今天给各位分享基诺山寨的知识，其中也会对基诺山寨值不值得去进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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基诺山寨和勐远仙境对比
基诺山寨和勐远仙境是两个位于中国云南省的旅游景点。
基诺山寨位于勐海县，是一个以苗族传统民居为主的观光农业区。这里有苗族的传统村落、民俗文化表演、民族风情手工艺品展览和销售、民族餐饮等。基诺山寨还有很多自然风景，如瀑布、森林、山谷等。
勐远仙境位于勐腊县，是一个以自然景观为主的旅游区。这里有许多美丽的山林、湖泊、瀑布和自然景观。勐远仙境还有一些人文景观，如古建筑、古庙宇和古村落。
总的来说，基诺山寨更加注重民俗文化和苗族传统，而勐远仙境则更加注重自然景观和人文景观。希望这能帮到你。
[img]云南最奇特的民族，可释意为“舅舅的后人”，你知道为什么吗？
云南除基诺山寨了丽江大理基诺山寨，还有一个小众的 旅游 目的地基诺山寨，西双版纳，热带雨林，四季阳光。得天独厚的自然风景，让游人领略大自然鬼斧神工般的壮观景象。
西双版纳傣族自治州，傣族人居多， *** 在这里成了少数民族。除了傣族，还有哈尼族，布朗族，基诺族等许多少数民族。
在漫长的 历史 进程中，各民族创造了自己民族的光荣 历史 和灿烂的民族文化，西双版纳有一个基诺山寨，是来这里 旅游 的游客必去的景点。
基诺山寨是全国唯一一个最全面集中展示中国最后一个民族的文化体验地。基诺族的信仰是“太阳”，基诺山寨他们穿的服饰上也有体现。基诺族是我国最后一个被确定的少数民族，第56个民族， 历史 上的基诺族村寨分布在深山密林之中，几乎与世隔绝，没有文字，上世纪五十年代，他们还仍然处于氏族公社阶段，他们用40多年时间，从“刀耕火种”、“刻木记事”一步跃入 社会 主义，被称为“从原始 社会 走来的民族。
在女神阿嫫腰北的牌子旁边有一大片空地，游人从山上下来可以看基诺族的表演和他们弹奏的乐器。弹奏乐器的一般是穿着基诺族服饰的老人。有游客吐槽说表演的不专业，对于基诺山寨的 旅游 ，有人感觉不错，全程有导游讲解，体验风土人情，还可以看到临时表演的基诺族青年的“成年仪式”。有的游客感觉一般，觉得就是一个寨子，其实，景点对游客来说，看的是风景，玩的是心情，好与不好，见仁见智。
关于女神阿嫫腰北，按照基诺族的神话传说，在远古时代，诞生了一个力大无比的女神--创世女神阿嫫腰北。她创造了世间万物，举起右手分开天地，左手抓起泥土形成山河，搓下污垢变成万物。
因为动植物与人类争食物，秩序混乱，女神不堪其扰，把世界重新创世，她造了七个太阳晒死部分植物，又用洪水淹没部分动物，因阿嫫腰北喜欢人类，就把基诺族的祖先祖先玛黑、玛妞放入特制的大鼓中躲避洪灾，兄妹躲在蒙着牛皮的大鼓里顺水漂流。她们每天击鼓，只要鼓响了，就说明洪水已退，便可用刀划破鼓皮出来。木鼓漂了七天七夜，漂到基诺山时，洪水退了，兄妹俩从鼓里出来。为了使人类得以繁衍，兄妹俩只好结为夫妻，生儿育女，成了基诺族的祖先。
这也是基诺人称自己为“舅舅的后代”的原因，一个尊重舅舅的民族。
原始、神秘的基诺山寨
当世界发生着翻天覆地的变化时，有些地方、有些人还保持着原始的生活状态和习俗。
西双版纳苍茫的热带雨林中就生活着这样一个神秘的少数民族～基诺族，是中国的第56个民族，也是最后一个被确定的少数民族，原始社会的脚步曾在这里停留了很久。这里曾是一个靠近亲结婚繁衍后代的民族，解放初期，基诺族仅剩2000多人。现在的基诺族已经不允许近亲结婚了，并可以与外族通婚，至今已经发展到两万多人。但因与傣族是世仇，与傣族人结婚仍是禁忌。
步入基诺山寨就好像进入了原始森林。基诺山的天很蓝，清澈的让人找不到一丝浮云。山寨入口是长长的阶梯，两旁有延绵的绿树，树干上挂着很多牛角，据说谁家的牛角越多越富有。半山腰有基诺族创世女神阿嫫腰北的塑型，石雕的脸，土丘堆成的胸，一进门表演的太阳鼓就是起源阿嫫腰北的故事。基诺山没有自己的文字，口口相传的创世神话（阿嫫腰北）和洪水神话（玛黑玛妞），实际上就是基诺族最古老的”史书”。阿嫫，是母亲的尊称。腰，泛指万物。北，是区域的划分。阿莫腰北的汉语意思就是”创造万物的母亲”。洪水神话说的是玛黑玛妞兄妹两被创世女神塞入大鼓，躲过了大水的劫难，大鼓飘到了基诺山寨，为了繁衍后代，兄妹俩成婚生了四女三男，大女儿夭折，其余的子女结为三对夫妻，后代形成阿细、阿哈、乌悠三个胞族。
基诺山寨堪称人与自然和谐相处的乐园。
山路两旁种植有版纳特有的香水菠萝，果味甜蜜多汁，菠萝属草本植物，圆圆的如拳头般大小的果实长在剑形叶子上。再往里是高高的香蕉树，香蕉结果时下面有个紫色的花苞，基诺人喜欢采摘回家寓意吉祥。山上到处开满盛放的三角梅，她是赞比亚的国花 ，也是厦门的市花。山寨里还有几棵上千年的古藤树，千年前因飞鸟随意丢下的种子而生于斯长于斯，此刻，藤树上寄生出若干种不知名的植被，大家和谐共生、相伴至今。山寨的鸡鸭禽畜是无比自由的，可以漫山遍野的觅食，故各个肥硕。孩子们已不再羸弱，居然也有抱着篮球奔跑或满地打滚的男孩子，虎头虎脑，很健康也很快乐。基诺族曾是母系氏族社会，阴盛阳衰，男子在这里是赔钱货。基诺族靠山吃山，种植的是旱谷旱稻。这里民风淳朴，如果粮食收成不好就到相邻的村寨借，来年再还。山寨的吊脚楼过去是茅草铺顶、竹子做墙，房子采用方形柱，避免蛇攀爬，体现着先人们的智慧。基诺山寨虫蛇多、湿气重，故一楼不住人，主要用来饲养牲畜，存放柴草，二楼是卧室、厨房、起居室。屋里摆放着一些用树叶盛放的奇奇怪怪的物品，这就是如摩斯密码般神秘的”树叶信”，因为基诺人没有文字，所以就用不同植物的树叶上摆放不同的物品表达不同的信息。
现在的吊脚楼，已是木泥修砌而成，屋顶也变成五颜六色的琉璃瓦，蓝的、绿的、黄的，在茂密葱茏的丛林中，披着阳光，异常绚烂，你不能说这是改变传统，因为他们也有权利让自己过的更好。
基诺族的女孩子们多心灵手巧，织布是必备的技能，她们会把太阳、太阳花绣在衣服上，织一套衣裙至少需要5-6个月。不仅如此，她们还会下地播种插秧，在北方这些可是男人们的活。采茶，也是女人们的专业，在基诺山流传着”老太婆爬树比猴快”的怪事，说的就是上了年纪的基诺女人到古茶树上采茶的情景。
你有尝过基诺人家的普洱茶吗？基诺人热情好客，会请你品尝各种普洱茶，于是我们知道了一些普洱茶的前世今生。明朝时云南普洱就是皇帝的贡品。基诺山寨土质酸性、气候温润，很适合普洱的生长，是云南四大茶山，六大普洱基地之一，山上到处是绿油油的茶园，即便到了冬天，茶树依然会抽出又肥又嫩的新芽。普洱分灌木茶和古木茶。灌木茶是先人从古木茶驯养而成的人工茶。普洱茶叶比一般的茶叶大，当地人喜欢喝生普洱，因为西双版纳人饮食以烧烤和酸辣为住，生普洱可降暑、降脂、降压、降糖。好的普洱茶饼是大片茶叶压成的，前后掰有丝丝的声音，生普可以喝四五天，隔夜茶也可以继续饮用。熟普是不能喝隔夜茶的，其性温，适合体寒的人喝，故北方人更喜欢熟普。给我们讲解茶道的傣族女孩，普通话很好，皮肤黝黑，五官很美，有着深凹的眼窝、高高的颧骨，轮廓立体，有一种独特的异域的美，我们先后品尝了三种生普和一种熟普，苦涩之后留在唇齿间的是回味无穷的甘甜。
离开基诺山，再次回望那隐藏于大山中的原始部落，昔日的大公屋，残存的”刻木记事”，雄浑厚重的太阳鼓，神秘的树叶信，浓郁而独具特色的基诺风情，就像一块巨大的吸铁石，深深的吸引着我这个久居闹市的现代人。
世界已经在改变，祝愿基诺山寨能够变得更加美好和富足。
D21~基诺山寨
旅行纪实
去基诺山寨也是为了探访一个神秘的民族——基诺族。
在西双版纳莽莽苍苍的热带雨林中，有一个令人无限好奇的秘境，生活着我国第56个民族，1979年被国务院最后一个认定的单一民族，也是西双版纳独有的一个少数民族——基诺族，是由原始 社会 末期直接一步跨入 社会 主义 社会 的民族，主要居住在西双版纳景洪市的基诺乡，总人口只有两万余人。
穿行在晨雾中的城市街道上，还是来到版纳客运站，同样购买了首发班车票。七坐商务车，没准点，座满即发。
等了一个半小时才坐满，9时出发，10时到达基诺山寨景区，买票后，景区导游将游客分组带入景区。
山寨大门的右边是四个红色大字“基诺山寨”，景区入口处是个大鼓门，由鼓门进入寨内。
基诺族又称攸乐人，“基诺”意为“舅舅的后代”，基诺族是从原始母系氏族部落直接过渡到 社会 主义的少数民族，长期于西双版纳热带雨林之中，与世隔绝的生活环境，形成了他们原始古朴、粗犷的生活习性和性格特征，基诺族依靠刻木记事，流传着丰富的神话传说、故事、诗歌和音乐。
进门拾阶而上，路两旁满是牛头骨，头骨有裂纹的牛头，是男子成年礼上用矛刺死公牛后所致。如果没有独立完成刺死牛的仪式，男子是没有成年资格的。
基诺族的吊脚楼，他们搬家的时候，是把整个房子搬去新的地方。柱子是方形，导游说有防蛇作用。
山寨内多见的大鼓，是基诺族的祭祀用品，其实不应轻易去触玩。为何基诺族对大鼓如此信仰，还得追源自阿嫫腰北第二次创世时，基诺祖先玛黑玛妞在灭世大洪水中，幸存于两面大鼓中，待洪水褪去，破鼓而出得以存活。
来到山顶后迎面是太阳花坛。太阳花坛是一块几百平米的平地，四周是有些年代的寨子，中间立有一根约八、九米高、直径五十多公分粗的图腾柱，柱子上下刻有许多神像。
图腾柱是不允许乱摸的，因为这是基诺人图腾的象征，只有在重大节日时，基诺人在长老的带领下对图腾柱的神像进行祭拜，祈求诸神保佑他们。
进入“大公房基诺文化博物馆”，里面陈列着巨大的蚂蚊窝、基诺族的建筑及用具。基诺族没有文字，只能刻木记事，这里保存着记事的刻木。
最为精彩的是基诺歌舞表演，观看节目会有免费点心吃。演出进入 *** 时，阵阵鼓声中舞蹈的基诺男女，会将你的思绪拉到远古时代。
原始 社会 的脚步在这里停留了很久很久，20世纪50年代初期，氏族公社的炊烟仍在这方水土的上空袅袅飘荡。
演出结束，来到基诺人家里。不允许拍照，特别是不能随便进入基诺人家的卧室。
卧室是一间大大的屋子，全家都睡在里面，只用布帘子隔开，如果哪家人用墙隔开的话就说明这家人不团结。而且她们的卧室是不能外人进入的，因为她们觉得人的灵魂就在卧室里，如果有外人进入的话会给家里带来灾难。
有茶艺师沏茶，主人介绍普洱茶。基诺山寨人主要收入来自茶叶，还有就是 旅游 。这个民族不喜欢外出打工，也不善于经营，主人介绍茶叶时显得生硬，不幽默。
刚刚介绍完，有个别游客有买茶欲望时，又被导游催着去下一个参观点。介绍半天，白喝会儿茶，没来得及买茶，游客又怱怱离去。
下山路的两旁搭建了许多寨子，各种铺子。篾匠铺里有极具民族特色的竹器;还有民族服装铺子;还有基诺特产、工艺品铺子等等。
参观最后是一竹杯玉米酒送行，纯粮食的酒香瞬间传遍全身，即可解乏。
走出景区，回望渐行渐远的基诺寨，思绪还停留在山寨里。
基诺人不信佛，信太阳神，他们认为太阳神能给他们带来幸福安康。
基诺族还非常信奉毛主席，他们感谢毛主席把基诺人从原始 社会 直接带到 社会 主义 社会 ，才有了今天现代文明的美好生活。
费用：车票39元，门票130元，餐费50元，住宿35元，合计254元。
3月21日，于景洪。
西双版纳最值得去的五个景点
西双版纳最值得去的五个景点有中科院西双版纳热带植物园、曼听公园、野象谷、基诺山寨、原始森林公园。
1、中科院西双版纳热带植物园，棕榈园具有热带风情的园林让人大开眼界，水生植物园景色宜人，最值得看的是奇异花卉园，里面的奇花异草让人目不暇接等。这里是原汁原味的热带雨林了，大坂根，绞杀现象，老树生花让人感叹大自然的神奇。
2、曼听公园，曼听公园是西双版纳最古老的公园，位于景洪市东南，是个天然的村寨式公园。当地人习惯称之为：春欢园。意为：灵魂之园。因为这里以前是傣王的御花园，王妃来游玩时，灵魂被美丽景色所吸引，因而得名。
3、野象谷，位于景洪市北213国道附近，因亚洲野象频繁光顾而得名。话虽如此说，看到真正的野象可是需要运气的，景区内有长达四千多米的步行道蜿蜒于热带雨林之间，你可以漫步其中，感受热带雨林的气息。
4、基诺山寨，基诺山寨不仅可以观赏基诺山风光，还可以体验浓浓的基诺族民俗。景区内的演出集中在寨子中央的太阳广场，身着基诺族服饰的青年男女，手持道具载歌载舞，气势恢宏。
5、原始森林公园，位于景洪以东、澜沧江以北的西双版纳原始森林公园也是西双版纳一定要去的景点之一，它是全州离景洪城最近的一块原始森林。这里是西双版纳更大的综合性生态旅游景点之一。
西双版纳
西双版纳傣族，是与水有缘的民族，称为水的民族。民谚说泡沫跟着波浪漂，傣家跟着流水走、水创世，世靠水。傣族心目中的水，是孕育万物的乳汁，是生命的血源。傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中讲到，开天辟地的英叭天神，就是用水混合其他物质造成了地球。
关于基诺山寨和基诺山寨值不值得去的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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人，主要用来饲养牲畜，存放柴草，二楼是卧室、厨房、起居室。屋里摆放着一些用树叶盛放的奇奇怪怪的物品，这就是如摩斯密码般神秘的”树叶信”，因为基诺人没有文字，所以就用不同植物的
着波浪漂，傣家跟着流水走、水创世，世靠水。傣族心目中的水，是孕育万物的乳汁，是生命的血源。傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中讲到，开天辟地的英叭天神，就是用水混合其他物质造成了地球。关于基诺山寨和基诺山寨值不值得去的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你
祈求诸神保佑他们。 进入“大公房基诺文化博物馆”，里面陈列着巨大的蚂蚊窝、基诺族的建筑及用具。基诺族没有文字，只能刻木记事，这里保存着记事的刻木。 最为精彩的是基诺歌舞表演，观看节目会有免费点心吃。演出进入高潮时，阵阵鼓声中