什么是心灵日记？什么是感悟类作文，怎么写，有什么特点？

大家好，今天给各位分享什么是心灵日记的一些知识，其中也会对什么是感悟类作文，怎么写，有什么特点进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 作文到底写什么
2. 鲁迅小说《狂人日记》的主题是什么
3. 《狂人日记》到底在讲什么
4. 记日记有哪些好处呢
5. 什么是感悟类作文，怎么写，有什么特点

作文到底写什么

作文到底写什么？主要在于作者的思路是什么！作文输出的过程，就是作者思路的展示过程。

首先是框架，作文的框架，就好比一座大楼的地基和外表，是一个整体的思路。这个地基够不够扎实，直接决定于作者对于体系的构。写人、写事、还是写景，记叙文、说明文，还是议论文……

我们都知道写作的基本要素：时间、地点、人物、事件、经过和结果。但是怎样才能把作文写活呢？那就要对六要素做精彩地修饰了。

举个例子：

A：早晨，一只小鸟在树上叫。

B：清晨，太阳伸了伸懒腰，一骨碌从床上爬了起来。一只活泼可爱的小鸟在嫩绿的树枝上唱起了歌。这时树上的柳条也赶来凑热闹，它挥一挥双臂，那舞姿多么地婀娜多姿！

很明显B句的描写，更精彩！在时间、人物、地点的要素上，都做了扩写修饰，并且运用拟人的修辞手法！

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鲁迅小说《狂人日记》的主题是什么

主题思想是对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的批判，对将来的坚定信念

《狂人日记》是鲁迅创作的之一个短篇白话日记体小说，也是中国之一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》之一卷。

小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。

作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

扩展资料写作背景：

俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀、胡适等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，在中国“五四运动”结束后掀起了轰轰烈烈的新文化运动。

他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。

1917年8月9日，鲁迅应钱玄同之邀，答应其为《新青年》写文章，并在1918年4月完成《狂人日记》的创作。在创作《狂人日记》之前，鲁迅曾经看过大约百多篇外国文学作品。

《狂人日记》是鲁迅在经历了沉默与思索之后的之一声呐喊，作品中融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、祈求等各种复杂的情绪，也必然地体现了作者多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。

文章简介：

《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。

直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。

在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。

小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划；“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神。

小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。

《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神狂狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道：“《狂人日记》实为拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》，”乃司中国人尚是食人民族，因此成篇。此种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。”由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形 *** 的吃人现象，其意图是显而易见的。《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以启蒙主义为总的思想特征的。《狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的之一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。

《狂人日记》的主题是"意在暴露家族制度和礼教的弊害"。"弊害"乃在"吃人"。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人！鲁迅曾说，《狂人日记》"显示了‘文学革命’的实绩"，它以"‘表现的深切和格式的特别’，抨击了一部分青年读者的心"。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"是鲁迅先生一生的写照。

鲁迅狂人日记主要思想内容是

它“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，对迫害狂者的精神状态虽然有逼真的描写，但对封建礼教的深刻揭露更令人震惊，揭露了“仁义道德”的极端虚伪性，发出了“救救孩子”的呼声，不仅表现了鲁迅的“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以创造改造社会和人生的总体精神。它以“表现的深切和格式的特别”，以娴熟的白语口语，以足够的思想艺术份量，深刻的体现了思想革命的和文学革命的实质，把彻底反封建的精神和崭新而完美的形式相结合，起到了划时代的作用。

《狂人日记》到底在讲什么

我是萨沙，我来回答。

其实狂人日记的核心就是这么一句话：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

鲁迅认为中国封建礼教文化，是吃人的文化，就这么简单。

狂人日记写于1918年，当时满清已经灭亡6年了，辛亥革命已经成功。

但是，辛亥革命主要是依靠知识分子、新思想的军人、海外华侨甚至会党分子实现的，并没有深入到中国广大农村和乡镇去。

所以，占中国人口绝大多数的农民和城市平民，其实并没有受到辛亥革命的文化洗礼，仍然保持满清的封建礼教思想。

鲁迅认为这样是不行的，必须进行文化上的革命，才能彻底摆脱封建思想，以及一些中国人的劣根性。

狂人日记借助狂人说了一个互相压迫的社会秩序，这里面的人：狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾。

他们为了自保和蝇头小利，不惜用尽各种手段压迫比自己弱的人，非常凶残，甚至到吃人的地步：我晓得他们的 *** ，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。更好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。

但是，普通老百姓对于更强的力量，尤其是 *** ，则是不敢反抗：他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的。

还有，这些封建礼教形成了一种可怕的潜规则，即便有人感到不对，却没有敢于反对：他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”

“从来如此，便对么？”

“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”

另外，身处这种制度和文化下，任何人都无法幸免：吃人的是我哥哥！

我是吃人的人的兄弟！

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

而这种封建礼教文化的最终结果就是，这个民族虚弱无力，毁于内斗：如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。“你们要不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样！——同虫子一样！”

所以，鲁迅这篇文章写得很好，也说明思想启蒙的重要性。

实际上民国初期思想启蒙还是很重要的，至少大部分中国人都明白了一些道理。

在清末，大清国是皇帝的，老百姓是草民，命如草芥，只关心自己的生活。

所以，之一次 *** 战争，数千英军能够杀得全国几十万清军落花流水，迫使满清屈膝投降。

相反，抗战期间面对强大的日寇，中国各方面都弱了很多，却苦战8年才获得胜利。

记日记有哪些好处呢

我在教育我家姑娘时，其中有一个 *** 是写日记，从小学一年级学会拼音开始，一直到高中毕业，收获很多。

之一，可以帮助孩子很快学会写记叙文。日记，就是每天有啥事记啥事，刚开始孩子只会记流水账，慢慢地经过引导，她就会挑那些有趣的事来写了，再引导她观察生活，观察细节，写出来的日记就逐渐变得细致生动起来。

第二，可以帮助孩子很快学会写议论文。孩子班级里每天都会有一些让孩子想要评判两句的事，有时候孩子就会和家人叨咕叨咕，这时我就因势利导，让孩子写一篇议论文。有时候孩子写着写着就没有思路了，我就再顺势拿出一本作文书来给她看，她会很有兴趣地从中找到解决问题的办法。慢慢地，因为议论的都是身边的生活，不脱离实际，也不假大空，议论文写得很耐看。

第三，日记还是一个好朋友，可以和它谈心倾心交流。孩子说，高中是最紧张压力更大的，有时自己就像个炸弹，马上要爆炸了。为了避免炸到别人伤到自己，我就引导她通过日记来宣泄自己的情绪。另外，我还让她买几本自己喜欢的书，让她看看那些名人都遇到了哪些困难哪些压力，他们都是怎么克服的。通过读书她发现，那些人哪个人遇到的困难都比她的大，于是她释怀了。

什么是感悟类作文，怎么写，有什么特点

文章是什么？不就是感悟吗？我手写我心，不经意间就会洋洋洒洒，姿态万千。只不过，现在叫作文，感悟类最多的就是观后感，一般中学的孩子们会安排看一些特定类型的电影，然后老师就会出来布置作业，写一篇观后感！很多学生不喜欢写，以至于看的时候就心情低落，如果还不是自己喜欢的电影，那看起来更无滋无味了。作文这种事情不能急，不是说有感悟就有感悟的，有些孩子生活体验多，情感丰富，随便一件小事就能引发思绪，感悟文字一篇篇，诗歌、散文不一而足，有的呢？玩心大，对生活没有过多的感悟意识，这种孩子你老让他写文章，效果自然不会好。所以，我一直建议布置作业的时候可以灵活些，比如感悟类作文，不要一刀切，可以征求下孩子们的意见，愿意写电影观后感的写，不愿意的或者暂时不知如何写的可以自己选择主题，但要引导孩子们，感悟有感受也有悟，感受要好写的多，电影讲的是什么内容，看完以后的感觉是什么，这种浅层次的感受一般都能写出来，主要是悟，如果所有学生看完一场主题为教师呕心沥血教育学生最后倒在讲台上，悟到的统统是要好好学习，为国家做贡献，不辜负老师的希望。那说明教育是完全失败的。首先，有多少个人就有多少种思想，理论上不会有一样的感悟，其次，高大上的可笑，人很普通，力量很小，做好自己，不给社会增加负累并且能有余力帮助人已经是一生难得的成就，所以语文教学中千万杜绝高大上和假大空的教育，要回归人本身，在每个阶段不给父母师长增加负累是不是本身就是一件很伟大的事情，这需要自律意识，很多人一生都做不到的，对每一天、每一节课都负责可不是容易的事，我们做人就要实实在在地做，当孩子们清楚了自己每天都有自己的使命和任务，他自然会注意到身边的人和事，了解爱与被爱，付出与得到，情感和微笑的力量。这时候，他在对生活有一定感悟基础上，你再让他接触各种艺术形式，比如文学作品，电影，美术，音乐，舞蹈，歌剧，表演等等，他才会慢慢地发现，慢慢地感受，即使他在文章里仅有一点认知，那也是难能可贵的，因为人的生命那么长，不经历七情六欲和喜怒哀乐，我们任何人都不会有深切的感悟。

孩子们的感悟只要是真诚的就是好现象。。在讲解课文的时候也要注意，那些断章取义的课文并不完整，孩子们切块儿似的去感知是不容易的，课文只是引子，要回到当时的时代背景和感情去解读文章，尤其是主观性强的体裁，一定要讲述出来文章本身质朴的一面，让作者低下来进入孩子的视角，这样，他们才会更深地感知作者，感知文字里的表达。

什么是心灵日记和什么是感悟类作文，怎么写，有什么特点的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！

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