很多朋友对于儒家到底讲的什么和儒家的主要核心思想是什么不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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儒家思想到底是什么，在中国很多人看吗
所谓的儒家思想没那么简单，可以说只要是中国人，他的身上就有儒家思想的影子。对儒家思想破口大骂，这种人就是无知，也可能他就是一味的崇洋 *** 。当然儒家思想有很多糟粕，儒家思想是站在统治阶级立场上讲的，自然有诸多弊端，但其实在政治方面也不能全盘否定。
中国是礼仪之邦，礼仪是怎么传下来的？随着儒家思想传下来的。我记得小时候见到老师要问好，求别人帮忙要说请，这不就是儒家的思想之一吗？
再者学习方面，儒家说：温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆……在教育方面讲因才施教……这些有很多现在还做不到呢。
“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”讲人际交往关系，对待上司不要太亲近，与朋友交往不能太频繁，过于频繁会让人生厌，每个人都要有自己的自由空间的。
“君子周而不比，小人比而不周。”讲做人要尽量公正，不能搞小团体小帮派；作为领导，对待别人有太大的差别，讲究亲疏而不能做到公正，你的团队就不能团结，迟早会出问题。
…………
儒家讲仁治，现在也讲仁治。现在的仁治就是思想教育，所谓的软文化，你要让老百姓从内心信服你。
我觉得社会要做到公平还差得远，能不能做到根本说不准；社会阶级之间肯定有差距，做官的人和种地的人享受的社会福利会有差别，犯了法处理方式会有差别，被人撞了得到的赔偿也会有差别。所以儒家讲的那套国家管理 *** 对现在还有用，也还可以继承一些东西。
儒家思想可以说是中国几千年历史的支柱，否定儒家思想基本就等于否定我们国家的历史和过去，我只想问，中国过去的辉煌你们都全忘了？？再者西方思想一定好？还不是有糟粕，很多地方还要借鉴儒家思想，去研究孔子。结果中国人在这里对儒家思想破口大骂，我不知道还能说什么了。
儒家思想中的“仁”，您真的懂吗
儒家思想是以孔子为代表的，以“仁”为根本，它是中华民族的历史文化瑰宝，没有任何一个国家的文明能像儒家的“仁”一样流传千古而不衰。
那么，“仁”到底是什么呢？孔子把“仁”解释为“爱人”。这个就是我们平时所说的“仁爱”思想。根据论语的解释这个爱人分为三方面:
【一】爱人首先是“爱亲”，也就是爱自己的亲人，和自己有血缘关系的人。孔子非常重视孝悌，百善孝为先嘛，如果连养育自己父母都不爱，还能去爱谁呢？因此“爱亲”是“仁”的基础。
【二】爱人其次是“爱人”，这个人是他人，宗族以外的人。孔子以爱亲为基础，由内向外，由近及远，把仁爱推向朋友和全体社会成员,这种爱是博爱。爱亲人是理所应当，爱他人是需要后天培养，是需要“仁爱”思想的灌输，因此“爱人”是一次“仁”的升华。
【三】孔子学说包含“爱物”，但没有正式提出，孟子确定了爱物，在继承孔子基础上进行了深化。物即世间万物，爱物就不再是爱护，尊敬人类，还要爱世间万物。儒家思想认为世间有生命的事物均有内在价值，人的思想与物可以共通。爱物提现了人与自然的亲近感，同时在人和自然之间建立了一种生命的交融与和谐。儒家思想对人以外的其他生命给于关怀，是具有生态意义的，是儒家思想的闪光点。
二十一世纪的今天，儒家思想依然影响着每一个人。它提高了人的道德修养，让人与人之间能够和平相处，让人与自然之间更加的和谐。社会在和谐中才能谋发展。因此，儒家仁爱思想对社会的进步起着积极的推进作用。
儒家应该怎么理解
儒家应该怎么理解？千人读儒家，千人的理解不一样。儒家文化是中华民族优秀传统文化的根基，是中国人的灵魂。历经两千多年的传承与发展，具有永恒的延续性和大众化。
儒家四书六经其综旨是如何做人，讲的是仁义二字。仁义礼智信，温良恭俭让，既是人的修身齐家，又是更高道德标准的思想境界。虽说不用以治国平天下，但是能够给社会带来稳定与和谐。儒家的积极入世而务实，儒家的讲善良，讲仁义，讲诚信，讲忠孝，无论处在哪一个历史阶段，都是时代的最强音，它将继续千年咏留传。
很多人认为儒家从“罢黜百家，独尊儒术”之后，有着很多的变异。其实这种变异是把儒家精华的内容进一步地提升和创新，并与其他诸子百家积极的一面溶合在一起，以达到治国平天下，成为封建专制的正统文化。
如果说儒家的三纲是等级制度，但是等级制度并无大错，任何一个时代都存在等级制度，都不可能人人平等。人的能力有大小怎能平等，关健是带领我们的领导者必须是人民的好公仆。以民为本，为民谋福利，让百姓休养生息，安居乐业，这就是和平盛世。有着这样贤明的君君臣臣，乃是万民之福。
我们的物质生活越来越好，我们的精神状态越来越匮乏，我们的道德观念越来越下滑。物欲横流，人心险恶，极端事件层出不穷，这些年来，仁义礼智信都去哪儿了？我们真的需要儒家精神来医治世道人心。
辛亥革命至今一百多年，激进的思想文化运动，举国上下的批林批孔，儒家遭到了批判和攻击，这是一场文化的浩劫。但是儒家并没有被完全抛弃，而是仍然有着顽强的生命力。儒家强大的文化阵容，并不是蚍蜉撼树能所动摇。
儒家由于历史的局限性，也由于后来儒学大者的有些异化，存在有很多槽粕，这也是事实。但是我们以辨正的以批判性地吸取精华，扬长避短，去伪存真，这才是更好的传承。任何一门思想体系都不可能尽善尽美，都有他的不足之处，只是需要我们的正确对待。
儒家是放之四海而皆准，在任何时代都有其积极的意义。我们的精神上，我们的骨子里，都有着儒家深深的烙印。我们每一天的日常生活，言行举止，都在奉行着儒家的思想。
儒家的主要核心思想是什么
儒家的主要核心一般认为是“仁”，字分人和二组成。意味着仁作为儒家的核心学说探索的的是人类与自然的根本关系与本原道统。
一个人字代表作为人类的地位是和自然统一和谐的，而“二”有平衡的两横组成，代表，天与地组成的自然世界。在我国传统哲学与人文体系中，追求的是人与天与地三者和谐统一相互依存的关系，由此儒家提出的“仁”就是儒家学说根本立足与人类与自然相互依存发展的一种本原学说表述。而后世者将‘仁’局限与人与人之间的伦理关系多有误读。
而儒家在仁的基础上，提倡在，解释人类与自然的辨证关系上是与道家有继承和发扬的关系，儒家先师对于道家宗师老子也是崇敬有加。在述而孔子讲，述而不作，信而好古，窃比于老彭。其中的老就是指老子。后代道家不孝子孙往往咒骂儒家，实行思想上的禁锢这是没有道理的。
儒家、法家、道家、墨家、兵家的思想主张分别是什么
儒家：政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子“君事臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。在现实政治的问题上，儒家要求统治者和被统治者双方都要承担义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。“仁政易行”则提倡分清“不能”与“不为”之间的区别，即“不去做”与“做不到”之间的差异。而其“无恒产，因无恒心”也体现了民本思想。在国际政治方面，儒家主张“华夷之辨”。华夷之辨在古代促进了中原先进文化的传播，在近代则成为中国现代化的障碍。
墨家：“有为”是墨家政治思想的基石。其政治思想可分为“治国”与“为政”两方面。论治国，墨家首先重视“身行”的社会作用。其次,墨家很重视“誉”与“诽”的社会作用。如同墨家政治思想中的“治国”之论一样,“为政”之说在我国政治思想发展史上也有其非常重要的地位。首先,墨家主张“尚贤”以为政。其次,墨家为政还推崇“义同”。再次,墨家之为政,崇尚“耕”、“织”,重视生产。最后,墨家还主张“节用”、“节葬”以为政。
道家：无为而治天道无为，道法自然，据此提出无为而治、贵柔守雌、以柔克刚等政治、军事策略。
法家：依法治国。
兵家：兵家上五度利，势，名，刑，法。下五度智、信、仁、勇、严。
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。我觉得社会要做到公平还差得远，能不能做到根本说不准；社会阶级之间肯定有差距，做官的人和种地的人享受的社会福利会有差别，犯了法处理方式会有差别，被人撞了得到的赔偿也会有差别。所以儒家讲的那套国家管理方法