本篇文章给大家谈谈为什么称天朝，以及国家在古代的名称是什么对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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为什么网友喜欢把中国称之为\
取意“天朝上邦”，古代中国很多朝代都像今天的美国，是当时世界上的超级大国。在今天，如果你看到网上有人称现在为天朝，是调侃的意味，对国家体制有所不满。
国家在古代的名称是什么
华夏，华夏也称“夏”、“诸夏”，又称为“华”或“诸华”，是中国的别称、汉民族的自称。
以区别四夷（东夷、南蛮、西戎、北狄），又称“中华”。华夏，华夏也称“夏”、“诸夏”，又称为“华”或“诸华”，是中国的别称、汉民族的自称。
以区别四夷（东夷、南蛮、西戎、北狄），又称“中华”，。华夏，华夏也称“夏”、“诸夏”，又称为“华”或“诸华”，是中国的别称、汉民族的自称。
以区别四夷（东夷、南蛮、西戎、北狄），又称“中华”，
中国别名，及天朝来历
“天朝”一词来源于古代中华文化圈国家对中国正统皇朝的称谓。具体来说，大约来源于是隋唐时期中国附庸国对隋唐王朝的称呼，一说源自“天可汗”。
中国的其他别名有：
华（周人自称为华族）
夏（《书·舜典》“蛮夷猾夏。”孔传:“夏,华夏。”）
中华（《三国志·魏书》"下魏晋，赵秦二燕，地据中华。"最初，中华但指黄河中下游而言，其后各朝疆土渐广，凡所统辖者，皆称"中华"。）
中夏（《后汉书·班固传》"目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。"）
华夏（曹植《七奇》"威慑万乘，华夏称雄"。）
赤县神州（或谓“赤县”、“神州”）（邹衍"大九州"学说，谓"中国名曰赤县神州"。）
中州（《汉书·司马相如传》"世有大人兮，在乎中州。"颜师古注："中州，中国也。"）
中原（《晋书·石勒传》"脱遇光武（即刘秀），当并驱于中原，未知鹿死谁手。"）
九州（昌龄《放歌行》"清乐动千门，皇风被九州。"）
禹域（古代传说禹平水土，划分九州，指定名山、大川为各州疆界，后世因称中国为禹域。）
禹甸（《诗·小雅》"信彼南山，维禹甸之。"朱熹注："甸，治也。"）
禹迹（《左传·襄公四年》"茫茫禹迹，画为九州。"禹迹义同禹甸。谓大禹治水足迹遍于九州）
海内（《孟子·梁惠王下》“海内之地，方千里者九。”焦循正义：“古者内有九洲，外有四海……此海内，即指四海之内。”）
九牧（《荀子·解蔽》“文王监於殷纣，故主其心而慎治之，是以能长用吕望而身不失道，此其所以代殷王而受九牧也。”杨倞注：“九牧，九州也。”）
诸夏（《左传·闵公元年》“诸夏亲昵，不可弃也。”）
区夏（《书·康诰》“用肇造我区夏。”孔传：“始为政於我区域诸夏。”）
方夏（《书·武成》“诞膺天命，以抚方夏。”）
函夏（《汉书·扬雄传上》“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功？”颜师古注引服虔曰：“函夏，函诸夏也。”）
诸华（晋代杜预为《春秋左传》作的注释上说：“诸华，中国也。”）
八州（《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“殊俗慕义，八州怀德。”我国自古有九州之称，自京畿而言，则为八州。）
九囿、九有、九域（上古指组成陆地的九个大区域，后指中国。段玉裁《说文解字注·囗部》“九囿，即《毛诗》之九有，《韩诗》之九域也。”）
九土（《国语·鲁语上》“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土。”韦昭注：“九土，九州之土也。”）
为什么在古代中原统治者称朝而不是国而外夷却称国如金国辽国
“朝”要大于“国”，“朝”居高临下，“国”只能仰视“朝”。这也是中原王朝的惯有姿态与追求：天朝上国，威加海内，四夷臣服，天下共主。即在中原王朝的思想意识中，天上只有一个太阳，天下只能有一个皇帝，阳光普照大地，皇威造化万方。因此，只有中原王朝的君主对外可称“皇帝”，而其他国家的君主只能在中国面前称“国王”。
中原王朝的这种大国情怀贯穿了整个封建王朝。比如汉朝时，西域诸国以及西南各少数民族国家都必需奉汉朝为宗主国，他们虽然有自治权，但必须将自己纳入汉朝的行政体系之中，而且从那时起就形成了一个“国王”必须由中原王朝册封的规则。否则他们都是如“夜郎自大”一个下场。
到了隋唐时期，这种状况更为普遍，除了诸如突厥、回鹘、吐蕃等强悍的少数民族政权可与中原短暂抗衡外，其余如高句丽、日本及西南越族、东南亚诸岛国等都心甘情愿充当中国的藩属。这既是一种荣耀，也是一份虚荣。所以到了弱不禁风的宋朝，依然想保持住这份殊荣，即便结局差强人意。
宋朝建立不久，以节度使起家的西夏就自立为国，上表要求册封。按理说，西夏此举很给宋朝面子，宋朝应该见好就收。但在宋朝眼中，西夏是僭越、谋反，不仅一口回绝，而且兴兵讨伐，结果屡战屡败。不得已，宋朝改向西夏进贡，西夏则承认宋朝宗主国的地位，只称国王，不称皇帝。于是事情争执了一番，又回到了原点，显然西夏得到了实惠，宋朝打肿脸充了胖子。
如果有人认为宋朝是不识时务，自导自演了一场笑话，那就大错特错了，因为宋朝是站在维护国家领土及尊严的角度上做出的妥协，最终只能怪自己武力不济罢了。宋朝虽柔弱，但不缺风骨。因此在宋朝眼中，自己才是正统，诸如辽、金、西夏、大理等国没有称“朝”的资格，即便是自己不能用武力降服对方。
但是，除偏安一隅的大理国总以一副与世无争的面孔示人外，其余几个国家君主都自称皇帝，特别是辽圣宗耶律德光总以全中国皇帝自居，而金国更是处处蔑视南宋，以中国正统自居。所以，纵观宋朝历史，整个王朝的存在感很“虚”，他把辽朝、金朝称为“国”，是一种勉强的精神胜利法。如果我们站在客观的历史角度看待，辽、金、宋都可以称作为“朝”。
到了清朝初期，国力强胜，地域辽阔，俨然就是亚洲的一个庞然大物，因此数不清的蕞尔小国都奉中国为宗主国，以获得大国的照顾。就连曾以中国正统自居、内心极瞧不起满清统治、在内以“大越帝国”自称的安南（越南）也只能低头，在清朝面前从不敢自称“皇帝”。而诸如尼泊尔、琉球、缅甸、暹罗（泰国）、朝鲜等国更是清帝国亦步亦趋的小兄弟。而这些小国无一例外都在清朝身上得到了优渥的待遇。
纵观历史，中国曾数次出兵援助朝鲜，为了越南还血战法国，而这些都是无私的，犹如父母对待孩子一样。这就是中国天下共主的情怀与责任感。虽然中国被列强嘲笑为“为了一个宗主国的虚名，而接受实质的灾难”，但他们永远不会理解到，这正是中华文化中反抗强权，扶危济困的精神所在。
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为什么汉唐历来被国人称道
因为汉唐是中国历史上最鼎盛的时期，汉唐盛世是中国历史上真正的大盛世，其实力雄厚，影响深远。
汉王朝自刘邦建国至刘协亡国，发展经历了400多年。期间汉服的兴起和汉文化的发展，推动了中国历史的发展，对世界历史产生了深远的影响。
汉文帝刘恒与汉景帝刘启开启了历史上著名的盛世文景之治。是中国历史上之一个太平盛世。
光武帝刘秀与明帝刘庄开启了中兴之治。
汉武帝刘彻雄才伟略，革故鼎新，开创了西汉王朝最强盛的时代。
唐高祖李渊武德之治，为以后唐王朝的强盛打下了坚实之基。
唐太宗李世民与唐高宗李治开启了贞观之治的大唐盛世。
武则天与李隆基开启了大唐的开元盛世。
唐诗成就了汉文化的巅峰。万国朝拜，可见国力之强。
汉唐两朝在我国历史上开创了综合国力最强盛的时代。对我国历史乃至世界史均产生了深远的影响力。所以我国国人均赞汉唐，是实力的体现。
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南蛮、西戎、北狄），又称“中华”，中国别名，及天朝来历“天朝”一词来源于古代中华文化圈国家对中国正统皇朝的称谓。具体来说，大约来源于是隋唐时期中国附庸国对隋唐王朝的称呼，一说源自“天可汗
河中下游而言，其后各朝疆土渐广，凡所统辖者，皆称"中华"。）中夏（《后汉书·班固传》"目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。"）华夏（曹植《七奇》"威慑万乘，华夏称雄"。）赤县神州（或谓“赤县”、“神州”）（邹衍"大九州"学说，谓"中国名曰赤县神州"。）中州（《汉书