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南宁市的外来人都干什么工作呢
多谢邀请。我也专门查了一下资料,南宁市外来流动人口越来越多了。今年公布的有700多万。历史上南宁有过三次大的人口迁徙进南宁的迁徙潮,之一次是清时南宁开通商埠,广东及邻近地区的四乡宾客进入南宁务工和寻找商机,民国十四年,新桂系主掌广西军政治理有章,社会安定经济繁荣,广纳贤士引进人才,一批广东人沿西江溯江而上来到南宁做生意,后在南宁定居。第二次是五十年代初,大批士兵转业和南下干部来到广西参加建设留在了本地。上世纪五、六十年代,一批支援边疆建设的人员迁入南宁,上海来得最多,整厂整厂搬迁来南宁。第三次是改革开放后,人员自由流动,流动人口潮水般的涌入南宁。(直接复制的)
估计题主要了解的应该不是已经定居下来的,而是外来流动人口。其实南宁的发展近几年很快,那就需要基础设施跟上,少不了外来务工人员。正好本人近段时间有接触工地,路桥,基站维护等等需要劳务这块,除了广西本地乡下,还有很多云南,贵州,四川的务工人员,每个地方的人都各有特点,但是都是很能吃苦,很佩服他们,真的城市发展少不了这些人,他们的收入其实也不低,按照之前接触的一个项目,干瓷砖的大工三百小工200一天,这还是临时的往小的说,签合同的按照量来定,收入更高!
一部分外来人口做商业,贸易,批发,饮食,旅游,毕竟南宁是东盟永久举办城市,商品流通就不少,所以就很正常,大家都理解就不详细说了。
剩下的一部分应该是大家一直都在喷的传销,具体多少人,我还真查不到详细的数据,只能说不少。2005年9月2日由国务院正式出台了《直销管理条例》和《禁止传销条例》两个条例,并分别于2005年12月1日和2005年11月1日起实施。06年我就去广东湛江市的一个所谓的直销组织里生活了一个星期,一去就知道就是传销。传销的害处大家都知道,反正就是生活环境差,洗脑,骗人骗钱。现在都说南宁是传销之城,的确南宁传销的人不少,甚至有些南宁人也因为外来传销的发了一下小财,毕竟外来人口“变型”的促进当地经济。但是他们不务工,不生产,整天异想天开,靠忽悠靠拉人头,最后肯定被社会淘汰。我们平时在街上,旅游景点经常性遇到传销人员。如:五象湖,大沙田,玉洞,青秀山,仙湖,五象广场,甚至民族广场都有他们身影,居住地方仙湖,大沙田,江南居多,一般比较偏远的民宅或者小区。来源地小部分广西周围山区的,大部分北方人(具体不说了免得又说地域炮)。一般传销的都不是南宁人搞,原因有二:1.被人发现坑自己人打死都有份,而且容易被亲友拉回去还闹事。2.我们的南宁普通话忽悠不了人,哈哈!
南宁有什么科技产业吗
玉林柴油机研究院在南宁西乡塘科园大道,南宁默默无闻地为玉林做贡献,还遭玉林佬的喷骂,玉林佬真是狼心狗肺。
广西西是什么族
广西以南宁为中心,西部民族众多,有讲西南官话的高山汉族,有占地宽广的壮族,还有瑶族,苗族,彝族分布,人口较少,聚居地单一的民族有罗城的仫佬族,环江的毛南族,三江侗族,隆林仡佬族等。还有少数的水族,布依族, *** 杂居其中,故广西西可说民族众多,合谐相处。
柳州人为什么叫南宁人做南巴仔
“南巴仔”据说在旧粤语中把黑道中人慑称“巴仔”。陆荣廷做两广总督时,是绿林出身的军阀,手下干将多绿林中人,所以又慑称陆荣廷的人为“巴仔”,再加上桂系老巢在南宁,所以把南宁人也叫“南巴仔”。现在很少能听到这个称呼了
无论“大圈仔”还是“南巴仔”典
历史上,侬智高和广西壮族人有什么渊源吗
宋代的侬智高,在中国、越南、泰国等国的历史论著中,分别被说成是:中国人,壮族;越南人,侬族或岱族;泰国人,泰族;老挝人,佬族。在这些民族当中,一直流传有关于侬智高的各种传说和神话。有的更将他视为崇敬的神、有的说是始祖。
侬智高的国籍等虽然在国内也有一些争议,如周维衍教授就曾认为,北宋时期广源州属于交趾管辖,侬智高在广源州做官,因此,侬智高是交趾臣民。但这显然与现存的历史记载不符,侬智高确是中国人,也是壮族历史上的著名将领,壮族一直将他视作英雄。
壮族少女中国、越南、泰国历史上的记载在中国,关于宋代依智高的记载不仅见于正史、古籍、地方志等,还有流传的各种传说。官修的有宋代的《宋会要辑稿》、元代《宋史》等,而《梦溪笔谈》、《续资治通鉴长编》、《涑水记闻》也见相关记载。
早在公元1277年,即越南陈圣宗绍隆十五年,越南的之一部史书《大越史记》,则详细记载了侬智高早期的活动。在其后越南的史书上,如《越史略》等也多有记载。而在越南的侬族和岱族的族谱上,更有他们是侬智高的后裔的记载。
在越南高平省至今仍有三座侬智高庙,一座位于省会高平镇的和安县永光乡板银村,另两座位于广渊县。这也成了某些学者所称的,侬智高是越南人的证据之一。若按这逻辑,唐代杨贵妃在日本山口县也有庙宇,能说她是日本人吗?
在泰国,流传有不少的神话。泰国的专家学者曾指出,在这些神话里虚构的神,其原型就是侬智高。而泰国的《泰掸族系考》更是直接引用暹罗译文版《五虎平南》中的记载,“南蛮王侬智高者,将兵进侵中国,陷九城而围广州。宋仁宗命狄青讨之。大败其众,智高走死大理。此南蛮者,即系泰族”。
泰国有侬智高的传统剧目和歌舞剧,还举行侬智高学术研讨会。侬智高在泰国有着很大的影响,尤其在泰北,泰国人认为他是泰民族的英雄。
广西靖西通灵大峡谷,据说这里有侬智高的藏宝洞侬智高生平宋初交趾立国,宋朝承认越南是自治的藩属国。而侬智高的父亲侬存福,原为傥犹州知州,后来又杀存禄并武勒州(今广西扶绥),杀广源州(现越南高平省广渊)酋豪而并广源州。
宋仁宗天圣年间,交趾李朝积极向北扩张。据《越史略》记载,天顺十八年(公元1027年),李朝以其太子李德政兵侵宋朝七源州,占领文州,侵占宋朝的领土。而侬存福自从被广西转运使章频罢遣,不受其地后,成了无所依托。
侬智高在公元1025年,出生于傥犹州(今广西靖西县湖润镇坡州一带),公元1039年,其父侬存福在广源州建立“长其国”,自称“昭圣皇帝,并封其长子侬智聪为南衙王。
同年,交趾李朝大举入侵当时仍属宋朝的广源州,俘虏侬存福、侬智聪父子,并以此迫使侬智高归附。当侬智高被迫献112两生金后,李朝仍将侬存福父子二人杀掉。
侬智高为报父仇,于公元1041年起兵反抗交趾李朝。起兵独力对抗李朝入侵长达7年之后,感到单凭自己的力量难以取胜,迫切要求归附宋朝,遭宋朝拒绝。而在击退交趾入侵后,侬智高再次要求归附宋朝。
身着传统服饰的越南女性此时的宋朝北方吃紧于辽和西夏,害怕此举得罪于交趾李朝。虽侬智高一再降低条件,之一次,求补田州刺史,宋廷未答应;第二次,请当得到地位更低的教练使,仍然得不到批准;
第三次,只求北宋朝廷赐予袍笏官服,作为宋官的象征,宋廷依旧不同意;第四次,只求每当宋朝举行南郊大典时,贡金千两,换取同邕管互市的待遇,宋廷照样没有允许。
在外受交趾侵扰,内为宋王朝所拒绝的情势下,侬智高于公元1052年4月,率众起义反抗宋王朝。侬军攻占邕州后,建立“大南国”,称“仁惠皇帝”。继而挥军南下,围攻广州城。因城固未克,侬智高率兵退回广西,在昆仑关被宋朝将领狄青率部击溃,起义失败。
侬智高出生地无可争议侬智高出生地之争,是在认同依智高的国籍是中国这个史实的前提下,对侬智高出生地的不同看法。如黄现璠认为侬智高生于当时属于中国领土邕管所辖羁案州的广源州。
而在1986年出版的由肖德浩、吕孟禧等编撰的《千古南疆》一书里,竟在“侬智高祸起广源州,狄汉臣夜度昆仑关”一章中,声言“依智高是越南高平人”。这显然是在歪曲历史。
广西靖西安德镇,侬智高“南天国”遗址其一,侬智高出生地在广源州,依托的只是其自小随父在广源州生活。广源州为宋朝所设置,属宋朝统辖。且广源州(今越南高平省部分地区)一带自秦、汉直至宋元丰年间,一直就是中国领土。据《梦溪笔谈》记载,“广源州,本邕州羁縻。”侬智高父母均为中国国籍,侬智高当然是中国人。
其二、据《梦溪笔谈》记载,侬存福并广源州后,天圣七年归附宋朝,宋朝“授其邕州卫职”。侬智高出生地在傥犹州(今广西省靖西县),而不是广源州。侬智高作为广源州首领,只是继承其父侬存福之职。另据《宋会要辑稿·蕃夷》记载,“初依存福知傥犹州”。这说明,侬存福原先就生活在傥犹州。
侬智高最后的结局据《宋史·狄青传》记载,侬智高与狄青交战后,在战场上“有衣金龙衣者,众以为智高已死,欲以上闻,青曰:安知非诈邪?宁失智高,不敢诬朝廷以贪功也。”宋皇佑五年(公元1053年)侬智高起事失败后,逃到了大理国。
据《小云南书》记载,“智高至南诏,为南诏所杀。”当宋朝得知侬智高入大理后,即派军队前往,而此时的大理国眼见宋兵逼近,自知无法抵挡,只好杀侬智高并“函首归献”。这从大理五华楼发现的宋元碑看,也印证了这种说法。
结语虽然在越南、泰国的历史上均有记载,但被壮民族视为英雄的侬智高,是地地道道中国人的事实不容置疑。
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南、泰国历史上的记载在中国,关于宋代依智高的记载不仅见于正史、古籍、地方志等,还有流传的各种传说。官修的有宋代的《宋会要辑稿》、元代《宋史》等,而《梦溪笔谈》、《续资治通鉴长编》、《涑水记闻》也见相关记载。早在公元1277年,即越南陈圣宗绍隆十五年,越南的第
做商业,贸易,批发,饮食,旅游,毕竟南宁是东盟永久举办城市,商品流通就不少,所以就很正常,大家都理解就不详细说了。剩下的一部分应该是大家一直都在喷的传销,具体多少人,我还真查
西转运使章频罢遣,不受其地后,成了无所依托。侬智高在公元1025年,出生于傥犹州(今广西靖西县湖润镇坡州一带),公元1039年,其父侬存福在广源州建立“长其国”,自称“昭圣皇帝,并封其长子侬智聪为南衙王。同年,交趾李朝大举入侵当时仍属宋朝的广源州,俘虏侬存福、侬智聪父子,并以此迫使侬智高归附。