为什么十斋日吃素？初一十五烧香要吃斋吗？

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本文目录

1. 十斋和六斋有什么区别
2. 什么是佛教的“十斋日”
3. 初一十五烧香要吃斋吗
4. 十斋日过午吃了点心怎么办
5. 父母反对我学佛怎么办、反对我吃素、反对我与

十斋和六斋有什么区别

六斋日和十斋日区别在于，两者之间的天数不同而已。不少人认为更多天数的持斋守戒，会更功德无量，在每个月固定的日期内，都有不同的神明前来检斋，在神真降临的日子，应当努力修善。

十斋日是指在六斋日的基础上，更多了四天。每个月都具有固定的日子。六斋日又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。十斋日即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。

什么是佛教的“十斋日”

“十斋日”根据佛在《四天王经》说，每月八日四天王派遣使者来人间，伺察人间善恶。十四日，四天王派遣太子来人间伺察人间善恶。十五日四天王亲自来伺察人间善恶。二十三日派遣使者来人间伺察善恶。二十九日派遣太子来人间伺察善恶。三十日四天王亲自来人间伺察善恶。《毗婆沙论》中说到，凡遇持斋之日，则过中不食。又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。僧众每月于此六日 *** 一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒。斋，原意是“过午不食”，过中午午时后不吃一切食物。后来，佛制大众于当日一日一夜中，受持八条净戒，因此，斋又有清净斋戒的含义，防非止过的作用。现在一般信徒，在这六斋日或十斋日中吃素，而谓吃六斋或吃十斋。六斋与十斋不同的就是天数的多与寡。多日持斋守戒，当然功德无量。希望大家不能在受持长斋的情况下，努力去受这“六斋”和“十斋”，如同冰融水消，正本清源。

《地藏菩萨本愿经》对十斋日也有记述。以下是原文：“复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。”

初一十五烧香要吃斋吗

烧香拜佛和吃斋是两回事，更好吃斋。

但是，吃斋不同于吃素，吃素是不吃荤腥，吃斋，不仅不吃荤腥，五辛也不能吃，即：葱，洋葱，蒜，大蒜，韭，而且吃斋，要过午不食，即过了中午就不再吃饭了。

能吃常素更好，不仅有利于身体健康，而且功德甚多，但需要有一定的中医或营养学知识，否则身体营养不易维持。

吃蛋奶素相对容易，只要能克制贪念和过多的口欲即可。

吃斋可以从十斋日吃斋入手，或六斋日吃斋，实在没有条件，就初一十五两日吃斋。

有人说吃斋没有什么好处，是活著上当。什么意思呢？因为斋菜没有肉类那么好的味道，所以说活著上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，那一边重，那一边轻，要自己去研究研究。

十斋日过午吃了点心怎么办

没事儿，不触犯戒律。因为点心不属于肉类的范畴。一般的戒律就是不能吃荤，而点心不属于荤食。也是属于素食，所以不用忌讳。

父母反对我学佛怎么办、反对我吃素、反对我与

学佛因社会上好样子少，你能做好样子家人就不反对。先做好家庭和睦，学习弟子规，十善业道。与家人商量好可以先十斋日吃素或初一，十五吃素。吃素也不要强迫他们，随他们。更好自己下厨做好吃的素菜，以此引导他们吃素。自己体质容貌性格变好了，他们才服你，才不反对学佛。自度即是度家人，自己未得度，不能怪家人。阿弥陀佛！

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