米希尔（米希尔葡萄酒）

本篇文章给大家谈谈米希尔，以及米希尔葡萄酒对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、米希尔品牌是什么？
• 2、人格理论的哪个维度提到人们对塑造他们行为之力量的认识
• 3、《约翰ž 克利斯朵夫》【人物分析】约翰ž 米希尔

米希尔品牌是什么？

艾莉米希尔服饰有限公司是一家原创设计品牌，总部位于深圳市南山区。

该公司主要经营服饰、鞋、帽、袜、领带、围巾、披巾、面纱的销售与批发。艾莉米希尔服饰有限公司经过多年经营，规模不断扩大，已在线下和电商平台上成为深圳市知名服装品牌。

公司设有企划、设计、采购、营销等部门，拥有一批高素质的管理人才、产品研发设计人才，有着较强的产品研发与生产能力。

公司从创立开始，就紧紧扣住国际时尚前沿脉搏，追求“拒绝平庸，引导潮流”的经营理念。研发出具有独特个性与风格的时尚休闲包，赢得了消费者的信赖和行业的好评。同时，遵守质量就是产品的生命，在质量上要求精益求精。

品牌形象

时尚、魅力、风情万种！对生活有品位、有主张，并带些许神秘的青年女子。热于助人，朋友的快乐也是自己的快乐，乐观、豁达，相信“每天心中开出一朵花”。

人格理论的哪个维度提到人们对塑造他们行为之力量的认识

我们将人格（personality）定义为：一系列复杂的具有跨时间、跨情景特点的，对个体特征性行为模式（内隐的以及外显的）有影响的独特的心理品质。

人格理论是对个体人格结构和功能的假设性说明。不论是着重于个体人格的结构还是关注人格是如果如何发展的，理解人类人格的理论 *** 包括：类型和特质、心理动力学、人本主义、社会学习、认知以及自我分析。

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类型和特质人格理论

人格类型（personality types）是全或无的现象，而不是程度的问题。

类型理论认为可以把人划分成不同的类型，这些类型是独立的，不连续的。将人们分为互相不重合的类型（比如头生儿和后生子，后生子显现出比头生儿更高的创新程度），进而对他们的人格进行预测。

特质理论推崇连续的维度，如智力和友谊等，并在连续的维度上对人格进行划分。特质（trait）是持久的品质或特征，这些品质或特征使个体在各种情况下的行为具有一致性。

阿尔波特将特质看做人格的框架和个性的根源，并确定了三种特质：首要特质、核心特质和次要特质。首要特质影响一个人如何组织生活（如：对于特蕾莎修女来说，首要特质可能是为了他人的利益自我牺牲。但不是所有人都能发展出这样的首要特质）核心特质是代表一个人主要特征的特质（如诚实和乐观）。次要特质有助于预测个人行为、特定的个人特征，但次要特质对于理解个体的人格帮助要小得多。

当今的理论家提出有五个普通的因素形成跨文化意义上的人格维度：外向型（健谈的——害羞的）、和悦性（有同情心的——残酷的）、公正性（有组织的——不负责任的）、情绪性（稳定的——喜怒无常的）和创造性（有创造性的——不聪明的）。

行为基因学的研究表明人格特质是具有高度遗传性的。大五因素的每一个因素都有其本质的遗传性。

理论家现在认识到，为了寻找行为上的一致，我们需要从个人特点和他周围环境的心理特征两方面进行准确描述。在不同的时间和不同观察者之间进行的人格评定被发现有一致性，然而，一个人在不同情境下的行为评定却没有一致性，这一现象被称作一致性矛盾（consistency paradox）。

案例： 言语侵犯的一致性

一群6-12岁儿童，参加了“儿童的社会判断问题”的夏令营。研究希望能够看到某个儿童产生侵犯行为时，研究者能够对该情境加以预测的准确性。为了作出这种预测，研究者给孩子们设置了几种具有代表性、研究者需要了解的实现情境，收集不同情境类型的典型数据。这些情境包括：认知（需要逻辑思考能力）、社会性（需要在其他人面前说话的能力）、自我管理（需要忍受挫折的能力）、力量（需要体力）和自主协调性（需要手臂和身体的运动协调能力）。例如有用需要力量和身体协调性，很少需要自我管理。相反，钓鱼需要身体协调性的同时还需要自我管理。结果发现：如果行为的一致性依赖于情境特征的相似性，那么两个情境的相似性越高，孩子们越有可能显示相同程度的言语侵犯，这种预测最后得到了证实。

以上，类型和特质理论能够让研究者对不同人的人格进行精确的描述。

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心理动力学理论

弗洛伊德的精神分析理论强调所有的行为都是有动机的，人类的每一个动作都有一个原因和一个目的，这种原因和目的能够通过思维联想、梦、错误和其他的关于内在情绪的行为线索进行分析而被发现，而且动机在无意识水平发生作用。

利比多（libido）提供了一种重要的动机源泉。根据弗洛伊德的理论，如果在性心理发展的某个阶段得到过过分的满足或者受到挫折会导致固着（fixation）。随着个体的成长，性能量通过身体上一系列性敏感区表现出来。

固着的概念让我们看到弗洛伊德关于早期冲突决定后来行为的观点。精神决定论（psychic determini *** ）认为所有心理和行为反应（症状）都是由早期经验决定的。通过精神决定论，弗洛伊德非常关注无意识（unconscious）,即不能够被意识到的信息储存处。某些行为所表露的内容——比如你说的、所做的或者所觉察到的，但同时也是一些隐藏的、潜在的内容。神经症状（基于焦虑）、梦、笔误或者口误的意义能够表明思维或者信息处理在无意识层面上的意义。

在弗洛伊德的理论当中，人格的差异是由人们对待基本的驱力方式不同引发的，并提出本我、超我、自我等概念。

本我（id）可以看做原始驱动力的储存处。它非理性的运作，跟随冲动运动并追求即时的满足感，不考虑所渴望的行为是否现实可行、被社会所认可。本我被快乐原则（特指性、生理和情感快乐）支配，无节制的寻找满足感而不计后果。

超我（superego）是一个人的价值观的储存处，包括从社会中习得的道德态度。超我大致上和良心的概念相对应。超我包括理想自我，是一个人想让自己努力成为的样子。

自我（ego）是一个基于现实的方面，来调和本我冲动和超我需求之间的需求。自我代表一个人关于生理和社会现实的观点，是他（她）关于行为的原因和结果的理性认知。自我是受到现实原则支配的。当本我和超我产生矛盾后，自我会进行折衷来尽量满足两者需要。

压抑（repression）是一种以我保护的心理过程，以免因不被接受的和/或可能引起危险的冲动、愿望或记忆而体验到极度焦虑或罪恶感。压抑是个体克服有威胁的冲动和愿望的最基本的自我防御方式。

自我防御机制（ego defense mechani *** s）是自我在寻求表现的本我冲动与否定它们的超我要求之间的日常冲突中用来保护自身的心理策略。

焦虑（anxiety）是被压抑的冲突要出现在意识领域时所引发的一种强烈的情绪反应。焦虑相当于之一道防御，自我防御机制相当于第二道。自我防御机制有助于个体应对由于强大的内心冲突而产生的焦虑。

尽管弗洛伊德理论的许多方面遭到批评，但是像无意识、防御机制等概念还是得到许多心理学家的认可，弗洛伊德的追随者如阿德勒、霍妮以及荣格又对其理论进行了修正和补充。

阿德勒声称人格冲突不是源于人们之间的竞争，而是起因于外部环境压力与内部奋斗的矛盾。霍妮更强调文化因素，更强调目前的人格结构而不是婴儿 *** 。荣格扩展了无意识的概念，在荣格看来，无意识并不限于个体独特的生活经验，而是包括整个民族共同具有的基本心理事实，即集体无意识（collective unconscious）。集体无意识可以解释你对普遍存在原型的原始神话、艺术形式和象征的直觉性理解。

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人本主义理论

人本主义从个人、意识经验与成长潜能整合的角度理解人格，其核心是强调自我实现的驱力。自我实现（self-actualization）是指个体不断努力开发自身才智与能力，实现个人潜能的倾向。

人本主义理论家如卡尔.罗杰斯、亚伯拉罕.马斯洛和凯伦.霍妮等均认为个体行为由其内在的不断以积极方式发展变化的驱力所推动，朝着达到自我实现的方向不断努力。

无条件的积极关注（unconditional positive regard）在儿童成长过程中十分重要。通过无条件的积极关注，儿童感到尽管他们可能有错误和过失，但总是被爱与认可的，而这种爱与认可纯粹发于自然，不是他们必须努力才可能争取来的。罗杰斯建议，当儿童行为失当时，其父母应该强调他们不认可的是这种行为而非孩子本身。更加重要的是，成人需要无条件的、积极的自我关注，也就是悦纳自我，而不是关注那些你试图改变的缺点。

凯伦.霍妮是奠定人本主义人格理论基础的主要理论家之一。霍妮坚信人们的“真实自我”需要一个良性的环境氛围。当缺乏这样一个良性环境氛围时，儿童会产生基本焦虑，进而压制了真实情感的自然流露，阻碍了有效人机关系的形成。为了应付基本焦虑，个体发展出内部或人机的防御。人际防御引发个人亲近别人、对抗别人和远离别人。内部防御使某些个体形成非现实的、理想化的自我形象，并创造“追寻光荣”的行动来强化这种自我形象。霍妮认为人本主义治疗的目标就是帮助个体获得自我实现的快乐，加强其内部人性中的建设性力量，支持他们不断走向自我实现。

卡尔.罗杰斯、亚伯拉罕.马斯洛和凯伦霍妮理论中一个共通重要的方面是，他们都强调自我实现与实现真实自我的过程。另外，人本主义治疗的目标就是帮助个体获得自我实现的快乐，加强其内部人性中的建设性力量，支持他们不断走向自我实现。

人本主义理论都强调自我实现与实现真实自我的过程，并且被认为具有整体性（从个体的整体人格来看其分散的行为）、先天倾向性（理论关注影响、决定行为方向的个体内在特征）、现象学性（强调个体的参考框架与对现实的主观看法）与存在性（高度关注那些高级心理过程）这样几个特征。

批评者认为，人本主义理论的一些核心概念界定不清，而且过分强调环境影响对个体生活的作用。

借着关注个体以自己生活中许多线索产生连贯陈述的方式，当代心理学研究继承了人本主义的传统。

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社会学习和认知理论

社会学习和认知理论认为人们的行为会受到环境因素的影响。他们强调了紧张度的动机性压力作用与在紧张度减少过程中强化（或奖励）的作用。机体未得到满足的驱力引发了相应的行为以减少紧张度。由于这些行为能够成功地减少有机体的紧张感，于是得到了强化，而且最终变为一种习得的习惯。多拉德和米勒还提出个体能够通过社会模仿来学习的观点：即个体通过观察其他人的行为而习得复杂行为的过程，且这种学习可以不依赖强化而进行，行为的获得和行为的表现是不同的过程。

米希尔的认知——情感人格理论

米希尔把个人看作是通过认知组织处理外界信息，在与环境的互动行为中能主动解决问题的个体。认为人们对特定的环境信息的反应取决于他们的信息编码过程（人们对于自己、其他个体、事件以及情境等相关信息的归类方式）、期望和信念（人们对社会环境以及特定行为在具体情况下可能出现的结果的信念）、情感（人们的感受和情感，包括一些生理上的反应）、目标和价值观（你看重或不看重的行为后果和情感；你的目标和生活规划）、能力和自我管理计划（你能够完成和计划的、用以带来认知和行为后果的行为）。

班杜拉的认知社会学习理论

班杜拉提出了一个由个人、环境和行为交互影响的理论。你的行为会受到你的态度、观念、之前的强化经历以及环境中可获得的 *** 所影响；你所做的可以对环境产生作用，同时人格中某些重要的成分受到环境和行为反馈的影响。因此，交互决定（reciprocal determini *** ）成为班杜拉理论中的一个重要概念。其中自我效能（self-efficacy）是人们采取何种行为的一个最主要的影响因素。

（案例：班杜拉和他的同事做了一个自我效能和儿童的学习成绩的试验：班杜拉和他的同时在罗马附近着急了279名11-14岁的儿童进行了一项研究，研究的目的是为了发现儿童以及其父母的自我效能水平对他们学习成绩的影响。研究结果证明：父母和儿童的自我效能水平能够相当程度地影响儿童的学习成绩。值得一提的是父母对孩子的激励有助于孩子获得好成绩。孩子的信念与学习成绩的关系也证明了研究假设：强的信念与高得自我学习成就相关。）

坎特的社会智力理论

坎特和他的同事构建了另一个人格的社会智力理论。社会智力（social intelligence）是指人们在不同的人生任务时期需要的专门技能。

社会智力理论认为人们的差异在于以下三种个体差异：人生目标的选择、社会互动的知识、完成目标的策略。

（案例：约会关系中的亲密目标：寻求亲密关系的目标对人际关系的满意度有很大的影响。当一些人进入某种关系之中时，他们的最初目标是建立一种亲密关系；而对另一些人来说，相对于建立亲密关系，人际关系根式一种获得期望活动（如聚会、性关系）的途径。研究数据表明：在较高的亲密关系目标时，人们对关系的满意度很少受到他们在一起的时间长短的影响，无论共处的时间长短，他们报告的关系满意程度均较高。但与此相比，当共处的时间较少时，较低亲密目标的个体之间关系的满意程度较低。）

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自我理论

威廉.詹姆斯将自我经验分为三个部分：物质我（与周围物质客体相伴随的躯体我）、社会我（关于别人对自己看法的意识）、精神我（监控内在思想与情感的自我）。

自我概念（self-concept）是一个动态的心理结构，它引发、解释、组织、传递、调节个人以及人际间的行为和活动。自我概念包括：关于你自己的记忆，关于你的特质、动机、价值以及能力的信念，你最想成为的理想自我，你预期要扮演的可能自我，对你自己的积极或消极评价（自尊），以及关于别人怎么看待你的信念。

人们看起来似乎喜欢自我确认，即使经过确认得到的自我概念是负面的。人们使用可能的自我来比较现在的自己和未来自己可能的情况。可能自我（possible selves）是“我们非常想达到的理想自我，也是我们可能达到和害怕实现的自我”。

（案例：作为父母的可能自我 研究小组设计了一个评估工具，用来测量年轻人能多大程度地想象他们自己为人父母。参加研究的683个大学生要对量表中诸如“我认为我将来会结婚但是不会要孩子”的陈述作出评定，从非常不像我到非常像我进行评定。在完成问卷后，每个学生可以得到一个“为人父母之可能自我分数”。总的来说，男女之间在分数上没有差异。不过，研究者将得分特别高或低的男女被试分组。入组的被试对录像带中婴幼儿的表情从快乐到烦躁不安进行评分。高PPS学生都一致地给了比低PPS学生更为积极的评价。）

自尊（self-esteem）提供了一个对自我的一般性评价，它可以显著地影响到思维、情绪和行为。人们通过让自己出于自我妨碍(self-handicapping)来保护自尊。

（案例：大学生的自我妨碍表现 在一次考试前，研究者们询问什么分数能让他们满意。考完试后，他们得到假的反馈信息，即告诉他们的分数比“满意”分数低1/3级，例如，如果他们的想得到B，则告诉他们得了个B-。此时，研究者评定这些学生的自尊水平。如果自我妨碍保护了自尊，我们可以预期高自我妨碍者在得到不满意的级别时，其自尊受到较轻的伤害，这正是研究中男性表现出来的模式：高自我妨碍与高自尊相关。然而，女学生中并没有表现出自我妨碍与自尊有任何相关。研究者推论：男性有更强的自我保护免受威胁的倾向。）

（在关于自尊的公众面目实验中：高自尊的人在别人注视下付出的努力要低于低自尊者，然而在私底下付出的努力要远远高于低自尊者）

跨文化研究集中与探讨个人主义文化和集体主义文化如何生成不同的对自我的解释。个人主义文化下的成员倾向于对自我有独立的解释，而集体主义文化下的成员则倾向于互相依赖的解释。

（案例：文化、自我增强和自我批评 印度学生做出的自我评价相对较少，而且给出更多的社会身份的声明，与他们对于自我的互相依赖的感觉一致。同理，当对比日本与美国的人员时，日本人给出更多的自我批评，而美国人给出更多的自我增强。但是如果日本学生在美国生活一段时间之后，给出的自我批评相较于本土的日本学生来说，有所减少。这可能反映了美国文化在他们逗留期间产生了影响，也可能反映了这些学生本身认为自己适合来到美国而做的自我选择。）

这些解释的不同带来人们进行自我评价和调整自尊的方式不同。对于自我理论的批评者认为他们有时不能给出精确的行为预测，而且他们不能完全承认人格中的遗传部分。

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对人格理论的比较

不同的人格理论在遗传还是环境、学习过程还是行为的先天法则、过去原因、现在的行为还是将来目标、意识还是无意识、内在倾向还是外在情境五个方面的着重点是不同的，每种理论都对我们理解人格做出了各自的贡献。

遗传和环境：这种差异也被称为先天与后天的差异。特质理论回避了这个问题；精神分析理论强调遗传；人本主义、社会学习、认知学派和自我理论都强调环境决定人的行为或者与环境的交互作用造成了人格的差异，推动了人格发展。

学习过程和行为的先天法则：前者强调学习改变人格，后者强调人格发展的先天时间表。特质理论没有明确；精神分析学持内在决定论；人本主义乐观地假设经验可以改变人；社会学习、认知学派和自我理论则明确认为行为和人格是学习的结果。

过去、现在和将来：特质理论强调无论先天还是学习，现在都是过去的结果；精神分析强调在孩提时代的早期经验；社会学习认知学派强调过去的强化作用和现在的偶然性；人本主义强调当前的现实和将来的目标；社会学习、认知学派和自我理论强调过去和现在，将来则通过目标的设置体现。

意识与无意识：精神分析强调无意识的过程；人本主义、社会学习、认知学派强调意识过程；特质理论不区分这两个过程；自我理论则在这个问题上态度不明确。

内在倾向与外在情境：社会学习、认知学派强调情境因素；特质理论强调内在倾向；其他的理论采取个人和情境交互作用的观点。

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人格评估

客观人格测验的施测和计分相对比较标准和清楚；MMPI-2（明尼苏达多相人格问卷）对言语和内容的修订反映了临床理论和人格评估的发展；NEO-PI（评估正常成人的人格特点）和大五问卷测量的是正常人格的诸多方面。

投射测验（project test）（给受测者一系列的模糊 *** ，如抽象模式，可以作多种解释的未完成图片、绘画）向被试呈现模糊 *** ，可以揭示内在情感、动机和冲突。

研究者发展了一个容易理解的系统来对罗夏墨迹测验（向被试呈现墨迹图，然后问“这可能是什么？”先让被试确信答案没有对错之别，施测者逐字记录被试所说的、记录反应花去了多少时间、每张墨迹图总共花去了多少时间和被试拿墨迹图片的方式）的反应计分。

主题统觉测验（向被试呈现模糊情境的图片，要求被试根据这张图片讲述一个故事，包括情境中的人在干什么，想什么，故事是怎么开始的，而每个故事又是怎么结尾的）为成就需要的测量提供了有效工具。

《约翰ž 克利斯朵夫》【人物分析】约翰ž 米希尔

阅读背景：之一卷《黎明》第1-2部分完毕

书籍信息：傅雷译，湖南文艺出版社2017年版

克利斯朵夫的祖父虽然粗鲁而传统，但也非常慈爱，可以说米希尔是个好人。

镜头从江声浩荡开始，聚焦在前面的房屋。婴儿在摇篮里摇动，地面咯咯作响，来人脚上木靴已除，脚步声仍然很大。再看面容，红脸，硬须，表情冷厉，眼睛有神，必是个厉害角色。

一开口果然不凡。“天哪，他多丑！”，“从来就没见过这么难看的！”这样直白，且嘀咕不停。如果不知道，还以为他在讲别人的孙子，毫不留情。

然后就没话可说了，干坐一会儿，问“怎么你的丈夫还不回来”，这是哪壶不开提哪壶，他是明知故问，与其说是问，还不如说是生气的表达。后面果然就气冲冲说：“我犯了什么天条，生下这个酒鬼儿子？我这一辈子省吃俭用的，真是受够了！”接着把自己的怒气转嫁在鲁意莎身上“可是你，你，你难道不能阻止他吗？该死！这是你的本分啊。要是你能把他留在家里的话…..”他啰嗦的嘴巴很快就把鲁意莎惹哭了。

这就是之一幕，米希尔表现得十足粗鲁。（P1-5）这种粗鲁在后文也表现得淋漓尽致，有时候还令人发笑。（P17）

米希尔给小克利斯朵夫讲故事，讲到拿破仑。“在热烈的叙述中，对大英雄有时不免愤愤地骂几句”，“他把话打断了，对着莱茵河挥舞老拳，轻蔑地托一口唾沫，找些高贵的字来骂——他绝不有失身份地说下流话。他把拿破仑叫做坏蛋，野兽，没有道德的人。”

米希尔说话直接，不拐弯抹角，偶尔骂人，却并不用脏话，容易生气和发怒，就连走路都充满力量。这种粗鲁，不是粗野，不是莽撞，而是一种性格。

米希尔给人的之一印象并不好，但这丝毫不影响他是个好人。尤其，他是个慈爱的老人，在文章开篇一幕有充分的描写。（P5-10）

米希尔提起儿子曼希沃，一席话惹哭了鲁意莎，使她不得不直面现实。他却心软起来。“老人看着慌了，走过来把抖散的被单给撩在她抽搐不已的肩膀上，用他的大手摸着她的头：“得啦，得啦，别怕，有我在这儿呢。””

当他要离开房间的时候，“他过去把剌人的须在她脑门上轻轻拂了一下，问她可要点什么不要，然后拈小了灯走了。”这些细节都事人感到他父亲般慈爱。作者在前文已经提醒过：“他骨子里是个好人，所以在认清媳妇的品性以后就原谅了她，甚至还对她有些慈父的温情，虽然这温情常常用嘀咕的方式表现。”

米希尔是个传统的老人，在很多细节方面可见一斑。

他希望儿子曼希沃的婚姻能使家庭再往上走，维持家族的地位，就算不是攀高，也得门当户对，没想到儿子“攀”了这样一门亲，“老人为儿子的婚事大受打击；他原来是对儿子抱着极大的希望，想要他成为一个他自己没有能做到的名人，不料儿子一时糊涂，把他的雄心壮志给毁了。”

古今中外，婚姻都是改变家庭状况的绝佳方式，政治、经济、名门望族的联姻更是如此。米希尔在这一点并不例外，他是个普普通通的父亲。（P6）

他的传统不限于对儿子婚姻的规划，更多的细节散落在生活中。（P15-18）

克利斯朵很快从婴儿变成孩童，跟着祖父。“祖父咳了几声。克利斯朵夫很明白这个意思：老人极想讲故事，但要孩子向他请求。”在我们看来，事情会比较简单，可以跟孩子说“我给你讲个故事吧…..”老人偏偏要以这种方式显示自己的长辈身份。

小克利斯朵夫很淘气，有一天把松针仍在他脸上，还说是它自己掉下来的，再扔的时候就被祖父发现了。“那真是糟糕透啦：老人是讲究威严的，不答应人家跟他开玩笑；他们俩为此竟冷淡了一个多星期。”而很多中国老人在对待孙辈的时候，往往会不顾尊严面子，宠到极点；法国是个层级制度严格的国家，米希尔就连骂人的时候也要显示高贵气质，可见在这一方面他也是遵循了贵族习惯。

关于米希尔和米希尔葡萄酒的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。

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