古代用什么看时间？谁知道天干和地支都是哪些起源和作用都是什么？

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于古代用什么看时间和谁知道天干和地支都是哪些起源和作用都是什么的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享古代用什么看时间以及谁知道天干和地支都是哪些起源和作用都是什么的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 经常看到老一辈的人用老黄历，到底什么是“老黄历”
2. 古代衙门值班时间
3. 中国古代三大历法是怎样的
4. 谁知道天干和地支都是哪些起源和作用都是什么
5. 中国历史是从什么时候到什么时候有何依据

经常看到老一辈的人用老黄历，到底什么是“老黄历”

看老黄历不仅是老一辈，中青年中也有，因他们的思想观念比较封建，说白了就是有神论者，是唯心论，有神论的群体，但必境是少数人，在科学观，唯物论，无神论群体中微不足道，对他们的思想也不应批驳，因为法律有宗教信仰自由律条。

古代衙门值班时间

古代衙门有画卯、画酉之说，画卯就是在卯时正刻去衙门画押签到，。卯时就是早上五点。酉时就是下午五点。。别看他们打卡比较早，打完卡就回家休息吃早饭了。当官的坐堂办案大概是辰时到午时之间。

休假的话，应该是轮班制的。值班的话应该很少，捕快衙役一般晚上不会值班除非紧急公务。因为当官的家里是有护院的。另外各级衙门里的监狱都有专门的牢头和狱卒。

中国古代三大历法是怎样的

中国历法，是中国历史上由我国先民自己创制出来的各种历法。中国是世界上最早发明历法的国家之一，历法的出现对国家经济、文化的发展有深远的影响。夏历（农历）、彝历、傣历、羌历、和藏历等是我国现阶段在广泛使用的几部自有历法。

谁知道天干和地支都是哪些起源和作用都是什么

你好！这个问答很吸引人，愿意回答。下面就提问"谁知道天干和地支都是哪些？起源和作用都是什么"？回答如下:

一，天干和地支都是哪些：

1，什么是天干地支？

天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号。也是我国古代人民研究宇宙自然界和社会界相互关系的一套符号。

2，天干和地支都是哪些:

（1）天干有十个：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

甲、丙、戊、庚、壬为阳天干，

乙、丁、己、辛、癸为阴天干。

（2）地支有十二个：

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

（3）十天干和十二地支进行循环组合：

甲子乙丑、丙寅……一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，周而复始，无穷无尽。如下:

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥……

二，天干和地支起源:

1，从中国出土的古代甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，还有用来纪月、纪年、纪时的。所以，考证天干地支的起源，却始终都是一个谜。

2，对于天干地支的起源有两种说法:（1）据说，“十二地支”最早起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。

关于传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

（2）我国一些学者认为:是从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有的现象。

学者陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。学者郑文光在《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。

在《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

因此，更有专家学者推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”

三，天干和地支的作用:

1、天干与天干的作用：

天干相生

天干相生：甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木，这是五行相生。

同时也是五行相泄，我们学习命理只看到生的关系是不行的，有生就有泄，生泄是同时存在的作用关系。

天干相克

天干相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木，五行循环相克。

天干相合

天干五合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

天干与天干之间可以直接进行做功，力量大小要综合以下两点来看：

（1），要看位置、距离。一般来说，相邻的两干作用力大，隔干的作用力相对的就小。

（2），要看坐实、坐虚。坐实的力量大，坐虚的力量就小。

2，地支与地支的作用:

地支与地支之间有合、冲、刑、穿、破、墓、生、克等。

十二地支生克

(1)，地支相生

寅、卯木生巳午火，巳、午火生辰、戌、丑、未土，辰、戌、丑、未土生申酉金，申、酉金生亥子水，亥、子水生寅卯木。

(2)，地支相克

寅、卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅、卯木。地支之间的相生需要一定的条件，相克也是需要条件的。

地支六合

子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

地支六合，是地支阴阳互根的体现，准确地说，它们相见涉及合化能不能成功的问题，因为地支的前后位置与阴阳属性不同决定了不同的作用关系，它们有时可以体现阴阳互用，弱的五行在相合时可以合起，但是必须是在它们体现同性的时候。

地支六冲

子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。

地支六冲是地支相克的意思，它们之间可以相互制约。

地支相害

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

地支相刑

刑，何谓刑？刑就是指触犯了刑法，一个人犯了罪，小则会给亲人带来恶运，大则会给集体，国家带来灾难，八字中刑也分几种，就算命中带刑也不一定会犯罪，不一定全是凶，要看有没有吉神，凶神的配合。

地支三合局、三会局

寅午戌三合火局，申子辰三合水局，亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局。

寅卯辰东方木局，巳午未南方火局，申酉戌西方金局，亥子丑北方水局。

地支与地支之间可以直接进行作用，力量大小要综合以下两点来看：

(1)，要看位置、距离。从位置上说，月令的力量要比其它支的力量大；从距离上说，距离近的地支作用力大，距离远的地支作用力小。

(2)，要看结党、成势。结党成势的地支力量大，孤弱寡助的地支力量小。

3，天干与地支的作用

单柱干支有很强的亲密度和亲和力，所以只有同一柱的天干与地支才能相互作用，异柱的干支不能直接作用。

干支生克

①天干可以生地支。

②天干可以克地支。

③地支可以生天干。

④地支不能克天干，只有干支相合的情况下论地支合克天干。

⑤天地自合是做功方式。

干支虚实

虚实只就一柱干支而言，与周围的生克关系没有联系。

虚与实本身就有象，在四柱中表示一定的含义；更重要的应用是看八字的应期。

天干之气弱，地支之气强，天干要依附于地支才能得旺，地支不生扶天干，则为虚。

虚实的基本原则是：天干无根无生者虚，天干有根有生者实。

十天干与四墓库

甲乙木见土必克，见任何位置的辰戌丑未皆论财！

十二地支与四墓库

在命局中，寅卯木只克相邻的辰戌丑未土，但隔支不克。

寅卯木克辰戌丑未土时，只可伤其本性，而不影响其调候之性。如寅卯木克丑辰土时，只是丑辰不生金，但照样能晦火。

四，结束语：

1，天干地支，为《易经》的预测体系对奠定了数理基础，在沟通各学科之间的相互联系方面，发挥了重要的桥梁作用。

2，天干支地，不用考虑得过于复杂。只要领悟到，干支作用的实质是“相同时间不同空间。相同空间不同时间下的气场变化。这个变化完全是天地气象物理学的温度变化，也就是寒暖燥湿四气的变化。在科技不断发展的当下，天干地支也是需要我们不断的探究！

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中国历史是从什么时候到什么时候有何依据

民族的“历史”：是从有可靠的证据表明该国已开始有了人类时开始算的。因为所谓“历史”就是人类的活动史，有了人类就开始有了人类的历史。这里所谓的证据是指考古发掘到的人类遗址、遗迹尤其是遗骨。是实物证据，不能仅凭神话传说，例如仅仅根据圣经《创世记》上记载的上帝先创造男人亚当，又从亚当身上取根肋骨创造女人夏娃，就把这当作人类历史的开端，而应该根据古人类学家、考古学家发现的“东非人”的遗址、遗骨以及用科学 *** 测定的年代（约距今300多万年前）而判断已知的世界历史应开始于300多万年前。我国历史何时开始，也不能从“ *** 开天”算起，而应该从已知的而且已被学术界公认的约170万年前的元谋人算起。

（2）“文明史”：狭义的“历史”是指“文明史”，过去以及现在一般人所说的“历史”便指的是“文明史”。例如，我们说埃及已有5500多年的历史，中国已有4000多年的历史，都是指“文明史”。所谓“文明史”，比较一致的定义是指开始建立国家后的历史，因为有了国家，人们才能产生出真正的科学文化包括文字。从这个意义上说，我国的“文明史”应从公元前21世纪夏朝的建立算起，虽然人们往往按照旧的习惯把传说中5000年前黄帝时代作为我国“文明”但开始。

（3）“有文字可考的历史”：在我国是指从商朝开始的历史。因为尽管我国母系氏族时代的半坡遗址已发现疑似文字的符号，但毕竟只是疑似且未解读。而商朝却有大量的甲骨文为证。当然，甲骨文已经是比较成熟的文字，汉字的基本构成法如像形、指事、会意、假借、形声等当时都已经有了，所以，我国如果今后能发现更早的文字，我国“有文字可考的历史”还会提前。

（4）“有确切纪年的历史”：是指绝对年代能准确到哪一年开始的历史。我国“有确切纪年的历史”开始于西周“共和元年”即公元前841年。

关于古代用什么看时间的内容到此结束，希望对大家有所帮助。

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