其实儒家为什么强调尊卑等级的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解儒家等级制原因，因此呢，今天小编就来为大家分享儒家为什么强调尊卑等级的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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儒家思想等级观念的体现
儒家思想血亲等级观念构成了其哲理结晶。
具体体现:一方面将君臣之间的尊卑上下差序嵌入到父子兄弟关系之中。另一方面又把父子兄弟之间的血缘亲情比附到本无血亲关联的君臣关系之中。
凭借血亲情感的强大亲和力和凝聚力维系着整个社会的尊卑等级架构，使之成为一种远比血统等级更稳定、更难以打破的深度等级架构。
儒家等级制原因
儒家思想的主体理论是等级制即君君臣臣父父子子的伦理纲常，儒家思想的核心内容就是施仁政即使用仁义礼智信的治国安邦之 *** 论。
儒学的伦理道德和三纲五常维系了封建等级秩序，加强了中央集权，儒家思想比较适应封建王朝的统治与中央集权制度的维持与稳定。
儒家思想的统治地位如此稳固，其原因在于，在生产力低下的古代社会，儒家思想追求道德，而轻视甚至否定利益，重视伦理纲常，而无视竞争和效率，因此也最有利于维护社会稳定。
儒家思想为何能成为正统
这题怎么又出现了，都炒过无数遍了。同一个意思，变换个字眼，或加个标点，出现无数次，这就是炒作。那我偏不让出话语权，非要揭穿孔子的真面目！
下面我用事实来证明，如果你想反驳我的观点，也请用事实说话。
孔子活着的时候，他的思想主张根本没得到统治者的认可。一生跑官要官，甚至在夹谷之会时杀害无辜演员向国君显摆自己的功劳，也没能得到重用。用“礼”杀人，就是邪教！一直到几百年后的汉朝——
刘邦在称帝前其实极为鄙视儒生，但登上帝位后，上朝的时候一起打江山的众哥们还和以前差不多，甚至在酒宴的时候借酒发疯拍桌子骂娘。自由、平等的氛围让刘邦很不爽，却又碍于一起长大的面子，不好意思立威。
大儒叔孙通及时出现，帮忙制定了三跪九叩的朝拜礼仪后，让刘邦体会到了做皇帝的威严。于是对儒家的印象开始改观，为了让儒家的跪拜仪式更深入人心，刘邦就开始尊孔。这样儒家和皇权相互利用，开始狼狈为奸。
到了汉武帝时，董仲舒进《天人三策》，宣传君权神授、帝为天子，再加上君为臣纲，父为子纲，把国人全归为皇帝的奴仆，一下子抓住了专断独裁的汉武帝之心。君要臣死，臣不死不忠，更是让汉武帝做梦都能笑醒。
更利害的是，儒家思想强调等级尊卑，绝不许僭越。国人如果都严格遵守儒家思想，可以保障皇帝宝座永远是皇帝自己的孩子，这样的思想哪个皇帝不想利用？皇权最怕的是有人造反夺自家的天下，抬高这样的思想，就等于给自家的帝位加固！何乐而不为！
那皇权怎么抬高儒家思想呢？一是尊孔，让孔子从 *** 变圣人，谁敢质疑圣人就杀谁的头！二是科举，高考的全是儒家那一套，不认同儒家的就永无出头之日！三是给儒生们一点甜头，让愚民们羡慕，当然就愿意学了！
只是皇权们没有想到，儒家思想培养出来的全是奴才，国家没有人才，是无法发展的！而落后了可能会被别的国家灭掉。不过外国侵略不常有，大不了量中华之物力，结与国之欢心。只要镇住国民，就能保住自家的皇位。
汉武帝本来可称是雄才伟略的一代英主，自从信了董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，他就开始 *** 残暴，晚年更是杀妻诛子，不得不下罪已诏以挽民心。只是人死不能复生，这灭绝人伦的禽兽骂名，他是永远也逃不掉的了。
其他诸子百家，可没有儒家那些花样繁多的跪拜礼仪，也没有儒家愿意天生为权力之奴的贱骨头，可以一生厚着脸皮跑官要官、扩大影响力；其后世信徒更没有儒家信徒那么厚的脸皮和龌龊的内心，通过神化创始人来获得代言人的资格。当然得不到统治阶级的认可！谁愿意把自己无边无际的权力锁在笼子里？所以不盲目服从皇权的人和思想就被历史抹掉了！
从汉代独尊儒术开始，到南宋程朱理学登峰造极，及至明清吃人的礼教盛行，儒教对国人的影响力日增，蠕生的骨头越来越软，对皇权的跪拜礼仪越来越繁琐，国家实力却直线下降！终于沦落到差点亡国灭种。及至五四运动，打倒孔家店，引入民主、科学，中国才开始变强。
当今时代，还吹捧孔子的，非奸即盗。
儒家君臣父子的等级观念哪个高
君臣高。这是儒家三纲的内容。
三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。这句话可以看出君臣在先，父子在后。
君臣法天，取象日月屈信归功天也。父子法地，取象五行转相生也。夫妇法人，取象人合阴阳有施化端也。董仲舒从天地、阴阳等方面对公羊学中的“大一统”思想进行了诠释，使之成为皇权政治合法性的重要依据。董仲舒“大一统”思想的核心是【天子】。天子作为【天】的儿子代表【天】，并按照【天】之道来统治天下；在天子之下是百官和百姓；百官从天子那里获得治理百姓的。
儒家思想的礼是什么君臣有尊卑
儒家宣传的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。
儒家认为，人人遵守符合其身份和地位的行为规范，达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的境地，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的理想社会秩序便可维持了，国家便可以长治久安了。
反之，弃礼而不用，或不遵守符合身份、地位的行为规范，而儒家所鼓吹的理想社会和伦常便无法维持了，国家也就不可得而治了。
自汉武帝独尊儒术开始。儒家的一部分内容被吸纳为国家的意识形态。通过国家力量，又逐步地完成了“礼制的儒家化”和“法律的儒家化”。
其实，礼在儒家形成前就有了，至少在夏的时候就有夏礼，殷有殷礼，周有周礼。在很长的时间里，“礼”这个概念并非为儒家所专有、专用。但孔子通过讲授、整理古代文献，形成儒家学说与儒家经典，影响深远。
在礼崩乐坏的社会转型过程中，儒家坚守“礼”的立场和价值观，并憧憬着以“礼”来构造未来的社会。他们持续地整理礼书，在礼制文本化的同时，将儒家的观点、观念与古代的礼仪交融结合在一起。
在此基础上，汉代逐步完成了礼制的儒家化，让儒和礼融合交织在了一起。其后完成的法律的儒家化，即看你合不合法是取决于你合不合礼，把礼的标准灌输到了法的里面。
在礼制的儒家化过程中，儒家整理了很多文献，也发挥了自己很多的见解，编订了不少重要的礼书，最后合成为《周礼》、《仪礼》、《礼记》。从西晋开始，朝廷就按照这些礼经里面的一些结构框架来编制国家的礼制，如根据吉、嘉、军、宾、凶“五礼”制定礼仪。
自此以后，大约每个朝代都会根据自己的要求对“五礼”重新编制、修改、调整。
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、扩大影响力；其后世信徒更没有儒家信徒那么厚的脸皮和龌龊的内心，通过神化创始人来获得代言人的资格。当然得不到统治阶级的认可！谁愿意把自己无边无际的权力锁在笼子里？所以不盲目服从皇权的人和思想就被历史抹掉了！从汉代独尊儒术开始，到南宋程朱理学登峰造极，及至明清吃人的礼教盛行，儒教对国人的影响力日
的真面目！下面我用事实来证明，如果你想反驳我的观点，也请用事实说话。孔子活着的时候，他的思想主张根本没得到统治者的认可。一生跑官要官，甚至在夹谷之会时杀害无辜演员向国君显摆自己的功劳，也没能得到重用。用“礼”杀人，就是邪教！一直到几百年后的汉朝——刘邦在称帝前其实极为鄙视儒生，但登上帝位后，上朝的时
儒家君臣父子的等级观念哪个高儒家思想的礼是什么君臣有尊卑儒家思想等级观念的体现儒家思想血亲等级观念构成了其哲理结晶。具体体现:一方面将君臣之间的尊卑上下差序嵌入到父子兄弟关系之中。另一方面又把父子兄弟之间的血缘亲情比附到本无血亲关联的君臣关系之中。凭借血亲情感的强大亲和
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