杭州荷塘月色（杭州荷塘月色房价）

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本文目录一览：

• 1、农历六月荷花月，赏读五首古诗里的荷塘月色，满身明月看荷花
• 2、杭州湖境天宸到天正荷塘月色距离
• 3、名作重读：从荷与月意象传统意义的角度看《荷塘月色》的主题
• 4、朱自清《荷塘月色》原文，更好有赏析
• 5、杭州荷塘月色周边有什么学校？
• 6、杭州方正荷塘月色二手房均价多少钱一平米？

农历六月荷花月，赏读五首古诗里的荷塘月色，满身明月看荷花

荷塘月色古诗五首，十里荷花带月看，兼谈朱自清杭州荷塘月色的《荷塘月色》

公历的七月，应对农历的六月，自宋朝以来，大面积种植荷花，不但保证了莲子莲藕的丰产，还拉动了以荷花观赏为主的夏日消暑游。尤其是在南宋，京都杭州拥有西湖，以六月荷花为鼎盛，遮天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，六月消暑游湖赏荷花，形成风气流布，在江南形成民俗，以至这一时段，专门有观莲节，后来逐渐定型到六月二十四日，被称为荷花节或者荷花生日。

而六月就是荷花月，荷月，莲月。

那么农历六月十五，是传统的半年节，又是夏天酷暑中间，最明丽的月光，和此时的荷花相映成趣。自古写月色荷花的诗句，特别美。

实际很多当代都市人是通过民国初年的文学家《朱自清》的《荷塘月色》，了解最美丽的月色荷花的。但是很少有人知道，朱自清这首《荷塘月色》究竟是写的那个月，哪一日。有着古典文学深厚素养的朱自清，此文章的结尾，标注” 　一九二七年七月，北京 清华园 。“

人们通过杭州荷塘月色他的荷塘月色，领略：

“月光如流水一般，静静地泻在这一片片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样杭州荷塘月色；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照。”实际上这里点出了满月，文本开头，也强调了一声“ 忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的夜里，总该另有一 番样子吧。”

他写的是农历六月十五的圆月荷花，荷塘月色。而且这个日子，是个文学上的按钮，或者普通人在当时已经不以为意，毕竟是一个崇尚新生活新时代新文明的时代。但是朱自清不会不明白，历史上的这段时间，曾经有过无数看荷花赏明月的风雅和热闹。就算是时代改变了，明月荷花，是可以和雪中梅花媲美的清傲。

这是他在压抑的时代氛围里，向自然和文化寻求共鸣和解脱。所以他漫步荷塘，从眼前美丽的月光下的莲花，想起历史采莲赏莲之胜，而自己也站成了荷花一样吧。那是精神的傲然和皈依。

正是朱自清的荷塘月色美，让杭州荷塘月色我们顺着他的思路向上，溯源古诗里的荷塘明月。

“中流有荷花，花实相芬敷。

田田绿叶映，艳艳红姿舒。

圆月初出海，澄辉来满湖。

无用诚自适，年年玩芙蕖。" 中唐 · 权德舆《侍从游后湖宴坐》

这是中唐丞相陪着唐宪宗在夏天的明月夜赏荷花，可见君丞关系亲厚。

皇家园林，自有荷花盛美，况且荷花塘和竹林都是天然空调，陪皇帝夜晚消暑，到湖中赏月，这是一件幸运幸福的事。自唐玄宗礼贤臣子，很多良辰美景，可以拉近帝王和臣子的感情，更深的捆绑在一起。

这游船在御湖划得远，直到划到有荷花盛开的区域。

在湖水中间的荷花，花叶茂密，且盛开到有花有果。这是农历六月的湖上美景。因为此时花多果少，荷花绽放，露出里面的莲台，是最美丽初开的季节。

一望无际的荷叶上面，是一朵朵红色的荷花，在湖风暮色里摇曳。

杭州荷塘月色我们知道，荷塘夏夜最凉快，是因为，湖区和荷叶形成清凉的低温空气，形成对流风，吹向湖边。 所以这些荷花是天然微微在晚风里摇曳的。

而到了圆月初上的时候，澄澈的月光布满了荷花塘荷花湖。

这种银色的月光，让荷花更低温仙美。

所以权德舆发自内心说，我陪伴皇帝，没有刻意装出开心，是真的在这样的大空调里舒爽自在，都说伴君如虎，我倒愿意，年年在这里陪伴皇帝。

”十里荷花带月看，花和月色一般般。

祇应舞彻霓裳曲，宫女三千下广寒。“ 宋末元初 · 杨公远 《月下看白莲 》

荷花的特性是一个区域如果是一种莲花，那么很可能方圆几百里，都是同一种荷花品种。这是荷花在史前遭遇过冰川，留下不多的种子。而留下来的荷花奋力生长，花色都相似，且遗传稳定。常见的有粉色莲花，淡紫色莲花。纯净的白色或者黄色莲花很少。

在唐朝，白居易在九江路上，看见过纯白的莲花，另外就是在江南。白居易非常喜欢。在九江的时候，他就想带回长安洛阳，作为新发现的荷花品种培养推广。后来在扬州，他有看到了这里有纯白色的莲花。

白居易本身姓白，对于白色的花有种偏爱，白菊，白牡丹，白色木槿，这次看到白莲花后，十分钟爱，带回京城养殖，并且推广。

到了宋朝，更注重荷花的培植。因为白莲花主要产自岭南，而逐步推广到长江流域。作为观赏莲花，往往和红色的莲花并栽种一起，形成红红白白的落错壮观。

也有的地方，专门种植白色莲花，一是建宁白莲，莲藕雪甜，莲子清糯，而是白色荷花如果形成壮观的种植，其通体洁白，皎洁清新，是另一种夏日清凉的美好。

比如这位诗人，是有幸看到了月光下千万朵白色荷花的盛开和摇曳。

那雪白的花，如同银白的月色。

这个一般般，不是普通，是模样相同。

花和月光都如雪，在这夏夜的十里湖区。

荷塘夜晚本就相对清凉，何况是千万朵，十里白莲花盛开。

毋庸置疑，这样广阔的湖面，是有风的。风中白荷花在月光下摇曳。

那是月宫里三千仙子，下凡了，自带冰雪仙气。

“葛裙蒲履帽乌纱，迤逦乘凉到水涯。

数寺晚钟声未歇，满身明月看荷花。”  宋 · 宋伯仁《羊角埂晚行》

农历六月，进入溽暑，往往夜间也暑气逼人，直到下半夜或者凌晨缓解。

暑热的盛夏，人们夜晚的户外活动增多，宋朝开始都市城镇不再设置宵禁，这样的夜晚，实际和当代也差不多，到处都是人，人们寻找有风的地方纳凉。通常，就是近水，近荷花。

这位宋朝仁兄，穿着最透气的葛布裙子，草鞋，带着纱网，就顺着人流散步，直到走到有水有荷花的地方。这里已经接近或者就是郊区，因为可以听到几座寺庙的钟声云板。

不用担心他的孤单，名山多被僧人占，夏水总是平民栖。这荷花湖边不缺人，有人扇扇子，有人席地而卧。当然宋伯仁心中有美，他就是要在六月十五，看荷花，借荷花消暑气，借荷花提精神。

最喜欢他满身明月看荷花。因为自己就是画中人。

明月荷花之美，也美在月光花香席卷着他。

有荷花人气的地方比旷水安全，这是真正的人间天上。

”银床破睡雾笼纱，翠簟湘纹卷浪斜。

小院夜深凉似水，一池明月浸荷花。“ 南宋 · 陈必复《夜轩纳凉 》

宋朝人在庭院里培养小型池莲，碗莲，占地面积不大，但是花叶扶苏，花香扑鼻，夏夜自然有种消暑畅美。

在夏天的后半夜，难得的凉风醒来，暑气渐消，有种清凉美。

此时躺在窗户下，看着一窗明月照进帘子，落在枕席上。这样的夏夜，如果没有云，是可以看书的，不借萤火。

而最美的是窗台上，小园里的碗莲，在月光下摇曳，仰头看去，仿佛荷花开在天上，那天上如天池，月光沐浴着荷花。

夏夜热而失眠，有了荷花就不同。可以助兴，可以消暑，也可以助眠。

“乘凉更好是琴台（琴台在月湖，好事者多纳凉于彼。），

万柄荷花槛外开。

直到夜深方罢饮，一船明月遇河来。 ”清 · 叶调元《汉口竹枝词 其二十七 时令 》

武汉包括以前的汉口，自古就是夏天的火炉地。

在空调没有成为日用品时，夜晚在街上在湖边睡竹床竹席，是一道夏夜风景。什么礼仪都让位于乘凉夏睡。

夏夜的宵夜，自古而然。因为有人的地方必然有消费。

这是清朝的月湖琴台，因为传说钟子期伯牙在此以琴相知。

到了清朝的夏夜，这里人流如织，享受荷花清风，我更能想到，这湖边肯定有露天夜睡的平民。

每个人按照能力在这里各取所需。有点闲银子的人，拉着朋友彻夜宵夜。

等到半夜，明月上来，万朵荷花送来凉风，是良辰美景，友谊兼顾的人生乐事。

这里的荷花特别肥美，想必也沾上了人间烟火气。

农历六月，有小暑大暑，更有明月荷花。

如果睡不着，不妨顺着人流去湖边走动走动，注意安全的前提下，去看看最热的夏里，最美的花。荷花盛开而清凉，恰如你我的心。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。

杭州湖境天宸到天正荷塘月色距离

18.59公里

杭州湖境天宸到天正荷塘月色全程1小时11分钟，18.59公里。

杭州，简称杭，浙江省省会、副省级市，位于中国东南沿海、浙江省北部、钱塘江下游、京杭大运河南端，是浙江省的政治、经济、文化、教育、交通和金融中心，长江三角洲城市群中心城市之一。

名作重读：从荷与月意象传统意义的角度看《荷塘月色》的主题

《荷塘月色》的主题历来有多种不同的理解。有人认为，本文是作者寄情山水之作，抒写清冷幽深的境界，表现凄凉的心境；有人认为本文是借景抒情之作，表现作者愁闷的心情；有人认为是表现作者欣赏月下荷塘自然之美的情趣，拘守个人的小天地，表现闲适的心情；有人认为它不是抒发作者逃避现实的情绪，而是表现作者对现实不满的愤激之情；有人认为是表现对黑暗现实的不满和对美好生活的向往等等。应该说，这些说法都有一定的道理。但似乎又意犹未尽。在笔者看来，从荷与月意象的传统象征意义出发来解释《荷塘月色》的主题，当不失为一种恰当的角度。

大家知道，朱自清出身书香门第，自幼在父亲的教导下，就受过极其严格的国学教育；成年以后，在创作之余，朱自清一边教书，一边研究国学，他的《经典常谈》被公认为为是国学方面的重量级著作。因此，在《荷塘月色》中融入荷与月在古典诗文中的常用的象征意义，对朱自清而言，当是一件自然而然的事情。因此，从荷与月意象的传统意义上看《荷塘月色》的主题，愚以为，《荷塘月色》的主题就是表达作者渴望超脱现实世界，对宁静、纯洁、美好的精神生活的向往和追求，对自由、幸福、美满的家庭生活的向往和追求。这一点，我们可以从荷与月意象在古诗文中的传统的象征意义上来理解。

在中国古诗文中，荷花既是美丽女子、美满爱情的象征，又是“出淤泥而不染”的高洁品行的象征。如下边两首诗：

                        采莲曲唐·王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

                                   白莲

                                  陆龟蒙

        素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。

       无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。

之一首诗以荷花来刻画出少女美丽的形象，人面荷花，浑然一体，少女的容貌姿态如同荷花般鲜艳，红润，亭亭玉立。第二首诗咏白莲，内容有所寄托，诗人描写白莲花含着怨恨在不知不觉中谢落，暗喻洁身自好的人。他既写出了荷花的清洁高雅，洁白无瑕，不同凡响，也隐喻着诗人的高洁淡泊之志。

月亮通常是高洁和思乡怀人的象征。前者如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”借月亮营造了一幅清幽绝俗、空明澄静的画面，很好的表达了诗人超尘脱俗的人生追求。后者如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”把诗人思念家乡的感情借月亮形象的表达了出来。

由此可见，在《荷塘月色》中作者通过对月下荷塘、塘上月色、荷塘四周的描写，通过对梁元帝《采莲赋》和南朝乐府诗《西洲曲》里的诗句的引用，所表达的不正是对宁静、纯洁、美好的精神生活的向往和追求，对自由、幸福、美满的现实生活的向往和追求吗？

那么，作者为什么要在这篇散文里抒发这么种一情感呢？这里既有时代的原因，也有作者家庭方面的原因。

作者的这篇散文写于1927年7月，正是白色恐怖笼罩中国大地的时候。在此之前，朱自清作为“大时代中一名小卒”，一直在呐喊斗争，但是在“四一二”政变之后，他从斗争的“十字街头”消失，钻进古典文学的“象牙之塔”了。他毫不掩饰地表白这种思想的变化：“在旧时代正在崩坏，新局面尚未到来的时候，衰颓与骚动使得大家惶惶然……只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避的一法……在这三条路里(指政治上的左中右三条路──编者)，我将选择哪一条呢?……我既不能参加革命或反革命，总得找一个依据，才可以姑作安心地过日子……我终于在国学里找着了一个题目。”(《哪里走》)“这几天似乎有些异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里……心里是一团乱麻，也可以说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。”(《一封信》)上述的这些内容可说是对《荷塘月色》一文中“这几天心里颇不宁静”的原因的更好诠释。正因为有着这样的原因，作者才想起往日走过的荷塘，才想去荷塘解解闷、散散心，才想着超脱这矛盾纷呈的现实世界，去寻求一份宁静、一份洁净，去追求一份自由、一份幸福！

研究《荷塘月色》的主题，朱自清当时的家庭情况也是一个不容我们忽视的问题。

在这个方面有两点值得我们关注：一是朱自清当时的家庭经济状况，一是朱自清和父亲之间的矛盾。

朱自清的之一个妻子叫武钟谦，是一个典型的贤妻良母型的家庭妇女。她为朱自清育有三儿三女。在朱自清写作《荷塘月色》前后的很长一段时间里，一家六口人的吃穿用度都落在朱自清一个人的肩上，其生活拮据可想而知。用朱自清的第二位夫人陈竹隐在《忆佩弦》一文中的话说“妻子儿女一大家，都指望我生活”，朱自清的经济压力于此可见一斑。

关于朱自清父子之间的矛盾，关坤英在《朱自清评传》中的记述更为具体，并有史料依据：

根据已得到的材料，我们已经知道朱自清从大学毕业后不久，一直到写《背影》时的1925年，他和父亲有过一段感情的摩擦，父子之间的矛盾有时是很激烈的。他上北大的第二年（1917年），父亲的差事交卸了，一家大小断了经济来源，从此生计日艰，进而债台高筑。1920年，他从北大毕业，理所当然，他要负担家庭的经济，但是承担多少，承担有没有限度，他个人有没有独立支配经济的自由。在这些问题上他和父亲发生了一次一次龃龉。1921年暑假，他回到扬州八中任教务主任，父亲凭借与校长的私交，让校长将儿子的每月薪金直接送到家里，而朱自清本人不得支领。这种专制式的家长统治激怒了朱自清。一个月后他愤然离去，到外地执教。父子从此失和，这年冬天他不得不接出妻儿，在杭州组织了小家庭。1922年暑假，他想主动缓解和父亲的矛盾，带着妻儿回扬州，但父亲先是不准他进家门，后则不予理睬。过了几天没趣的日子又悻悻而去。以后父子之间的裂痕越来越深，这就是《毁灭》中所说的“败家的凶残”、“骨肉间的仇恨”。1923年暑假虽又回家一次，但与父亲的关系仍未好转。

这段话不仅使我们看到了朱自清父子之间激烈的矛盾，而且有助于我们理解父子矛盾的根源。表面看，父子冲突是经济原因造成的；而实质上是自由和专制的思想斗争造成的。经济冲突只不过是形式上的显现罢了。实际内容是一个要遵循传统文化的礼制，维护对儿子的支配权；一个要向传统文化挑战，追求自由独立。因此，父亲的封建家长制的垄断与儿子张扬个性的追求发生了激烈的冲突。且不说后来父亲不让儿子进家门的冷酷，只就他通过与校长的私交而支取儿子全部薪金这一做法本身来说，就是对儿子的极大不尊重，是对人格尊严的侮辱。这在一般人都是不能忍受的，更何况受过“五四”精神洗礼的朱自清呢？

那么，朱自清和他父亲之间的这种矛盾在他写作《荷塘月色》的时候解决了吗？答案是否定的。这一点我们可以从他弟弟朱国华在《朱自清与〈背影〉》一文中相关内容得到证明。原文中有这么一段：

一九二八年，我家已搬至扬州东关街仁丰里一所简陋的屋子。秋日的一天，我接到了开明书店寄赠的《背影》散文集，我手捧书本，不敢怠慢，一口气奔上二楼父亲卧室，让他老人家先睹为快。父亲已行动不便，挪到窗前，依靠在小椅上，戴上了老花眼镜，一字一句诵读着儿子的文章《背影》，只见他的手不住地颤抖，昏黄的眼睛，好像猛然放射出光彩。 

从这段文字上我们可以明确地看到，朱自清写作《荷塘月色》时，父子之间的矛盾并未得到缓解，而这一点对于生性孝顺的朱自清来说，无疑是非常痛苦的。而这种痛苦应该也是造成朱自清“心里颇不宁静”的原因之一。

综上所述，《荷塘月色》的主题就是表达作者渴望超脱现实世界，对宁静、纯洁、美好的精神生活的向往和追求，对自由、幸福、美满的家庭生活的向往和追求。作者之所以要抒发这么一种感情，既有时代的原因，也有个人家庭方面的原因。

朱自清《荷塘月色》原文，更好有赏析

荷塘月色

朱自清

这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉杭州荷塘月色，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了杭州荷塘月色；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路杭州荷塘月色；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的 *** 的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住

了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

于是又记起《西洲曲》里的句子：

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

赏析：

带着淡淡的忧愁走出家门，趁月色出来散心，顺着幽静的小路一路走来，自然而然地来到了日日经过的荷塘边，一去看那月下的荷塘。月色下的荷塘是那样的美，比之白天又别有一番风致。荷叶是亭亭的如 *** 的裙，可以想见荷叶随风起舞时婆娑婀娜的美妙身姿；而点缀其间的白色的荷花，不禁让人想起她“出污泥而不染”的特性。荷花又是形态各异的：“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。用上“袅娜、羞涩”二词，在作者的眼里荷花俨然已是仙子一般了。作者用细致的工笔和绝妙的比喻，对荷叶的形神、荷花的资质进行一番令人神往的描绘，荷花、荷叶的优美形象似已展现眼前。

这还不是最美的，一缕“微风”让这副极美的荷花图动了起来：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色：而叶子却更见风致了。”霎时，荷香如歌，似有若无，花叶颤动，流波溢彩，叶、花、形、色、味浑然一体。人也在微风中全身心地沉醉在这荷塘美景之中了。

而这似乎还不够极致！再看看塘上的月色：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”叶下的流水被密密的叶子遮住了，不能看见，而叶上“如流水”一般的月光却在 “静静地泻”着，一个“泻”字，化静为动，使人看到了月光的流动感；“薄薄的青雾浮起在荷塘里”，一个“浮”字又突出了雾的轻飘朦胧。叶子和花在薄雾笼罩下，迷迷蒙蒙，仿佛在牛乳中洗过一样，如梦似幻。月色迷蒙柔和、薄雾轻笼飘浮，这月下的荷塘真是恍如仙境了！满月而有淡淡的云雾，给人的感觉如“小睡”一般，正如作者此时的心境，却是恰到好处。作者在这里无意中流露出了淡淡的喜悦。“弯弯的杨柳的稀疏的倩影，像是画在荷叶上。” 杨柳的倩影不是 “投”在荷叶上，作者偏偏用了一个“画”，仿佛是一位绘画高手在泼墨挥毫，精心描绘一般，使投在荷叶上的影子贴切自然、美丽逼真，富有情趣。 “光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。月色清淡，黑白相间的光和影犹如和谐的旋律，荷香缕缕，水 *** 融，作者如此细腻入微的感受真是令人如痴如醉！

这美丽的景色可以让作者忘记自己的忧愁了吧？但是“热闹是它们的，我什么都没有。”作者还是无法摆脱那一缕愁绪，淡淡的哀愁与淡淡的喜悦相互交织，给优美的月下荷塘披上朦胧的轻纱，清幽淡雅、安谧柔和、朦胧和谐，荷塘与月色融为了一体！

读着朱老先生的《荷塘月色》，便宛若置身荷塘一般，仿佛在那幽径上走着的是自己了。那亭亭碧绿的荷叶，那婀娜多姿的荷花，月色迷蒙、薄雾缭绕的荷塘便又展现在眼前。

一 以真言 *** 景

《荷塘月色》描写了哪些景物呢？文题标得明白：一是荷塘，一是月色。在历代诗文中写荷塘的不少，写月色的更多。但本文的“荷塘”、“月色”绝对区别于其他的“荷塘”、“月色”。这里的荷塘不会是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；这里的月色也不能是“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。这里的荷塘是“月下的荷塘”，这里的月色是“荷塘的月色”。正因为作品鲜明地突出了景物的特色，生动真实地再现了特定环境下了特定景物，文章所要抒发的真挚感情才有可靠的寄托，才让读者感到真实亲切。

先看对荷叶的描写：“叶子出水很高，象亭亭的 *** 的裙。”如果我们抛开特定的环境，用“青翠的玉盘”来比喻荷叶行吗？当然行，而且表现力还相当强。这样的描写既绘出了荷叶的色，又表现了荷叶的质，还状摹了荷叶的形。然而这种比喻只好在朝霞、夕照里，或蒙蒙细雨中，绝不能在淡淡在月光下。夜不辨色，更难辨质，月色中所见的荷叶，主要是其自然舒展的形态，与裙十分相似。

写荷花，原文连用了三个比喻：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”荷花娇艳华贵，堪以美人作比。宋代诗人杨成里的《莲花》诗中就有“恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”的句子。朦胧的月色中把荷花看成美人，而且是刚出浴的，朦胧之感恰当好处。相反，若不是在朦胧的月色中，而将荷花比作“明珠”和“星星”也有几分牵强。

文章这样描写荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这种断断续续，似有似无的感觉绝不会产生于书声琅琅的清晨，也不会产生于阳光刺目的中午，只能产生于“墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了”的寂静的月夜。我们再看另一个写花香的句子：“这里除了光彩，还有淡淡的清香，香气似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。”（《紫藤萝瀑布》）这是灿烂阳光下的花香，紫色的花儿正“在和阳光互相挑逗”着，满目耀眼的紫色 *** 得作者生出“香气也是淡紫色的”这样的感觉显得十分自然。

直接描写月光的只有一句，本文多是以影写月，这也是被历代文人所称道的表现技法。“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的倩影，却又象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。”这里的黑影参差且斑驳，给人一种摇荡起伏的去感。为什么？就因为它是落在荷塘里。荷塘里“微风过处……叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘那边去了，叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”黑影落在这波痕上面，当然更显参差和斑驳。也正因为荷塘处于这种动态，杨柳的倩影才象“画”而不是“印”在荷叶上。也正因为有了那道凝碧的波痕，光与影才现出一条条五线谱似的曲线，让人联想到“梵阿玲上奏着的名曲”。

二 以真言抒真情

文坛许多作家为了写出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真情实感，但文章写出来，又往往给人矫揉造作之嫌。这其中的原因当然是多方面的，而一个重要的原因则是缺乏精深的语言功力，以至造成一字不稳，真情尽失的遗恨。《荷塘月色》一文则能以准确贴切的语言，抒发出作者因置身于良辰美景而生出的“淡淡的喜悦”，以及社会带来的又终究难以排遣的“淡淡的哀愁”。

荷塘月色是美妙温馨的，这样的景色当然能给人以喜悦。本文少有直接抒情的句子，但透过写景的词语便不难体察作者当时喜悦的心情。叶子象裙，裙又是“亭亭的 *** 的”；花是“袅娜”地开着，“羞涩”地打着朵儿；花香似“歌声”，光与影如“名曲”。这些词语哪个不饱含喜悦色彩？但这种喜悦毕竟是“淡淡的”，没有激动和狂喜。上节提到的删去的“刚出浴的美人”一喻，除了它有悖于特定的环境外，也与“淡淡的喜悦”这一特定的情感不谐。试想，面前立一群“刚出水的美人”，表现出的喜悦还能是“淡淡的”吗？

在整个写景过程中一直充溢着这种“淡淡的喜悦”，但原文在“落下参差的斑驳的黑影”后还有一句“峭楞楞如鬼一般”；仅此一句，就足以搅扰了温馨的美景，破坏了喜悦的心情。峭楞楞的鬼影带给人的只有恐怖，没有喜悦，就连那“淡淡的哀愁”也不会由此产生，更不会生出“梵阿玲上奏着的名曲”如此美妙的联想。

尽管身处良辰美景，到底无法排遣“淡淡的哀愁”。“一个人在苍茫的月光下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”语中置一“觉”字，文章便增添了无穷意味；少这一字，则真成了自由的人，那就只有喜悦，没了哀愁。还有，“白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理”中的两个“一定”，更能表现出作者内心深处难言的苦衷。

在对美景的描写过程中应该尽是喜悦了吧？也不尽然。看这句：“树缝里也漏着一两点路灯的光，没精打彩的，是渴睡人的眼。”描写路灯，尽选消极的词语和事物，而且句式舒缓，语调低沉，读者从字里行间似乎能听到作者无可奈何的叹息声。同是写灯，《我的空中楼阁》是这样的语言：“山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。”句式整齐，节奏明快，在这如歌的行板中洋溢着作者按捺不住的喜悦。以上两段描写，词语当然不能互换，就连句式也绝不能互调。

解析 [编辑本段]《荷塘月色》写于1927年7月。此时，正值“四·一二”运动蒋介石背叛革命之时。曾参加过“五四”运动的爱国知识分子朱自清，面对这一黑暗现实，他悲愤、不满而又陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨之中。怀着这种孤独苦闷的心情，朱自清先生写下了《荷塘月色》这篇文章。

《荷塘月色》是现代抒情散文的名篇。文章借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实 而又不能的复杂的思想感情，为我们留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。

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