三六不放四动物是什么生肖？农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意思？

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本文目录

1. 李卫是一代名臣，他的五个儿子后来怎么样了
2. 主宾酒,陪客酒,鱼头酒,对对酒,三六酒什么意思
3. 过本命年有什么讲究吗
4. 农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意思
5. 三六存单法和十二存单法是什么意思

李卫是一代名臣，他的五个儿子后来怎么样了

雍正皇帝的宠臣李卫，在清朝的官场上绝对是“独树一帜”般的存在。

看过电视连续剧《雍正王朝》和《李卫当官》的朋友，对于“李卫”这个名字并不陌生。

李卫原本是一个混迹于江湖的小叫花子，机缘巧合之下与雍正结识，从此开始，他的人生如“开了挂”一般，发生了彻底的改变。大字不识几个的他仅仅凭借雍正的赏识以及自己别具一格的为官方式和风格，也算是做出了一番功绩，并且还做到了地方督抚一级的封疆大吏，简直堪称“人生赢家”。

然而，正史中的李卫，并不是小叫花子出身，相反，他出身于江苏的一个富户家庭，家庭条件优厚。也正是因为如此，早年的李卫也算是一个不务正业的纨绔子弟。

后来，蒙古准噶尔部的策妄阿拉布坦叛乱，十四阿哥胤禵被封“大将军王”，带兵前往西北平叛，李卫家就是在这个时候给朝廷捐了一大笔钱，可以说极大的解决了西北大军粮饷短缺的问题。而李卫也就是通过这样“捐官”的方式，进入了仕途。

在候补了一段时间后，李卫进入了兵部，随后又在康熙五十八年（1719年）升任户部郎中，开始协管户部。

康熙六十一年（1722年），康熙皇帝去世，雍正皇帝继位，李卫也就此进入到了职务攀升的“快车道”。

从康熙六十一年（1722年）到雍正五年（1727年），短短六年时间，李卫先后历任云南盐驿道、云南布政使、浙江巡抚，最后做到了浙江总督，成为权势非常显赫的封疆大吏。

而由于李卫并不是通过科举考试进入的仕途，此前读书并不多，因此也造就其独特的为官风格。

首先，李卫为人处事非常的高调。

不同于接受过传统儒家教育的官员的低调与内敛，李卫可以说是非常讲究排场和热闹的。身骑高头大马，前面鸣锣开道，众多护卫前呼后拥这都是常态，李卫做的最不可思议的事情就是就是把自己的办公衙门搬到了西湖中间，以至于所有找他办事的人都要乘船前往。纵观清朝历史，如此行事的也就独此一家。

其次，李卫非常善于缉私捕盗、侦缉问案，并且手段非常奇特。

李卫问案，从来都是只问大案，不问小案，相反，他甚至还积极笼络着一批有官府案底的惯犯为自己所用。而这些人也就相当于李卫安插在市井中的眼线，一旦李卫有问案的需求，他们便会通过各种方式帮助李卫搜集情报，进而帮助李卫破获了许多大案、要案。这其中最著名的事件，就是李卫亲自勘破“大侠甘凤池案”，并且活捉甘凤池，而他的这些眼线在这期间可以说发挥了非常重要的作用。

也正是因为李卫在这方面的能力，李卫在主政浙江的同时，雍正还让其协管江苏的问案工作，足可见雍正对其的赏识与认可。

再次，就是对于读书人非常的尊敬。

这一点在《雍正王朝》中李卫对于邬思道、对于李绂的态度上得到了充分的体现，而正史中李卫不仅对读书人非常的尊敬，甚至可以说李卫是有恩于浙江的读书人的。

由于此前江浙地区经常爆发读书人带头的“反清复明”事件，并且“文字狱”频发，随后在雍正朝初年，又接连爆发了“汪景祺《西征随笔》案”和“查嗣庭案”，雍正对浙人是恨之入骨，于是下旨宣布停止浙江的乡、会试。

“似此 *** 不法之事，查氏子弟如此，必系浙人习以为常，不但藐视国宪，亦且玷辱科名，应将浙江人乡、会试停止。”

于是李卫开始为浙人奔走疾呼，不断上疏雍正以求挽回局面。终于，经过李卫的不懈努力，雍正终于同意恢复了浙江的科举考试：

“明年即届乡试之期,浙省士子准其照旧乡、会试。”

结果第二年的殿试上，状元、榜眼、探花都被浙人取得。此消息传回浙江，一时间上至地主士绅，下至平民百姓，全部都奔走相告，纷纷感念李卫，李卫也就此为全浙江的百姓所敬仰，更是为浙江所有的读书人所感激。

尽管李卫为官高调，不拘小节，但是其确实有实实在在的政绩，并且他为官清廉，造福一方，深得治下百姓的爱戴。

在这之后，李卫在完成西湖的修葺工作后，为了彰显自己的功劳，他将自己全家的画像摆在了西湖的花神庙之中，画上有他本人，还有他的夫人和小妾。百姓对于这种有违礼法的事情非但没有批判，反而将其奉为“湖山神位”。而李卫的这幅全家画像在其去世后的四十多年里一直为当地百姓所供奉，直到乾隆四十五年（1780年），乾隆皇帝第五次南巡的时候，才将这幅画像拆除。

李卫、田文镜、鄂尔泰是被雍正最为器重“三大封疆大吏”，但是三人的关系却非常紧张，而李卫的去世也与此密切相关。

雍正将李卫、田文镜和鄂尔泰视为“封疆大吏”的标杆，是因为其代表了三种不同类型的入仕为官的方式。李卫是通过捐官进入的仕途；田文镜并没有考取功名，只是监生出身；而鄂尔泰则是通过科举进入到官场的。

雍正希望他们能够成为各自官员类型的代表，同时也希望三人能够保持友好合作的关系，然而结果却令雍正大失所望，三人不仅关系紧张，并且经常相互弹劾，可以说是谁也看不上谁。

前文中说李卫在西湖办公，并且为自己全家画像的事情，就遭到田文镜的弹劾，李卫得知后，大骂田文镜是“ *** 小人”。

之后田文镜想要借着吊唁李卫母亲的丧事，缓和一下两人的矛盾，而李卫不仅不接受田文镜的好意，甚至将所有礼品全部扔出府上，并将礼单丢尽了厕所之中，还说道：

“吾母虽馁，不饮小人一勺水！”

从此李卫与田文镜彻底交恶。

鄂尔泰也曾因为西湖办公一事弹劾李卫，就此与李卫关系非常不好。

后来在雍正十一年（1733年），李卫弹劾鄂尔泰的弟弟、步军统领鄂尔奇坏法营私，紊制扰民，后雍正看在鄂尔泰的面子上而赦免了鄂尔奇，并奖励了李卫，这也使得两人的矛盾进一步激化，彻底达到了冰点。

两年之后的雍正十三年（1735年），雍正皇帝去世，临终前将鄂尔泰任命为辅政大臣，委以托孤重任，并且留下遗言要鄂尔泰死后享受配享太庙的荣誉，鄂尔泰一时间成为乾隆朝初年风光无限的人物，地位显赫无比。

而此时的李卫又恰恰被调为了直隶总督，离着北京城太近了。

李卫一方面担心鄂尔泰会寻思报复，另一方面，李卫的身体状况也大不如前，最终，在疾病与担心忧郁中，李卫于乾隆三年（1738）年去世，时年51岁。

乾隆皇帝按照总督例赐予祭葬，并赠谥号“敏达”。

俗话说“一朝天子一朝臣”，李卫能够以这样的善终收场也实属不易。

看看田文镜，不仅在乾隆朝初年被反复批判，庙宇被撤，就连其陵寝都被乾隆皇帝拆毁。再看看张廷玉，更是被乾隆皇帝打击的体无完肤，就连鄂尔泰也在其晚年受到了打击与排挤。

实际上，乾隆皇帝对于李卫的评价其实并不高，认为他并不如鄂尔泰：

“鄂尔泰、田文镜、李卫都是先帝的重臣，其实田文镜不及李卫，李卫又不及鄂尔泰，而他们三人素来不曾谋合。”

在这之后还出现了前文中拆毁李卫画像的事情，也算是乾隆皇帝的一种发泄。

李卫的五个儿子及其他晚辈，可以说享尽李卫带给他们的“政治遗产”。

李卫共有五个儿子，李卫在世的时候就开始为自己的家族后辈们铺路，以至于在李卫去世后，这些子嗣们依旧活跃于官场。

长子李星垣。

这是李卫所有儿子中，官职更高的一位。一方面有赖于李卫对其的培养，积极为其疏通关系，另一方面李星垣自身的条件也是非常好，再加上其非常的努力勤勉，因而得到了包括乾隆朝重臣李侍尧等人保举，从总兵一路做到了两广总督的位置。

只不过其晚节不保，牵连到贪腐案中，进而被乾隆皇帝判了“斩监候”，也是非常的可惜。

次子李星聚。

李星聚由于自身能力和实力相较于他的大哥李星垣差距明显，并且纯粹是因为李卫的关系才能做到知府一级的官员，于是在其担任福建延建邵道后，官职再无提升。

三子李星灿。

李星灿只做到了从七品的州判官职，并无太大成就。

四子李星宿。

李星宿曾担任浙江嘉兴、陕西同州两地知府，后升任四川东道补授湖北督粮道，之后便再无晋升。

五子李星福。

李星福以官至两江后补四品都司收场。

至于再往后的其他晚辈们，尽管为官的人数不少，但是品阶相对较低，大多均为六品、七品一级的官员，并且也没有太多的建树，整个家族也就再没有人能够达到李卫这样的为官高度了。

主宾酒,陪客酒,鱼头酒,对对酒,三六酒什么意思

酒桌上的礼仪，"主宾酒"，就是你请的客人是宾客，一般都是先宾后主，"陪客酒"就不用说了，自然是你陪你宴请的客人，"鱼头酒"，对着餐桌上最主要的客人，是对对方的一种最重，都说鱼头一对大富大贵至于对对酒、三六酒。

也属于饭桌上的礼仪，一般基本上吃完一顿饭就可以知道这一桌人的喜好性格，可以把人看的清清楚楚

过本命年有什么讲究吗

本命年对于一个人来说，尤为重要。就传统文化而言，在本命年确实是应该注意一些事项。在这里笔者为你说一说本命年应该注意的事项，希望能够给你帮助。

首先，本命年应该以红色为基调。这一点大部分人都知道，红色能辟邪也能够让你有更好的收获？当然了这里边也有封建迷信的成分，可信也不可全信。就当代社会而言，本命年尚红，更多的是对于传统的尊重。

其次，本命年婚配要注意。这一点在城市可能不明显，在农村非常在意这个问题。按照老一辈的说法，本命年会遇到一些莫名其妙的事情不适合婚配。在笔者看来，这更多的属于心理上的安慰。美好的生活是靠双手创造的，而不是一味的去纠结这个问题。

最后，本命年意味着12年又过去了，基本上是一代人的时光。所以，每逢本命年就更应该思考一些问题。譬如，我在这十二年里的得与失、我如何面对下一个十二年等等。

归根到底，本命年不需要刻意的追求什么。一句话，我命由我不由天，自己的路还要自己走啊！

农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意思

农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意思？这其实说的是长寿的人活到六十六岁要经历的一道老年“坎”；以前的人们平均寿命在30-40岁左右，活过三十六岁即已算活过了“本寿”，活到花甲之年，六十六岁已算是非常的高寿了。

历史上有名的长寿人物，要数春秋战国时期的孔孟了；伟大的思想家、教育家孔子活到73岁（虚岁），而同样是伟大的思想家、教育家的孟子活到了84岁（虚岁）。

俗语有说“七九六十三，要活也犯难”，人熬过“本寿”要活到63岁是比较难的，而“六六”是吉利数字，人能活到这个吉利年纪的相当不容易，很少见，“人生七十古来稀”，而寿命能超过70岁的更是罕见。

“六十六”岁是老岭人的一道“坎”，这个年纪的老人已经非常老了，就算能活过六十六岁，但因为年龄大了，身体消化力、行动力等大不如前了，身体容易出现问题，生大生病，而人生病了一般体重都会减轻的，所以，农村俗语“六十六，六十六，不死掉块肉”说的就是这个意思。

关于几道老年“坎”，“三十三大拐转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”。这句俗语说得更完整。

而人们为了长寿，在“坎”年时一般会想办法“破解”以图长寿，这也叫“过寿”；像“六十六”这道老年“坎”，为讨个吉利，老人的女儿要买猪肉回来祝寿，只要寿星吃过猪肉就不要紧，六六大寿，六六大顺。

民间的一般做法是，做女儿（没有女儿的就儿媳妇来做）的要在老人六十六岁生日这一天买6两肉馅，活6两面，包68个饺子，敬天地各一个，剩下66个饺子老人要在一天之内吃完，这样由女儿补了这块肉，老人就会健康长寿了。

虽说现在的人比以前的人们高寿，六七十岁的老人很多，但人们也还是比较忌讳那些老年“坎”的，“六十六”这道老年“坎，还是有不少人过寿，讨个吉利；不过也有些地方的说法是不过寿，过寿大办会让阎王惦记，不过寿就会熬过这个老年“坎”，顺利的多活更多的岁月。

三六存单法和十二存单法是什么意思

三六存单法指的是每年的每个月都在银行存一笔钱,连续存三年,这笔钱属于三年的定期存款,三年后就会有三十六笔定期存款,到了第四年每月满足三年存期的存款才可取出,也可以选择继续存款。当然也不用特地等到每个月固定的某一天,一整个月当中的任何一天都可以,只要维持三年每月存款即可,另外每月的存款数额可以根据自己资金的使用情况来决定,中途如若取出存款,则三六存单法作废。

十二存单法，即每月将一笔存款以定期一年的方式存入银行中，坚持整整十二个月，从次年之一个月开始每个月都会获得不菲定期收入的一种储蓄、投资策略，它同时兼备了灵活存取和高额回报的两大突出优势。

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