西安大兴善寺（西安大兴善寺 *** 号码）

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本文目录一览：

• 1、西安一座千年古寺，因彼岸花成为热门网红打卡地，游客却直呼上当
• 2、大兴善寺开放时间
• 3、现存历史悠久的西安大兴善寺

西安一座千年古寺，因彼岸花成为热门网红打卡地，游客却直呼上当

西安作为一座有着悠久 历史 的古都，在市内有着为数众多的文物古迹，而最近，在西安的市中心有一座千年古寺火了，成为了一处新的网红打卡地，这座寺庙 历史 悠久，地处市中心，而且还是一座免费开放的景区，但不少游客来到这里之后，却直呼上当受骗，到底是什么原因呢？

这座寺庙就是位于西安小寨的大兴善寺，大兴善寺始建于晋朝，这座寺庙的建筑布局是很有特点的，和其他寺庙不同，大兴善寺的观音殿建在了寺庙的中轴线上，而且大兴善寺还是国内最早为观音塑像的寺庙。除此之外，大兴善寺还保存着大量的唐代青石狮，还有历代的各种宗教艺术品，各类文物数不胜数。

不过大兴善寺突然爆火，却不是上面提到的这些原因，大兴善寺突然这么火，主要是因为寺庙栽种了不少的*彼岸花，而最近到了彼岸花盛开的季节了，所以很多游客都是来寺庙赏花的，到了周末，人流量更是暴增，来得晚的游客，只能在寺庙外边排队等待。

彼岸花是梵语的音译，意思是天上的花，大红花，在佛教传说当中，见到此花，代表天降吉兆，恶自去除。彼岸花又有花开一千年，花落一千年，花叶生生相错，世世永不相见的说法。大兴善寺的彼岸花种植在心经碑前，盛开的彼岸花给人一种非常妖艳的感觉，难怪人们都非常喜欢这种植物！

除此之外，大兴善寺的看点还有很多，寺院内有不少的鸽子，喜欢小动物的可以投食，但而且和很多寺庙一样，大兴善寺也养着不少的老龟，这个季节来这里的人，绝大部分都是冲着彼岸花来的，不过很多游客来到这里却感觉很失望，排着长队来到花圃前，就会发现这里的花圃比较小，彼岸花也不算多，感觉排着长队来这里非常。

据寺庙的师傅介绍，彼岸花适合在20度左右的气温生长，最近西安的气温偏高，所以现在的彼岸花开的不是很好，目前观赏彼岸花更好的时段是上午，这个时间段来的人不多，也是花开的的最旺盛的时段。

最后再和大家说说大兴善寺的交通信息，大兴善寺位于西安小寨附近，属于西安最为繁华的地段，交通十分便利。大家可以在市区乘坐到达小寨或者南二环长安立交南站的公交直达，也可以乘坐二号线和三号线的地铁到小寨站下车，如果选择自驾游，可以在导航软件搜索大兴善寺直达。大家见过彼岸花吗，对于大兴善寺了解多少？欢迎留言讨论。

大兴善寺开放时间

大兴善寺开放时间为上午8点至下午5点。

大兴善寺，位于西安城南约2.5公里的小寨兴善寺西街，距今1600余年。

本寺位於陕西省西安市城南，是中国佛教密宗祖庭，被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。它是西安现存历史最悠久的佛寺之一。

隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。

隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣，曾在寺内翻译佛经和传授密宗。大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，成为中国佛教密宗的发源地，也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。

大兴善寺目前的建筑已有五殿（山门殿、天王殿、三佛殿、大雄宝殿、菩萨殿）、二堂（说法堂、罗汉堂）、一院（佛学院）、一楼（藏经楼）的佛教建筑群。

同时在东西两厢修建亭、廊、阁，建有佛教宾馆、素餐馆、大茶坊等配套建筑。

大兴善寺是外国僧人居住最多的地方，印度僧人善无畏，金刚智和不空都把此处当作自己的家，其中的不空大师，是将密教传往日本的空海之师祖。

现存历史悠久的西安大兴善寺

不管是在古代还是如今的中国对于佛教那都是虔诚的，几千多年前开始佛教就出现在了这片土地上，那时起大大小小的寺院就开始兴起，在 佛教文化 中大兴善寺可是见证着时代变迁的的“老人了”它始建于一千七百多年前的晋武帝司马炎泰始至泰康年间是西安现存最悠久的佛教寺院之一下面我们就一起来了解一下吧。

史料记载

大兴善寺，尽一坊之地。初曰遵善寺，隋文承周武之后，大崇释氏，已收人望。移都先置此寺，以其本封名焉。神龙中，韦庶人追赐父贞为酆王，改此寺为酆国寺，景云元年，复旧。

《酉阳杂俎》月：“寺取大兴城两字、坊名一字为名。不空三藏塔前多老松，岁旱时，官伐其枝为龙骨以祈雨。盖以三藏役龙，意其枝必有灵也。东廊素和尚院，庭有柏四株。元和中，卿相多游此院。柏至夏有汗，污人衣如輠脂，不可浣。招国郑相恶其汗，谓素曰：‘笛子为伐此树，各植一松也。’及暮，素戏祝曰：‘我种汝三十馀年，汝以汗为人所恶，来岁若复有汗，我必薪之。’自是无汗。

素公不出院，转《法华经》三万七千部，夜常有貉子听经，斋时鸟鹊取掌中食。天王阁，长庆中造。本在春明门内，与南内连墙。其形高大，为天下之最。太和二年，敕移就此寺。拆时腹中得布五百端，漆数十筒。”寺殿崇广，为京城之最。号曰太兴佛殿，制度与太庙同。总章二年，火焚之，更营建，又广前居二十亩之地

隋文帝杨坚开皇二年（582），诏建大兴城。隋文帝在北周时原为大兴郡公，因以“大兴”命名。敕令迁寺于新都，命为国寺。《长安志》载：寺建成后，其正殿崇广为京城之最，制度与太庙同。之一任住持为文帝的布衣之交灵藏。灵藏兼领昭玄都，后昭玄大统僧猛、继任昭玄统昙延及其随员等均住本寺。

开皇七年（587），召慧远、慧藏、僧休、宝镇、洪遵、昙迁入京为“六大德”，并有僧众300余人入寺供养，令其为国行道。寺又创设译场，隋开皇时先后有那连提黎耶舍、阇那崛多、达摩笈多、彦琮等译经于此。唐时寺在长安城内靖善坊。

贞观三年（629），太宗令以波颇主寺内译场。开元四年至八年（716～720），密教僧人开元三大士善无畏、金刚智、不空在此寺中译密籍500余部。其时寺为长安三大译场之一。日僧多有来此寺中住学者，圆仁、圆珍等人即于本寺受传密教。

天宝十五载（756），着名密教高僧不空住持本寺。不空为玄宗、肃宗、代宗三朝帝师，又曾与寺内行息灾咒法，设灌顶道场与戒坛。此后本寺与青龙寺并称为密教之中心道场。一行和尚也住寺中研习天文数学并密法。

唐武宗（841～846年在位）会昌灭佛时，寺院损毁，至五代时，世几不闻寺名。

顺治五年（1648），川陕总督平安纳又率文武官僚施资大修，历十余年始竣工。

清康熙年间（公元1662——1722年），修复工程最多，先后重修了方丈、殿堂、钟、鼓楼和山门等。

清同治（1861—1875）年间，寺院建筑再次被毁，仅存钟、鼓楼和前门。

1945年，太虚法师等于寺内创设世界佛学苑巴利学院。

1955年， *** 拨款全面大修。有殿堂五进，配以廊庑僧寮，规模为西安今存众刹之首。寺内有唐建中元年（780）所立之不空三藏碑。

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