禅一（禅一瑜伽）

今天给各位分享禅一的知识，其中也会对禅一瑜伽进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、你信禅一法师吗？
• 2、禅一法师现在哪里呢？想去拜访这位高僧，希望能够得到有缘人的帮助，阿弥陀佛!
• 3、禅一老师简介
• 4、禅一写禅画——周志豪老师作品赏析

你信禅一法师吗？

禅一我不信禅一他禅一，因为我也不信佛教所以我不信他更不知道谁是禅一法师。

禅一法师现在哪里呢？想去拜访这位高僧，希望能够得到有缘人的帮助，阿弥陀佛!

昨天参加了红尘心经禅一的免费讲座，主讲人就是叫禅一法师的，还是未来祥云观的主持。我只谈个人看法，可能有些偏激，希望和大家一起学习。

禅一法师，说自己开悟了，只要成了禅一他的徒弟，你就会成为百万富翁千万富翁。还将刘一秒、陈安之的经理人培训课程内容引用过来，来吸引人，大家必须先成为禅一法师的合伙人，一万的三万的收费不等。个人认为，社会上的大师多了，指导企业家的大师也很多，多是动嘴皮子的。禅一法师自己有一个小道场，还说“天冷了，我如果再将暖气费交了，冬天就暖和了，大家可以过来喝茶练功。”言外之意就是自己在让学员给他出暖气费的，自己已经很成功了，暖气费都出不起吗?可能大师真的没钱吧，大师不在乎钱。

禅一法师还说自己看一个阴宅风水，没有三十万起步是不看的。有一个老板，两年前禅一老师收费36万，老板不给。过了两年，也就是今年2017年，禅一老师收对方58万，对方服服帖帖的给了。这也不能说，禅一老师没有钱和不爱钱呀禅一？居禅一老师的其中一个弟子cao先生说，禅一老师希望让弟子们多为他找几个大老板来开展业务，比如上面花了58万元的大老板一样，禅一老师的弟子们是将功课做足了，比如老板妻子的姓名年龄，还有其妻子的身体情况，患病情况，子女情况，祖坟位置等。为了达到目的，禅一老师亲自带领弟子们提前两个月在对方坟地的角上不远处，挖坑买上东西。等到两个月后，就找这个老板去搞预测，实际就是诈骗，还告诉对方，你现在的不顺，是因为你家祖坟上有问题，你不信可以到组方东北角20米处向下挖，肯定有东西。老板去了，还真的挖出东西来了，这下老板真的怕了，问原来的36万行不行，禅一老师很牛气的说，少了58万免谈。就这样禅一老师和弟子的诈骗行为就得手了。

禅一老师的另一个行为，很难认同。在会场上一直强调自己有让男人一柱擎天金枪不倒的 *** *** 。还鼓励大家要“无私的爱自己，一个不懂得爱自己的人，是不会去爱别人的”，这个理论很牵强，所有宗教都是让人奉献和爱世人爱社会爱众生的，他却反其道而行之，我悟不透，也不想去悟。

禅一法师还鼓励大家将自己卧室的结婚照换成自己和夫妻的裸体照，可以用美图修图工具修的很性感，这样能增加夫妻感情。这个理论让很多人都很难苟同，谁家没有小孩呀？没有父母呀？难道夫妻之间离了性行为就不幸福了吗？让孩子和老人看到自己的光腚 *** 在卧室里，这成何体统，这个理论和西方的性开放没什么区别。这也是一个禅师说出的话。

总结来说，可能禅一法师的境界我达不到，我宁可做一个俗人，禅一法师对传统文化对佛学道学的解读，听懂的人和追随者还真不少。真不知道是社会病了，还是我跟不上社会发展了?

恳请 有缘人给个解释，大家一直在追捧的禅一大师法师，你们追捧到了什么？我收获的都是惊讶禅一！不敢苟同呀。

禅一老师简介

    禅一法号为释延亿 现为中国嵩山少林寺医药研究中心负责人河南中医学院针灸推拿教师临床执业医生

    禅一老师，任教于河南中医药大学。是中国嵩山少林寺医药研究中心负责人。世界医学气功学会理事，中国针灸学会会员，世界针灸联合会会员。河南省养生学会专业委员会首席专家。河南中医学院针灸推拿教师，临床执业医生。先后著有《跌损妙方校释》，《医用气功学》，《少林禅医说养生》，《祛病养生易筋经》等八部著作。在多家电视台为大众宣说健康养生，颇受大众欢迎。

  禅一专修佛学。主修药师琉璃光如来法门。现在主要负责少林寺海外文化中心的课程设计研究和推广、少林寺医药文化的挖掘研究和整理开发，对少林寺医学养生有常年精深的研究。历时十年对少林寺留下来的古医药典籍进行秉烛研究，对《佛说比丘疾病经》，《少林寺伤科秘方》，《坐禅三昧经》，《药师经疏》，《药种抄》，《少林寺存下班中伤科妇科万应良方》，《竹林女科》，《少林历代秘传医药》，《少林寺秘方选集》，少林道公《保寿之法》，《丛林清规》禅茶之法等有深入研究并整理出大量少林古方秘方

  如经典的少林僧医泡脚方、少林跌打膏、少林回春丹，少林保将酒，少林疗疾禅茶等。尤其对于少林寺古法膏丹丸散的炮制加工；草药的辨证论治；易筋经、八段锦等传统功法的现代临床应用；禅茶临床体质辨析；慢性病、伤科疾病预防、治疗、康复的三维一体跟踪加减有独特的研究。

八段锦的起源

    少林八段锦是我国起源最早、流传最广也最受人们喜爱的养生功法之一

    少林八段锦分武八段锦和文八段锦。其中武八段锦是由少林内功《昀盘经》深化而来，由于《易筋经》过于专业，动作难度大，修炼时间太长，少林高僧就从其中抽出八个动作，集锦而成，故名八段锦。同时又从《洗髓经》中抽出八组动作，取名文八段锦。这组动作简捷有效，可给人身“八苦”固身百病。

    少林八段锦功法能强健五脏，通过改善五脏功能，起到调整人体情绪，调节心身健康的作用，为了使大家了解八段锦功法，对身心以及养生的益处，有助于修身养性，促使人们心境向积极的方向发展。

禅一写禅画——周志豪老师作品赏析

作者 高松

禅一，北京广济寺，五台山普寿寺佛弟子。原名周志豪亦名周自豪，自称无能大师，佛门画匠，砚田老牛。职业中国书画工作者。

禅画是心地的花朵，禅画是本地的风光，禅画是度世的标指，禅画是修行用功的方便，禅画是六根假借笔墨纸砚等因缘透过炉火纯青的色法直入心法进而实现对心色二法的超越和解脱，禅画是书道行者修行的境界功夫和 *** 的一合相。

禅一的画作朴茂、庄严、神妙，和气，线条定而不滞，逸而不飘，题材简单而又深远，直心写意。从禅一画作中我们认识到，禅画与禅宗的见地和修为的关联性，才是禅画之所以为禅画的原因所在。禅宗以文殊般若为核心，以普贤行愿为根本；禅画作者的大智慧即为“文殊般若”，笔墨技法即为“普贤行愿”。

禅画是以大智慧为根本，以高超的笔墨功夫为依托，依循禅宗心无所住的大境界来完成对笔墨技法的融合和超越。作为禅修的方式，禅画作者会意于笔墨之间、融心于点画之中，在表达禅墨洗心、自行化他的同时，更体现了禅画作者的见地和修行的境界。所以说禅画是功夫、境界完美融合而又超越的大因缘的产物。

若把一切的笔墨、技法和构型归属于书画的“有为法”的范畴，那禅画即是具备了一切“有为法”，而又超越之，不拘成法，不着一境，“随心应手”地显现变化不拘的线条和点画。达到真正的“无为而无不为”。这就需要作者以开般若智慧的“此心”为根本，以“有为”的笔墨技法为妙用，来表现禅画的“清净本然”。

禅一以“有法”来成方圆，又以“无法”自成自然，巧妙地展现了“法法本无法,无法法亦法”。这也为书画的研习提供了新的借鉴，首先对一切书画的“有为法”粒粒咬住，把功夫做到位、做透；另一方面，不断净化本心，回归到“恰恰无心用”，再以“无心”之心融化“有为法”，然后“用心恰恰无”地去书写和绘画。

禅一的画不拘泥于固定程式，而更注重“传神”、“凝神”，无不以“见笔”二字为究竟处。正所谓“形相尽打却，心神具宛然”。老和尚作书作画时而遵循常规格局，时而又另辟蹊径，却又处处“发而皆中节”，以对所有“形”和“相”的超越，寥寥数笔，一点一划，处处体现出作者超然脱俗的心灵印证。

关于禅一和禅一瑜伽的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。

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