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人生不相见，动如参与商是什么意思
「人生不相见，动如参与商」这一句诗，是出自杜甫的《赠卫八处士》，意思是人生聚散，别易会难，往往就像参商二星一样难以相见。
赠卫八处士
杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
这首诗是写故友相聚的千古名篇，值得我们仔细品读。
通释
挺长的，通释起来有点费劲，不过再费劲也得读透了，待我摊开八本《唐诗三百首》，一句一句的对照着来细读。
这首诗写于肃宗乾元二年（759）春天，诗人杜甫与卫八重逢时，安史之乱已经延续了三年，虽然两京已经收复，但乱军依然猖獗，时局动荡不安。
标题中有两个值得我们了解的知识，一，卫八，卫是姓，八是排行，唐人最重排行，往往对人只称家族里的大排行（也就是包括排行包括堂兄弟）而不称名，所以唐诗里常见董大、刘十九这样的称呼；二，处士，隐居不做官的读书人。
人生不相见，动如参与商。动，动辄，往往。参商，二星宿（音秀）名，即参（音申）星与商星，两星东西相对，此出彼没，永不相见，古人常用为人生不相逢的典故。又，《左传》：“高辛氏有二子：曰阏伯，曰实沈，日寻干戈。帝迁阏伯于商邱，主辰，故辰为商星，迁实沈于大夏，主参，故参为晋星。”这句诗意为，人生聚散，别易会难，往往就像参商二星一样难以相见。
今夕复何夕，共此灯烛光。今夕复何夕，这句化用《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此良人”，用上句，隐含下句意。表示惊喜，《国民阅读本·唐诗三百首》释为“想不到能有今天”，我觉得释为“今天是一个怎样的好日子啊！”较贴切。不知道今天是一个怎样的好日子啊！竟然能与老友共对一支灯烛之光。
少壮能几时，鬓发各已苍。苍，灰白色。人生的青春年华能有多少年啊！如今你我各自都已白发苍苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。访旧，探寻旧友。热中肠，中肠热的倒置，指内心激动。我一路探访旧友，多半都已经去逝，没想到还能见到你，我的内心真是非常激动。
焉知二十载，重上君子堂。焉知，哪知。君子，指卫八。没想到你我分别二十多年，还能再登上你家的厅堂！
昔别君未婚，儿女忽成行。成行，形容多而长幼有序。当初你我分别的时候，你还没有取妻，转眼间，你已经儿女成行了，
怡然敬父执，问我来何方。怡然，谦和喜悦的样子。父执，父亲的朋友，《礼记·曲礼上》：“见父之执。”孔颖达疏：“谓执友与父同志者。”他们谦和地向父亲的朋友（我）行礼，问我从哪里来。
问答未及已，驱儿罗酒浆。驱儿，一作“儿女”，差遣儿女。罗，张罗。我们的问答还没有完毕，你便迫不及待地差遣他们去张罗酒宴了。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。韭，音九，俗作韮，韭菜。新炊，刚煮的饭。间黄粱，在白粱中掺杂黄粱。间，动词，读第四声。黄粱，黄色小米，较白粱粒大味美，但产量小。他们冒着夜雨剪来春天的韭菜，刚煮的饭里掺有美味的黄梁。
主称会面难，一举累十觞。累，接连。觞，音商，古代喝酒的器具。十觞，指多杯。你说咱们能重逢真的太难了，于是一口气喝了数十杯。
十觞亦不醉，感子故意长。故意，故旧情意。长，深长，深厚。喝了数十杯还没有醉，只因感念你我的故旧情意太深厚。
明日隔山岳，世事两茫茫。山岳，指华山，我觉得可引申为山川。世事，指时局发展与个人命运。明天，我们又将被山川分隔，分别之后，世事渺茫难测，再要相见，又不知是何日了！
赏析
清张溍（《杜诗镜铨》卷五引）：全诗无句不关人情之至，情景逼真，兼顿挫之妙。
这首诗最值得赏析的地方就在于行文顿挫开合，情感真挚动人。
这首诗写重逢，却以分离起篇，“人生不相见，动如参与商。”一声浩叹，将诗人的重逢置入苍凉的背景，人生聚散本无常，再加上当时动荡的时局，故人重逢是一件多么不容易的事啊！“今夕复何夕，共此灯烛光。”情味深切，低回深婉，反复吟哦，不觉泪下。
“共此灯烛光“已经写到了重逢，但是诗人杜甫接下来并没有写重逢后的情形，而是折回来写分别后的情形，“少壮能几时，鬓发各已苍。”写分别后各自的容颜已经慢慢苍老，二十年仿佛转眼一瞬间，但岁月的痕迹已经刻在了两人的容颜上。“访旧半为鬼，惊呼热中肠。”分别的二十年间，故友也大半离开了人间。接下来，一句“焉知二十载，重上君子堂”，收束别后情形的回忆，再次提点重逢，又显示出故人重逢的内心激动情形，也开启下文对重逢后的情形的描写。
诗人杜甫的这一勾折顿挫，一方面，避免了行文的平衍散漫；另一方面，也是人情常理的体现，昔日故友，二十年后再重逢，内心自然激动难抑，首先感叹的，自然是彼此容颜的改变，再者，自然是要探询两人曾经的好友情形。
接下来，便要写故友重逢后的情形，诗人杜甫，用一句“昔别君未婚，儿女忽成行。”转入对好友现状的描写，也将诗人杜甫的情感从对别后沧桑的喟叹调适到重逢的喜悦。分别二十年，好友已经儿女成行。“怡然敬父执，问我来何方。”好友的儿女都谦和有礼，殷勤地问我从哪里来。
叙事之难，往往在转折收束处，诗人在这里写到了与好友儿女的问答，好友儿女问我来何方，有问必有答，再往下写，有诗人来去的日程，路上的艰辛，这样写下去，就会脱离诗旨了，但若猛然收住，又会显得突兀。
但杜甫却一句“问答未及已，驱儿罗酒浆。”举重若轻，折入酒宴，一方面收束了诗人与好友儿女的问答，另一方面又表现出了卫八急欲盛情款待久别好友的心情。
于是，卫八差遣儿女，剪春韭，煮黄梁，张罗酒席，酒席一上，两们久别重逢的好友便连饮数十觞。
时局动荡不安，人生聚散无常，岁月刀剑风霜。在这苍凉的人事背景下，这一夜的两友故友重逢，让人倍感温暖。
然而，人生总是聚少离多，最后一句“明日隔山岳，世事两茫茫。”又回到了诗的开头，“人生不相见，动如参与商。”周甸《杜诗详注》注:前曰“人生”，后曰“世事”，前曰如参商“，后曰“隔山岳”，总见人生聚散不常，别易会难耳。
全诗以分离起，以重逢继，又以分别终，线索分明，中间转折顿挫，无不笔力千钧，但是，转折无不合乎情理，顿挫全是感情发力。所以，明王嗣奭（《杜臆》卷一）评：信手写去，意尽而止，空灵宛畅，曲尽其妙。
感发
大学毕业的时候，我在朋友圈发了一条动态，内容就是这首诗的之一句，人生不相见，动如参与商。
那时候就在想，一旦踏出校门，还有多少人会互相联系呢？
有的人，你有她的一切联系，但你却没什么什么理由再联系。
更尴尬的是，有时候即使是很好的朋友，坐在一起也没什么可聊的了，只好各自拿出手机，刷着一些无聊的信息。
渐渐的，人的心也越来越麻木，失去了情感冲动的能力。
不再会“惊呼热中肠”了！
也没有人可以一起“一举累十觞”了！
古代人的离别是空间距离，而现代人的离别是心理距离。
现代人一旦离别，新的世事可以瞬间将一个人填满，将过去的一切埋葬，即使再相见，也难以寻觅过去的踪影，这才是真正的，人生不相见，动如参与商。
答者：谢小楼
时光如绣，岁月结茧是什么意思
“时光如绣，岁月结茧”的意思是：一些人或事在你生命的时光或者岁月中，或多或少会为你带来一丝丝的惊艳和温暖，让你牢牢的记在心中。出自《时光如绣，岁月结茧》白落梅
《时光如绣，岁月结茧》白落梅
时光如绣，岁月结茧。记忆里所认为应当的美好，与现实总是南辕北辙。尽管这样，这流云般的日子还是要固执地过下去，哪怕行至山穷水尽处，亦会有一个转弯的路口，让你走出来。只是那一剪挂在窗前的明月，醒时我知，醉后谁解？RedT98「红茶世家」为你生活奉上一杯香茗
时光是一面镜子，坐于镜前，可以看到一生变幻的容颜，经历的路程，走过的人流，发生的故事。只是你无从修改，只能看着，看着，直到镜中的影像，模糊不清。直到有一天，再也不存在了。
幸福到底是什么？是蓦然回首，那人已在阑珊灯火处。是寻常巷陌，那转角处不期的相逢。是征程万里，那时光渡口的风雨归来。这看似简单的企盼，却总是要经过万水千山，方能圆满。世事叵测，朝暮无常，只是我们都应该相信，有一天会殊途同归。RedT98「红茶世家」为你生活奉上一杯香茗
细数流年，过往的千灾万难到如今都成了回忆，成为茶余饭后闲聊的话题。人生聚散无常，走过去了，便从容。无论是悲伤还是喜乐，翻阅过的光阴，都不可能重来。曾经执着的事或许早已不值一提，曾经深爱的人或许已经成了陌路。这些看似浅显的道理，非要亲历过，才能深悟。
午后，下起了雨。一首蔡琴的老歌，带有苍凉的底蕴，耐人寻味。真的秋凉了，岁月终究这样不肯饶恕。世事不能想，一想就流泪。就让无常聚散熙攘而过吧，从此我们可以在无所畏惧的光阴里，安静活着。
年轻人，" 人之初，性本善，性相近，习相远"是什么意思
这三句的大体意思是人生下来时都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。蕴含劝人向善的意味，语出自《三字经》，作者姑且不论。是一部被世人公认的经典传统启蒙读物。
“人之初，性本善”，确实告诉我们人与生俱来带有善的因子，但这不代表一个人自出生始就会一直怀着善念成长，如果沒有后天的持续正面的教育引导，再善良的孩子也有可能因这样那样的原因影响而走向歧途。
因此，有必要提醒为人父母亲们千万要注重孩子的启蒙正能量教育！
人生听到的最残忍的一句话是什么
八岁的时候母亲出轨继父，姥姥始终不愿意，用尽各种手段拆散，一哭二闹三上吊通通上演了一遍，都没有能阻止母亲的决心，后来母亲跟随继父远走他乡逼姥姥承认这段关系，性格倔强的姥姥却不屈服。那年过年，母亲回家过节，面对姥姥的冷脸突然拿出一个药瓶说您要是逼我，我就去死，然后一仰脖吞下了一瓶老鼠药。姥爷手忙脚乱拨打了120，我愣愣的守在躺在地上的母亲身边，她闭着眼睛，拉着我的手说：我要是死了，你一定要认XXX（继父）的名字，不然他怎么办呢？随即失去了意识。救护车拉着母亲赶往医院的时候，母亲开始浑身抽搐，牙关紧咬，我突然奔溃大哭，救护车上的男医生大吼，哭什么哭，再哭就滚下去，吓得我一震。后来母亲抢救过来后，我一直在身边伺候她，继父偷偷来看她，母亲之一句话就是：你吃了吗？让孩子出去给你买吃的。当时年纪小不懂事，只觉得害怕，现在回想，如果母亲当时离开，留给我的唯一一句话就是：我要是死了，你一定要认XXX（继父）的名字，不然他怎么办呢？至死，她也没有想起刚刚成年的女儿，心中只有她爱的人，我不知道这样的真情流露是否代表她不是一个合格的母亲，后来我工作结婚生子，母亲也是处处为了继父着想，所以我想，也许有一种人，她真的不应该做母亲吧。
生话的意义是什么
这个问题一下子问到了我心坎上。
所谓“生活”，介于生命在尘世间的一段历程。生活的意义在哪里？其实就是人怎样走完这段历程？
人从娘肚里呱呱坠地、吮吸母乳开始，就开始了生命的启程，成长，读书，成家，立业，退休，终老，完成了一个生命该走的路，不同的是长度，不同的是色彩！不同的色彩寓意着不同生命的意义，而生命的意义就是生活意义的母体。说白了，人为什么活着，该怎么活？生活的意义在哪？
生命是天地父母给的，我们无有选择权哈！但为什么要活着？怎么活？怎么样更有意义？则完全看自己哈！说透点，由自己的智力悟性来区分选择方向。
首先，为什么要活着？人是天生父母养，生命权是父母给的，是自然精华凝结而成，肉体成胎成人与自己没有丝毫关系，自然，自己也就没得选择权，只有尽义务好好活下去，才是唯一选择。人的肉体思想上的自毁行为，不是对自己不负责任，而是对父母社会不负责任，这条命本身就不是自己捡的，你有什么权利想不开？
其次是怎么活？这是生活道路的选择。每个人的家庭环境，地区环境，个人能力等因素，决定了每个人的人生道路不尽相同。但是，随着社会的勃发兴盛，直接会影响到每个人的生活的方方面面。与时俱进显然是每个人的必然选择，就国家而言，落后就会挨打，弱国无外交。国家发展如此，个人更不例外！要有本事，要有担当，要有效益，否则，就会举步维艰，诸事不顺。其实，怎么活，是不用人教的，社会会教你怎么做人，怎么做事，怎么活下去！
最后，怎么样更有意义？
必须清晰一点哈，有意义的前提是坚强活下去，自毁不是。每个人对于意义的认识是不同的。说意义，不如说快乐，说快乐不如说奉献说成功说笑看风云。穷人有穷人的快乐，富人有富人的快乐，有人以失去为快乐，有人以得到为快乐。有人以仁爱为快乐，有人以利已为快乐。有人以无私为快乐，有人以贪婪为快乐。不同的人生快乐活出了不同的生活意义。因此，生活的意义其实没有统一的标准。但确有共同点，你是生活的主人，你无论想要怎样的生活的意义，怎样的生活色彩，都必须要具备以下三点：一，你必须是健康的。二，你必须是乐观的，三，你必须是勤劳的。健康让你远离痛苦，乐观让你远离悲伤，勤劳让你远离贫穷。少了一样，都无法给你的生活的意义一个更客观的选项。这就意味着人生的意义不决定于贫富，不决定于职位高低，不决定于人的智力聪愚，更多的取决于人的心性和品格。考取清华无疑是人生中的上品，更大的意义。然而，清华出来的学生有当保安的，有搞环卫的有卖肉的，还有搞室内装修的，他们的生活是不是从此失去意义？显然不是，他们同样活的心安理得。
生活的意义在哪里？其实就在人的心里。你的所作所为，情人眼里出西施，只要你认为她是漂亮的，你是快乐的，就够了！何必在乎别人的眼光？！你的快乐就是你生活的意义的全部，失去了快乐的生活，还有什么意义呢？！
文章到此结束，如果本次分享的人生如秀什么意和时光如绣，岁月结茧是什么意思的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
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伯，曰实沈，日寻干戈。帝迁阏伯于商邱，主辰，故辰为商星，迁实沈于大夏，主参，故参为晋星。”这句诗意为，人生聚散，别易会难，往往就像参商二星一样难以相见。今夕复何夕
。热中肠，中肠热的倒置，指内心激动。我一路探访旧友，多半都已经去逝，没想到还能见到你，我的内心真是非常激动。焉知二十载，重上君子堂。焉知，哪知。君子，指卫八。没想到你我分别二十多年，还能再登上你家的厅堂！昔别君未婚，儿女忽成行。成行，形容多而长幼有序。
值得我们仔细品读。通释挺长的，通释起来有点费劲，不过再费劲也得读透了，待我摊开八本《唐诗三百首》，一句一句的对照着来细读。这首诗写于肃宗乾元二年（759）春天，诗人杜甫与卫八重逢时，安史之乱已经延续了三年
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