亚里士多德的十个范畴最重要的是什么？亚里士多德的实体范畴？

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本文目录

1. 亚里士多德和康德体系划分
2. 亚里士多德的实体范畴
3. 亚里士多德和柏拉图学说的范畴是什么
4. 亚里士多德的范畴是哪些
5. 亚里士多德范畴论的意义和影响

亚里士多德和康德体系划分

当然可以说康德的范畴和雅力士多德的范畴不是一回事.但这种判断是就其范畴的定义而言，但是当我们把范畴这个理念在思想史里去考察它的发展，我们当然可以说康德的十二范畴是跟亚里士多德的范畴具有一种继承性的关系。

当然不仅于此，康德赋予了范畴说以超越认识论的意义。在康德看来，范畴的超越经验性的纯粹性质，不仅使得人对于知识的语法学上的关系的表达具有规定性的作用并从语法延伸到本体论上，最重要的是使得思维表达的'对象'本身也具备了可以思考的性质.纯粹概念---范畴使得“对象”成为了一个'秩序'的世界。。这样,范畴就成了对象之间的那种先天必然的关系的刻画.通过运用先验分析,以证明纯粹意义上的验前的概念--范畴的存在，且以范畴为根据才得以可能的验前的判断的必然存在，才能保证一切感性经验得以可能。。

亚里士多德的实体范畴

亚里士多德总结了前人的成就，并从范畴入手来解决存在问题。在《范畴篇》中，通过以实体为中心的十个范畴确立了世界的逻辑结构。

所谓实体，就是作为“存在”其他意义的依据和支撑者，作为存在背后的那个存在本身。“尽管存在的意义有这样多，但‘是什么’还是首要的，因为它表示实体。”在他看来，研究“作为存在的存在”的科学就是之一哲学。

在《范畴篇》中，亚里士多德通过制定判断实体的五条标准，区分了之一实体和第二实体，从而提出了他最初的实体学说。

亚里士多德和柏拉图学说的范畴是什么

对后世影响更大的是柏拉图和亚里士多德的国家学说。他们的学说反映了雅典城邦为代表的奴隶制国家的状况。他们从抽象的人性论出发，用人的心理和生理需要来解释国家的起源、目的和使命，宣称国家的出现是人的本性的完成。

柏拉图把国家归结为人类要求互助的结果；亚里士多德则认为国家起源于人类合群的天性和品德，是由家庭而村社而国家自然地生长起来的，建立国家的目的是为了追求自足而且至善的生活。

古希腊城邦众多，形式纷繁，柏拉图和亚里士多德都十分重视对政体的比较研究，企图找到一种更好的政体形式。他们认为国家如何、政体的区别，皆以国人的“品性”、“性情”而定。柏拉图把政体分为：贤人政治、军阀政治、富阀政治、平民政治和专制政治，而以哲学家为国王的贤人政治是“理想国”政治。

亚里士多德则之一次对国家政体进行了系统的研究，认为政体是一个城邦的职能组织，是城邦公职的分配制度，是城邦居民用以分配政治权力的体系。他把政体分为王制（君主政体）、贵族（贤能）政体、共和政体，认为统治者若不照顾全邦共同利益只顾自己的利益，上述三个正宗政体就会相应变态为僭主政体、寡头政体和平民政体。

为了挽救日益严重的城邦危机，调和奴隶主内部的矛盾，维护奴隶制度及其国家，亚里士多德把以中产阶级为主体组成的兼顾贫富两者利益的共和政体视为最理想的政体。

亚里士多德的范畴是哪些

亚里士多德的范畴是从他关于逻辑学的著作《有机论》中的一篇文章中摘取的,题目是《范畴》。古希腊哲学家亚里士多德的著作对西方哲学和科学的发展产生了极其深远的影响。

亚里士多德的范畴涉及的是某一特定部分的性质命题,一种可以被证明是真或假的陈述,因此,亚里士多德的范畴是亚里士多德逻辑研究的一个。

亚里士多德范畴论的意义和影响

亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书。 他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学等作出了巨大的贡献，是最早论证地球是球形的人。

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