青藤书屋（徐渭故居青藤书屋）

华衣锦学知识 2020-01-27 16

今天给各位分享青藤书屋的知识，其中也会对徐渭故居青藤书屋进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

1、千古绝对：历代文豪书房对联+精解(2)
2、“虽由人作，宛若开天”|九成绍兴人不知道的小众园林
3、几间东倒西歪屋，一个南腔北调人---观绍兴青藤书屋
4、青藤书屋—徐渭故居
5、绍兴有哪些旅游景点
6、古代文人书房叫什么名？

千古绝对：历代文豪书房对联+精解(2)

千古绝对：历代文豪书房对联精选+精解

十一、佚名：

鸟吟花笑有余乐

月白风清无尽藏

此为北京的 *** 长春书屋联。联语有声有色，声色俱佳，有动有静，动静有致。

十二、乾隆(三则)

一

烟霞并入新诗卷

云树常开旧画图

题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情。乾隆爷也附庸风雅。此联并无新意，只因是皇帝老儿所作，而得以传世。

二

诏绪仰斯文，识小识大

趋庭传至教，学礼学诗

题孔尚任读书处。读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。乾隆到此留下这幅御联。

三

深心托豪素

怀抱观古今

题三希堂联。乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。上联意谓潜心于纸墨笔划。下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。

十三、许文恪：

但有余闲惟学帖

即逢佳客莫谈天

自题书室联。语朴实无华，告诫我们不要虚度时光。有朋自远方来，咱们就谈书论文，莫闲聊。

十四、何绍基(二则)

一

明月同行如故客

异书难得比高官

题书斋联。“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然。此种思想境界确非一般人所能达到。

二

江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个

蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来

题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，………”。何等潇酒。

十五、佚名：

屋小如舟

人淡似菊

三味书屋旧联。联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪---鲁迅。此联久已散失。

十六、曾国荃：

瓶花落砚香归字

风竹敲窗韵入书

题书斋联。读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。

十七、黄庭坚：

诗罢春风荣草木

书成快剑斩蛟龙

自撰书斋联。上联言吟诗之味，好象春风荣草木;下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。语出不凡，足以惊人。

十八、徐渭(三则 )

一

雨醒诗梦来蕉叶

风载书声出藕花

自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。

二

未必玄关别名教

须知书户孕江山

题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想。他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。

三

水隔笙簧，白日鸟啼花竹里

庭园锦绣，青春人在画图中

题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。下联由景及人，缘景入情。大自然使生命重焕青春。

十九、王咨臣：

环壁列奇书，有史有文堪探讨

小楼多佳日，宜风宜雨足安居

题书屋联。王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。

二十、史可法：

斗洒纵观廿四史

炉香静对十三经

题书屋联。看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。

二十一、石涛：

耽文艺如嗜欲

以古人为朋曹

题书室联。食色，性也，人之常欲。大画家石涛的欲望已超越于此。精艺通文成为他的本能欲望，非常人是不能达到如此高的境界。

二十二、刘熙载

东壁图书西园翰墨

南华秋水北苑春山

环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨，有多少文人能不向往。

二十三、黄铖：

旧书细谈犹多味

佳客能来不费招

中国旧式文人有这样一个传统观念，大丈夫应云游四海，寻觅知音，多交益友。如遇知音，则放酒豪歌，谈诗论文，彻夜不眠。文坛祖师曰：有朋自远方来不亦乐乎。此联传达的正是这种思想观念。

二十四、张廷济：

拣茶为款同心友

筑室因藏善本书

此联写得比较平淡通俗，自平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。

二十五、李璧瑜：

伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也

回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐

自题书屋联。此乃清代一名不经传的.学官，自书的一幅对联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。

二十六、俞樾(二则)

一

仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲

客来不速，看落叶满屋，奇书满床

题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。

二

合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣

傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何

自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文?

二十七、吕留良：

囊无半卷书，惟有虞廷十六字

目空天下士，只让尼山一个人

自题居室联。先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。上言“虞廷十六字”，系指书?禹谟“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语;下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。

二十八、张载：

夜眠人静后

早起鸟啼先

此联勉励自已抓紧时间，刻苦读书。早起晚睡，实不利于身心健康。合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。联语虽写得通俗流畅，但用字绝对符合楹联规则，“夜对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏。可见平谈中藏有奇诡。

二十九、徐霞客：

春随香草千年艳

人与梅花一样清

自题小香山梅花堂。梅的特性深受中国文化人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。下联的“一样清”道出了自已志洁行高的情怀和不随俗流的人格。

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“虽由人作，宛若开天”|九成绍兴人不知道的小众园林

纵观古今城市发展青藤书屋，造城与造园密不可分青藤书屋，相互依存。

言及中国古典园林，南推苏州园林，北则皇家诸苑，描写绍兴园林青藤书屋的笔墨少之甚少。貌似在中国园林史上，绍兴并没有显著的地位。

其实不然，明祁彪佳《越中园亭记》中，记有绍兴历代园林280余处，其中，明代尚存的有170余处。从密度上，绍兴园林远远超过了苏州。

历史上，绍兴出现过很多享誉全国的名园。例如谢灵运的始宁墅（在今上虞上浦镇一带，具体已无从考证），祁彪佳的愚山园（今鉴湖大酒店），朱阆仙的磐庐（现为鲁迅笔下风情园）等。

绍兴园林始于春秋，兴于六朝，盛于明代，湮于清末，很多至今都保存完好。其中西园、沈园、青藤书屋和鹿湖园，堪称现存绍兴园林的四大名园。

西园

据《重修西园碑记》载：西园，在龙山西麓，故名。龙山即现在的府山。

西园，为五代吴越国开国国君钱镠始建，是当时的皇家园林。

吴越建国，建都临安，设越州为东府。国君钱镠在越挖渠引水，营园建林，为后宫游乐。钱镠就是写出那句“陌上花开，可缓缓归矣”的吴越王，旖旎婉转的思念，一介武夫的柔情，千古流传。

历经几代君王居住治理，西园益加繁华辉煌，其之美名，驰名吴越。

陈桥兵变，宋朝建立。宋太祖赵匡胤一统北方。时吴越国君钱弘俶，遵循“善事中原，维护一统”的家训，纳土归宋，钱氏举族北徙，西园自此逐渐荒废。

后经过北宋几任郡守修整复原，广植花树，又复成越中名园，供郡人观玩。

《嘉泰会稽志》记载：邦人无小大得恣乐其中。二月二日始开西园，纵郡人游观，谓之“开龙口”，府帅领客观竞渡。

这可能是史载最早的公园之一。

从北宋至民国再到新世纪，西园几经修葺，如今已是绍兴环城河景观带上一颗璀璨的明珠。

重建后的西园以王公池为中心，四楼六亭对称而立。其中四亭依据观赏风景的不同而建，分别命名为春荣、夏荫、秋芳、冬瑞。

园里建有一横一竖两座拱桥，倒映水中，与王公池相得益彰。池水的柔美和石桥的刚劲，一派江南水墨画的景象。

西园植物多以松、竹、梅为主，又有假山点缀，人文气息尽显其中。

一处皇家园林，经历历史洗礼，至今仍得以流芳，可见人文因素是绍兴园林的传承和发展的灵魂。

沈园

南宋时，绍兴社会经济繁荣，加上朝廷“享乐江南半壁”的腐朽思想，使得当时江浙一带营建园林之风日盛。沈园，便建于该时期。

沈园又名沈氏园，其最初的主人姓沈，其他已无从考证。

对于沈园，大家最耳熟能详的莫过于诗人陆游和唐婉凄美的爱情故事。千古名篇《钗头凤》，倾倒过无数才子佳人，迁客骚人。

绍兴十四年，二十岁的陆游和唐婉成亲，婚后夫妻举案齐眉，伉俪相得。可是这样的日子只持续了几年，陆游父母怕因此影响其学业，迫使陆游休妻。（一说唐婉无法生育）

南宋刘克庄《后村诗话》载:“二亲恐其惰于学也,数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀。”

仳离后数年，陆游与同在沈园游憩的唐琬相遇。陆游感慨万端，写下《钗头凤》，吐露对唐婉的思念之情，唐氏亦用同调相和。在两人琴瑟和鸣后不久，唐婉在郁郁寡欢中去世。

沈园优美的景色，配上陆唐的爱情悲剧和诗词，引来无数后人蹴足叹息。几百年来，沈园数易其主，园留于世。

在造园风格和手法上，无论是当时还是现在，沈园都具有重要的代表意义。经绍兴 *** 的两次重建，形成了现在的规模和格局。

沈园占地57亩，分为北苑、东苑和南苑三部分。

北苑是全园的核心，保存了较多的遗迹。在复建过程中，基本还原了宋代古园的基本风貌和空间格局。东苑以陆唐爱情故事为主题布景。南苑是纪念区，设有陆游纪念馆和葫芦池。

三个区域水的面积占比都很高。为了尽可能利用院落面积，充分发挥水体景观优势，各苑的景物多数被布置在水面周围。各个院落不仅没有因此而显得局促，反而增加了水面实际控制范围，增加了游园情致和乐趣。

古代的园林布局与现代的建筑特色相结合，沈园重现了昔日越中名园的辉煌，已成为绍兴又一地标性的景观。

青藤书屋

青藤书屋原名榴花书屋，位于绍兴市区前观巷大乘弄内，是明代文学家、艺术家、书法家徐渭的故居。

徐渭，字文长，号青藤道人、青藤居士，自称“书一、诗二、文三、画四”，是中国绘画史上青藤画派始祖。郑板桥曾镌印曰：徐青藤门下走狗郑燮。

据嘉庆《山阴县志》记载：“青藤书屋在旧府治东南一里许，前明徐渭故宅。”明末清初大画家陈洪绶曾慕名寓居于此，手书“青藤书屋”匾。

“室雅何须大，须知书户孕江山。”书屋虽小，而意俱在，借青藤之名，点缀山石，颇有淡泊远俗之意。

青藤书屋历经400年，几次变迁，一度荒废，幸而被后人改建修缮，恢复期原貌。其园林的布局可谓“法自然之方寸，缩天地于盈亩。”

书屋三面与民居比邻，有高墙围绕，闹中取静，自成体统。园内有三间平屋，青石作柱，粉墙黛瓦，古朴而雅致。以平屋为中心，东面是一小园，内有卵石小径，周身植以淡竹、石榴等。尽处有一月洞门，营造出曲径通幽的意境。门洞外是一方水池，号“天池”，方不盈丈。池西有一株青藤，为徐渭亲手植下，枝干蟠曲，大如虬松。

这一门、一树、一池、一藤，形简意赅，充分展现了绘画大师不同凡俗的艺术品位和造园技巧。

青藤书屋集居住，休闲，文学，艺术于一体，极具中国古典园林的空间艺术意境，是书斋与园林相辅相成的代表，也是绍兴园林的典型之作。

鹿湖园

2004年8月，鹿湖园开工建设，历经1年零8个月，终于建成。

鹿湖园是绍兴园林的后来居上者，被中国风景园林学会授予2008年度“优秀园林古建工程”金奖。园在龙横江南侧，西临马臻路，东南有厂，原为鹿湖庄一隅。清康熙、乾隆二帝南巡莅绍时，都在此停留小住。

嘉庆《山阴县志》载：麓湖庄，在常禧门外，乾隆十六年，高宗纯皇帝南巡，驻跸于此。

鹿湖庄在龙山山麓，原名麓湖庄，何以易名，塑其渊源，多难考证。陈桥驿《鹿湖园记》解释为：盖越民远古以狩猎禽鹿为生，句践畜犬猎鹿南山，以“鹿”易“麓”，实应古谊。鹿湖园内亦有《越人驯鹿》和《勾践围鹿》两处砖雕。

鹿湖园以形似奔鹿的鹿湖为中心设计布局，湖岸以鹅卵石砌成，湖中有一小岛设亭。

湖西为主入口，进门便有《康乾驻跸碑》当道，看似不合时宜，实则为建园人的用心良苦。绍兴园林景观，极少过早袒露主题。若无此碑，则满园景色尽泄。

湖东与环城河相连，由鹿鸣楼和文化景墙等组成。景墙上缠青藤，背靠修竹，与镌刻其上的名人书文交相辉映。

湖的南面是清宴楼，取“河清海晏之意”，登上二楼，便可将鹿湖的景色尽收眼底。

湖之北有御码头，按传统工艺用石板筑成，更显古朴与庄重。

鹿湖园虽建于当代，但是绍兴古典园林的集大成者。其不仅在环城河景观上担起了重责，对园林建筑的传承也是可圈可点的。

寓山园

晚明绍兴士大夫造园再一次兴起，盛况如百尺竿头，在到达了绍兴园林史的巅峰。

崇祯八年，祁彪佳引疾南归，退隐故乡山阴。此后8年，他热衷游园、造园与园林书写。

祁彪佳的又一部园林著作《寓山注》中，详细记述了他营造寓山园的始末以及主要景观的布局。寓山园一直被学术界誉为越州园林的经典。

愚山园于祁彪佳致仕之后开始构建，到正式开园，前后共有四期工程，历时三年。

祁彪佳为了修建愚山园，“囊中如洗”，“病而愈，愈而复病”。尽管自嘲“此开园之癫癖也”，但这样高雅的“癖”还是让他沾沾自喜。

寓山园依让鸥池而筑，靠寓山而建，衔山吞水。其布局和景观名字，都经过穷思极虑，无一水不秀，无一石不奇。

根据《寓山注》载，寓山园共建成49景，各成景致，互相协调。散文大家张岱亦曾陶醉于此地，写有《蝶恋花》寓山十六景。

祁彪佳对园林的赤子之心和较高的艺术修养，成就了愚山园的蓬荜生辉。使得当时越中文人都慕名前来瞻仰。

在祁彪佳不为清廷所动，以死明志后的几百年里，寓山园历经了沧海桑田的变化。后人已无能力将其复原重建，它的遗址变为了今鉴湖大酒店的一部分。

越中之水无非山，越中之山无非水，越中之山水无非园，越中之园无非佳山水。

区别于苏州园林的浓妆艳抹，绍兴园林多以淡竹、石桥，方池、大石布景，更注重人与自然相和谐。不同于北方园林的簪缨世胄，绍兴园林的主人以文人墨客为主，虽小，但能窥探天地。

“三分匠人，七分主人。”这是绍兴人的造园精神，也是绍兴众多园林能在历史长河中死而复生，经久不衰的关键所在。

地域、文化、经济的不同决定了造园的差异。人居环境的建设需要与园林规划同步，特别是要传承好优秀古典园林的精华，使之与城市建设相融发展。

绍兴是一块经过25个世纪积淀的文化圣域，园林的营建更需要因地制宜，以使越中文化薪火相传。

几间东倒西歪屋，一个南腔北调人---观绍兴青藤书屋

几间东倒西歪屋青藤书屋，一个南腔北调人---观绍兴青藤书屋

从秋瑾家里出来，搭上一热情奔放的三轮车，旋而拐进前观巷的大乘弄。明朝一代文豪徐渭的旧居---青藤书屋到了。徐渭，徐文长，青藤山人，算是绍兴的名片之一了，一张充盈着青灯书卷和传奇色彩的老名片。与门前挂着金光闪闪的翰林牌匾的蔡元培故居以及开辟出一整条街、热闹非凡的周家（鲁迅）新老台门相比，躲在繁华都市角落里的青藤书屋显得格外瘦小而孤寂。不过，历史的风雨和现代化的推土机总算手下留情，没给后人仅仅留下纸上的想象。

走进小院，只见翠竹芭蕉衬托着不算破旧的白墙黛瓦，两株遥相呼应的石榴老树 *** 着爪牙，盘根错节地紧紧抓住历史的土壤，头上依然绿叶翩翩，在秋光中亲密无间地深情拥抱了。一条鹅卵石拼铺的小径，蜿蜒通向一圆门，抬头看，“天汉分源”四字不知生自何人笔底，但一丝风清骨峻之气幽然袭来，便呼应了右侧高高山墙下那一隅散淡无为的“自在岩”。

书屋花格木窗外修一方池，曰“天池”。据书屋中嘉庆年间的碑刻记载，“该池虽小而通泉，不竭不溢”。今日则为灌入自来水的水泥池子而已。水里游着二十几条寂寥无趣的金鱼，池底躺着好事者投入的若干硬币的尸体。池中柱子刻有“砥柱中流”，据传乃徐文长亲笔，那“流”字掉进了水里，不能辨识。池上方的一幅木刻楹联倒是颇具老庄味道：“一池金玉如如化，满眼青黄 *** 真”。把被颠倒的世界颠倒过来看，道家之“非常道”尽在这倒影水中的“中流砥柱”上了。圆门后墙角一株女贞树，保护牌上精确标明到2006年9月已满225岁，一定是这座庭院里最古老，也是唯一的真品了。尽管如此，它出生的那年离徐渭逝去的1593年，还差整整188年，不可能目睹主人穷困潦倒于斯、抑郁而终于斯。就是对面墙下呼为“漱藤阿”的那一架老藤，估计也非当年徐渭亲手所植，不过今人栽种以慰想象罢了。若为百年老树，岂不早早挂上牌子以供瞻仰青藤书屋？

跨入书屋，有两小间。外间一壁墙上刻有嘉庆九年阮元所撰“陈氏重修青藤书屋记”，碑文用玻璃盒子隔离起来，说明此非等闲之物。碑刻说，“青藤书屋”乃陈氏题写。陈氏即为清初文人陈洪绶，别名陈老莲，曾隐居于此两年有余。在青藤书屋居住过的，还有顺治年间“江阴才女”王玉瑛（王端淑）。故而有联曰“牵萝补屋王玉瑛，因树作堂陈老莲”。正面壁上挂有徐渭画像，两侧的楹联可谓神来之笔：“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”。把徐渭晚年的生活窘况和个性特征一笔勾出。

徐渭，集书、诗、文、画、曲于一身，才气逼人、“句句鬼话”，被后人归为李长吉之类。黄宗羲慨叹道：“岂知文章有定价，未及百年见真伪。光芒夜半惊鬼神，既无中郎岂肯坠”。算是明清以降文坛之异草奇葩了。如此瑰异之才，却屡试不第，功名无成，沦为卖字画糊口的落魄秀才，潦倒于柴米油盐。从《补屋》和《理葡萄》等诗句看，其晚景之凄惨程度不亚于杜工部“茅屋为秋风所破”。早年也曾有过一段追随戚继光抗倭的振奋经历，写过两篇对倭作战方案。有七言绝句：

群雄万队一时平，沧海无波岭瘴清。

帐下共推擒虎将，江南只数义乌兵。

又作

短剑随枪暮合围，寒风吹血着人飞。

朝来道上看归骑，一片红冰冷铁衣。

从若干诗句中，可直接感触到徐文长身上有一种越东儿女在面对倭寇犯我河山时仗剑而起的铁血性格，而不止是人们津津乐道的孤云野鹤。但终归逃不出命运的多桀。因浙闽军务总督胡宗宪案的牵连，徐渭受到党争迫害，忧愤成狂，自杀未遂后又因杀妻而下狱。狂耶？醒耶？渐渐模糊在历史的地平线上，缩略为几间东倒西歪屋里的一幅画像。