大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下什么是普遍主义的问题，以及和什么是存在主义的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
到底什么是帝国主义，它的定义和特征是什么
帝主义就是资本主义妄想通过武力侵略和统治他国的政治、经济、文化，奴役他国的国民，把他国的统治者变成傀儡，把国民变成殖民或半殖民。
教条主义和本本主义有什么区别
不是。教条主义不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。
教条主义亦称“本本主义”。主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。
教条主义轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。
在中国 *** 历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重危害本本主义就是做什么事都首先从自己个人考虑，不顾大局，只讲私利。
在企业管理中的目标管理中，就有可能发生本本主义。
什么是存在主义
按英国作家莎拉·贝克韦尔（SarahBakewell）的说法，让-保罗·萨特（Jean-PaulSartre）是在1932年到1933年间的某个时刻开始认真对待现象学的，可以说这是现代存在主义诞生的起点。
那时，萨特和他的伴侣西蒙娜·波伏娃（SimoneBeauvoir）正在「煤气灯」酒吧里一边喝着杏子鸡尾酒，一边畅所欲言。同桌的人还有萨特的老朋友雷蒙·阿隆（RaymondAron）。
在这样一间小小的酒吧里，诞生了存在主义（Existentiali *** ），贝克韦尔也以此为名，撰写了一部讲述存在主义哲学家的人物传记《存在主义咖啡馆》（AttheExistentialistCafé）。这本书中不光有存在主义者，还有与之相关的所有主要人物，至少有几十个。贝克韦尔还在书后附上详细的人物出场表。
▲《存在主义咖啡馆》作者:[英]莎拉·贝克韦尔译者:沈敏一出版社：北京联合出版公司出版年：2017这本书讨论的不光是哲学家们的哲思，还有他们不为人知的日常生活细节，让哲学家回归生活本身，一如书中雷蒙·阿隆所提到的现象学。
1933年正是纳粹上台的年份，但萨特仍前往柏林学习，并于年末返回法国。贝克韦尔指出，在这期间，萨特把丹麦哲学克尔凯郭尔（Kierkegaard）、德国现象学以及其它种种混合到一起，形成了至今还有余韵的现代存在主义哲学。
其实，从现象学到存在主义，这是一种奇怪而矛盾的传承。与这两种哲学脉络相关的主要人物，大多相互对立，不承认对方的哲学内涵。
如果你问，存在主义到底是什么？贝克韦尔认为，萨特的回答可能很简单：这是一种关于自由的哲学、关于行动的哲学。并且，你要为你的选择负全部责任。这句话现在看来十分鸡汤。但想要更具体地理解存在主义，也许我们还要看看他们在现实境遇中做出了什么选择。
▲马丁·海德格尔（1889-1976），德国著名哲学家存在主义者关心政治，强调介入政治。
但是应该如何介入呢？对苏联的态度是一个试金石，存在主义者们的分歧由此产生。
阿尔贝·加缪（AlbertCamus）虽然一贯反对存在主义的标签，但他更反对的是暴力，任何暴力。当1954年，他的祖国阿尔及利亚爆发独立战争时，无论起义军或是法国殖民当局，他都不支持。可以想见，他肯定不会支持苏联。
▲阿尔贝·加缪，法国著名作家、哲学家，1957年诺贝尔奖获得者。曾经，存在主义者介入政治，为自由而战。现在，存在主义似乎过时了。结构主义、后结构主义、解构主义、后现代主义者们在这一点上异口同声。可他们忘了，过时的说法同样可以套用在他们头上。事实是，存在主义已经悄然融入到21世纪的生活当中，即使你不提起它，也有可能在践行它，或正在思考当年存在主义者提出过的问题。
所以，面对存在主义是否还有用的问题时，答案应该是肯定的。特别是进入21世纪后，极权政治、环境问题、平权运动还没有得到彻底解决。
当年存在主义者们面临的问题，至今仍在。
为什么感觉大部分老人生活都比较节俭
我认为多数老年人都节俭其主要原因是：一、大部分老年人出身在 *** 时代，经过文革洗礼，上山下乡当知青，有的还经历过三年自然灾害，知道幸福生活来之不易，形成了勤俭节约的好风尚，他们要求低，只要吃饱穿暖就行了，把好的东西都给儿孙，自己艰苦补素，剩菜剩饭只要没变味绝不丢弃，他们有的退休金很高，但并不铺张浪费。二、大部分退休老人，特别是企业退休的，与退休的公务员丶教师和军干相比，好的不到一半的收入，但他们很知足，感谢国家年年增涨养老金，足额按时发放，仅用来生活没问题，就怕生病往院，平常必须节约，急时才能救命，钱虽买不了命，但可以延缓生命，有的子女收入低，还存在肯老族。总之，老年人勤俭节约是本质，条件逼迫也是节俭的重要原因。
什么是价值价值的来源是什么；价值（市场经济中的价格）
一、我们传统的理论认为：价值是凝结在商品中的人类劳动；对于一商品而言，其价值决定于生产该商品的平均劳动时间。
（具体来讲，劳动，可以将其分为具体劳动和抽象劳动，具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品价值。）而上面讲的两点，作为一种正确存在，必须要有一个前提条件，即商品具有供不应求的条件，就是说只有在卖方市场的条件下，原有的经济价值理论才能够存在，才是真理。一旦供过于求，就是说进入了买方市场，不管是凝结在商品中的平均劳动时间，还是凝结在商品中的人类劳动都会受到怀疑，甚至都可以说是错误的。
为什么这样呢？因为只有在市场供不应求的情况下，才可能保证由平均劳动时间作为变量来决定商品价值，能够保证卖出去从而实现其劳动价值。如果市场供过于求，产品卖不出去，就无法实现产品的劳动价值。价值只有被市场承认，被买走，才能实现其价值，不被市场所承认，就不存在价值，称为无价值，不管消耗了多少劳动时间，不被市场所承认，都是无效劳动。
买方市场是一个会有越来越多的商品供过于求的市场，这种供过于求，实质上是生产该商品的生产能力的供过于求。当在供过于求的情况下，价挌会下跌，就不能保证在市场上实现商品的价值。
我们一般会认为市场中存在价值规律，当压缩产能，降低产量，市场价格会反弹，但这只在资本主义社会的初期才会产生，（在现代的买方市场中很难有反弹），原因是那个时侯技术进步慢，而在技术飞速进步的今天，一种产品的供过于求，表示了生产该种产品的技术，构成的产能的供过于求；更由于今天的技术进步比较快，本类商品的新款色新功能会不断推出，于是在这些新字的背后，不存在传统技术的继续支撑，而是传统技术被淘汰；在创新技术的产能支撑之下，新产品的价格会高于老产品，老产品的旧款式是卖不出去的，所以传统技术支撑下的价值在供过于求的情况下，是难以得到价格反弹的。在今天的买方市场之下，一但供过于求，其相关的技术与产能也就供过于求，一般老产品是无法反弹到原有价格水平的，于是也无法实现由平均劳动时间消耗构成的价值。
二、我们的国家在97年由于东南金融风暴而开始进入买方市场，我们今天的第三产业已占GDP的一半多一点，第三产业，或者说服务业，是一个在工农产业发展到一定程度上发展起来的产业，工农产业的特点是有产品，是相关于商品生产的产业，但服务业是以工农产品为基础，而非一定唯产品不可，其是有产品而又不唯产品的一个产业，其是依托或不依托产品而进行服务的一个产业。从需求的角度讲，人类先要实现有产品的需求，而后需要提升实现相关服务业的有产品和无产品的精神和物质服务的需求。
很明显，服务业中很多业务是无产品的，或者讲是没有非正规产品的形式的，诸如旅游、存贷、保险、证券、文化、信息、传媒等等，所有的这些服务的行档，我们如何来定量它们的价值，所有这些服务行档都是有价格的，但在这些价格中，我们如何用“价值是凝结在商品中的人类劳动”来定义，来解释？
从这个角度讲，“价值是凝结在商品中的人类劳动"是不正确的，因为服务业很多时侯不涉及商品。
三、在买方市场中，工农产品的生产供应必须要以市场为导向，切不可供过于求，供于过求是对经济的一种破坏，也不利于稳定持续地实现商品的劳动价值。
对于农产品来讲，季节性比较强，但由于大棚技术的普及，农产品做到常年供应成为可能，于是也需要警惕供过于求的问题。对于工业品来讲，更易存在或出现供过于求的情况。而市场对付供过于求的 *** ，除了限产，主要是创新与技术进步。而限产和创新两项在市场经济中的重要性，其对价值的实现，比平均劳动时间创造价值更重要，而限产和创新也属于劳动的范畴，但其不是由劳动时间来决定的，而是由劳动的质量来决定的。于是由“平均劳动时间来决定商品的价值"，在买方市场中产能随时会供过于求的情况下必会受到质疑。
买方市场的商品价值不是由“平均劳动时间来决定”，而是由劳动的质量来决定。
当抽象劳动形成价值，这个定义还是正确的时侯，我们可以去探索一下抽象劳动的一般情况：
抽象劳动可以有如下一些内容构成：1、时空摡念。时空摡念由时间和空间构成。从时间上讲，每一劳动都存在历史时点与劳动时长两方面。从空间上讲，每一劳动存在地点与空间状态两个方面，抽象劳动的地点是指每一劳动所处的方位；空间状态有地面、地下、水下、航空与航天等的区别。2、质量摡念。这个质量摡念包括劳动技术、组织形式、劳动态度等方面。就技术方面讲，包括科学技术创新，个人的知识与经验，生产设备的水平等等；从组织形式来讲，包括劳动协作形式和经营方式等等；对于劳动态度包括个人与社会的价值观念等枸成的劳动态度。
于是抽象劳动不仅仅只有平均劳动时间这个摡念，还有更重要的劳动质量的摡念，而在卖方市场中由于产品供不应求，才适宜于采用平圴劳动时间来简化价值的来源问题，但在买方市场中，由于产能的随时会有的供过于求，所以必须采用劳动质量的摡念来计量和定位价值的来源。
四、我们如何从供应的角度来探索价值的理论问题？从产业发展的角度讲，我们需要注重市场的导向，需要不断地进行科研与创新，等等，这些是各企业经济发展的最主要的战略性路线，其是不断实现劳动价值的根本性道路，也是不断提高实现劳动价值的道路。而注重市场的导向、科技与创新等等的工作，是创造价值的最稀缺资源，而日常的劳动创造则变成一种普遍的，或者说是基础性的社会价值创造。（关于市场价值的问题，以前的文章探索过，这里不再重复。）
五、从需求的角度看，除了居民消费，与其相伴的还有国家和社会的需求，比如农业基础设施，比如交通，公路、铁路、航运、航空等，可以拉动经济，实现更大规模的劳动价值的实现。所以劳动价值的规模性扩大，不是决定于与企业相关的平均劳动时间，而与劳动的质量密切相关，与经营劳动的决策、管理、科研、创新等相关，与“平均劳动时间决定价值"的相关性比较弱。或者更明确地讲，买方市场的价值，不是决定于劳动时间，而是决定于劳动质量。
六、从决策层面讲，我们原来的经济理论认为：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。但当确定“价值是凝结在商品中的人类劳动"，或者讲“价值是凝结在商品中的抽象劳动“，那么在卖方市场中，上层建筑对经济基础的反作用，在理论上无法体现其价值产出，至少其与生产无直接关系。
而在卖方市场，经营劳动的范畴包括了企业与事业两种社会全部的经济与政治组织形态，于是事业单位中的工作者，他们也是劳动者，只是他们不是价值的创造者，他们是为价值创造服务的，是为价值创造服务的劳动工作者，而所有的价值创造者，难道就不是价值的服务者吗？他们究其底也还是为需求服务的劳动服务者。于是在买方市场中的相关事业中的决策和管理者，他们是为价值创造者服务的服务者，这种服务为整个国家的经济的稳定、持续、循环发展服务，其宏观价值效益非常巨大，是微观企业劳动价值产出所不能替代的。于是，所有的企业事业单位的劳动者，都是为各种不同需求服务的工作者，同时也是服务价值的创造者。
总体而言，涉及价值理论，在买方市场中，是一个很大的理论体系，而原有的理论，有的可用，比如具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造价值，这个没有变化还是要坚持。有的就不可用，比如由于市场供求的变化，价值不能完全由抽象劳动时间所决定，而由抽象劳动的质量所决定；价值也不完全是凝结在商品中的抽象劳动所构成，而更表现为为市场需求服务的服务价值，劳动者是服务价值的创造者，价值是为需求的服务，又或者讲，价值是有关于劳动的服务。但总之价值来源于劳动这一点没有变化。
文章到此结束，如果本次分享的什么是普遍主义和什么是存在主义的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
评论列表
完全是凝结在商品中的抽象劳动所构成，而更表现为为市场需求服务的服务价值，劳动者是服务价值的创造者，价值是为需求的服务，又或者讲，价值是有关于劳动的服务。但总之价值来源于劳动这一点没有变化。文章到此结束，如果本次分享的什么是普遍主义和什么是存在主义的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！