商君书主要内容是什么？谏逐客书主要讲了什么？

很多朋友对于商君书主要内容是什么和谏逐客书主要讲了什么不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 谏逐客书主要讲了什么
2. 商鞅五法的主要内容
3. 商君书讲的什么内容
4. 如何评价商鞅及其作品《商君书》
5. 史记商君列传原文和译文

谏逐客书主要讲了什么

主要讲：“外客”不负秦，李斯讲完外客对秦国的好处，同时又讲驱逐外客对秦国的坏处。国家想要强大，就得吸引来人才。现在秦国把人才都给赶走，就是逼着他们去别国，给秦国的敌人效力。

《谏逐客书》开场：事实胜于雄辩

本土贵族赶走宾客的理由，是很站不稳脚的，秦王是被怒气冲昏了头脑，才听从。

所以李斯开篇就要列举出事实，让秦王明白，“外客”不负秦。

李斯列举出了秦国历史上有名的君主，他们都用了不少外客：

春秋五霸之一的秦穆公，他重用的是蛮夷人由余、楚国人百里奚、宋国人蹇叔、晋国人丕豹、公孙支，这些都是秦穆公时代的名臣，秦穆公通过重用他们，完成了并国二十，遂霸西戎的伟业。

秦孝公重用卫国的商鞅，推行商鞅变法，促成了秦国的强大，秦国有今天离不开商鞅的功劳。

秦惠王重用魏国的张仪，破坏了山东六国的合纵，然后才敢蚕食中原，夺取大片的土地。

所以说，外客有什么辜负秦国的地方呢?

李斯写道这里，秦王心里就有点感触了。

李斯又在书中用激将法，通过拿人才和珠宝做对比，来劝谏秦王：

秦王宫里的宝物，有和氏璧、随侯珠、昆山玉、太阿剑，这些宝物秦国本土并不能生产，都是外来的，而秦王对他们爱不释手。

郑国的美女和乐曲，在秦王宫十分受到欢迎，也深得秦王的喜爱。

难道秦王只爱外国的宝物和美女，而不爱外国的人才吗?

那些宝物和美女，只要能得到大王的喜欢，都能得到王宫的接纳。然而一些从心底里就想为秦国效忠的人才，大王却不分好坏，要将他们统统罢免。

难道大王只爱惜享乐的器具，而不爱惜治国的人才吗?恐怕这种做法，不利于您在诸侯中称霸。

李斯讲完外客对秦国的好处，同时又讲驱逐外客对秦国的坏处：

江海不拒绝每一条细流，所以才能成就他们的博大;泰山不拒绝每一颗沙石，所以才能成就它的雄伟。

国家想要强大，就得吸引来人才。现在秦国把人才都给赶走，就是逼着他们去别国，给秦国的敌人效力。

这种做法就像是送给强盗财粮，送给敌国兵甲，削弱自己而给敌国创造机会，实在是不可采取!

六国一直是秦国的竞争对手，六国强则秦国衰，李斯向秦王展示了驱逐外客所带来的威胁，秦王看完后立刻就改变了主意。

这封《谏逐客书》不仅让李斯得以继续留在秦国，它还展示出了李斯有远见的目光，让李斯得到了秦王的赏识，从此李斯平步青云，成了嬴政最得力的助手，最后当了秦国的开国功臣和丞相。

商鞅五法的主要内容

商鞅的商君书为统治者总结了驭民五法：

1.愚民：统一思想。

愚民就是实行文化专职，让百姓愚昧无知。成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。《垦令》中有是语，“使民无得擅徙，则诛愚。乱农农民无所于食，而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静、诛愚，则草必垦矣。”这是一个版本，另一版本则为“使民无得擅徙，则诛愚乱农农民,无所于食，而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静诛愚，则草必垦矣。”

2.弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

《商君书》有曰：“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。”又曰：“政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。”弱民的内容之一，是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。商鞅认为：“民强国弱，民弱国强。”要想国家富强，就必须削弱人民的力量，更大限度地削减人民的力量：“昔能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌，必先制其民者也。”“故有国之道，务在弱民。”固而弱民的根本手段则是使民“朴”，也就是愚民。商鞅的看法就是要想战胜敌国，首先就要控制自己的人民，而要达到这个目的，就必须愚民，民“朴则弱，淫则强；弱则轨，淫则越志；弱则有用，越志则强。”只有使广大人民愚昧无知、朴实忠厚，人民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主，而只能是老老实实地听从统治阶级的任意摆布，这样国家就会容易治理，君主的地位也就会更加牢固。

3.疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。

商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说。这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼睛蒙上。法家比驴的主人想得更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。在法家心中，人不如驴。

4.辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。

睡虎地出土的秦简规定，老百姓家养的牛瘦了几斤，就要受刑。商鞅为何视人不如畜生，让人民没有一丝尊严呢？《商君书》如是回答：“民辱则尊官。”《弱民》说：“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。”

5.贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。五者若不灵，杀之。

贫民就是让人民在贫困线上挣扎，使人民“家无积粟”。商鞅认为，“家有余食，则逸于岁”。《弱民》，“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”

商君书讲的什么内容

商君书，讲的都是如何弱民，疲民，劳民和御民的方式 *** ，以达到最终统一思想的目的。是法家治国之策，主要针对的还是那些权贵商贾。秦孝公重用商鞅变法，最终实现全国一统！

如何评价商鞅及其作品《商君书》

对于商君书的曲解以讹传讹，在此不再做过多反驳，有兴趣者可关注连载，商君书新解。对于商鞅以及商君书的评价其实没有几个人能够说到点子上，很大一个原因就是很多人都对商君书进行定性，而这种定性基本上不是他们自己所认为的，甚至这些人根本没有读过，只不过看了几篇所谓的总结和愚民政策的评论，便作为自己对商君书的看法，加以讨伐。对于一个时代，历史人物而言，这种评价极端偏见。从战国时代的变法大势来看，秦国的变法符合天下大事，更与战国时期的变法潮流共同组成中华文明的对未来道路探索的一部分。

具体而言，商鞅变法的基础内容以及成果总结变法规律和变化 *** 对于我们现代而言，包括这个民族未来走向也是很有益处的。具体研究的各种分析 *** 在此不多论述，我们主要想讲的是商鞅变法社会变形以及其指向改革的政策与商君书内容相对应。其实一个秉持公正心态的人去审视这段历史，其人以及商君书并不难，问题就在于没有人愿意以客观公正的心态去评价，只是进行所谓的引经据典拿古代的一些文学作品作为商鞅的原型没有任何反驳的价值，古代文学作品大多以古讽今目的是为了服务当时的作者的政治理想和政治理念。

作者不敢对当时的政权，进行批评，所以商鞅以及商君变法变成为其否定的典型，但是如果以此作为一种证据去直接否定商鞅很显然没有必要。当今的中国正在进行第二次商鞅变法，为什么会这么说呢？在商鞅变法时期，我国正在经历政权动荡，制度转型的关键时期。而如今我们从辛亥革命开始算的话政治与制度的问题到现在其实也仍在进行当中。所以以一种真正客观的视角，去研究商鞅变法对现在有直接的现实意义。在当时激烈的战国年代形成浓厚的变法变因，明确的变法指向对现在会有很大的启发。

随着铁制工具的出现，生产力大幅度提高很多生产开始模式化标准化，这也是商鞅变法的核心。同时各国为了加强对地方的统治开始实施郡县制，促进政治制度的择优改进，法家在当时是显学，在诸侯竞争当中列国所推崇。而列国的变法心得也在一次一次的变法当中，逐渐融合凝聚。随着西周宗法制的溃散，诸侯之间变法图强的竞赛便开始了，变法不仅符合当时的基层生产和国家称霸的需要也符合国君的基本利益，所以变法动力深厚而可持续才能走到最后。先前的变法主要以富强为主，后期则主要以军事战争为主。当时的秦国比较弱势，并且存在生存危机。下到底层上到国君都要求变法而当时的秦国落后，因此变法的阻力小，拥有很大的变法空间，同时秦国也非四战之地，有变法的优越条件，商鞅变法才能最终成行。

商鞅变法的基础原则是，利益的融合。基本的手段是利益的诱导，基本的工具是依法而治，保证是国家机器有效运转。这时的秦国进行了空前深彻的变法，在经济上废除了井田制，使土地开始真正为国家所控制，并且实施弹性私有，既能保证国家利益也能保证土地私有者的利益，在政治上推行君主集权，郡县制很好地控制了地方，使得国家整体效率战斗力提高。同时打破贵族和平民之间的隔阂，促进各阶层之间的流通，在社会分配上采取小家庭的农耕制度，并在经济上统一度量衡，在思想上和习惯上移风易俗加强思想的凝聚，因而产生出强大的秦国，而并非一些胡搅蛮缠者说商鞅用地痞无赖，去治良民百姓而换来的秦国强大。

这完全是一种无知，列国变法都想要产生相依的效用使得社会与政权良性循环。秦国实施的极其规则的统治制度，这也是酝酿出了中华的统一基因民族融合，没有变法就没有统一文明的建立。商君书很大程度上体现了商鞅变法的思想，虽其作者是否真为商鞅仍有争议，但是不阻碍我们去理解商君书的核心。之所以我们认为商君书有这某些些不堪，但是因为现在基本上没有太多人对其进行真正专业化的解读，所以鄙人不才在连载中设置商君书新解，译文分析，对商君书的政治思想已经理论进行系统化的解读。感兴趣的朋友可以关注阅读也可以分享讨论。

史记商君列传原文和译文

史记《商君列传》原文

后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子昂而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。

太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！

史记《商君列传》译文

五个月之后，秦孝公去世，太子即位。公子虔一班人告发商君要造反，派人去逮捕商君。商君逃跑到边境关口，想住旅店。旅店的主人不知道他就是商君，说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”商君长长地叹息说：“唉呀！制定新法的遗害竟然到了这样的地步！”离开秦国潜逃到魏。魏国人怨恨他欺骗公子昂而打败魏军，拒绝收留他。商君打算到别的国家。魏国人说：“商君，是秦国的逃犯，秦国强大逃犯跑到魏国来，不送还，不行。”于是把商君送回秦国。商君再回到秦国后，就潜逃到他的封地商邑，和他的部属发动邑中的士兵，向北攻击郑国谋求生路，秦国出兵攻打商君，把他杀死在郑国黾池。秦惠王把商君五马分尸示众，说：“不要像商鞅那样谋反！”于是就诛灭了商君全家。

太史公说：商君，他的天性就是个残忍少恩的人，考察他当初用帝王之道游说孝公，凭借着虚饰浮说，不是他自身的资质。再说凭靠着国君宠臣太监的推荐，等到被任用，就刑罚公子虔，欺骗魏将公子昂，不听赵良的规劝，足以证明商君残忍少恩了。我曾经读过商君开塞耕战的书籍，其内容和他本身的作为相类似。但最终还是在秦国落得个谋反的恶名，这是有缘故的呀！

商君书主要内容是什么和谏逐客书主要讲了什么的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！

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