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本文目录
- 昨夜西风碧树,度上高楼,望断天涯路。是什么意思呀
- 舞榭歌台的意思
- “舞榭歌台, *** 总被,雨打风吹去”是什么意思_出处及原文翻译
- 舞榭歌台 *** 总被雨打风吹去的意思
- "昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路"是什么意思
- 舞榭歌台是什么意思
- “台榭”是什么意思重点解释“榭”
一、昨夜西风碧树,度上高楼,望断天涯路。是什么意思呀
1、昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,这句词出自晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,仿佛世间的一切都已经浮云过世
2、清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的泪珠,罗幕之间透露着缕缕轻寒,燕子双飞而去。皎洁的月亮不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。
3、昨夜西风惨烈,凋零了绿树,我独自登上高楼,望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信,可是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
4、疑难点注释:①晏殊(991-1055),字同叔,临川(今属江西)人。七岁能文,十四岁以神童召试,赐同进士出身。宋仁宗时官至同平章事兼枢密使,范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。卒谥元献。他一生富贵优游,所作多吟成于舞榭歌台、花前月下,而笔调闲婉,理致深蕴,音律谐适,词语雅丽,为当时词坛耆宿。有《珠玉词》。②槛:栏杆。③罗幕:丝罗的帷幕,富贵人家所用。④朱户:犹言朱门,指大户人家。⑤尺素:书信的代称。古人写信用素绢,通常长约一尺,故称尺素,语出《古诗》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。
5、这首词写离恨相思之苦,情景交融,细致入微,感人至深。上片重在写景,寓情于景,一切景语皆情语。在诗人的眼中,菊花似为愁烟所笼罩,兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠,这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头,正是抒情主人公悲凉、 *** 而又孤寂的心态的写照。“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内,似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去,实则写作者身之所感,也是作者心之所感。“燕子双飞去”,不仅是带有鲜明的季节特征的景物,而且,燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”。不难想象,当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际,该怀着怎样一份孑然 *** 的怅惘!“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬。作者嗔怪“明月不谙离恨苦”,是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆,作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词,乃是情理中。
6、下片写登楼望远。“昨夜西风”句,使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽。西风方烈,碧树尽凋;木犹如此,人何以堪!“望尽”,既表明其眺望之远,也见出其凝眸之久,从时空两方面拓展了词境。但“望尽天涯路”,不见天涯人。既然如此,那就只有寄书寄意了。“山长水阔知何处”,以无可奈何的怅问作结,给人情也悠悠、恨也悠悠之感。”王国维在《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和欧阳修、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界中之之一境界,足见本词之负盛名。
7、即之一境界为:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
8、第二境界为衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
9、第三境界为:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
10、王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此之一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。”闲来无事,玩索大学问家之妙语,击节赞叹之余,心忽有所得:治学有三此境界,喝酒与灌水岂不亦有三此境界?试论之。
11、王国维认为治学之一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。这自然是借题发挥,以小见大。那如果按原词解,这几句是情感堆积、蕴酿期,是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界,是寒喧之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段。此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是,刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿,打字不快,技术不懂,骂架不行,所以,不管论坛(BBS)、 *** ,一般都比较“谦虚”,也不敢大动作灌水,还多是“新手上路,多多关照”之词,显得比较“礼貌”,比较“懂事儿”。然而,从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格,也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
12、王的治学第二境界是说:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词,原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业,亦无不可。王国维则别有用心,以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处,心雄万丈、脸飞红霞。此阶段,飞觞杯交,颐指气使,最来“感觉”的时候,嘴上豪言壮语:“干了!酒个嘛,水个嘛,喝个嘛,醉个嘛,倒个嘛,睡个嘛,干!”,“人生难得几回醉”,“人生几个秋,不醉不罢休”什么什么的,反正是狂语迭出,唾飞沫溅,一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段,“雏鸟”羽翼渐丰,铁喙坚硬,已进化成“鹰隼”级别了,打字飞快,论坛、 *** 也论“混”了个“脸熟”了,静时也还如处子,“指点 *** ,激扬文字”、“恰同学少年,风华正茂”,“粪土当年万户侯”的模样;动时则如脱兔,呀、哈、呵、吗、拉、吓,招式齐出,胡搅乱打,三峡决堤,水漫金山,一副“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”的架势。
13、王的治学第三境界是说:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独,伤心人别有怀抱”。这是借词喻事,与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明,“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三,即最终更高境界。这虽不是辛弃疾的原意,但也可以引出悠悠的远意,做学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专注的精神,反复追寻、研究,下足功夫,自然会豁然贯通,有所发现,有所发明,就能够从必然王国进入 *** 王国。能引伸这个方面来,王国维的高明自为必说。那么,喝酒的喝到“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”这个境界,那时的酒,从严格的意义上讲,已经不在是酒,而在一种“精神”了,长歌当哭,狂醉似醒,繁华销尽,浮躁渐去,李白的“斗酒诗百篇”,曹 *** 的“人生几何,对酒当歌”,这些精华,都出自这一境界。
14、槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
15、昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!
16、伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
17、拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
18、东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转, *** 鱼龙舞。
19、峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
20、这是一个人生观的问题,其实是宋代一位词人将三首词的名句和在一起,这里只有两句,其实字面意思很容易懂,而其深刻的含义则表示人在一生中对自己所经历的坎坷的重新认识:当你功成名就时,再回过头看你走过的路程,你会发现一路的辛酸,都只为你坚定的目标!
二、舞榭歌台的意思
舞榭歌台的意思是指唱歌跳舞的场所。泛指 *** 作乐的地方。也作“舞榭歌楼”。
舞榭歌台,汉语成语,拼音是wǔ xiè gē tái。
南宋·辛弃疾《永遇乐》词:“舞榭歌台, *** 总被雨打风吹去。”
1、舞榭歌台, *** 总被,雨打风吹去。
2、武昭不肯,却把接待爵爷的宾馆,修得高大华美,舞榭歌台,仓库马房,无所不备。
3、依稀可见湖边,一处金碧辉煌的舞榭歌台,期间有琴声侍女歌曲声传来。
4、千古江前肢山,英雄无觅处;舞榭歌台, *** 总被雨打风吹去……想当年,金戈铁马谨肆,气吞 *** 如虎……
5、舞榭歌台,碧日草树,寻常巷陌,人道仙灵曾住。
6、舞榭歌台中依旧莺祥悔轿歌燕舞,朝中大臣连连上奏,奸臣横行。
7、秦淮河水静淌,夹岸闾阎扑地,舞榭歌台,桃红柳绿,笑声欢举,人潮行动如流。
8、千古 *** ,英雄无觅孙仲谋处,舞榭歌台, *** 总被雨打风吹去。
9、朱楼翠阁数不胜数,舞榭歌台不计其数,山峦叠起,湖光秀丽,俨然是皇 *** 苑。
10、即便没有舞榭歌台,我愿陪你等日升日落。
12、千古 *** ,英雄无觅孙仲谋处,舞榭歌台,英雄总被雨打风吹去。
13、舞榭歌台的红灯绿酒,故事怎样传说?一切构成了历史,一切却又慢慢地变成了历史。
三、“舞榭歌台, *** 总被,雨打风吹去”是什么意思_出处及原文翻译
1、古诗词通过优美的文字与韵律,可以让我们与先贤对话、与历史沟通,下面为大家整理了舞榭歌台, *** 总被,雨打风吹去的译文,想了解舞榭歌台, *** 总被,雨打风吹去是什么意思、出处及原文翻译,可阅读本文,希望对大家有所帮助。
2、舞榭歌台, *** 总被,雨打风吹去是什么意思?
3、舞榭歌台, *** 总被,雨打风吹去的意思是:当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
4、舞榭歌台, *** 总被,雨打风吹去的出处
5、该句出自《永遇乐·京口北固亭怀古》,全诗如下:
6、《永遇乐·京口北固亭怀古》
7、千古 *** ,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台, *** 总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞 *** 如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
8、辛弃疾(1140年5月28日——1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有词中之龙之称;与苏轼合称苏辛,与李清照并称济南二安。有《稼轩长短句》等传世。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
四、舞榭歌台 *** 总被雨打风吹去的意思
1、舞榭歌台, *** 总被、雨打风吹去“是承上而来,针对孙权在进口时候写的.”舞榭歌台“不仅点出京口的繁华,并且透漏当时对歌舞的争逐,象征着东吴的兴盛局面, *** 着孙权时代的繁华景象,英雄孙权的显赫功绩照耀千古.而后一句的” *** 总被,雨打风吹去“则写作者感叹壮丽河山依旧,但时光无情,这种局面和场景已不复存在,一切繁华尽享,英雄事业都被历史风雨吹大的荡然无存。
2、”舞榭歌台“的凋敝是歌舞升平的不复存在,是有盛而衰现象的折射.言外含 *** 寂寞,时事消沉之意,也表现一种事随运去、开始无情的声长浩叹.词人感慨至深的是这种兴而后衰的现象历来没有例外,故于” *** “、”被雨打风吹去“之间着一”总“字。
3、这三句,明示风雨的无情,不管当年是如何的风光,如何了不起,一切繁华热闹,英雄 *** 韵事,最后还不是”雨打风吹去“都头来都消失在茫茫的时间里,荡然无存,使得感叹更深一层.这与苏轼的”大江东去浪淘尽,千古 *** 人物.”的历史情怀如出一辙。
4、这六句,通过典故与对比,表达了人生是短暂无常的悲哀.自然是永恒存在的,但是人间事在时光的推移下已经消失.词人以人间世界与自然世界的对比,来表现人间的无常,传达了人世短暂无常的悲哀。
五、"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路"是什么意思
1、"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。"释义:昨夜通宵不寐卧听西风惨烈,碧树因 *** 西风而尽凋,独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。
2、登高望远心中充满了苍茫空虚及怅惘感觉,抬眼远眺,空阔毫无窒碍的境界让主人公一种精神上的满足,使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望。
3、"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。"出自宋代词人晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。
4、槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
5、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
6、清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
7、昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
8、此词写深秋怀人,是宋词的名篇之一,也是晏殊的 *** 作之一。上片描写苑中景物,运用移情于景的手法,注入主人公的感情,点出离恨;下片承离恨而来,通过高楼独望生动地表现出主人公望眼欲穿的神态,蕴 *** 愁苦之情。全词情致深婉而又寥阔高远,深婉中见含蓄,广远中有蕴涵,很好地表达了离愁别恨的主题。
9、参考资料:百度百科-蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露
六、舞榭歌台是什么意思
1、舞榭歌台是指演出歌舞的场所,多指奢华的娱乐场所。
2、在古代,舞榭指的是演奏乐曲的建筑,通常设有精美的舞台供舞者表演。榭在这里指的是建筑的高台,歌台则是专门用于歌唱表演的场所。因此,舞榭歌台结合起来,形象地描绘了古代奢华的娱乐场合。
3、这些场所通常装饰豪华,是上层社会娱乐和社交的中心。在这里,人们可以欣赏到各种歌舞表演,这些表演不仅是为了娱乐,有时也是为了庆祝某些特殊事件或者展示个人的社会地位。舞榭歌台在文学作品中常常被提及,用以形容一种繁华的景象或者追忆往昔的繁华。
4、随着时间的推移,舞榭歌台这种娱乐形式逐渐融入了更多的元素,除了音乐舞蹈,还包括戏剧、曲艺等。这些场所也逐渐成为文化交流的重要场所,对古代文化的发展产生了深远的影响。
5、总的来说,舞榭歌台是古代社会娱乐文化的一种体现,它承载着丰富的历史和文化内涵。在现代社会,虽然这种传统的娱乐形式可能已经逐渐淡化,但与之相关的文化和艺术仍然被人们所传承和发扬。
6、以上内容仅供参考,如需更多与“舞榭歌台”有关的信息,可查阅古代文学、历史相关的书籍或咨询研究相关领域的专家获取。
七、“台榭”是什么意思重点解释“榭”
1、建在高土台或水面(或临水)上的木屋
2、湖旁筑几条长堤,堤上百步一亭,五十步一榭。――《隋唐演义》
3、楼观亭榭。――宋·陆游《过小孤山大孤山》
4、舞榭歌台。――宋·辛弃疾《永遇乐》
5、古代指无室的厅堂。也为藏器或讲军习武的处所
6、⒈建筑在高土台上的房子:水~。歌台舞~。
7、台榭:中国古代将地面上的夯土高墩称为台,台上的木构房屋称为榭,两者合称为台榭。春秋至汉代的六七百年间,台榭是宫室、宗庙中常用的一种建筑形式,具有防潮和防御的功能。最初的台榭是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅,供眺望、宴饮、行射之用。春秋时期,追求宏大的外观,采用以阶梯形夯土台为核心,倚台逐层建房。
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