今天给各位分享为什么说论诗的知识，其中也会对《论诗》其四的赏析进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录
乾隆时期的论诗主张主要有沈德潜
在诗歌取法问题上，沈德潜提倡复古，诗不学古，谓之野体”（《说诗语》）。
他主张宗唐，以为“诗至有唐为极盛”（《古诗源序》），但又提出由学唐而上溯古诗，“而古诗，又唐人之发源也”（同上）。
关于风格他强调“格调”，认为作诗要从“高格”入手，而不同的体裁又要讲究各自的格法，“所谓法者，行所不得不行，止所不得不止，而起伏照应，承接转换，自神明变化于其中”（《说诗语》）。
又说“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间”（同上）重视音律声调。
这些说法受明代前后七子的影响较为明显。
古代诗歌的典范和论诗的更高准则
《离骚》被视为古代诗歌的典范和论诗的更高准则。
《离骚》问世以后，“风”、“骚”并称，被视为我国古典诗歌的典范和论诗的更高准则。他发展了《诗经》的比兴手法，使之与主体融合，情景交融，形成一系列独立的意象，在诗中起着象征、寄寓的作用。这种“寄情于物”，“托物以讽”的表现手法，极大地提高了我国古代诗歌的创作水平，为后世作家广泛继承。楚辞参差的句式，冲破了《诗经》的四言格式，为五、七言诗的创制铺平了道路。他创造的楚辞体这一文学样式还直接催生了赋这一新的文学体裁。
古人论诗的名言
（清）赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领 *** 数百年。
●简评：艺术有时代性，推陈出新是诗人的永恒追求。
（唐）杜甫
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
●简评：守旧的人讥笑创新的人，然而历史的河流却是无情的：守旧者死在沙滩上，创新者随江水不息奔腾。
（唐）杜甫
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
●简评：艺术评价，往往是厚古薄今，这是一种习惯性的“偏见”。杜甫观点很鲜明——既厚古也厚今。
（唐）杜甫
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
●简评：艺术需要博采众长，在广泛吸收前人精华的基础上，形成个人风格。这，就是杜甫所说的“转益多师是汝师”。
戴复古论诗的意思译文
戴复古论诗原文是用繁体来书写的文章。此文题中能用繁体字来书写的字:复、论和诗共三字，具体书写转换为:复的繁体在左边加彳旁写作復。论和诗都为讠字旁，讠字旁繁体中写言，如同说话写作說話一样写作論和詩。因此，此文的译文写作:戴復古論詩。
《论诗》其四的赏析
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
这首诗是元好问评晋代诗人陶渊明。出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感，元好问评论晋代诗人陶渊明时前两句说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。陶渊明的诗句自然质朴不假修饰，剥尽铅华腻粉，独见真率之情志，具有真淳隽永、万古常新的永恒魅力，是元好问心仪的诗的更高境界。如陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”、《归田园居》等都体现了陶渊明崇尚自然的人生旨趣和艺术特征。
文章分享结束，为什么说论诗和《论诗》其四的赏析的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
评论列表
调”，认为作诗要从“高格”入手，而不同的体裁又要讲究各自的格法，“所谓法者，行所不得不行，止所不得不止，而起伏照应，承接转换，自神明变化于其中”（《说诗语》）。又说“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间”（同上）重视音律声调。这些说法受明代前
詩。因此，此文的译文写作:戴復古論詩。《论诗》其四的赏析一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。这首诗是元好问评晋代诗人陶渊明。出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感，元好问评论晋代诗人陶渊明时前两句说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成而无