嘉兴百味花园（嘉兴百味花园餐厅菜单）

华衣锦学知识 2023-02-19 10

本篇文章给大家谈谈嘉兴百味花园，以及嘉兴百味花园餐厅菜单对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

1、上海到浙江3天自驾游攻略
2、我在中原路京广路这哪里有紫燕百味鸡？
3、从百味园到三味书屋的百草园是什么样子的？？？
4、有没有适合一个人去旅游的地方？
5、芜湖有哪些特色小吃？
6、从常青花园到三店熙龙湾千滋百味怎么走

上海到浙江3天自驾游攻略

一、杭州大清谷原始生态自驾游

大清谷是一个集生态旅游、农业观光、垂钓探险为一体的休闲度假区，被誉为“天堂里的世外桃源”。谷内大清村百来户人家，屋在树林，人在绿荫，民风淳朴。大清谷有大片的竹林和杨梅林，挖竹笋、摘杨梅，不亦乐乎；还可以亲身体验一回采茶-炒茶-品茶的全过程。若有时间，不妨到此过几天耳无车马喧的乡村生活，吃吃农家菜，温馨而又古朴。

交通大清谷地址：杭州市西湖区龙坞镇大清谷。

自驾车：自驾车从上海去杭州可走沪杭高速公路直达，行车约2小时。沪杭高速公路段上海莘庄入口至杭州166公里。到杭州后再沿钱塘江边之江路西行，过六合塔、宋城、未来世界，可至大清谷。 ·餐饮西湖莼菜主产于大清谷，又名马蹄草，水莲叶。很早以前就是我国的一种珍贵水生食品。相传清乾隆皇帝巡视江南，到杭州每餐必有莼菜。而把莼菜与松江鲈鱼并提的莼羹鲈脍之说，则在《晋书》中已出现。还有一个“莼菜之思”的故事；传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味莼羹鲈脍，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

大清谷村民种植莼菜已有很长的历史。在当地，全年除大伏天和结冰期外，均可种植莼菜。每年五月初到十月底，是莼菜的采摘期，尤其是五月中旬到七月中旬的莼菜，茎叶肥壮，鲜嫩，蛋白质多，质量更佳。采摘下来的莼菜，经过加工，可以长期保存。用新鲜莼菜可以 *** 西湖莼菜汤，“莼菜黄鱼羹”和“虾仁拌莼菜”，“莲篷豆腐”等杭州名菜。

·娱乐

攀岩：岩壁整体体高约14米，面积 500平方米，分室内室外，为华东更大。攀岩难易结合，在安全保证的前提下，可体会攀登、冒险和挑战的乐趣。并拟不定期举行室内外攀登比赛。

蹦极：蹦极--高38米，约有13层楼高，一蹦下去，有惊无险。蹦极发源于南太平洋群岛，是当地居民的一种成年礼。蹦极那种完全失重和瞬间孤立无助的体验，令人终生难忘。因之受到全世界青年的欢迎。滑草：风行欧美的新运动项目，游客穿上特制的滑草鞋，手握草杖，在2万多平方米绿茵茵草坪上或俯冲、或转弯，尽情享受高山滑雪般的惊险和 *** 。

皮划艇：皮划艇--在风光旖旎的青龙潭里，可随意划着皮艇，在碧波上荡漾。还可举行竞速皮艇比赛，看谁是水上蛟龙。

二、西塘烟雨休闲自驾游攻略

·交通上海出发自驾车：

走沪杭高速公路，在嘉善、大云出入口下来，行至嘉善县十字路口处见有西塘指示牌处向北行驶15分钟即到西塘（从上海出发的自驾车在嘉善出口下，从杭州出发的自驾车在嘉善、大云出口下）。也可以走320国道，至嘉善十字路口上见有西塘指示牌处向北行驶15分钟即到。

餐饮古镇西塘历史悠久，有很多的名肴小吃。独特的农家田园风味，又别与城市浓厚的味道。黄酒 --西塘人历来爱喝点黄酒，因此，在西塘历史上有过许多大大小小的黄酒作坊。这里的花雕、善酿、黄酒酒性温和、酒味醇润、口感独特，成为现代人交流感情，馈赠亲友的佳品。荷叶粉蒸肉--荷叶粉蒸肉为古镇的传统名菜，五味调百味香。采用适宜的五花肋肉、五香炒米粉、豆腐衣和新鲜荷叶，配上丁香、八角、酱油、甜面酱等调料精制而成，此菜风味独特，肉质酥糯，清香不腻，既可下酒，又可作点心，且充分发挥荷叶解暑清热，散淤止血的药理作用。

五香豆--每年蚕豆上市后，取青皮黑头的蚕豆晒干，取陈皮、花椒、料酒、盐、茴香等与晒干的蚕豆共煮，令味道快速而完全的进入豆中，而后取出，并滚上甘草粉晾干，待七、八分干时再放入大锅中炒脆，这样，香脆美味的五香豆便制成了，成为茶余饭后的一种小吃。

八珍糕--八珍糕选用山药、茯苓、芡实、米仁、麦牙、扁豆、莲肉、山楂等八味草药以优质糯米粉、白糖精制而成。此糕青黑发脆，初以能消小儿疳积而走俏，后由于选料考究、加工精细、口感香甜，且益脾胃，成为江南名点，享誉百余年而不衰。六月红--六月红是指农历六月的夏天所产的河蟹。六月红的蟹身只有鸡蛋那么大，蟹肉鲜嫩、蟹肪滴油、壳薄，放入清水一蒸就变绯红，故此得名。在杭嘉湖一带还流传着“穷再穷，不忘六月红”的俗语，那是对“六月红”河蟹的赞美。

西塘粽子--西塘的粽子有很多口味，如鲜肉、豆沙、猪油、赤豆等，虽然粽子是一种很多地方都有的小吃，可西塘的粽子却因米好，料足，捆扎紧好而更香，更糯，成为如今小镇传统旅游产品的一种。 ·娱乐西塘夜游项目(逢双休日和节假日开放，时间到晚上20：30)：

听江南丝竹

江南丝竹是江南传统文化，其风格清新活泼，细致秀雅；曲调优美流畅，柔和婉转。在西塘古镇西园一个古老的庭院里，您可以听到真正的江南丝竹音乐，领略另一种水乡的风情。赏水灯

“放水灯”一直是西塘每逢节日的保留活动，近千只千姿百态的水灯点缀在西塘的水面上，移步换景，给西塘这个水乡花样带来了多彩绚丽。它与弯延的千米廊棚下星星点点的红灯笼交相辉映，是西塘夜色里最迷人的风景线。看社戏每晚薛宅“水上舞台”将会上演江南传统的一些戏曲节目，内容精彩纷呈，隔河而观让人留连忘返。露天电影吱呀的投放仪，大卷的胶带，流动的屏幕，一样的片子不一样的心情。空阔而热闹，自由不拘束，让你回到过去看电影的日子。品香茗在西塘古镇走得有些累了，找个可以歇脚喝茶的地方，比如游船上，比如沿街的小茶馆里，一杯香茗，情由境生，境由茶来。品味西塘也品味人生。

·景点介绍

石皮弄--西塘古镇多深宅大院，宅深形成长长的弄，最有特色的一条露天弄叫石皮弄。石皮弄位于西塘古镇西街西部，全长68米，最窄处仅0.8米。种福堂--位于西塘西街，建于清朝顺康年间，共有八进，沿河临街进门，由一条长弄连通整个宅院前后。相传是南宋王渊子孙的宅院，王渊是宋高宗赵构南渡时，护驾随行到江南的。元朝末年，其子孙为了躲避战乱而定居嘉兴，后来又移居到了西塘镇。

礼耕堂--位于西塘种福堂东侧，也是王姓住宅，建筑格局与种福堂相仿，但厅高度在全镇居首，内有对立撑厅大橱两只。

来凤桥--位于西塘古镇小桐街东侧，连接烟雨长廊。来凤桥建于明代，为三孔石板桥，其造型及结构别致，桥宽10米，正中有花墙相隔，行人可各走一边，老百姓俗称晴雨桥，在桥上可观河中景色。

廊棚--所谓廊棚，就是带屋顶的街。西塘的廊棚有的濒河，有的居中，沿河一侧有的还设有靠背长橙，供人歇息，使行人过往免受日晒雨淋之苦。古镇廊棚总长达877米，其中朝南埭廊棚东起北栅栏，西至来凤桥，总长度168米，为砖木结构，中间有翻转轩两层雕刻花纹的一段最为出色。

薛宅--坐落在西塘古镇狭小的西街北边，建于民国时期，临街依河，为古镇典型的商住民居。薛宅的建筑有三大特点：之一是浅，从高处往下看，可见回字形的屋中有一个小天井，此外都连成一片，无埭可言，从街到河仅30米左右；第二是简，没有陪弄，一律从大门进出，只是在登楼时有两只楼梯，另外整个建筑的细部并无花俏的装饰；第三是亮，一反传统以暗为上、暗能藏财的习俗，在所有的窗上都配上了玻璃，玻璃窗上饰有花形条格，看起来也很顺眼。

卧龙桥--位于西塘古镇北栅市河口，为单孔石拱桥，为镇上更高之桥梁，工艺精湛，建成于1719年（清康熙五十八年）。

七老爷庙--位于西塘塔湾，始建于明代。后殿的建筑非常特别，殿前沿有廊檐，桁条椽子都很讲究并呈拱形。殿的门槛上是一排木质落地长窗，这是一般庙宇的殿饰。跨过门槛，仰望上面仍旧是一条条桁条排列十分整齐和考究的廊檐。上面的瓦板都是上等品，每块都刨磨过的，光滑整洁。这种建筑风格在一般的庙宇中很少见到。

圣堂--位于西塘古镇烧香港北，初建于明代，清代重修，改供关帝像，俗称圣堂。每逢岁首，商贩多集于此，各色风味小吃，年画玩具，琳琅满目。居民扶老携幼，到圣堂祈福、吃点心或为孩童购买玩具、熙熙攘攘十分热闹。

西园--旧址在西塘西街计家弄内，园内有树木、花草、假山、亭池等，风景优美。1920年冬天，诗人柳亚子来西塘曾住此处。

乐国酒家--位于西塘烧香港北岸。1921年秋天，柳亚子、陈去病、王大觉等来到西塘和西塘的南社社友余十眉、沈禹钟、李达三等一同在乐国酒家吟诗饮酒，一连三天在小楼上日以继夜地开怀畅饮。这一次柳亚子共作诗35首，印成诗集《乐国吟》一卷。

尊闻堂--位于西塘石皮弄西侧，整体建筑不及种福堂开阔气派，但整个布局很相似。尊闻堂的百寿梁是镇上一宝，全梁长约5米，中间刻有一百“寿”字，组成长长的菱形。站在天井抬头向上望，层层叠叠的屋檐、屋脊和风火马头墙把蓝天割成锯齿形边的块状，也是江南民居独特的一道风景线。五福桥--位于西塘烧香港。建于明代，为单孔石级桥，它连通烧香港东端的南北两岸。所谓五福即福、德、寿、禄、善终。这是民间对人生的五大追求和祈愿，用在桥上是造桥人对过桥人的祝福，希望此桥能给人们带来的不仅是方便，而且还有每个人所希望的种种吉利。

坟浜弄--位于西塘镇烧香港南。相传此处原是明朝一个名叫陆邦的人的墓地，故由此而得名。弄中有著名的陆坟银杏，共两棵，雌雄一对。种植于明洪武年间，距今已有600多年。

环秀桥--建于明代，是西塘镇上最早的高桥。相传昔日晴天时站在桥顶可以北望太湖边上的青山。此桥曾经坍塌，现在的石级拱桥为解放后重建。

安境桥--位于西塘胥塘河上，是镇上的交通中心。建于明代，横跨当时斜塘的两个乡。胥塘河为两乡的界河，此桥连两境，故命名为安境桥。

永宁桥--永宁桥是目前西塘古镇上更好的观景点。站在桥上可一览胥塘河两岸的全景，南望古朴的廊桥。河北岸朝南埭长廊如一条逶迤长龙臣伏在水边，行人和自行车都在廊下行走，其风味为其他古镇所少见，所以这里也经常得到摄影家和画家们的青睐。

烧香港--位于西塘古镇东侧，以河得名，为从鲁家桥到五福桥之间的一条河，港的北岸、南岸街道则由此称为烧香港南街，统称烧香港街。烧香港内民居基本保留明清时风貌，小河悠悠，连绵屋宇中一条条古弄前通河后达田，中间曲径通幽。

里仁港--位于西塘镇北，明万历进士太常寺卿李奇珍居此，借古书中“里仁为美”取名里仁，港街同名。捕鱼船均在港内停泊，成为明代诗人周鼎“邻屋枕溪沙，都成网罟家，常闻修古栅，争欲置新槎”形象的写照。

三、安吉百竹风韵自驾游攻略

上海出发自驾车：

线路一：从上海出发走沪杭高速，至杭州北、杭州绕城（注意：杭州绕城不是绕城高速，你会在之一时间看到绕城高速，请继续往前行驶，直到看到杭州北、杭州绕城的牌子）右转入湖州方向的高速路，在莫干山路、勾庄G104出口下，上104国道，往湖州、安吉方向行驶半小时左右，沿途过瓶窑镇、双溪漂流指示牌、山沟沟指示牌后，再接04省道，全程约3.5小时，行驶里程约300公里。路况佳，适合自驾车。

线路二：从上海出发，虹桥机场方向上沪青平公路（318国道上海段），沿318国道至湖州市内，均有明显的标识。行驶至318国道江苏段时，要避免车速过快被交警拦截（限速80公里/小时）。从湖州市区出来上104国道（车速100），约20分钟到鹿山收费站处入右行上04省道（车速90）便到安吉。餐饮湖州美食首推百鱼宴、湖羊、白扁豆。百鱼宴集河鲜、湖鲜之大全，精心烹饪而成。成席之后，五彩斑斓、香气扑鼻，令人垂涎欲滴。湖州饭店是 *** 此席的传统名店。

湖羊、白扁豆是湖州特产。湖羊肥而不腻、细嫩爽口，下火锅更佳。白扁豆鲜嫩诱人，酒肉之后食之，清胃解腻。

湖州还有许多独具特色的小吃，如周生记的馄饨、诸老大的豆沙棕、丁莲芳的千张包„„足可让你撑破肚皮。景点介绍大汉七十二峰大汉七十二峰位于安吉县南部报福镇，景区由石岭风景区、董岭风景区、大汉岭风景区组成，目前只开放了石岭景区。该风景区以峰石造型独特、飞瀑气势磅礴、历史文化悠远为特征，其独特的高原风光素有浙江“浙江青藏高原”之称。

大汉七十二峰地处神秘的北纬30度，因此地形地貌奇异多样，碧空悠悠、白云散散、青山吐翠、花草相羞、峰奇峦秀、刚柔并济，形成了大汉七十二峰特有的生态山水美景，内有天然大佛、如来峰、原始森林、一线潭、石岭湖等景致。

交通：安吉汽车站有班车前往，单程25公里，路况良好。自驾车：走11省道往孝丰方向，经竹博园、往报福方向到达大汉七十二峰。进入山区沿途景色很美，可停车驻足停留切不可边开车边赏景。

餐饮：进入山区沿途有不少农家可提供餐饮，此地的鱼头无比美味，可以一试。

小贴士：石岭景区门口延峡谷溪流建有一幢古色古香徽派茶楼，坐在茶楼中，听潺潺水声时缓时急自脚下流淌，心静、恬淡，十分养心养肺。藏龙百瀑

天荒坪藏龙百瀑原始生态景区，地处天荒坪风景名胜区内，是浙江省更大的瀑布群（更高约百米）。景区内古树参天，奇石碧潭，瀑布飞流，春来满谷翠绿，夏天气温凉爽，秋至满山红叶，冬天百瀑冰凌，天造奇观，风景独特，同时景区还有众多的天平天国遗址和故事，给美丽的自然景观带来了些许值得回味的人文气息。

交通：从安吉乘往到临安北站方向的中巴车，在过天荒坪电站约10公里的大溪乡下车即到。

食宿：藏龙百瀑的山顶上有农家可供食宿，这里的土鸡味道不错，价格公道，不妨一试。

九龙峡九龙峡以拥有世上独一二的千年白茶而得名，距世界第二、亚洲之一的天荒坪抽水蓄能电站仅2公里。距县城27公里、杭州70公里、上海240公里、湖州64公里。当您步入九龙峡时，一轴浓墨重彩的山水画便展现在您的面前，苍山碧树、陡壁悬崖、花藤翠竹、秀水逶迤；在这里，九条大瀑布恣意奔泻，相传是龙的九子在此游戏玩耍。葱郁茂盛的原始林，险崖突兀、虬树偃侧、灵木仙草、世尘不染、原汁原味的生态风貌，令人心肺顿洗、宠辱皆忘。天荒坪抽水蓄能电站

位于县境东南部的天目山东缘，距县城17公里。天荒坪抽水蓄能电站上下水库落差607米，是目前世界上落差水位更高的电站，也是世界第二、亚洲第二大抽水储能电站。游天荒坪时，可去大溪乡品尝山珍野味，看藏龙百瀑新景点。

交通：从安吉到天荒坪有中巴频繁往返。

自驾车：从安吉县城出发，往青山方向行驶，先经过藏龙百瀑、九龙峡，继续上山行驶2公里即到。烟水渔庄

位于安吉县港口乡，西连亚洲之一储能电站天荒坪，南距杭州市58公里，北离湖州市70公里，至上海220公里。景区总面积667万平方米，是浙江省最著名的大毛竹示范基地，有“中国毛竹看浙江，浙江毛竹看安吉，安吉毛竹看港口”之誉。

全景区以浩瀚的大毛竹景观为主体，以神奇的“五女泉”为辅助，观竹王，望竹海，嬉竹泉，赏竹艺，听竹乐，玩竹戏，享竹疗，看竹业，购竹品，食竹宴，住竹居，你可在规定区域内自行刻写提咏、留言，或自制竹工艺品，尽情享受回归大自然的无穷乐趣。安吉竹子博览园

安吉竹子博览园前身为安吉竹种园，位于中国著名竹乡--浙江省安吉县境内，它是集竹文化、竹工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模更大的安吉竹种园的完美结合，整个竹博园是融科研、生产、生态、旅游等诸多功能为一体的竹类大观园。素有“都市后花园”之美称的安吉竹博园，全园总占地面积600亩，汇集了大江南北，海内外竹子34个属304个品种。赋石水库

位于县城递铺镇西20公里处，以“浙北之一库”赋石水库为主要景观。建于1970年的赋石水库，坝高42.8米，长446米，两端接高山，坝顶海拔92.8米，库容2.17亿立方米，水深28米。水面开辟游艇、游船，还有“竹筏游”。坝下有游乐场、橘园和葡萄园。水库岸边就是依山傍水的“天赋度假村”。

嘉兴百味花园（嘉兴百味花园餐厅菜单）-第1张图片-趣味目光

交通：从安吉县城出发，往孝丰方向行驶，沿途有“赋石水库、天赋度假村”指示牌，行驶时间约30分钟即到。

四、绍兴文化名城自驾游攻略

交通自驾车

上海出发，走沪杭高速公路，经枫泾、嘉兴、屠甸、长安，拐入杭州绕城高速，往绍兴、宁波方向，经下沙、萧山，转入杭甬高速，经瓜沥、柯桥后到绍兴出口下高速，一路直行到绍兴市区（收费口离绍兴市区大致8公里的路程）。全程大约180公里，2-2.5小时左右就可到达。从绍兴市区的主干道中兴路往南直行左拐弯至环城南路，到会稽路右拐后一路直行至绍甘线（往嵊州方向），经过2个大转盘后，即可直达通联度假村餐饮绍兴、诸暨地方餐饮富有浓厚的江南水乡风味，以淡水鱼虾河鲜及家禽、豆类为烹调主料，注重香酥绵糯、原汤原汁、轻油忌辣、汁味浓重，而且常用鲜料配以腌腊食品同蒸同炖，配上绍兴黄酒，醇香甘甜，回味无穷。

来绍兴千万不能不尝绍兴老酒，越地酿酒历史可上溯到春秋时期，为中国黄酒之冠，品种颇丰，有：元红酒、加饭酒、善酿酒、香雪酒、花雕酒等，其中的古越龙山牌加饭酒和绍兴花雕坛酒为国宴专用酒，屡获国际金奖。

至于绍兴菜肴霉干菜烧肉可说是绍兴当地最有名的家常菜。另外酱制菜肴也是小有名气，如酱鸭、酱鹅、酱菜等。还有与鲁迅先生笔下的人物孔乙己紧紧联系在一起的茴香豆，早已成为远近皆知的绍兴地方小吃。

推荐饭馆：咸亨酒店（鲁迅路44号）、兰香馆（上大路1号）、同心楼（解放北路87号）、聚乐园菜馆（胜利路37号）等老字号高档餐馆。鲁迅纪念馆群位于绍兴市区鲁迅路和解放路一带，包括鲁迅纪念馆、鲁迅故居、百草园、三味书屋等。跟随着鲁迅先生的足迹，去感受这座城市的古朴、厚重，和挥之不去的人文气息。东湖位于绍兴城东约5公里。有石桥9座，横卧其间，将湖分成3片，有陶公、仙桃两洞，皆可通舟。山水相融，洞窍盘错，凿自人工，天然成趣。兰亭书法圣地，位于绍兴城西南，因一代书圣王羲之于公元353年在此写成绝世佳作《兰亭集序》而名闻天下，称誉1600多年，其本身也是不可多得的园林杰作。柯岩位于绍兴以西12公里处，中国轻纺城南边。有一巨石突兀，高30多米，上宽下窄，犹如一座倒立的宝塔。柯岩石景以石佛、云骨最为奇绝。古纤道

在浙东运河萧山、绍兴、上虞之间的河岸上，为方便行舟而筑。中心在绍兴柯桥一带，有临水依岸和破水而筑两种，具有浓厚的地方特色。如果赶的巧，在柯桥一带的古纤道上，你可以看到精彩的社戏表演，看到纤道中停满的乌蓬船。 ·友情提示

1、来绍兴之前更好温习一下鲁迅作品《药》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《秋夜》等，这样才更有味道；

2、沈园内词碑的造型和书法都不错，值得留影；

3、可在傍晚去看东湖的夕阳，再游夜公园，不过别忘了带相机哦；

4、在东湖内可坐乌蓬船（如果想自己试着用脚划，请千万注意安全，听从船老大的指挥），不过船家都会向你索取小费；另外园内还有一个四面开窗户的茶室，有新茶可品；

5、到柯桥，你可以到中国轻纺城去看看，这里是亚洲更大的轻纺专业市场；

6、青藤书屋适合喜欢书画或历史人物的游客，纪念品有书画的复制品、传说故事集等。

五、宁波九龙山庄自驾游攻略

交通上海出发自驾车：

从上海出发，沿沪杭甬高速行驶，一路驰骋至宁波东下高速，沿世纪大道直行，经过常洪隧道，上329国道，过骆驼镇后，注意道路左侧，有路标指向九龙湖风景区，转入小道后约10分钟车程就可到达九龙山庄。（沪杭甬高速-宁波东(B)-世纪大道-常洪隧道-329国道-骆驼-蟹浦站-九龙湖镇-九龙山庄）该山庄距宁波市区约25公里，下高速后约行车30分钟左右即可到达山庄。上海至九龙山庄全程约320公里，约3.5小时可到达。景区介绍九龙湖景区

九龙湖系人工湖泊，原称十字路水库，始建于1977年，湖方圆20华里，水容逾2000万立方米。九龙湖位于宁波市东北镇海区内，现在是宁波新十景之一。乘骆驼方向的汽车到河头下车，不一会你就可以见到一座高大的石牌坊式的迎宾门，沿坡而上，九龙湖山水画面就呈现在眼前：群山怀抱，层峦叠嶂，水势浩淼，碧波荡漾，湖光山色，相互映辉。山水之间，时而轻烟缭绕，山色濛濛，时而烟消雾散，碧空如洗。湖东侧红瓦白墙的建筑群，就是西班牙别墅式的九龙山庄。把九龙湖点缀得更加美丽。

在湖的东北面，有座大蓬山，又名达蓬山。海拔315米，山势峥嵘，崖岩危突，登顶可眺望东海。山分前达蓬和后达蓬，散有岩洞、佛迹、宋代崖刻、斗鸡峰、方腊寨等多处名胜古迹，是历代文人墨客喜爱涉足之地。

达蓬山上景点很多，主要有：

一、斗鸡双峰，以称斗鸡岙，位于达蓬山南脉。有南北二崖，磊石叠耸，各高约80米，崖顶各屹立一鸡形石，双向对峙，如振翅欲斗状，故又名斗鸡岩。

二、蓬山佛迹，位于达蓬山前，有小休洞、佛足、崖刻等景。小休洞，突兀于近山巅处，高五六米。

三、香山乳泉，位于达蓬山支脉香山上，因“山多香草”和“岩谷流香”，故名香山。

四、方腊寨，在大蓬山。该处山巅一片平野，芳草萋萋，广达百亩。相传北宋末，农民起义军方腊所部一千余人因战斗失利，败退至此，占山建寨，故名。

除了九龙湖风景区，还有很多景区都在方圆50公里之内，诸如招宝山景区、五龙潭景区，东钱湖景区，远一点的还有如奉化等都很不错，值得一游；但是时间有限，您还是要有所选择地游玩哦，否则两天时间可不够的！

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我在中原路京广路这哪里有紫燕百味鸡？

那附近好像没有嘉兴百味花园！

1 紫燕百味鸡丰乐店

金水区丰乐路(近岳砦农贸市场)

2 紫燕百味鸡优胜南路店

金水区优胜南路(近裕利优胜花园)

3 紫燕百味鸡(纬四路店)

金水区纬四路(近集贸市场)

4 紫燕百味鸡南阳路店

金水区南阳路7号(近市图书馆)

5 紫燕百味鸡

金水区经三路(近红旗路)

6 紫燕百味鸡交通路店

二七区交通路(近永安街)

7 紫燕百味鸡(淮北街店)

二七区淮北街15号

8 紫燕百味鸡(工人路店)

中原区工人路(近中原路)

9 紫燕百味鸡(顺河路店)

管城区顺河路(近郑州交巡警支队队之一大队)

10 紫燕百味鸡经三路店

金水区经三路(近红旗路)

目前就知道这些地方嘉兴百味花园的嘉兴百味花园！

从百味园到三味书屋的百草园是什么样子的？？？

这是一篇描写童年生活的散文，收在鲁迅的《朝花夕拾》当中。这部集子收录的都是他回忆童年生活的文章。

从文章题目可以看出，本文包括两个部分，两部分之间表现了作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程。

作者先从百草园生活写起，点出那里曾经是“我的乐园”。为什么说是“我的乐园”呢？“不必说……也不必说……单是……”这一句式将儿童眼中百草园的无限趣味全都包容其中了。油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥，还有何首乌，等等，这些看似毫无趣味的小东西，在作者的眼里却充满了勃勃生机，更不用说那些在一般人眼中也有无限情趣的东西了。虽然这么有意思，但是有一处谁都不敢去，是什么地方呢？这就是长着很长的草的地方。为什么呢？“因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。”于是，作者又自然而然地引出了长妈妈讲的美女蛇的故事。故事本身虽然让人有点害怕，有点担心，却强烈地吸引着孩子们，引发了他们的好奇心，也给百草园增添了几许神秘色彩。百草园的冬天又是怎样的呢？“冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。”于是作者又想到雪地里捕鸟，那快乐、那情趣，自在其中了。这是百草园的生活，作者抓住“我的乐园”来写，满溢着生机和活力。

慢慢地，“我”长大了，家里人要送“我”去读书，“我”不得不离开“我的乐园”了。这里，作者用一个过渡段，巧妙地将自己的百草园生活过渡到了随先生读书的学习生涯。

文章接着写在三味书屋的读书生活。鲁迅曾经在三味书屋生活了7年，他对当年三味书屋的陈设记忆犹新，对老师的“和蔼”、自己的“恭敬”历历在目，从中不难体会到他对这段生活的深情。这一部分，作者选取了几个片段，真实而生动地再现了私塾教育的若干侧面。从先生来说，一是知识渊博，但拒绝回答“怪哉”一类的问题；二是教学认真，不断增加教学内容，读书很投入，但不太束缚也基本上不体罚学生。从学生来说，一是敬慕老师的渊博，喜欢提问，愿意了解新知；二是一有机会便跑出去玩，寻找读书以外的乐趣；三是趁老师读书入神，在座位上做各种游戏、画画儿等。从这几个片段不难看出，当时的私塾教育并不像我们想像的那么严厉，孩子们还是有相当多的自由的。

第二段的写景，非常精彩。之一，既抓住事物的特点，又符合儿童的心理。石井栏之所以“光滑”，是因为井经过了常年累月的使用；之所以知道它“光滑”，是因为童年的鲁迅多次好奇地摸过它。说黄蜂“肥胖”，不仅是它的体态较别的昆虫肥大，而且体现了儿童特别的感觉。叫天子忽然间“直窜向云霄里去了”，也不单写出这种鸟儿的机灵轻捷，还表现出儿童的羡意。至于写油蛉“低唱”、蟋蟀“弹琴”，更是儿童特有的感受。第二，形、声、色、味俱全，春、夏、秋景皆备。菜畦的“碧绿”，桑葚的“紫红”、菜花和蜂的“黄”是写颜色，“肥胖”“高大”“臃肿”“像小珊瑚珠攒成的小球”是写形状，这两者都从视觉上写；鸣蝉的“长吟”，蟋蟀的“弹琴”，是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉：这真叫有声有色、有滋有味。这里实际上包括了春、夏、秋三个季节的景物，桑葚、菜花是春末的，蝉鸣在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；这与下文写到的冬天的百草园合起来成为完整的四季图，可见作者构思的精巧。第三，层次井然，条理分明。先用两句“不必说……”写百草园整体，再写局部的“泥墙根一带”，这是一种顺序。之一个“不必说”由低到高写静物，第二个“不必说”由高到低写动物，这又是一种顺序。整体是从植物写到动物，局部是从动物写到植物，这又是一种顺序。这几种顺序配合起来，使写景不仅有序，而且活泼多姿。

本文善于联想。作者写何首乌根而联想到成仙，写传说的赤练蛇联想到长妈妈讲美女蛇的故事，写捕鸟便提到闰土的父亲，写学生读书而提到先生读书等。这些必要的联想，使文章放得开，富有情趣，又收得拢，为表现中心服务，也使文章更加生动活泼，多姿多彩。

二、问题研究

1．本文写“百草园”和“三味书屋”的两部分之间是什么关系？表现了作者怎样的思想感情？

对于这个问题，有三种不同的看法。一种看法认为，两部分是对比关系，用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。另一种看法认为，两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。还有一种看法认为，两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。

对本文结构的不同理解，实际上表现了对文章主题思想的不同理解。对文章的主题思想，可以允许有不同理解，只要言之成理就行。

2．为什么要写美女蛇的故事？

美女蛇的故事本来与文中提到的百草园中的赤练蛇毫无关系，但作者却由此生发联想。对于为什么要写这一内容，历来看法不一。有的说是表现长妈妈的迷信思想，有的说是寄托善良制服邪恶的愿望，有的说表现百草园里存在着恶毒的事物。教学时可以撇开这些不同的观点，重点让学生想一想：童年鲁迅对这个故事是不是很感兴趣？是从哪些地方看出来的？这一联想对作者阐述百草园是“我的乐园”是否有帮助？最后让学生明白：不管别人的争论如何，有一点可以看出，美女蛇的故事深深地吸引着“我”，使“我”得到一些教训，悟出一些道理，同时也给百草园增添了更多的神秘色彩。

3．童年鲁迅对本文所提到的先生是什么态度？

主要是敬慕先生，对他渊博的知识感到信服。同时也很爱他，因为学生虽然很调皮，很贪玩，但先生很少体罚他们，通常总不过是瞪瞪眼睛而已。

练习说明

一、按照要求阅读课文，讨论下面的问题。

本题要求学生在读懂全文的基础上，从整体上感知文章的主要内容，同时也引导学生了解阅读文章的一些技巧和步骤。首先是读题目，看看题目能给我们阅读提供哪些信息；然后在阅读全文的基础上，了解文章的结构和主要内容；最后再整体把握作者的主要观点或感情。

1．本文题为“从百草园到三味书屋”，你从这个题目得到了哪些信息？

“从……到……”表示这篇文章大致包括两部分，同时也告诉我们文章前后两部分的内容。

2．快速阅读课文，分别找出写百草园和三味书屋两部分的起止语句以及中间的过渡段。

从开始“我家的后面有一个很大的园”到中间“来不及等它走到中间去” 是写百草园的部分；从“出门向东”到文章结尾“这东西早已没有了吧”是写三味书屋的部分；中间“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”是两部分之间的过渡段。

3．细读课文，边读边把前后两部分联系起来思考，讨论：这篇文章表现了作者怎样的思想感情？下面三种说法可供参考。

①用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。

②用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。

③通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。

这道练习旨在帮助学生从整体与部分的结合上把握文章的主题思想。由于课文内容复杂，初一学生难以理解得很深刻。只要有所理解，也就达到目的了。

这三种说法都有一定道理，学生无论赞成哪种说法，都要给予适当肯定。之一种说法，根据是鲁迅在不止一篇文章中批判过封建私塾教育的陈腐，扼杀儿童天性。即使在本文中，也写到私塾生活的呆板、枯燥。第二种说法，是对之一种说法的修正，比之一种说法合理些。第三种说法，最易为现在的人们接受，似乎最为合理。理由可参见“有关资料”。

二、揣摩下面的文字，回答括号中的问题。

本练习旨在引导学生能够根据上下文弄懂语句的意思，理解文章的内容，体会文章的语意重点。

1．不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。

（“不必说……也不必说……单是……”中哪个内容是强调的重点？请你仿写一段话。）

“单是”以后的内容是作者强调的重点。

2．也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧，……

（“我”到底知道不知道被送到私塾去的原因呢？你是从哪些词语看出来的？）

“我”不知道被送到私塾的原因，因为说到原因时是用表示猜测语气的“也许”。

三、下面这段话中连续使用了一系列动词，准确地描述了雪地捕鸟的过程。仔细品味，然后自己写一段话，或叙述做某个游戏的过程、或描写蚂蚁搬家的经过，也试着用上一系列动词。

扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。

本题是从课内向课外的延伸练习。要引导学生在体会这段话准确使用动词的基础上，学着用一系列动词准确地描述一个游戏。可以用题目中提出的那些游戏，也可以自行选择游戏。

教学建议

一、教师在课前可简明扼要地介绍鲁迅生平，结合鲁迅童年生活讲述与课文有关的部分，自然导入对课文的分析，引发学生的阅读兴趣。也可从反映鲁迅童年生活的一组散文（收在《朝花夕拾》中）引出本文的教学。让学生想一想：文中的生活经历在童年鲁迅的成长过程中可能会有哪些影响？

二、课文容量大，难点多，但用于教学的课时却有限，这就要求处理好教学重点和教学难点的关系，对教学难点的处理更要多斟酌。描写三味书屋的部分是教学难点。难在两点：一是对这部分内容的理解困难，二是有些难解的词语。关于内容，主要是有些分歧意见。只要是从课文本身出发，联系时代背景和作者思想全面考虑，见解不同是正常的。教师适当引导，学生理解到一定程度就可以了。

三、本文的写景极为精妙，此中笔法，学生未必都能一一学会。但写景的基本原则和常用手法，诸如要抓住事物特点，有恰当的顺序等，应该指导学生掌握。另外，“此文景是儿童心理的景，情是儿童心理的情”（李何林语），从语言入手理解课文中的写景和抒情，学生是能够接受的。

四、“这故事很使我觉得做人之险”等语是作者有意讽刺当时社会上那些“正人君子”的，但说得较含蓄，学生不易理解，但这并不妨碍对课文主要内容的理解，对这类句子不必过多讲解。

有关资料

一、《朝花夕拾》小引（鲁迅）

我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。

广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。

一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记。

（选自《鲁迅全集》第2卷，人民文学出版社1981年版）

二、关于三味书屋

三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于12岁那年到这里上学。第二年秋后，因祖父下狱，少年鲁迅离家去绍兴农村——皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断。1894年夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到大约1898年往南京水师学堂学习前半年才离开，首尾竟达六年……

这里的一切都保存得十分完好，仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”这匾和画，解放前曾散失，解放后，党派干部想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学，解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原来的布置。屋子里，好像是中国旧式的客厅，这在今天的青少年看来，是会感到奇特的。学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。这儿光线很暗，空气也显得潮湿。他的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直，它是鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的来历，据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了，受到塾师的责备，他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来督促自己。从此，他再也没有迟到过。

三、关于私塾

私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。

私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。

就私塾的教材而言，有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，学生进一步则读四书五经、《古文观止》等。其教学内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。

私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。

至于私塾的教学原则和 *** ，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。在教学 *** 上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。

四、对本文主题的分歧意见

《从百草园到三味书屋》的主题是什么？众说纷纭。就其主要分歧来说：一种意见认为，本文的主题在于批判封建教育制度。另一种意见认为，不在于批判封建教育制度。

1．主题在于批判封建教育制度

李何林认为：本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育，用乐园似的百草园生活来和阴森、冷酷、枯燥、陈腐的三味书屋相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广阔的生活乐趣；一个是多么妨碍儿童身心的发展：像《论语》《幼学琼林》《周易》《尚书》这些宣扬封建毒素的古书，艰深难懂，逼着学生死记硬背，不懂也不能问。

重点在批判封建教育，揭露私塾残害儿童的身心发展，但百草园毕竟不是学校，不是生产斗争和阶级斗争的课堂，不过是能引起儿童乐趣的地方，所以这不是写两个课堂。

作者写这个私塾老先生，说“早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人”，这是传言，并不是作者的看法。作者的看法已渗透在全篇的叙述中：通过百草园和三味书屋的生动的对比；通过对这位老先生一面教学生死读书、读死书，一面自己在课堂上摇头晃脑地欣赏无聊文章的描写；特别是通过写学生按规矩如何先拜孔子后拜他，鲁迅如何抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，而碰了一鼻子灰……说明了他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒。不过作者还不是把他写得很凶。他对学生也“大叫”“瞪眼”“怒斥”，偶尔也打“戒尺”“罚跪”，但这些都不常用。对这位老先生，作者是用轻松幽默的笔调予以揭露。

这篇散文不仅写景细致，且景中有情。景是儿童心理的景，情是儿童心理的情，使读者感到此情此景亲切可爱：使人爱文中的景，更爱景中的情，更爱有这种天真感情的儿童，从而也就更憎恶夺去儿童“好景”的封建教育。

（选自李何林《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答》，

北京人民出版社1974年版）

雪步认为：“作者通过百草园和三味书屋儿童时代两种截然不同的生活描写，所表达的主题则是揭露和批判以孔孟之道为核心的封建教育制度，从而表现了鲁迅对封建社会及其教育制度的彻底否定。”

（选自山东师院聊城分院中文系、图书馆编《鲁迅教学手册》）

2．主题不在于批判封建教育制度（张硕城）

《从百草园到三味书屋》的主题思想，历来的概括是：通过百草园自由快乐的生活和三味书屋里枯燥无味的生活相比，表现了儿童热爱大自然，追求自由快乐的心理，批判了封建教育制度对儿童的束缚和损害。这一概括，源于许钦文《语文课中鲁迅作品的教学》（上海教育出版社1961年），为历年来的中学语文教学参考资料所沿袭。

笔者认为，这一概括的前半部分是正确的；后半部分则不符合作品实际，也不符合鲁迅的创作本意。这篇散文，没有批判封建教育制度的意旨。

《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》中的一篇（原题《旧事重提》之六）。对于《朝花夕拾》全集的写作缘起和本意，鲁迅有过明确的说明。他在《朝花夕拾·小引》中说道，这本散文集是在北京至厦门这段时间写的，在广州编定。其时正是鲁迅生活中最辗转流徙，心情最苦闷的时候。为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，鲁迅只能借回忆旧时的美好的事物，来排除目前的苦闷，寻一点“闲静”，寄一丝安慰。《从百草园到三味书屋》正是在厦门大学的图书馆楼上写的，当时他“是被学者们挤出了集团之后”，只好借这样一朵儿时的“小花”，来排遣寂寞。这是一。第二，《小引》还说明，原来集名是《旧事重提》，编定时，“我还替它改了一个名称：《朝花夕拾》”。这一改动，是为了更符合这组散文的内容实际。因为，在苦闷失望中的鲁迅，当时常常回忆起儿时的故乡的瓜果。这组散文，正是浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像鲁迅书桌上的那盆“水横枝”，树叶青葱得可爱。所以鲁迅把这美好的回忆散文，比做一组晨光里绽开的花朵。拾来自赏、 *** ，而并不是直接为了战斗。可以说，《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌，而不是投向敌人的投枪和匕首。《从百草园到三味书屋》是其中的一篇，它的创作思想不可能游离于《朝花夕拾》之外。

从作品的实际内容来看，也看不到批判封建教育的意思。首先，百草园和三味书屋的前后描写无法形成所谓“相比”或“对照”，它们在叙述格调上是浑然一体，前后一致的，不存在褒前贬后的问题。百草园生活的描写自不必说，是何等欢乐，天真。三味书屋的生活描写又何尝不是这样。作者描写刚到书屋时对里头的陈设布置首先就充满着新奇的情感，那“黑油的竹门”，“三味书屋”的大匾，“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅，那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式，对未脱孩提稚气的鲁迅，充满着一种不同于百草园戏耍的新鲜感。假如说，百草园是令人留恋的，那么进了三味书屋，则又使他的好奇心进入了一个新的天地。当然，“何曰怪哉”之类的好奇，是不可能从先生口中或书上得到解答的，但作者写到这些时，并不认为这是对儿童的束缚，只是说“做学生是不应该问这些事的”。并认为先生是一定懂得的，只不过不愿说。接着，描写了读书生活中的乐趣。“正午习字，晚上对课”，“大家放开喉咙读一阵书”，“人声鼎沸”，“先生自己也念”，而他在念书时，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。这些描写，同样是充满着欢乐、天真的笔调，一种怀着成年人回顾儿童们放声唱读的乐趣，一种从老先生略带迂腐的神态中品出的幽默，交织在文章之中，给人以欢乐、风趣的欣赏效果。这里怎么看得出“枯燥无味”的气息？哪里有批判或贬抑的格调呢？即使是写到戒尺、罚跪这些封建师道的象征品时，作者也是以一种轻松的口吻写的：“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——‘读书!’”连续两个“不常用”和一个“总不过”，还不足以反映出作者对三味书屋的态度吗？至于写到三味书屋后面也有一个小花园以及儿童们在园中的戏耍，写到上课时偷偷在下面玩纸盔甲，画画儿，就同写百草园欢乐生活更无二致。直到文章结尾，作者还以自己在三味书屋中画画的成绩而自豪，为这些画儿的卖掉而惋惜，在这惋惜之中，我们不是也可以看出作者对三味书屋生活的留恋和依依之情吗？从上述所举的这些描写笔调和内容来看，说作者是在批判三味书屋中的封建教育对儿童的束缚，实在有点离题万里。

从作者对两个人物的描写中，我们也看不出褒贬对照的色彩。长妈妈以她的慈爱和动人的故事，赢得了儿童鲁迅的爱；先生则以他的品行“方正、质朴、博学”以及对学生的宽宥获得了少年鲁迅的崇敬。文章是这样描写先生的：他对学生和蔼，开始严厉，后来就好起来。学生溜出花园去玩，并不是不可以，只是去的人“太多”“太久”，就不行了。他不屑于回答“何曰怪哉”之类的怪题，但也不轻易体罚学生，在学生不听话时，“普通总不过瞪几眼”。他有点旧书生的迂腐，但是，这并没有给学生带来一点恶感，更没有在幼小的心灵中留下恐惧的阴影。因此，从作品对三味书屋先生的描写中，也看不出作者有批判封建教育的意思。

应该说，贯穿《从百草园到三味书屋》全文的，是甜美的欢乐的回忆，是一颗天真调皮的童心，这就是这篇散文的意境美和韵味美之所在。依照某种主观需要，凡持革命的文艺家的作品都必带“火药味”的偏见，凭空地把它附会为批判封建教育，把它的前半部分和后半部分作为对照割裂开来，不仅破坏了这篇作品整体的和谐统一，也破坏了它的诗意。因此，《从百草园到三味书屋》的主题思想应该是：通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现儿童热爱自然，追求新鲜知识，天真幼稚、欢乐的心理。

有没有适合一个人去旅游的地方？

我觉得适合一个人旅游的地方更好的应该是苏州和丽江，丽江我没有去到过，但是身边人去了一趟的感受是真的美，让我看了也心动。苏州，这座温婉的城市，那么的文艺。我觉得很适合一个人去了，到达苏州的时候，一切的建筑都那么的富有江南气息，白墙黛瓦，很古典。

走在平江路上，文艺的气息更是扑面而来，对于喜欢文艺的青年来说，平江路是再好不过的必去之地。平江路上有小桥流水人家，也有旗袍评弹和驻唱歌手。让人很喜欢民谣的随性，喜欢民谣的深入人心，民谣唱出了人生的百味。平江路上的沿街店铺，都很有特色，那种文艺让人意想不到又那么惊喜。一辆看来破旧的架子车，就那么原汁原味的装饰上花朵，安静又文艺的停放在那里。

这种美好让人舍不得分享，所以恰好适合一个人去。可以坐在书店里享受静静地读书时光，让读书是一种享受。也可以坐在咖啡小店里静静的喝一杯咖啡，或者一杯果汁，忘记暂时的烦恼和忧虑，将这种美好蔓延而去。因为静谧的时光总是难得而又不容被打扰的，所以一个人的旅行更是添加了几分惬意。

除了苏州是一个人旅行的好地方以外，重庆这座山城也是一样。重庆这座临江城市，有火锅有美女。看起来一个人旅行似乎很孤独，但是享受这种独特的感受，也是很值得纪念了。重庆真的山路十八弯，走着走着就上坡了，走着走着就下坡了，弯弯绕绕，别有一番感受了。尝一尝重庆当地的特色火锅，这趟旅途也就没有白白浪费了。更好玩的是重庆的美心洋人街，真的是很有特点，各种游乐设施。旅途真的是对一个人眼界的提升与开阔，才不让自己陷在自己的小世界里像井底之蛙。

芜湖有哪些特色小吃？

芜湖的小吃闻名已久，凤凰美食街的开幕更是让芜湖小吃的美名远播到了大洋彼岸。全长666米的凤凰美食街由一条废弃的铁路改造而成，在这里不仅可以品尝到正宗的芜湖本邦菜，还能吃到全国知名的其他菜系，如巴将军的火锅、毛家菜馆和洞庭人家的湘菜、绿柳居的素菜、巴道鱼、杭邦菜等。芜湖本地的一些传统老字号也在美食街上落了户，“耿福兴”、“四季春”、“马义兴”、“同庆楼”纷纷在美食街上开起了分店，虾子面、酥烧饼、鱼丝饼、小笼汤包、牛肉锅贴这些小吃成了备受欢迎的美味佳肴。

凤凰美食街上的美食是要品尝的，而隐藏在各条弄巷里的小吃也不能错过，比较集中的是绿影的小吃一条街，还有北门的三姐妹牛肉面、新华书店崴子炒饭、劳动路上的老鸭汤、国货路的凉粉、解放路旱桥的大肉面、双桐巷口的炒鱿鱼、新芜路的炒面皮、师大西门的九龙大包、东门街的斩鸭子……都是让人垂涎欲滴、欲罢不能的美味佳肴。另外，位于安徽师范大学赭山校区西小门对面的小圆门，更是高校学生必去的小吃街，古朴的圆门传来美食的香味，各类小吃应有尽有，物美价廉，不可错过。

芜湖四鱼及大闸蟹：因为芜湖处于我国更大的河流“长江”之畔，又是我国江南重要的水乡之地，因此，芜湖的水产特别丰富。芜湖四鱼指：鲥鱼、刀鱼、鲑鱼、黄鳝。其中“鲥鱼、刀鱼”更是名列“长江三鲜”之中状元、榜眼之位！

芜湖产的蟹，黄多，膏实，壳薄，油脂丰厚，肉质饱满，味道鲜美。施今墨，可以说是一个“品蟹专家”，也是为蟹分等级的人。民国早年，北京四大名医之一的施今墨是个出名的喜爱食蟹的饕餮者。他把各地出产的蟹分为六等，每等又分为二级：一等是湖蟹，阳澄湖、嘉兴湖一级；邵伯湖、高邮湖为二级；二等是江蟹，芜湖一级，九江二级；三等是河蟹，清水河一级，浑水河二级；四等溪蟹；五等沟蟹；六等海蟹。他说，海蟹也有好的，如福州的海蟹，从内河随水流出，品质颇佳，可列入四等。

芜湖腐乳：将豆腐切成小块，发酵成霉豆腐，待霉菌绒毛长到2、3厘米长时可将霉豆腐装入坛中，再倒入适量配好的盐水和各种辅料就可以封坛了，盐水比例以每100毫升水加食盐20克为宜，加入的辅料不同，制成的腐乳也具有不同的风味；封坛数月之后，待菌毛融去之后，辅料的香味渗入到坯块中时，鲜香美味的腐乳就制成了。

特点：芜湖腐乳切块整齐，色泽鲜艳，品种多样，有红方、青方、糟方之分，具有咸、甜、酸、辣、麻、香等多种不同风味，回味悠长。

佳品：桂花腐乳、芝麻腐乳、多味腐乳。

芜湖瓜子：1981年由年广九首创于有“瓜子城”美称的芜湖，傻子瓜子种类繁多，有西瓜子、白瓜子、葵花子等多个品种， *** 工艺也因季节而不同，口味更是融大江南北众家之所长。傻子瓜子个个颗粒饱满，易嗑耐嚼，味美香浓，久食不厌。