为什么讨厌苏格拉底？苏格拉底人生的意义？

华衣锦学知识 2023-08-16 4

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于为什么讨厌苏格拉底，苏格拉底人生的意义这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

柏拉图的主要哲学成就是什么
为什么这么多人 *** 过“洋节”圣诞节，对此你怎么看
为什么哲学家们都不说“人话，”
苏格拉底人生的意义
你还喜欢玩刺客信条吗，为什么

柏拉图的主要哲学成就是什么

柏拉图的主要哲学成就，那就是他的《理想国》。

柏拉图在他的著作《理想国》中向人们描绘了一幅极具理想的乌托邦的世界。他认为国家应该由哲学来统治。他还在他的著作《律法》中指出：“宪法国家”是仅次于理想国的更好的国家。现在看来，其思想很具有先进性和规矩性。

而且，他还有一位在哲学史上很著名的学生，那就是亚里士多德。亚里士多德将柏拉图的思想继续传扬并发展，使得他们的哲学在当时也具有很高的地位。

为什么这么多人 *** 过“洋节”圣诞节，对此你怎么看

1946年12月24日，所谓的平安夜，北京大学19岁的女生沈崇，在看电影的路上被美国大兵给 *** 了。继而爆发了50万人大 *** 。

2014年圣诞节来临两周前沈崇去世。

我不会说非 *** 圣诞节不可，但是肯定不会刻意过这个节日。因为护佑我们平安的不是国外的神仙。而是更多更辛苦的坚守岗位的中国人。

为什么哲学家们都不说“人话，”

感谢今日头条平台，感谢提问者，让我有幸回答这个问题。一问百答，各抒己见，不喜勿喷。

我认为提问者说的多少有点不严密，因为哲人也是人，说的肯定是人话，但说的不是大多数普通人说的理，话同理不同。虽然提问者用词多少有点不妥，但是，我个人认为，你的认知还是有理由的，可以说世人百分之九十九的人有这样的想法。

那么为什么哲学家们都不说绝大多数普通人说的话呢？就是因为绝大多数普通人习惯生活在现象里，他们相信自己的无常六感官也称六门（眼耳鼻舌身意），起用六根，出现六尘（色声香味触法），六根和六尘接触又产生六识（见闻嗅味觉知）六种认识。这六根六尘六识合在一起出现十八界，这十八界皆因六尘变化之快和六根无常，使六识出现错误，结果成为梦幻泡影，使人岀现烦恼，六尘变化无尽，人烦恼无尽。种下错误的因，就会结岀错误的果，这样因果循环，就进入了六道（天道、人道、阿修罗道、地狱道、畜牲道）轮回，因果不断，轮回不休，烦恼无尽。所以，绝大多数普通人说起话来总有分别、得失、生死、好坏、多少、来去等这些二元论的话，俗人说俗话。相同的三观（宇宙观、人生观、价值观），共同的语言，被绝大多数人认可为人话。

而历史上著名的哲学家们不是普通人，他们是超人，是圣人。他们超越了自己无常的感官的作用，他们用万物同一生命体的智慧观万物，处万事。六门关闭，不见六尘，不生六识。转贪嗔痴为戒定慧，转六尘为六智慧，断无常四相（人相、我相、众生相、寿者相）入常恒一相，转烦恼为菩提，转滞凝为通达，转痛苦为极乐。以一智见诸相，见诸相入一相，对境不起生灭心，不起智愚心，不起得失心，不起来去心，不起欲心，只见一本心。心不随外境流转，应无所住，而生一心，如如不动，透过现象直指本体。与众不同，超凡入圣，说圣话，办圣事，做圣人。

因此，在极大多数常人的耳里，哲学家们都不说“人话”。这是因为他们都是超人，是圣人，说的都是圣话，是极少数人听懂绝大多数人听不懂的话。

大王原作：

世上圣哲特别少，

他们境界比较高。

曲高和寡人少信，

语言更是超俗套。

顺世为凡逆为圣，

语言行为随天道。

大道反矣逆世俗，

无我有我理玄妙。

俗人见相不见本，

圣哲见本也见表。

天人合一化自然，

表本合一见更高。

少见多怪是正常，

为什么讨厌苏格拉底？苏格拉底人生的意义？-第1张图片-趣味目光

圣俗一道都逍遥。

苏格拉底人生的意义

苏格拉底（公元前469年-公元前399年）是人类历史上最著名的哲学家之一。他与学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，后世公认苏格拉底是西方哲学的奠基者。如果说我们中国古代最伟大的思想家是孔子，那么苏格拉底就是西方的“孔子”，他的思想对西方世界的影响可以与孔子对东方世界的影响相媲美。由此可见苏格拉底在西方人心目中的地位有多高。

一、“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”

苏格拉底住在奉行民主的雅典，但他对当时的社会制度依然感觉到有所不满，因此不断批判雅典民主制度。此种行为有点类似于今天 *** 上的一些杠精。苏格拉底经常还把自己比作是一只牛虻，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡，所以需要他这只牛虻紧紧地叮咬它， *** 它，从而使它能从昏睡中惊醒并焕发出新生。此处引用诗人艾青的一句经典名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”

二、“活着不是目的，好好活着才是”

苏格拉底地不断抨击引起了许多人不满。在他晚年之时，雅典统治者以藐视神明和腐蚀年轻人道德的罪名将他送上法庭接受审判。最终，由501位市民组成的陪审团在经过投票后判他有罪。

当时雅典的检察官要求判处苏格拉底死刑，可是这一建议立即遭到绝大多数人的反对，其中反对声音更高的偏偏就是之前判处苏格拉底有罪的雅典公民陪审团成员。因为这些人虽然讨厌苏格拉底，但却并不想杀死他，更不希望自己成为杀他的凶手之一。因此，大家建议采用一条折中的判罚：将苏格拉底驱逐出雅典。

按理说，好死不如赖活着，被驱逐总比接受死刑要好。可是，这回却轮到苏格拉底不干了。他对众人说：“不管我在哪里，不提出质疑，我就活不下去，没有省思的生活不值得活。你们也可以对我处以罚款，可是我什么也拿不出来，我不是有钱人。”

由于苏格拉底拒绝妥协，最终法庭判了他死刑。不过，多数雅典人可能并不希望真的杀死苏格拉底，因此以宗教庆典为由，推迟了死刑的执行日期。在此期间，苏格拉底处于无人看管状态，只要他想跑路，随时都可以逃之夭夭。苏格拉底的学生们担心老师的安全，纷纷劝他逃跑，可苏格拉底却对众人说：“既然我不能永远活着，那又何必苟且偷生？活着不是目的，好好活着才是。我曾在雅典的法治下过着很好的生活，如今我已准备好接受惩罚。”苏格拉底临终前的这番话可谓是一语道破人生的意义。

三、苏格拉底之死

到了执行日，苏格拉底被判处服毒芹汁自尽。他的弟子们以时辰尚早为由乞求他晚点再喝毒芹汁。可苏格拉底却平静地拿起毒芹汁一饮而尽，终年70岁。