大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于知止而后有定什么意思，知止而定,定而静,静而虑,虑而知这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、知止而后有定
1、「知止而后有定」句前面是「大学之道，在明明德，在新民，在止于至善」，当知此处的「知止」乃是知「止于至善」的意思。是说人如果要求学问，得先知道自己学这学问是为了什么，只是为了谋份利，讨个富贵，那就不必再学下去了，这门学问，是让人到至善之境的。
2、《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举 *** 的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
3、定不是 *** 的意思知止而后有定出自《大学》。《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”朱子有一段注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。”那么：知止，就是有明确的人生目标；有定，就是树立坚定的志向。知至善的目标，立坚定的志向，就可以心不妄动；心不妄动，则所处而安，不为外界影响所动了。
二、谋定后动知止有得准确的意思是什么
1、谋定而后动，知止而有得的意思是在做事之前，先考虑清楚做这件事的后果和过程，然后再去做；懂得何时停止行动，会有不错的收获或者所得。
2、“谋定而后动，知止而有得”是“从知止而后有定”演化而来的。“知止而后有定”出自《大学》。《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
三、“谋定而后动,知止而有得”是什么意思
1、“谋定而后动，知止而有得”的含义为谋划准确周到而后行动，知道目的地（合适的时机收手）才能够有所收获。
2、谋定而后动是告诉我们做任何事一定要进行谋划部署，做好准备，我们才能开始行动，这样才有利于这件事的成功，切不可莽撞前行。因此不论是经营企业还是在 *** 上指挥作战， *** 越是强烈，越是不要急于行动，谋定而后动，则无往而不胜，“谋”在先才是王道。
3、谋定而后动，谋无正邪，有胜乃大。凡是出谋划策的人，筹划的计谋都要遵循一定的法则，一定要弄清楚缘由，以便研究实情，根据研究来确定“三仪”。“三仪”就是上、中、下。三者相互渗透，就可以从中领悟出奇制胜的计谋，而奇妙的计谋是攻无不克战无不胜的，从古到今都是如此。
4、知止而有得是“从知止而后有定”演化而来的。“知止而后有定”出自《大学》。《大学》中云：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
5、朱子有注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。”那么：知止，就是有明确的目标；有定，就是树立坚定的志向。知至善的目标，立坚定的志向，就可以心不妄动；心不妄动，则所处而安，不为外界影响所动了。
6、事物都是处于不断变化中的，只有不断地变化，才能产生问题。要解决问题就需要谋划，只有通过谋划才会产生计策，进而将谋略用于实际问题当中。
7、其来源于变化，万事皆不可一成不变，只有懂变通，才能知谋划，又谋划方可的计策，有计策则可用于实践，每一个环节都是相辅相成的，皆有顺序可言，切不可乱。
四、知止而后有定的含义是什么
1、“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”出自儒家经典著作之一《大学》.含义是：“知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获.”
2、“止”指“归宿”、“立场”.“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解.对 *** 而言,“止”为梵文奢摩他的意译,又译“止寂”、“禅定”,指通过坐禅入定,扫除妄念,专心一境,达到寂静的境界.与“止”相对的范畴为“观”,为梵文毗婆舍那的意译,也被译为“智慧”,是在“止”的基础上发生的,指集中详细观察思维预定的事物和义理,获得某种功德和智慧.
3、“定”是定向.朱子《大学章句》解“定”字说：“知之,则有定向”.知止指对归宿有明确了解,则已经是“志有定向”的.所以,“定”字应指坚定不移.“知止而后有定”即是说,能对归宿有明确的了解,然后方能坚守不移.
4、“静”是静心.朱子《大学章句》释“静”字说：“静,谓心不妄动”.对于“静”,《礼记》云：“人生而静,天之 *** 也.”《论语》也说：“仁者静”.道教的北派全真道认为清静是修道的基础,故奉《清静经》为玄门日诵课之首,经云：“人能常清静,天地悉皆归.”
5、“安”是随处而安稳.朱子《大学章句》释“安”字为“安,谓随处而安”.《管子.内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“ *** 正,地主平,人主安静.”又曰：“圣人与时变而不化,从物而不移,能正能静,然后能定.”再曰：“正心在中,万物得度.”最后则是“德成而智出”.
6、“虑”是思考精审.朱子《大学章句》释“虑”字为“虑,谓处事精详”.
7、“得”有完成、达成的意思.朱子《大学章句》释“得”字为：“得,谓得其所止”.
8、是以明了自己人生的终极目标,明了自己的价值观,明了生命中什么对自己是重要的,明了自己的追求,如此即便做同样的事,你心中亦是非常清澈的而 *** 的.
五、怎样理解“知止而后有定”
1、感觉很多人的解释都在兜圈子，都在力求靠近古人追求圣贤的目标来解读。
2、孔圣人说的是知止，从头到尾没说把至善当做人生目标，知止是每个人都可以使用的，不论你的人生目标是什么。
3、知止就是知道到哪里停止。知止的意思就是清楚的知道目标，知道自己要达到的目的，知道自己要做到什么程度。
4、比如，一个人想要做一个音乐家，一个人想要理解清楚一篇文章，甚至追求某个人，只要目标清晰，那么人自然 *** ，只要你清楚自己追求的是什么。
5、WHAT DO YOU WANT？肖恩对威尔不停使用这个句子，反复强调，究竟什么是你想要的？知止就是知道自己的人生目标，也就是佛家的 *** ，知道自己的本心所求， *** 自然知道该如何选择。
6、一个人目标清晰，难道还有抉择的烦恼么？一个人目标清晰内心自然 *** 。
7、知道自己的人生目标，一个人自然 ***
六、“知止而后定”是什么意思
“知止而后定”是不正确的，应该是”知止而后有定“。它的意思是：知道应达到的境界才能够志向坚定。
1、《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
2、整句内容是：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。意思是：知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。
1、《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致 *** 。
2、《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和 *** ，对儒家 *** 哲学也有 *** 的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪 *** 。
3、《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。
参考资料：百度百科_大学百度百科_有定
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