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川西行（6）---色达五明佛学院
色达五明佛学院，位于四川省甘孜藏族自治州色达县东南方约20公里处，海拔4000米。
在重重的群山环绕之中，不计其数的绛红色小木屋，以佛学院的大经堂为中心，像搭积木一般依山而建，密密麻麻地铺满了四面的山坡。木屋的空间很小，一般只有几平方米，仅够一个人打坐与睡觉。屋与屋之间，挨挨挤挤，只有狭窄的小路相连。它们都是由修行的人自己出钱，自己动手搭建的。
红色的经幡，红色的木屋，红色的僧袍在这里汇聚成红色的海洋，目之所及，是漫山遍野瑰丽的红色。
当我再次见到那片红色的海洋，心里少了前次见面时的震撼与激动，多了些对虔诚的理解与敬畏。
进出佛学院的道路已经修好，公交车3元的票价与之前相同，行车路线却远了许多。公交车成功地避开了僧人聚居区，绕着圈儿从外围一直开到更高处的坛城。
学院的坛城是全山最为殊胜的地方，它建在喇荣沟北侧山脊上一个凹下去的地方，是一座三层多边形的建筑，顶层托举着一个四边形的佛殿。
金碧辉煌的坛城，在一片红色中尤为瞩目，它承载着人们虔诚的信仰，巍巍矗立在碧野苍穹间。坛城的梵文的意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。
站在高坡上，整个佛学院尽眼底，以坛城为界，左侧为扎巴修行区，右侧为觉姆的修行区。
佛学院的修行制度很严格。扎巴与觉姆分别在不同的区域学佛与居住，即便转是亲兄妹，也不允许跨越界限，随意联系。
在藏区，转经，是最便捷的修行。他们深信，转经会减轻所有的痛苦与不幸，解脱轮回之苦，每转动一次经筒，相当于诵读了一次经文。古大德说：“如果转经轮里面有一万个观音心咒，那么转一圈，就有相当于念了一万遍的功德。”据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能好，如果你有什么想要达成的心愿，多转几次经筒，愿望就会实现。
我加入到转经轮的队伍里，绕着坛城转完一圈儿，然后穿过一片松林，到达觉姆们居住地更高处的一处山顶平台。平台还正在建设中，站在上面，整个色达佛学院尽收眼底。
在这个连呼吸都充斥着满满的信仰气息的地方，看着那些身披绛红色僧袍，低着头戴着口罩，在身边来来往往的僧人们，即使你不是佛教徒，也会被这里处处散发出来的虔诚所感染，忘却了生活的艰辛，抛却了俗世的烦扰，没有恐惧、没有烦恼、没有忧郁，只有面对生与死、得与失时宠辱不惊的淡定与从容。也许，你也会在某一时刻豁然开朗，遇到灵魂深处的另一个自己。
经过几年的消防改造效果显著：那些见缝插针随意搭建的红色小木屋稀疏了不少，从沟底向山坡呈放射状修起的若干条橘黄色木栈道，还散发着淡淡的油漆味儿。
改造后的住居区布局更加整齐有序。我却总感觉好像少了些什么。
下山路靠近出口的一侧，建起了一片颇具现代气息的红楼，一个年轻的觉姆，背着两块一米来长，半尺多宽的木板从我眼前经过，我刚想走过去搭讪，她警惕地看了我一眼，加快脚步匆匆走了，剩下一脸错愕的我愣愣地呆在原地。
一个小男孩儿站在离这里不远的路上，红色的长长的喇嘛服一直拖到脚后跟，他目光定定地看着我，我剥开一颗巧克力士力架，想要递给他，他瞟了我一眼，大概以为我要给他照相，用长袖子遮起脸，撒腿跑了。
我感到不安。面对外界无处不在的繁华、喧嚣和纷扰，这些还未成熟的心灵，何以在梵音袅袅中寻求安宁，又该如何对诱惑加以释然？
这里有这么多与我们不同的人，坚守着自己的内心世界，无关繁华，只关信仰。
他们，有饱经沧桑的老者，有风华正茂的青年，有面容娇好的少女，也有稚气未脱的孩童。他们或穿梭于经堂、或行走于街头，或逗留于的禅房间，他们表情豁达，举止淡泊，安之若素。
人生本来就是一场漂泊，要有一场触及灵魂的修行，才能变成更好的自己。
我想起南怀瑾先生说过的一段话：
修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地，禅坐、行脚，苦苦思考宇宙众生的意义。然而修行的定义绝非如此狭隘，我们也可以在生活中修行，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。
在这个时代，选择适合自己的生活方式，热爱和恪守，不也是修行的方式吗？
心若单纯，世界又怎会不澄清？
注：“五明”就是五门学科，概括了工巧明（工艺学）、声明（语言学）、医方明（医学）、因明（逻辑学）和内明（佛学）。
[img]色达县五明佛学院海拔多少米
色达喇荣寺五明佛学院，坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境内向东南方向约20公里处，海拔4000米上。在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。这些红色小木屋，是数千名僧侣和尼姑的住所。
色达佛学院，又称为“色达五明佛学院”，1993年被美国《世界报》称为“世界上更大的佛学院”。1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13年，学员通过各学科的单科考试，立宗论和口头辩论考试及格的，学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生，故也设汉经院，由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域，却都平和相处。佛学院戒律十分严格，男众女众的僧舍泾渭分明，即使是兄妹亲属，彼此也不得互访。
去色达喇荣五明佛学院出家需要什么条件
满足四个条件即可出家出家色达喇荣五明佛学院：
一、必须本人自愿。
二、必须家人同意并签订同意书。根据想出家色达喇荣五明佛学院的人色达喇荣五明佛学院的年龄大小色达喇荣五明佛学院，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。
三、证照齐全。要求提供身份证、学历证明（不计较文凭，考虑到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛经，也念不了佛经，所以现在不少寺院对出家人也提出了至少初中文化的要求，这一条因地、因寺院的不同各异）、户籍证明、体检证明（包含四肢健全、相貌端正、心理健康等因素）、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书（如果是结婚人士必须提供离婚证明书）、无犯罪记录的证明书、无债务保证书。
四、年龄要不小过7岁，不大于60岁。
置身佛国世界——我眼里的色达喇荣五明佛学院
每个人眼里都有一段佛事，每个人眼里都有一段佛经，每个人眼里都有一段佛缘。
你，我，他，不同角度看到的佛国世界。
距色达县城20余公里，有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，数千间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿——它就是藏于深山中的色达喇荣五明佛学院。
可以供游人乘坐的游览车在通往山顶的路上，左右盘旋，坡陡路窄，行驶缓慢到达山顶。
一个金碧辉煌的建筑，叫做"坛城"（音译)。“坛城”的梵文名称为"曼荼罗"，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。这里有男男女女老老少少，身着藏袍或者游人，围绕着坛城转动着每个经桶，嘴里不停的说着或高声唱诵经文。
手把转经轮，口述经文，围绕着“坛城”顺时针行走，心中的祈祷，心灵的释放，意念的祝福。
“坛城”四周僧侣， *** 长头敬拜，多少次的往复，虔诚的祈福。不会有人打扰他们，这是佛国世界。
一个“觉姆”手中翻阅着经文，口中大声读诵，身后的“扎巴”经过回身观看，身旁的游客倾听着觉姆的诵读。
人们置身在佛国世界一切都那么是在其中。
在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院金碧辉煌庄重的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。这些红色小木屋，是一万多名僧侣的住所（出家男子称“扎巴”，出家女子称“觉姆”即女尊者）；这里就是世界上更大的藏传佛学院；三万多出家僧众在此修行居住。
色达，藏语意为“金马”，传说因在这片富饶而美丽的草原上曾发现过“马头”形金子而得名。
平均海拔多在4000米以上，日照充足，为高原季风性气候，年平均气温零下1度，长冬无夏。
学院学制一般6年，特殊学科需要学习13年。每天早课，下午课，有时还有晚课。下雪天也要走下泥泞的山路从不间断。
我在“坛城”边遇到一个“扎巴”，向他询问着我关心的话题；他耐心的与我对话。
“已经读几年了”？
“六年”。
“还需要读几年”？
“不知道，再读七八年吧”。
“你们在这里读的是经文，文化课，也就是数学，物理这样的课程什么时候读哪“？
“在来这里之前已经读完了“。
“你如果读十几年后，可以读到什么学业？我不知道你们怎么叫，是相当于社会上硕士？博士”？
“我们不这样划分，不管那些了，需要就读”。
“你们平时的费用来源“？
“家中提供”。
“学成后准备到哪里去工作“？
“到家乡，寺庙里讲经，传送给更多人“。
当问到他对于钱财的看法？他说：我现在有衣服穿，这件衣服可以穿好几年，我有吃的，有住的，我不需要那么多钱，我现在很好了。
十几分钟的对话他依然不讲他的名字，不希望合影，他告诉我他只希望用心读书。
他生活在佛国世界里。
“扎巴”授课回来，怀抱经书，敬畏自心底产生。
下课回去的路上，怀中抱着经文课程，手持刚刚购买的牦牛奶。这就是“扎巴“每天可以提高体力的营养品。
众多的藏教信奉者，手持转经轮，手捻佛珠从不同地方赶往讲经堂。
纯净的佛国学堂，在雄伟的群山之间，古老的宁玛红教传承着藏传佛学的博大文化和济世情怀。金碧辉煌的大学堂，告诉人们藏经的庄重，佛事的威武；随风飘扬的经幡，依山而建的红屋，慈祥温暖的僧众，匆匆一眼，那些累世光影，俗世梵音会深深烙印在脑海，由此心存眷恋、再难割舍；你被感染在佛国世界里。
心中有佛，口念其中，经轮旋转，至圣修行；每个人心中都有一个佛，都有一个心灵的世界。
我独自大堂往山坡下走去，很想看一看僧舍，知道他们的生活。（图中右侧是我上山行走路线）
路上可以看到驱车前来贩卖青菜，樱桃的商贩，多是觉姆购买。人们在路上的行走使你感受到这里的生活节奏很慢。
我顺着人行走梯通道向山坡上走去（到停车场），坡路垂直高度近百米高走梯，在海拔4000米的高原上，我气喘吁吁的走着，两侧就是僧侣的房间。
走几步停一会，喘着粗气，突然发现身后有个觉姆在跟着我；她发现我走路的艰难，担心会出什么事情，在与我保持距离的同时，关注着我。
我明白了她的用意，心里真是感谢；佛在她心中，普渡众生。
回首望去，绛红色的木屋在蓝天白云下，不是整齐的码放，确显出自然的朴实。
对于“觉姆“的好意我表示了谢意后，同时在聊起了想知道的一切。
“你的家离这里远吗“？
“在郎木寺那边“。
“哦，不近呀，我是从那边过来的，那边的风景不错的，你的家乡很美“。
“是的“。
“来这里几年了“？
“已经学习6年了“。
“还要几年“？
“看情况，也许在学六七年吧“。
她告诉我，左边是觉姆的驻地，右边是巴扎的驻地。
通道右侧我看到一个没有了坐垫的椅子下的马桶，也许这时巴扎的移动便所？不好问下去。
不同的房子有不同的 *** 方式，规整与简陋都在这绛红色房屋群中。
觉姆告诉我：她们现在冬天已经好多了，房间里可以有电暖器，电褥子，电热壶烧水，（如此用电方式，一旦失火，无法灭火救援，正是地方 *** 担心安全的问题，也是亟待解决的地方）只是下水随便往外流。山上没有自来水，用水要到山脚下去背，常常背着装满五十斤重的塑料桶，背着水到山上的家里；修行人的生活很艰苦。
男众女众的僧舍泾渭分明，即使兄妹亲属彼此也不互访。
当问到她这里的房子谁给盖的？她告诉我：自己家人带着各种材料来这里盖房子，她的房子花了三万多块。如果她不在这里学习了，会 *** 给其他人，她不会亏本的。现在在盖房子最少也要十万块。
我问到：在这里学完了去干什么？她告诉我：回到家乡寺庙里传经，让更多人知道做好事，行善事，知道经文在说什么，传下去。
我为她的虔诚和信念而佩服；为她在艰苦条件下的勤奋读书而佩服；为她在我体力透支下的艰难行走而默默的保护而感激；也许就是讲经人心地善良的体现吧。
当我们一同蹬上山顶时，她告诉我：往右走就应该是停车场了，走好？
临走时她依然没有告诉我她叫什么？她不希望我给她留影，我尊重了她的意见。
我内心谢谢她？不知道姓名的“觉姆”！
回头再看，“觉姆”已经消失在绛红色木屋中。
从“坛城”遇到的“扎巴”，到爬山路上见到的“觉姆”，都说到学成后要回到家乡传送经文，告诉更多人经文在说什么。他们（她）能够代表在五明佛学院的大多数吗？应该还是有着代表性的。
藏传佛教传承有序，经文诵念后继有人。信仰与信念在轮回中旋转。
停车场等车时，我再看色达喇荣五明佛学院，新的建筑在吊车旋转中又会立起新的标记，图片右侧由地方 *** 规划建设的水泥结构房屋正在渐渐的替换小木屋；也许不久的将来再来到这里，会是另外的景观，绛红色的小木屋被规整的房子替代，扎巴，觉姆还是勤奋的读诵经文，讲经堂又多了几个大厅 … …
通往色达喇荣五明佛学院的路是不变的，在这佛国世界里，还会是山河一片红。
你，我，他，眼里的佛，是世界的！
色达～五明佛学院
色达喇荣寺五明佛学院， 坐落在海拔4100米色达喇荣五明佛学院的四川省甘孜藏族自治州色达县境内，往东南约20公里洛若乡群山中的喇荣沟内，这里条件艰苦，氧气更为稀薄。白天日照充足，长冬无夏，昼夜温差大，夜晚温度零度以下。虽然这里气候恶劣， 条件艰苦。但在此修行的人们都很幸福，因为这里是佛学者心灵的佛国，是心有信仰者的归息地。没去过的人看到那一片红房子照片脑海中浮现的之一个词就是（震撼）去过的人回来回答也是（震撼）这地方也是世界更大的藏传佛学院之一。
去色达旅行，不止是为了美景，有的人是为了“喇荣五明佛学院”而去，学院里佛法无边，只度有缘人！信已不信，在你一念之间 ！
色达海拔有4000多，日照相当充足，即使晚上下雪，白天大部分时间也有强烈的阳光，怕晒的人，墨镜、头巾、帽子、防晒唇膏 必不可少。色达白天大概几度至十几度，晚上是零下。进去 更好穿好保暖衣服和登山鞋。 登山鞋保暖，走泥路，爬山，在红房子上下攀爬拍照，更适合不过了。对吃有讲究的，更好自己带点喜欢的食物进去，不讲究里面吃饱还是没有问题的。
2014、12.21早上六点二十，从成都茶店子客运站出发。全程约800km，经过15个小时的大巴颠簸晚上十点抵达向往了很久，神圣而又神秘的佛学院。班车是直接到色达县城的，要跟师傅说在佛学院路口下。当天晚上到达佛学院路口下车找了个司机50元把我们送上去的，也可以住在下面，早上早起走路一边看风景一边走上去，大概要两个小时。
到佛学院，我们入住的是，喇荣宾馆。3人间是40一位，都是床位。没有热水壶，可以要一瓶开水回房间喝，没有热水洗脸泡脚，山上水很金贵，都是背上去的。住在喇荣，离坛城很近，早晚可以看见佛学院全景，非常美丽震撼。
走出喇荣宾馆，冬季的阳光温柔而亮烈，氧气稀薄的天空，让人不由自主地大口呼吸，放眼望去周围连绵数公里的山谷，布满了密密麻麻的红色小木屋。小木屋是喇嘛和觉姆(尼姑)的宿舍，身披桨红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往穿梭在木屋其中，在蔚蓝苍穹下昭示着神秘庄严的宗教色彩。
喇荣宾馆往右边走上去的山峰上，有一个巨大而金碧辉煌的建筑，就是“坛城”。是佛学院的灵魂建筑，所有到这里来的人，都要去转经和供灯。“坛城”很大，共有3层，一般都在第1层转绕。1层是一个转经廊，放置了一圈转经筒。每天都有人在这里转经。一圈又一圈，金色的圆筒在人们干枯的手转动之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱响声。坛城边的空地上，永远有磕长头的虔诚信徒，学院还专门为此在平台上放置了木板。不论清晨夜晚，任何时候你来到这里都能看见有人，在锲而不舍地坚持转经，磕长头的信徒。
夜幕下的坛城和五明佛学院山谷更添一丝神秘的色彩，山谷里高高低低、大大小小的经舍，重重叠叠地建在山坡上，经舍里亮起万盏灯火，与天空中的万点繁星交相辉映，形成了一副巨大的画卷。在夜色中，更像与世隔绝的仙境之地。
喇荣宾馆下方，就是喇荣五明佛学院，学院里的喇嘛和觉姆都身披浆红色僧袍，来来往往，融汇在佛堂内，就像流动的一个红色的海洋。红色的海洋蕴含着一种柔软的力量，能将人暴戾之气化解于无形，让疲惫暴躁的心灵回归安逸与淡然。
佛堂内学习氛围很浓厚，在佛学院外面就能听到佛堂内朗朗的诵经声。佛学院一般的课程都是为僧人准备的，但是也有部分公开课，游客也可以去听。一般在佛学院内的很多地方都会贴有课程表，可以根据实际课程表去听课。佛学院内的藏族人和汉族人的学习地点是分开的，汉族人一般去汉学院，如果你也想去听，一般在19:30会有汉语课程。课堂有两个入口，必须拖鞋进去，男女是分开坐的。课程结束，红色的海洋顺着路道，各自奔向小红屋。次日，在汇聚而来。
小红屋里，每个人都是孤独的，因为漫长的修行路上，只能倾听自己内心的声音色达喇荣五明佛学院；然而他们又不是孤独的，因为身边都是如此孤独而虔诚的灵魂。他们在屋里静心修行、诵读经书，他们极其艰苦，清心寡欲修行数十载或者一生。就是为了自我的信仰与修行。如经文所写，信仰使人心生力量…信仰是心中的暖灯，照亮心路 …能让人心存善缘，心生快乐，这就是修行的力量来源--------
佛学院里喇嘛和觉姆，主动上前用藏语问声好-大家微笑着点头。有碰到汉族在此修行的，会多聊一会。这儿也不全是藏族人，汉族人数量也为数不少。虽然大家都穿着鲜红的僧袍，但看看脸就很容易分辨出藏汉。藏族人的脸因为高原的阳光和干燥，总是黑红黑红的，皮肤损害得很厉害，容易有皱纹产生。二十几岁的年轻人就已经有皱纹很沧桑了。小房子里的用水都要自己带上容器，或挑或提慢慢弄上山带回家。洗碗，刷牙洗脸都是能省就省，很多人两三个月才洗个澡。我在佛学院宾馆的一星期里，也没洗什么脸和脚、就刷了下牙，反正我感觉置身在佛学院这一方净土，诸法空相。只要心灵愉悦，身体这个皮囊就没有那么多讲究了。
佛学院最原始，血腥的就是 天葬了，是藏族较为普遍的一种葬俗。这是藏区更大的天葬台，天葬寄托着一种升上“天堂”的梦想。我们坐面包车从佛学院20一个人，送到天葬广场，从广场这边爬坡过去200米就是天葬台，天葬台上面山顶上布满了秃鹫，窥视着山下。秃鹫从不吃活物，只吃死物，所以 *** 们非常敬仰它。再就是可以通过舍身布施秃鹫的同时让身体回归自然，灵魂升上“天堂”。
在天葬地，找个离天葬最近距离的地方站好，就看见几辆小车从远处开来，停在广场上。接着几个喇嘛和年轻男子从车里抱出白色的布袋，也有抬着的，都是尸体来到天葬地方放下。喇嘛开始诵经超度，天葬师开始将一个个白色布袋解开，支解尸体。先用锋利的刀在背肉上划上十字花刀，接着划开肚子，取出内脏抛于四周，在从尸体颈部向下划去，一直划到脚跟处，白花花的肉体，顿时皮开肉绽，现场就像是一个露天解剖，上面秃鹫像是闻到了解剖的尸臭味，但又没有得到天葬师的命令，开始狂躁起来。等到尸解，诵经完毕。得到了命令的秃鹫，黑压压的一片扑来，顿时将小小的场地挤满，尸肉被争抢的上下飞腾，一具具尸体便成为它们的囊中之物。瞬间感觉血腥，残忍，胆小的人马上离开不敢在看，还有一些人在边上狂吐。（那时候是没有用布围起来的，只要有胆子可以近距离自由观看）而我眼中更多的是一种敬畏。
等尸肉吃完以后，天葬师将骨骸和头颅砸碎，拌以糌粑，在投食秃鹫。以食尽最为吉祥，食尽者说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，要将剩余部分拣起焚化。
天葬，从开始到结束。一个小时的时间里，我那一刻没有恐惧感，也没有感到面对死亡的害怕。就近距离的站在不远处看完整个场景，默默随着人群散去回到佛学院宾馆。当晚没有吃得不下去晚饭，感觉还是有些反胃，但是没有吐。喝点开水，就上床睡觉了。不过一晚都没有睡着，整晚躺在床上都是白天时的场景一幕幕在脑海中回放。看到他们的亲属在那里没有哭泣，没有悲伤，无悲无喜等待着从一个人死亡到归零的葬礼。看到这些，我也不得不对，生与死做了全新的审视，不纠结，不恐慌，释然面对。或许就跟他们看着这并不是一件坏事，而是灵魂与躯体的分离，是灵魂的不灭，是一个新的轮回的开始。有生就有死，死就是生，生不带来，死不带去，赤条条来去无牵挂的潇洒，不正是对生死的超越吗？生也好，死也罢，一切随缘，由它去吧！
从佛学院离开以后，我也不知道我停留在这里感悟到了什么，但我看到了他们如何做一个信仰的虔诚者。还有，跟在里面苦修的人不同，我们选择的生活方式不一样，可他们寻求人生的真谛，追寻、探索、领悟佛法真言的精神，值得我追随学习。
关于色达喇荣五明佛学院和的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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