姜子牙奉元始天尊之命册封365位正神，一阵忙活下来，除了玉帝之位没人坐外，其他位置都挤满了。众人一看，乐了，姜子牙还真是肥水不流外人田啊，这便宜捡得硬气，让别人眼红还没话说。
姜子牙抹了把汗，正准备坐下来歇会，喝喝茶，调整下情绪，准备享受群臣跪拜的滋味。
这时突然传来一句好像捏着鼻子的尖叫声：“谁来坐玉帝之位？”
姜子牙顺口就答了一句：“自然有人来坐！”
“多谢，多谢！”话音未落，一道人影从神案下窜了出来，一 *** 坐在了玉帝宝座上，姜子牙凝神一看，原来是自家舅舅张友仁。
“休得胡闹，舅舅速速下来，封神可不是儿戏！原始天尊看着呢！”
“哪有胡闹？我问谁坐，你说‘自然有仁来坐’，自然是我，有仁也是我，当然是我坐帝位。封神不是儿戏，自然不能改口，原始天尊看着呢！”
一句话把姜子牙气坏了，但神位已占，姜子牙只能让张友仁当上了玉帝，然后越想越气，忙活半天什么也没捞着，握着打神鞭呆在房子主梁上不下去了，自己才还是天庭的主梁柱啊！后来人们造屋就在主梁上贴上符纸“姜太公在此，诸神退位”用来镇宅，让雨神、火神、瘟神等退避三舍。
玉帝因为这么一闹，便有了张姓，名自然，字有仁。
其实张友仁啥本事没有，是靠钻桌子蒙了个玉帝来当，所以电视剧就神还原了这个民间故事，孙悟空大闹天宫时，玉帝扑通一声钻了桌子，大喊：“快请如来！”
这个民间故事只有热闹，一点不可信。
《封神演义》在姜子牙下山时原始天尊已经说了姜子牙不会成神，只能享受人间之福，但封神榜随着事态演化，不仅出现了姜子牙之名，而且还有周武王的名，也就是说姜子牙、周武王都将在伐纣中战死！好在姜子牙得到了截教的聚魂幡，原始天尊用幡抹去了榜中两人，才保全了两者的性命，一个受人间之福，一个让周室当兴。
《封神演义》载：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福：成汤数尽，周室当兴。”
故事二：百忍成玉帝*** 开天辟地后，天界众神各尽其责，乃至风调雨顺；凡间人人安居乐业，乃至和睦共处，天地间一切祥和之色。
后来神界私心渐起，众神开始为争夺香火、瓜分地盘大打出手，天庭谁出门谁都得提防被人用板砖拍了后脑勺；凡间君主荒淫无道，上愧天下亏民，导致民怨积深战乱四起；地府也乱了分寸，小鬼当道敛财，乱改生死薄，是以天地三界大乱，秩序无依。
众神争斗不出结果，便妥协出一个办法，由凡间选出一个领袖来领导三界，对民有怜悯之心，对众神也可以做到不偏不倚，这事就落到了老好人太白金星身上。
太白金星化身乞丐，下凡四处寻访有德人士。当时人心离乱，道貌昂然的伪君子伸手一大把，却没有一个经得起考验，太白金星很头大，最后来到了张家湾。
张家寨主叫张百忍，为人和善，怀有慈悲之心，办事公平公正，把个寨子治理的是井井有条，人们谨守规矩，和睦共处。
百忍是有来历的。
那时寨子里出猎，更优秀的猎人叫张猛，收获中有7成是他狩猎而来，不免有些傲娇，每次理所当然地多拿一份分配，寨中人颇有怨言。张百忍就找上了张猛，刚刚提及此事，就被性急暴躁的张猛一阵破口大骂，唾沫子溅了张百忍一脸。张百忍一直笑着聆听，直到张猛骂累了才说道：“猛子啊，你是寨子里更好的猎手，贡献更大，拿多一份也是应该的。但是你多拿了一份，带了头，就有其他比你弱一点的人也要要求多分，最后的结果就是那些没本事、年老体弱的人分不到食物，你觉得好吗？老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，孩子啊，凡事不能做得太满，要留有余地啊！种今日因，必受他日果啊！我们都会老的啊！”张猛受教后，不再多拿分配，也改了性子，带着猎人打更多的野物，数量与以前多拿一份差不多，这一举动赢得了寨子里众人的称赞，当张百忍离开后，当选为新的寨主。
寨中有个寡妇，独自养着一个孩子，防备之心把她变成了一个尖酸刻薄的人，又喜欢在人背后说三道四，因此被人所不喜。张百忍登门，寡妇就是一阵诉苦，一会儿说张猛不懂得敬老，一会儿又说别家小媳妇跟人有私情，张百忍等到寡妇说累了，才说明了来意，希望寡妇不要在背后胡乱说人的不是。寡妇一听，这还得了，破口大骂张百忍说她嚼舌根，欺负她孤儿寡母，一骂就是半个时辰。由于有些话实在难听，张百忍脸红一阵黑一阵，但还是静静地听着。寡妇骂累了，眼泪也不流了，张百忍缓缓说道：“婶子啊，我知道你不容易，你身为孩子母，也是孩子师，孩子有样学样，你希望看到孩子变成你一样的人吗？大家在一个寨子里，就是一家人，不要像一只刺猬，用刺伤别人来保护自己。学那月光吧，你为别人照亮了夜路，而他们陪了你片刻时光，彼此都会念对方的好！”寡妇羞惭，改了脾气，慢慢融入了他人之中，不久与寨中一猎人相爱，次年又生了个大胖小子。
忍是本事，百忍成钢，能在别人发泄后那段情绪最虚弱的时候攻心，这是张百忍的本事，这让太白金星感叹不已，有张百忍这种人在，放到哪儿都能让人心凝成铁板一块，于是便张百忍带上了天庭。
张百忍果然赢得了三界众神仙的拥护，共举他为终身天帝，称“玉皇”。
《西游记》既然认为玉帝姓张，那么选择的原型就是张百忍，张百忍太会做人和能忍了，三清认同这就是本事，孙悟空扫了他颜面也不生气，只是叫来如来，一巴掌就把孙悟空关在五行山下500年。忍下来，留有余地，典型的张百忍做法，其实玉帝收拾孙悟空也就是动动手指的事。
西游记载：老君又使金刚套，把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。
后来两人变成了一人，张玉帝，名自然，字有仁，号“百忍”，这实在太能扯了。民间故事看完了，还是来看点正统点的书籍，不要老被故事蒙得昏头转向，道经已经讲了玉帝的来历。
玉帝真身玉帝当然不可能是恐龙进化而成，而是出生在昊天世界的光严妙乐国，写在了《高上玉皇本行集经》之中。
净德国王是个有为国君，爱民如子，实行仁政；王后宝月光，心怀慈悲，清斋尊道，夫强妻贤，两人将光严妙乐国治理得国泰民安，盛世无双。
但他们有个天大的遗憾，就是一直膝下无儿。
老国王觉得自己打造了这么好的国度，后继无人，若是落在奸人手上，既毁了自己的一番心血，又苦了天下百姓，于是下诏大兴道观，供养道尊金身，悬黄挂彩，陈列一新，让道士齐声祈告真圣赐下子嗣来继承国度。大半年不见动静，老国王夫妇依然诚心如一，从无二样。
一日宝月光王后安然入睡后，梦见太上老君驾五色龙舆而来，一时旌旗招展，漫天神霞飘飞，而太上老君怀中抱一小孩，光芒万道。
宝月光王后连忙跪倒在地，行大礼参拜，并苦请太上老君大发慈悲将其子赐予己为子。国王夫妇虔诚之心早已打动上天，太上老君于是亲身前来送子，当即将小孩送入宝月光腹中。
宝月光王后梦醒后，已有孕在身，于年后正月九日午时诞下一子，刹那间光芒万丈，整个王国为之一亮，光严妙乐国有了太子。
太子长大后，心性慈悲和善，将国中库藏的珍宝，都用来施给贫穷人家，救助鳏寡人士，受到了百姓的爱戴和拥护，老国王见儿子大兴仁政，不由得老怀甚慰。
老国王驾崩，太子继位，太子由父亲之死而及天下，感叹生死无常而生出怜悯、慈悲、仁爱天下之心，于是发下大宏愿，要以身证道，解脱众生轮回之苦。太子于是让位于有道大臣，己身退入普明香岩山中修道，历经劫难，终证无上大道，证得玉帝果位，统理三界诸天，十方世界。
其中的劫难，大致与《西游记》相符，八百劫为舍国出家修道，次八百劫为宣扬道理，再后八百劫为舍身度众生，前前后后共修行了三千二百劫方才证道金仙，随后在历经亿劫，才成就玉帝之位。
如是修行三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来教诸菩萨。顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。如是修行，又经亿劫，始证玉帝。
玉皇大帝出巡日为腊月二十五，下界巡视民间，考察善恶，《西游记》根据这一传说设置了凤仙郡一章。
凤仙郡郡主与不贤的妻子起了口角，一时激怒推翻了供桌，掀了玉帝的神位，将供食唤狗吃了，惹得巡视人间的玉帝大怒，设下米山面山两神通局，需要鸡啄米，狗舔面，油灯断铁链才可下雨解了凤仙郡大旱之灾，也在这一章，才不显山露水透露出了玉帝强大的实力。
看到这儿，你就知道玉帝姓张其实不靠谱，真正讲清来历也比较有依据的是《高上玉皇本行集经》，玉帝乃是光严妙乐国太子，继位后又退位让贤进山修道，历经亿劫而证得帝位的三界共主。(图片均来自 *** )
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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女娲抟土造人炼石补天，能让石头孕育出生命，是女娲的拿手好戏。孙悟空成天把“外公”挂在嘴边，就是想提醒诸天神佛，我孙悟空是崇奉的是母系，至于母系是谁，你们去猜啊！当然，仅凭一个“出身”不足以判定，关键是在《西游记》的设定中，女娲就是太上老君，原著第三十四回，借银角大王