唐朝府尹大人的孩子叫她们什么？古代京都府尹是几品官？

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于唐朝府尹大人的孩子叫她们什么和古代京都府尹是几品官的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享唐朝府尹大人的孩子叫她们什么以及古代京都府尹是几品官的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 古代管理一个城池的官叫什么
2. 古代京都府尹是几品官
3. 姓张的人祖先来自哪里，有什么演变吗
4. 清朝的制台、抚台、臬台、藩台、道台、府台、学台各是什么职位
5. 有人说：包拯的开封府尹官职并不高。请问说的有道理吗

古代管理一个城池的官叫什么

叫城隍爷

城隍爷是道教的神袛，属于冥界的基层干部，地位相当于人间的县太爷，因此在不同的地方，便有不同的城隍。

城隍爷起源于周朝，兴盛于唐朝，人格化于宋朝，制度化于明朝。宋朝开始，多以死去的有高尚情操或忠肝义胆的名人命名城隍，明朝对城隍爷的职称和职能都做了详尽的规定。

扩展资料：

城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。

最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年（239）建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。福州的城隍庙是建于晋朝太康三年（282年），相距仅43年，所以福州城隍庙是全国第二早的庙宇，距今已有1700多年了。

宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀杨椒山，杭州祀周新、文天祥，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。

后唐末帝清泰元年（934）封城隍为王爵。明太祖洪武元年（1368）则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品

古代京都府尹是几品官

古代京都府尹是正四品官,也有从三品官。北宋曾于京都开封设置府尹，以文臣充，专掌府事，位在尚书下、侍郎上，少尹二人佐之，然不常置。明代于应天、顺天，清代于顺天，奉天设置府尹。《宋史。职官志六》：“开封府。牧、尹不常置，权知府一人，以待制以上充。掌尹正畿甸之事，以教法导民而劝课之。

姓张的人祖先来自哪里，有什么演变吗

中国本身就有着十分悠久的姓氏文化，再加上广阔的地域，所以也就孕育出了许许多多不一样的姓氏，而对于一个家族来说，姓氏其实就是延续的一种标志。由于中国国内本身就有着很多不一样的姓氏，所以不同姓氏之间的人口也会有着一种明显的差距，有一些人口可能会达到上千万，而有一些仅仅只有几万人，可以说差距还是比较明显的。比如说张姓其实也是一个大姓，那么他的祖先到底是谁呢？

既然说到张姓的源头，那么时间轴上也肯定要追述到远古时期，这里就要提到挥公，他本身也就是华夏始祖黄帝的孙子，但是也并非继承帝位的人选，而张挥早就已经被分为弓正，他的封地就在清河，而在死后也就葬在濮阳。正是因为这个原因，所以在接下来很长的一段时间里，也就会出现张姓祖先来自于清河和濮阳的说法，不过这种说法是否可靠，还是有待商榷的。

张姓人士在进入到春秋时期这个时间段，根据史料的大部分记载，可以说是已经进入到最为重要的发展阶段，河东解邑张城此时成为重要的发祥地，很多张姓族人在此定居。

当时的张老、张侯全部都是晋国的大夫，张老的后代张良是汉朝开国的功臣，解张则被张姓的一部分后人奉为祖先，张氏族人大部分身份显赫，家族的实力非常强大，给了他们稳定发展的外部条件。

在西周战国时期，张姓人群开始慢慢扩散，大部分是定居在山东，河南，河北，陕西以及山西等众多的地方，这时候张氏家族人数开始扩增，但是后期也出现了比较大的变化，不过总体人数还是趋于稳定的。

张姓人士在进入到秦汉时期时，基本上已经开始进入到四川，大部分都是三晋贵族的后裔，而在接下来的楚汉之争中，史料当时记载的很明确，许多张氏人位居高职，也曾建在此战争中立功立业，有些更是因为贡献巨大最后被封爵封侯。

接下来很长的一段时间里，张姓人群开始朝着西北地区开始进行扩张，凭借着家族的强大实力，在北方地区成为了一大姓。同时西汉刘侯张良的后裔，这时候也开始从陕西进入到江苏，接下来进入到江南地区。在进入到西汉末年的时候，张姓早就已经繁衍到了浙江，还有福建等南方地区的城市，可以说在我国很多地区都有着安居。

在进入到魏晋南北朝时，由于少数民族的入侵和北方的战乱的影响，张姓人群为了避免战争带来的侵害，开始大量向南方迁移，同时也有一部分人由于家族情怀，选择了继续留在西北地区发展。

到了宋明两朝时期，由于大规模战乱的减少，社会经济迎来一个高速发展期。而此时的张姓人口同样到达了一个顶峰状态。

比如在两宋时期，张姓成为了当时中国的第三大姓氏，其人口约490万，占总人口的6.3％。而到了明朝，虽然张姓人口仅增长到560万，且在全国的占比也降低了，但是，他的人口在当时中国的姓氏排行榜上排到了第二。

清朝的制台、抚台、臬台、藩台、道台、府台、学台各是什么职位

谈秦说汉（355）

清朝的各部门一把手之称呼基本上都是在职务后增加一个“台”字，例如制台、抚台、潘台、臬台、学台、府台、道台、府台等。“台”即为尊号，并非官方正式命名。但能够以“台”为尊的各级官员都是实权人物，能对各自管辖区内事务说了算。

古之地方官员，在衙门内办公时，一把手的办公位置略高于属下各级官员，因此各级下属亦自觉地称呼一把手为“台”。但制台、抚台、藩台、臬台、学台、道台、府台虽然都是各级地方或部门的“一把手”，但相同的官职其官衔品级却不同。

制台即总督，管理一省或数省行政、经济、军事之更高长官。正德十四年，明武宗自称“总督军务威武大将军总兵官太师镇国公”，改总督为总制。明嘉靖三十年，又以“制”字非臣子所用，复名总督。清承明制称总督为制台，也称督宪、制军。

清朝设置有直隶总督、两江总督、两广总督、湖广总督、浙闽总督、四川总督、云贵总督、陕甘总督，还有河道总督、漕运总督，共十一处总督。总督统辖辖区内的绿营兵马，官衔一般为正二品，加兵部尚书衔为从一品，加大学士衔为正一品。

总督是朝廷派出的“驻地”官员，严格意义上讲不属于地方官，但对地方却有很大的决定权，手握绿营驻军的调动权，被称为封疆大吏。清朝比较著名的总督有李鸿章、曾国藩、袁世凯、刘墉、李卫等人，其中李卫虽识字不多却开办了莲池书院。

抚台即巡抚，掌管地方一省行政的更高长官，官衔一般为从二品，加兵部侍郎衔为正二品。巡抚虽然职务比总督略低，但没有上下级的隶属关系。不设总督之行省，巡抚则会加提督军务衔，以节制本省各镇绿营总兵以下武职，并兼理粮饷事务。

南北朝时期就有“巡抚”之职，管理地方的部分军事与民事之职能。唐代正式开始在各省设立巡抚使，经过宋朝、明朝时期的逐步完善，到了清朝已经成熟定型。而从明朝开始，巡抚就已经列入中央之督察院系统，由朝廷委派，而非地方任命。

清朝初期，巡抚的管辖范围并非与各省总督之辖区一致，其设置也并不以省为标准，到康熙六年才逐步统一。由于巡抚与总督之间没有隶属关系，反而形成了相互之间的制约，总督与巡抚为争夺权力而各自向朝廷递折子，有利于朝廷控制地方。

藩台即布政使，掌管一省民政和财政，清朝的官衔为从二品。明朝洪武皇帝朱元璋为加强对地方的控制，撤销中书省，设立布政司，改参知政事为承宣布政使，设立左、右布政使。而布政使一般通过科甲进士选拔，经中央任命，委派到地方。

清朝时期，布政使虽然由中央任命，但事实上其工作要向地方报告，不能直接向朝廷上书，是巡抚的下级官员。但到了清朝后期，朝廷为加强对地方官员的控制，也渐渐赋予了布政使在必要的时候，拥有越级向皇帝上密折奏报“政务”的权力。

清朝的布政使主管一省经济，主要工作为：一、承宣政令，宣传及执行朝廷之法令与政策；二、管理属官，考核属下各级官员的为官政绩；三、征收税赋，负责财政收支，统计全省户籍、税役、人员、田亩等；四、协调生员之考试及参议政务。

臬台即按察使，掌管一省司法，主要任务是赴各道巡察，考核吏治，类似于现代的公、检、法机关，官衔为正三品。“按察”相当于古代的“陈臬”（象征标准法度之测日影的标杆），因此称之为“臬台”。唐朝初年，仿汉朝的刺史制度设立。

明朝时期各省级地方官员分为三司，即布政使司、按察使司、都指挥使司，按察使管“刑名”。清承明制，但按察使的职务比布政使略低，二者的工作都是向巡抚汇报。臬台掌管司法、监察，还管理着邮驿。清宣统三年，按察使被改称提法使。

按察使负责治安、刑狱、司法，也就是拥有逮捕、审讯、判决的权力，有一个独立运行的系统。到了清朝末年，按察使还拥有给朝廷上密折奏事的功能，因此权力极大。

学台即学政，是掌管一省文化教育和科举考试的更高长官，明朝时国子监与国子学合一，清代国子监沿袭明制。清朝光绪年间设立学部，各省设提督学政，简称学政，也称督学使者，别称学台，也称学院、学宪。

学政严格意义上说并非地方官、而是由皇帝亲自委任指派的官员，类似钦差的性质。学政调任各部院侍郎时，官居从二品；任大理寺、通政司、光禄寺、鸿胪寺、太常寺、太仆寺时官居三品或四品；任翰林院修撰编修侍读侍讲，官居五品或六品；任都察院六科的给事中，官居正五品。

可以看出，学政其实并无固定的品级，皇帝委任到哪个地方，就有对应的官阶品级赐给，基本上是有一定的任期，完成某个项目之后就裁撤了。但由于其由皇帝直接任命，因此有独立上奏的权力，因此各地方往往不敢怠慢。

道台即道员，是介于省、府之间的地方官员，清初官阶不定，乾隆十八年规定道员官衔一律定为正四品。道员主要分两类，一类是分守道、分巡道，一类是专责道员。有河道、驿马道、海关道、屯田道、茶马道等，有的地方单设，多数为兼任。

分守道就是布政副使，协调省布政使与地方各府之间各种关系，一个分守道可以下辖一至多个府不等。分巡道是按察副使，功能与分守道类同，但拥有密折奏事权，所以往往实质的权力超越了知府。专责道员是负责某道的主管，类似项目经理。

府台即知府，东汉时期称州牧，隋代称为刺史或太守，唐宋时正式设立与知州平级的府级地方长官“知府事”，明代正式称之为知府，掌一府之政令，总领各属县，宣布国家政令、治理百姓，审决讼案，稽察奸宄，考核属吏，征收赋税等职责。

清朝的地方官僚系统为省、府、县三级，知府的官衔为从四品。而知府作为一府之长，在上需秉承巡抚、布政使等省级官员的命令，在下又需领导县级官员来推进各项工作。清朝的知府设吏、户、礼、兵、刑、工六房，后又增设铺长、承发房。

清朝的官僚系统虽无明文规定，但一般将总督称为制台，巡抚称为抚台，布政使称为藩台，按察使称为臬台，负责各级学政的称为学台，治理一省之内各道的官员称为道台，知府称为府台。而制台偏重于地方军事，抚台偏重于地方民政管理。

2021/2/26

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有人说：包拯的开封府尹官职并不高。请问说的有道理吗

北宋时期，开封府尹由储君或亲王兼任。

非皇室官员坐镇开封府，只是差遣性质。

因此在北宋，并不是所有主政京城的人，都能称之为开封府尹。

只有储君或亲王坐镇开封府时，才能被称为开封尹。

比如，宋太宗赵光义、魏王赵廷美、宋真宗赵恒、许王赵元禧等。他们以亲王身份坐镇开封府时，史书中就均称之为“开封尹”。

淳化五年九月进封寿王，加检校太傅、开封尹。—《宋史·卷六本纪第六·真宗一》

而一般人坐镇开封府，如欧阳修、包拯等。

史书中对其称呼就变为了“权知开封府”。

或“权发遣开封府”。

这里的“权知”，就是 *** 的意思。

复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。—《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》

由于民间老百姓理不清楚官方朝廷且混乱的职务称谓，将北宋的开封更高行政长官一律统称为开封府尹，并影响至今。所以我们今天的人也就接受了这种说法。

那么，包拯的“权知开封府”，行政级别高不高呢？

其实无所谓高不高。

因为北宋的官制分为官、职、差遣三种。

官，表示某人的地位高低和工资的多少。

北宋的很多官，不负责具体工作，只拿钱不干事。如三省六部的尚书左、右仆射，地位非常高，从一品。工资非常高，年薪相当于现在的几百万。但是，这些官员没有具体的工作，没有实权。

职，属于一种荣誉，与现在的职称类似。如殿学士，诸阁学士、直学士等。

这也是一种虚衔。

差遣，是临时委派的实际事权的职务。

这才是北宋真正的官。如果你看到一个宋朝人的官职前面带有如知、勾当等字眼。那么这就是此人的实际职务了。

也就是说，北宋的“官”，是个虚衔，只是拿俸禄的依据。

“职”，同样也是虚衔，作用只是区别官员地位和等级。

只有“差遣”（也叫“职事官”），才是北宋真正的官。一个官员只有混到朝廷的差遣，才算是真正“当官儿”了。

明白了北宋官、职、差遣的区别，也就不难搞懂包拯在朝廷的地位了。

据《宋史》记载，包拯主管开封府时，他的本官是右司郎中，职是龙图阁直学士，差遣是权知开封府事。

右司郎中为从五品。包拯的官阶不高。

龙图阁直学士这个荣誉职务是从三品。包拯的职阶中等偏上。

至于权知开封府事，前面说了，差遣是实际工作，无所谓级别。一个二品官阶的人，权知某府事，他的官阶仍然是二品，并不会因为临时派去某府担任知府，就降为四品。

同理，一个六品官阶的人，权知某府事，他的官阶仍然是六品，不会因为临时派去某府负责知府的工作，就升为四品。

因此，包拯在权知开封府事期间，要说他的实权，那还是不小的。开封府的行政、司法等要务，他有小事专决之权，只有大事才需要向朝廷禀奏。

但要说品级，包拯在权知开封府事时，品级并不高，仅为从五品。这与包拯戏剧和影视作品中的死对头，如庞太师和王丞相（应该都是正一品官阶）比起来，简直差远了。

不过需要说明的是，宋朝官员的本官品秩高低其实并不重要。

举个例子说。

1044年，包拯由殿中丞（从五品）迁为监察御史（正八品）。

按常理，从五品变为正八品。这是降职。

但实际上，这不是降职，而是升官了。

因为在北宋，像监察御史这类表面看起来品级较低的官职，实际上却比如殿中丞那类品级较高的官职，地位更高，权限更大。

这就好比现在某省的作协主席（正厅）调到某地级市任副市长（副厅），看起来好像级别降了，是一种降职处理。但实际上是升了。因为二者的实权完全不能比。

在开封府当了一年多的 *** 府尹后，包拯被调离开封府，官阶升任为正四品的“右谏议大夫”，职变为枢密直学士，为正三品。至于差遣则变为“权御史中丞”。

又后来，包拯出任实权极大的三司使（掌全国钱谷出纳、均衡财政收支，为中央更高财政长官）和枢密副使（相当于副国防部长或副总参谋长）。

但当时的两个职务，都只是差遣。

包拯的官阶变成了给事中。这是一个正五品官。职仍然是枢密直学士。

从包拯的这次调职又能看出，讨论北宋官员的本官品秩高低，压根没什么意义。

包拯都负责副宰相的工作了，官阶品级却仍然是五品。这在不懂北宋官制的人看来，简直是闹着玩呢。

然而，类似这种本官品级低的挑大梁，宰相级别的派到地方当县长的情况，在北宋时期却很常见。

包拯在出任枢密副使不久后，就患病去世。

宋仁宗听闻包拯去世，宣布辍朝一日，亲自去给包拯吊唁，并且还下令，追授包拯为礼部尚书。

北宋时期，礼部尚书也是闲职。元丰改制之后，为从二品。但在改制前，也就是包拯去世时，只是正三品。

所以大体来看，包拯的“官”，并不高。死后追赠也就是个正三品的待遇。

但包拯的地位和实权并不低，宋仁宗还是比较器重他的。因而，包拯在宋仁宗时期的朝堂上，也算是很重要的人了。

如果他能早一点担任枢密副使，他的本官可以升到更高的位置。

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