洪濑清水岩（洪濑清水岩图片）

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本文目录一览：

• 1、作文：家乡的清水岩 急急急 要记得写听别人讲清水岩的由来！作文：家乡的清水岩 急急急
• 2、南安旅游景点
• 3、洪濑清水岩介绍
• 4、南安“山的风情”
• 5、游览过的清水岩日记250字

作文：家乡的清水岩 急急急 要记得写听别人讲清水岩的由来！作文：家乡的清水岩 急急急

1.

我的家乡泉州，地处祖国东南沿海地区。她依山临海，山清水秀，物产富饶，十分可爱。家乡那层峦叠嶂的戴云山，驰名中外的洛阳桥，风景秀丽的牛姆林……我都喜欢，但我更爱家乡那迷人的清水岩。

在一个风和日丽的星期天，我和挚友们满怀喜悦之情前往仰慕已久的清水岩。

“哦，终于到了”，挚友们不约而同地高呼着。一来到山门，我就扑向十月的清晨。深深地呼吸着甜润的空气，耳朵晨索绕着被誉为“御前清曲”的南音。随即，我们闻声而去。

登上台阶，我们就来到足友亭。站于亭中，俯视高楼林立，车水马龙的城镇繁荣景象，我就不由自主地想起“会当凌绝顶，一览众山小”这一豪言壮语啊！迎着习习微风，我们尽情地欣赏美景。啊！多么惬意啊！

离开足友亭，我们就来到“吉祥如意池”。池中饲养着一只只活泼有趣的鱼儿，它们时而诒然不动，时而俶尔远逝，似乎在与游者相乐。“吉祥如意池”虽比不上新疆的“天池”，但它却别具韵味。

再往前走几步，我们就来到大雄宝殿了。大雄宝殿基本为木质结构，它主要由十来根粗长的石柱支撑，极具闽南建筑风格，看起来气势恢弘。楼阁内供奉着三世佛、观音菩萨、唐僧以及十八罗汉。这些佛像除了观音和唐僧以外的全都是木雕佛像。瞧！那伏虎罗汉骑着吊睛白额虎，悠然自在；降龙罗汉骑着一条口吐海水的大青龙，真是栩栩如生呀！大雄宝殿附近还有一棵珍稀的无花果树和一棵苍翠挺拔的樟树，它们犹如威风凛凛的勇士一般共同守着清水岩。

告别大雄宝殿，我们就来到清水岩寺。清水岩寺历史悠久，始建于唐朝年间，宋庆年间，僧人永佑重修，明朝期间，再次重修，并易名为清水岩。民国元年重修。寺院面阔五间，进深二间，前墙为黄色，墙壁上写着“南无阿弥陀佛”六个醒目的大字。前有门廊，两侧有护厝，岩门廊墙上嵌有民国时期的洪濑名士张应星撰写的《复修清水岩碑记》。古门两旁还有净因行者撰写的对联：“清风本来面，水月现在身。”清水岩寺附近还有“莲花池”和“净心池”。“莲花池”上方不家一座屹然耸立的“东林历代祖塔”。随着人流，我进入了一扇古香古色的大门，一股浓郁的香火味弥漫着整个庙宇，袅袅清烟像一条灰色的带子环绕着清水岩寺。烟雾缭绕中，大大小小的神像端坐着，一脸神圣，接受着人们的顶礼膜拜。香鼎两旁有两棵郁郁葱葱的古树。这无疑给清水岩寺带来几分绿意与生机。随即，我就进入祖师殿，殿内供奉着清水祖师、观音菩萨等佛像，殿内两壁上的壁画色彩斑斓，惟妙惟肖。祖师殿内佛香缭绕，我跪下双手合十，默默祷告着，望着神圣的清水祖师，我许了一个心愿……

后行至寺后的“虾目泉”。刘仲春捐建的“香井流芳”俗称龙虾泉，因有龙虾须故有龙虾出海之美誉。龙虾泉泉水为清水岩寺的僧人提供方便，因此它不愧为“生命之泉”。其泉水甘醇甜美，以至于游客们陆陆续续地去取虾目泉泉水来解渴。因而我也迫不及待地装了几瓶哟。哇，一喝进肚子里，整个人心旷神怡、容光焕发，好不痛快！

最终，我们踏上了回家之路。途中，我蓦然回首那落日余晖下的如诗如画般的清水岩，心中感到十分不舍，但我在心底里暗暗地说：等着我，我还会再来的！

我爱故乡，更爱故乡的清水岩！让我为您赞美，为您讴歌吧！

2.

安溪有个清水岩，我们南安也有个清水岩。若说安溪清水岩是大家闺秀，那我们南安清水岩也算得上小家碧玉。不信，就去瞧瞧！

如果想徜徉于自然之间，步行上山，自然是更好不过的。且不说你能享受到的自然之趣，途中挥洒的汗水足以把你身上的世俗之气洗去。山中的树青葱可爱，没有校园里，马路边的树的标兵式呆板，尽情生长，随风起舞，沿江有拘束，没有羞涩，放荡不羁。可别以为挥汗过后，前面就是一条康庄大道。前面是一条迷宫似的一米多宽的小路，旁边是树，旁边的旁边还是树，仰着头望，天空似乎也变得狭长。踩在由枯枝落叶和小草铺成的毯子上，发出噌噌的声音，林子深处不时传来几声鸟鸣，增加了几分诡异。

走出迷宫，豁然开朗，传来悦耳的南音，清水岩到了。你立马就能感受到一种古朴的气息。闻声而去，你看到的是一座基本为木质结构的大殿，几根石柱上刻着盘龙，栩栩如生。殿里供奉着木刻的十八罗汉、观音，比起金塑像，别有一番韵味。这十八罗汉中有的端庄大方，有的抓耳挠腮，有的开怀大笑，姿态各异。殿旁有支演奏队，很有特色。无论是主唱，还是弹琵琶、吹箫的，一举一动都很自然，十分娴熟。

大殿后面还有座殿。殿虽小了点，可这才是主殿，供奉着清水祖师。主殿内，香火鼎盛，许多人顶礼膜拜，你立马就能感受到佛文化的感染力量。不自觉地点起香，拜起佛来了。墙上的壁画，色彩用得恰到好处，给人以和谐，舒适的感觉。参观完整个主殿，你会发现它很像北京的四合院，呈四字形。院中还种了些花草，增加了几分诗意！

主殿后的正中央，有两眼泉，名曰：龙虾泉。饮上一口，你立马就能感受到一股爽到心里的清凉。据说泉水还有去热降火除眼疾的功效哩！泉后小山上的树的根 *** 在上表，垂下来，与龙虾泉联系起来，还真像龙须。

近年来，在各界人士的帮助下，清水岩变得更美丽。尤其是在这样的一个古香古色的地方，摆放了一些《二十四孝图》像，增加了清水岩的文化内涵。透过这些石像我们似乎真实地看到古人孝亲的故事，唤起我们对父母的爱。

能说的当然不止这些，顶上风光无限好，需要你自己去体验，感受不同于安溪清水岩的美，若能吃上一碗斋面，那绝对算得上是一个完美旅程。

3.

“今天天气好晴朗，处处好风光，好风光呀……”这天天公作美，我们决定去爬山，观光旅游“清水岩寺”。你可别以为是安溪清水岩寺，那是我故乡的清水岩寺——南安洪濑清水岩寺。也许它没有安溪清水岩寺那么响的知名度，但南安洪濑清水岩寺也绝不逊色！

一曲优雅的南音，荡漾于古寺之上。南音是我们闽南的特色，也是我们清水岩寺的一大特色。视线投到庙旁，一些乐师就在那里忙着拉二胡，弹琵琶，吹箫……看，他们忙得不亦乐乎。如若是在安溪清水岩寺，也许你只能听到一支“独特”的《大悲咒》吧！

透过动听的乐曲，踏入了寺庙，刚踏进去忽然一种神圣之感洋溢心头。里面安静极了；整洁极了；优雅极了。环看四周，淡黄色的墙，金灿灿的佛，鲜红色的桌子，五彩缤纷，但却不给人以一种杂乱之感。抬头注视大佛，那是观音菩萨，身旁还有另外一些佛像。无意间我发现：那儿还有一个门。我走向前去“清水岩”三字首先映入眼帘，原来另有乾坤呀！莫不是“不训庐山真面目，只缘身在此山中？”怀着好奇的心理，我向寺内走去，首先出现在眼前的是一个大香炉，香火旺盛。绕过炉来到正堂。一股潺潺流水声钻入耳膜，我闻声望去，原来是一股圣泉在此逗留。寺内的佛为清水祖师，其它的东西在此我就不多说了。

出了寺，便来到了殿后的香井流芳即虾目泉穴。寺庙安溪自然是有的，然而这虾目泉穴又如何能说呢？两只看似泉口的虾目，一块形似三角石的龙虾鼻，还有恰似虾须的树根，凑成了这独特的风景。

如果你早来这儿几年，也许见的只会有一座寺庙，然而现在已是今非昔比了，一座座错落的小亭子，一群群活蹦乱跳的鱼儿，一个个讲叙着感人故事的二十四孝石雕像……那才是此时呈现在你眼前的南安洪濑清水岩。高大的山门；直插云霄的阶梯；优美的南音；充满活力的放生池……一幕一幕令人眼花缭乱。

清水岩寺位于半山上，来到这里不仅可以欣赏到南音，观光到古庙，还可以强身健体，最重要的是可以登上辉达远景亭，了望整个故乡——故乡的山，故乡的水，故乡的大楼，故乡的烦恼，全都显现在眼前，俯首望去：青山绿水，高楼大厦，好一幅繁荣的景象图。此时，整个人都豁然开朗了许多，也许只有在这一秒我们才能感受到故乡的可爱之处！

游览过后，踏向山间的小路，回首一顾：它真美！太阳公公正在玉枕山的顶头，放射着温和的光……

4.

啊！清水岩，我来了！

清磐流音风答响，水池印象月呈辉。

再也不是文字间无边的畅想，再也不是凭空与别人思想的共鸣，仿佛圆了记忆中一个遥远而触不可及的梦。

眼前，清水岩屹立于玉枕山上。一座古刹庸懒地躺在绿树的怀抱中，分享青山绿水的惬意，这似乎是梦寐以求的欢畅，这一点点难得的大自然赋予人的愉悦，便全在清水岩带来的已平静的呼吸中。

我再也无法抑制心中的欢畅，疾步奔向清水岩的怀抱。趋步而入这古刹，高大的清水祖师神圣、崇高。庙宇中，香火旺盛，香客们神色虔诚，顶礼膜拜。壁上，历代文人骚客们的遗墨随处可见，都是赞颂仙人功德的文字，望着一座座神圣雕像，读着一行行颇具神韵的诗文，我也有些飘飘欲仙了。

忽然，耳畔里传来阵阵优雅的南音，舒缓高雅、清新。似乎清水祖师也陶醉于这迷人的南音中，不禁咧开笑脸，普施甘露。听，水声缠缠绵绵，应声而趋，只见众人围坐于清泉旁。轻轻掬起清水，清清的，甜甜的感觉由手流遍全身，泌透心脾。深深地吮吸一口新鲜的空气饮上一口清泉，只觉遍体生凉，心旷神怡。庙里老人告诉我们：“唐朝时，众僧在寺后湿土中寻见清泉，清泉水既清甜又清热降火，许多的香客喜欢细细享用，祈佑健康、平安。

出古庙，往前走，小池塘里流动着蓬勃的生命。俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

再往前是四个精美的亭子，亭子上流动的水墨线条勾勒出一幅幅优美的壁画，令人赏心悦目。不知不觉已陶醉于这流动的水墨中幻想邀上几位文人墨客，挥毫铺墨好不惬意！

放眼望去，眼帘倒映着洪濑美景，远处的河逶迤地伸向远方，四面群山呼应，不禁被眼前这居高临下的开阔的胸襟感染，与它的心跳共鸣，你便会变得乐观，变得豁达，你的心会迫不及待地挣脱牢笼自由去飞……这时候，忽然觉得先前看到的景色都不足道，惟有眼前才是真正的壮美。

忽然，我陷入沉思：人间美景数不胜数，在寻访美景的路上，我们常被眼前的景色觉醒岂不知前面还有更美，更好的景观。如果停住不前就不会寻到最美的风景，我们就应永不满足，不断走下去。一个人追求一个梦想，不也如寻访最美的景色一样，必须在人生路上不断探索，不断追求吗？

5.

南安洪濑清水岩，位于洪濑集新村玉枕山龙虾目泉穴，因地处洪濑东部，故视其为洪濑的一颗“东方明珠”。清水岩始建唐朝年间，几经风雨，留下许多名人咏诵，有蔡灿若的“清磐流音风答响，水池印象月生辉”，有净因行者的“清风本来面，水月现在身”等众多妙对绝联。但要说景，却又不是这两句可以道尽的。

若说清水岩雕刻最成功的当数24孝图了。设计师们依据各地园林的标本别出心裁，匠师们独运近心，设计出的雕像当然是实兼丁长处，避虚丁短处。在各种浮雕中尤以石座前方各品种的树的雕刻最为突出，有紫罗杉，有松树，还有许许多多不知名的品种。雕刻的这些品种，粗细匀称，大小不一，且直接省略了虚浮的装饰。

立体雕像更是千姿百态，但是它们在不同之间都有一个共同的特点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者看到人物形象与主要情节的“孝”为相联系。如东汉末年的陆绩，外出作客，席间吃金桔，想起饥饿的老母，因而怀桔遗亲。匠师们先绘制了一个五六岁的儿童后，还有“单衣顺母”，“为亲负米”，“鹿乳奉亲”等一些雕刻作品充分展现了“寄情于景，情景交融”的主题思想，这样雕成的像就不仅是技术而是艺术展现的风彩。

清水岩上都有池子和亭宇。池子和亭宇的分布都按照古代建筑形式的安排，左边有一个，右边也有一个，前面有几个，后面也有几个，这样就完全构全成一幅图案画。池子和池子间连接的地方隐蔽，池间的鱼儿似乎很难发现洞穴，只得一个个寻游池底。“有山有水好人家”，水有了，那山呢？山是寺庙右边的一个小山坡，悠闲的情致加上那几块写有“佛心”的石头当然是拍照的好去处。山坡旁边是坐落阶台两侧的亭宇，在亭宇正前方是城镇浓缩成的一幅水墨画。游览者千辛万苦登上台阶后，不免会在亭子上发叹：“会当凌绝顶，一览众山小。”

在这里，最显著的木式建筑当然是前面的祖师庙了。整个庙轩敝、大方，设计者和匠师们完全采用古典的建筑风格。门前的穴根柱子是木式雕龙的图案，屋脊是利用木材架成的支架，门是木的，窗户是木的，就连佛也是木的，几乎融入一个木的世界。寺宇内的两侧分别罗列18罗汉，如果源头的降龙、伏虎两位罗汉，一个是手托龙，面色凶恶；一个是随带虎，面色慈静，口中喃喃自语。后者兼有长眉，捻花指，罗汉腿双双出击；还有手捧青书伴青灯的罗汉，面色专注。有托珠的，有托塔的，还有挺肚子的，但不管卧着的，站着的，还是坐着的，他们都足以用“憨”来形容。

后面寺庙的建筑形式又和前面的不同。祖师庙采用木式形式，而清水岩则以石块为基础，两者各有洞天。清水岩寺院面阔5间，进深2间，前有门廊，两侧连着护厝。正中央是祀奉清水祖师，不同意菩萨，左右两侧分别供奉着诸圣诸佛，这里也是最让人感到肃穆的地方。两边的小门洞，分别是通向各护厝的洞口。两边的护厝窄小，布置文雅，简单。左边的护厝摆放着瓷制的众多菩萨，右边的护厝则有南极老翁同观音菩萨一起坐镇，但是却又不同于左边的护厝，这里既是佛家圣地，也参杂了一些儒家学风。如墙上挂着的名人文士的书法手记。当然，清水岩后还有著名的“香井流芳”（俗称虾目泉）这里就不再多提了。

6.

迈着轻盈的步伐，唱着婉转的山歌，穿过郁郁葱葱的树林，和着山的“欢笑”。我们来到了清山秀水，充满着诗情画意的清水岩。

看，太阳正吻着清水岩的脸，四周散发着古朴的气息，而俊俏的树，美丽的花也趁此时给她添加了一抹鲜艳的色彩。她的绚丽多姿，吸引着我们的眼球，于是我贪婪地吮吸着这风景如画的气息。

环顾四周，或许最醒目的是那英姿勃发的树了。那儿有热带雨林中的“国宝”，孪胞无花果树。透过阳光，隐约中我看到了它在风中的妩媚，在它身上也寄托了清水岩的“美”。榕树也是这儿的佼佼者。它仿佛就是在风中笑着迎接我们的主人，不仅焕发着热情也体现了甜美。当然眼前这一幅优美的自然风景画，是无法用笔墨描绘的。

来到台阶前，眼睛被耀眼的“笑”唤住了。走近一看，原来是那笑口常开的弥勒佛呀。我不由自主地也朝他一笑，或许我们的笔都是在说这儿的美吧！再往上则见到了两座亭子，站在亭前，整个洪濑镇的风景尽收眼底。穿过小亭，在前面遇到了吉祥如意井，水虽浑浊却也甚美。

进入寺庙，各尊佛像栩栩如生，活灵活现，为整个寺庙增添了不少光彩。从后门来到了又一禅寺，这里香客络绎不绝，香烟袅袅，别是一番幽雅。在那儿驻足领略了一番那儿的清静气息，也默默的感受了清水岩又一独特的美。

紧接着朝小道走去，在那儿我知晓了“孝，孝，孝”二十四尊石雕有模有样，耐人寻味，我想这或许也是清水岩的独特吧。又走至晖莲观景亭，在上面确实有“会当凌绝顶，一览众山小”的味道。

在林中的小道漫步，心中依然存着清水岩的美，有无限的遐想，无限的赞叹。或许是因为如此，才会有黄滔的精神五言律诗；或许是因为如此，才会有康朗的《游玉枕山东林寺》；或许是因为如此，才会有蔡灿的：“清磐流音风答响，水池印象月呈辉”吧！不管文人骚客留下多少精彩的诗词，也不如你我他身临其境所享受到的美感吧！或许我会因此更爱我的家乡洪濑东部的这座历史悠久的寺庙，将我的爱持续在此。

回首凝望，她的神与美在我心间荡着荡着……

7.

清水岩名声远播，因此，我和同学们慕名而来，一看究竟。

小路延绵不断，弯弯曲曲，你走在小路上，根本看不见前面的路，给人一种难以言说的神秘感和幽深感。小路两旁树木茂盛得让人难以见天日。细听，泉水声、鸟叫声、脚步声、树木沙沙声相互交错成一支十分优美、动听的“山间民歌”。

走了半小时多，我们终于又“重见天日”了，展示在我们眼前的是一幅绝妙的山水画。清水岩寺近在咫尺，只见清水岩寺被群山环抱，仿佛母亲怀中的婴儿。突然一阵风吹来，顿时，树木随风摇摆，呈现出色彩深浅不同的一幅绝妙的油画，它以温柔的双手抚摸着清水岩寺，使它茁壮成长。唐朝年间，人们选择了这个地主，建造了清水岩寺，供奉清廉严明的清水祖师。现在，清水岩寺又将以崭新的姿态展现在世人面前，这必将是一则哄动四方的“新闻”。

走着走着，我来到了清水岩寺的主殿，里面供奉着清水岩师和观音菩萨。相传，清水祖师清廉严明，积德行善，并一心为老百姓着想，因而成为当里乃至现在闽南人的膜拜对象。殿后有一股泉水——虾目泉，这一秀水，无疑点缀了美丽的清水岩寺，使它更具有活力。

在清水岩寺的西南侧，肃立着关于“二十四孝”的雕像。看着这一个个感人泪下的故事，我有很大的启发：“一个人如果不懂得孝敬长辈，还谈得上生活、工作、学习等事吗？显然不能。因为他连这一基本最最基本的道德都不懂，他如何懂得其他的道德呢？”这还真应了那句古话：“百善孝为先。”

这清水岩寺这一带，处处有树，无论是主殿旁，还是“二十四孝”雕像后等，处处皆有树的陪衬。

有山、有树、有寺，这就是清水岩寺。

8.

那是星期日的早上，我们师生一起到清水岩参观。到了那里，处处美景尽收眼底，因为我们是由山的南边翻过来的。走了很长的一段路，虽然很累，但当看到清水岩这里的一切，心也就坦然放松了下来。初看起来，仿佛一幅巨画呈现在我们面前。

首先，我们步入殿中，看到的是一尊尊祥和的大佛，神韵中带着慈祥，此时，如同来到“天”间仙境，尊尊大佛雕刻得栩栩如生，给人以美好的享受。从大殿的后门出来，抬头望向房檐顶上，所看到的是采用绝无仅有的精湛的雕刻方式所雕刻成的瓷砖图案。随后，我们来到了香火缭绕的另一座寺庙内。同学们来了便把自己带来的东西放在供桌上，然后开始烧香拜佛，这让我极为惊讶又好笑，不过这也是非常正常的。随后，我也跟着点了三柱香，诚心地拜着。

接着，我们就到处参观。我发现这里的亭子非常的多，不过个个是别具一格。我走到其中的一座亭子便坐了下来，看到旁边有两棵高而粗壮的大树。这两棵大树原来是各木古树——樟树，有近百年的树龄，它是国家二级保护树种之一。这两棵香樟是孪生的吧！一直生长在这，非常有趣。我又到净心池、如意池、吉祥池等参观，里面的鱼儿似游似静的。 我们又看到传说中的龙虾眼（又名虾目泉）。的确是非常特别。

总之，清水岩的任一个景点都是非常独特的，值得每个人都到那里参观游览。

9.

跨越千年的古刹都是相似的，然而深山的水各有各的韵味。韵味是最难说清楚的，韵味是难于记忆又常挥之不去的。于是我常常喜欢穿过林荫小道，涉过崎岖陡崖到清水岩去品一杯清水，细细体味；听一曲梵音，静静感悟。

水的味道是世间最说不清的味道，清水岩的水韵更是别具一格的。不必说它的清纯，氤氲；也不必说它的闲逸、散淡；更不必说它的偏僻与幽远。谁都懂水的味道，清风懂，娇阳懂，连山中静默着的松林都懂。鸟儿用欢歌奏出对水的理解，鱼儿用雀跃道出对水的诠释。

水是来自虾目泉。它在寺院后的深山中，四周是茂密的松林，云雾在山间浮动，阳光洒透这片山林。林荫下清风撩过我的耳际，秋日的阳光温情地洒在我的脸颊上。刹那间，望见那一眼，不，是两眼泉水，我不由得惊奇地叫了一声。

它没有大江的豪放，也没有小溪的潺潺，有的只是汩汩，甘守着一份宁静与独处。

传说，几千年以前，两只龙虾在山中修炼得道成仙，继而从两眼泉水中一跃而出，飞向东海。又因这两眼泉水外形酷似龙虾眼，后人便命名为“虾目泉”。

最可爱的是泉水中的一条小泥鳅鱼，混身光滑油亮，圆鼓鼓的小脑袋在石壁上探寻着什么，一条小尾巴随着石缝中荡开的涟漪有节奏的舞动着，好不惹人喜欢。

虾目泉的水不似别的泉水那样一个劲儿往上冒，哗众取宠。它细水长流，它不喜暄嚣，它只愿守护一颗灵动的心。在深山中，它如庄子“心如澄澈秋水，行若不系之舟”的闲散，又如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂放不羁。难得的是有这样一片深山广林，一座千年古刹，要不，水何如与山共眠，与月共舞。

难忘清水岩的水啊！

9.

洪濑清水岩，位于集新村境内，山依玉枕、水绕虎溪，诚天成之佛地，别有洞天。戊子大雪日，余谐吾父、邻友同游。是日也，阳光烂漫，秋高气爽，一路上风光旖旎，车沿公路盘旋而上，千回百转，方入景区，似有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。

山下新构两牌坊，白石雕成，雄伟壮观！停车罢，沿两侧小道直上，曲径通幽，即至山门，但见正中有一古佛——弥勒佛，抱膝而坐，神态安祥，笑口大开，耳畔仿佛云霄之外就能听到佛祖爽朗的笑声，透彻心扉。正所谓“笑一笑，十年少”吗！恰巧，亦或是偶然，此刻佛祖背后，阳光普照，甚是明媚，仿佛有万丈光芒射出，照亮一切，净化心灵。

佛语云：心诚则灵，难道不是吗？此情此景，心中顿时一片明净，惶然大悟。佛之笑，笑人生百态，佛之光明——普渡众生。其实，渡人更是渡已，试问人生又何尝不是呢？人生似苦海，掌舵的人是谁呢？是自己，自己的舵操之在已，关键在于自身如何掌握好人生的每一步，纵使前方狂风暴雨、波涛汹涌，我们也无所畏惧，正如高乐基笔下的海燕高喊出“让暴风雨来得更猛烈些吧！”，如 *** 的诗曰：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”我们只要心底一片光明，怀有春暧花开的期待，乐观、积极、英勇、无畏、坚强、不懈，一切曲折坎坷，艰难险阻将烟消云散，不复存在， 我们也必将长风破浪，开辟出新的疆域。笑看人生，摆渡自己，驶向人生成功的彼岸。

参悟真谛，如沐春风雨后的花香，如浴火重生的凤凰，得到一种生的欢喜，使我对后面的游览更加充满期待。

清水岩由来：

清水岩始建于北宋元丰六年（1083年），为清水祖师所创建。祖师原名陈普足， 从小落发为僧，修身、圆寂于清水岩，称为普足禅师。后人为了纪念他建宇之功， 谥称为清水祖师。清水岩宇几经圮废，几经修复、重建、改造，规模渐大。至明嘉靖四十三年（1564年），清水岩的僧尼，相传多达七八十八人，颇为兴盛，宇区的风景也更加宜人。 从逢菜鹤前大桥始步，沿石径拾级而上，约5里即到清水岩。 途中有“半岭亭 ”、“袈裟石”、“丹臼”、“石船”、“石鸡”、“石狗”等。周围奇岩怪石、 苍松翠柏林列。 同此再攀登，即到“护累宫”。这里杉木擎天，森荫夹道，别有天地。继续漫步而进，顷刻便到“觉亭”。此亭原名“来憩亭”，今已废，仅存石柱两根。但梓树森荫，景物醉人，确为游人小憩佳地。“觉亭”一侧，有一株擎天老樟树，树身粗壮，可七人合抱；最奇物的是树干劲直，树叶朝北，号称“枝枝向北”。 民间传说把它与岳飞的英雄事迹联系起来，说是岳飞当年搞击金兵，精忠报国，竟惨遭秦桧的杀害，其英雄事迹和悲惨遭遇连这株老樟树也深受感动，因而“枝枝向北”。 离树不远还有座“三忠庙”是供祀岳飞的，游人多于此题诗寄情。 沿石径而行，有“出水石”；再折返东行有“罗汉松”、“石面盆”、“清珠帘”等胜景。“清珠帘”在一桥旁的峭壁上，逢春石缝迸出水滴，滴滴如珠。

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南安旅游景点

南安旅游景点大全

在旅途中，人们总以为远方更美，却一不小心就错过了身边的无限风光，不如让我们停下寻觅远景的脚步，就留在南安，看看这些最绚丽的山水风光!

1、天心洞

天心洞座落在南安水头镇的琼花山麓，，始建于隋代(公元581—618年)，是南安市四大古刹之一。天心洞原名天香寺，祀奉三宝佛祖，是南安独一无二的佛道两教合一的游览胜地，景区内有道观、龙潭、飞瀑、天香寺四大景观，被誉为“泉南胜迹”。

天心洞坐落于南安水头镇琼花山麓，始建于隋代(公元581—618年)，先称天香寺，后改为道观，祀奉八仙，是南安保存比较完整的道教场所，存有大量的宗教文化传说，可谓“释道归一统，仙佛成一家”，是南安独一无二的佛道两教合一的游览胜地，景区内有道观、龙潭、飞瀑、天香寺四大景观，被誉为“泉南胜迹”。天心洞独特的地理位置和风景令众多旅游者赞叹不已。宋代大儒朱熹曾到此一游，称这个地方为“晨昏两不见日之地”，意思是说，这个地方两边都有高山阻隔，早上和傍晚都见不到阳光，是一块风水宝地。

2、郑成功纪念馆

南安市郑成功纪念馆为全国、省级爱国主义教育示范基地和泉州十八景之一，坐落在郑成功的故乡石井镇，是一座富有民族风格的三进宫殿式建筑，总建筑面积3000平方米，包括前、中、后三部分展厅。纪念馆集中展示了郑成功从“文韬武略、少年英俊”到“北伐抗清,威震东南”再到“ *** 、建设宝岛”令人敬仰的一生。该馆左边是占地2000多平方米的郑成功碑廊，右边系富丽堂皇的国姓爷庙。

3、灵应寺

灵应旅游区位于南安市洪梅镇巍峨秀丽的玳瑁山中，是国家3A级风景旅游区和省级森林公园，核心景区系始建于五代后唐之闽南千年古刹灵应寺，经历代多次修葺扩建，至今规模壮观，气势宏伟，有真身殿、天王殿、钟鼓楼、弘一大师纪念堂、敬坛、大雄宝殿、观音阁、五百罗汉长廊、观音雕像。灵应旅游区集朝拜祀奉、度假休闲、旅游观光为一体的旅游胜地。

灵应寺原名紫帽岩，始建于五代后唐年间(公元923—936年间)，距今已有1000多年历史了，供奉的是肉身佛祖师公李文愈，李祖师被尊为闽南“三真人六祖师”之一。

红色瓦盖的建筑物是弘一法师纪念堂。在1940年10月到1941年4月，著名的近代高僧弘一法师在灵应寺住持定眉法师的恳请下曾挂锡灵应寺，为重修灵应祖师真身塔撰写碑文，在他住锡期间，还写下了许多的佳联、诗文，留下了很多珍贵的墨宝。

2002年初兴建了大雄宝殿，供奉三生佛，往上兴建了泉州独一无二的观音阁供奉千手千眼观音，观音阁的建筑特色是藻井式建筑，木结构如蜘蛛结网。再上去是福建省规模更大，全国第二的观音广场，高耸的露天观音25.7米，将庇佑万里。

4、凤山寺

凤山旅游区是国家3A级旅游景区，位于南安诗山境内的文章山麓，山因似凤而得名，山奇、石异、泉神、景秀、林幽，群山环抱，云海蒸腾，四季如春。身临其境，令人流连忘返、飘飘欲仙。核心景观凤山寺，是历史悠久、闻名遐迩的闽南古刹，蕴涵着千古美好传说，佳话联翩。凤山旅游区，犹如珍珠宝石镶嵌而成，好一副“山头古城”锦绣画图，不仅是旅游朝圣的风水宝地，更是文人墨客的梦中桃源!

凤山旅游区包括诗山公园和凤山寺风景区两部分，有“寺镇凤山香火红”之美誉，共有18胜景，其中以凤山寺景区最为著名。

凤山寺始建于五代后晋天福年间(938年)，迄今已有1000多年的历史，是闽台和世界各地广泽尊王宫阙庙宇的祖庙。宋元以来，该寺曾多次修葺，扩大规模。明朝嘉靖末年，倭寇劫掠诗山，寺遭焚毁，清光绪年间又复旧观。到了文革期间，沦为废墟。1978年旅外侨胞捐资重建。经十余年的营造，凤山寺规模日臻宏伟，目前已建成前殿、中殿、后殿、左右禅房、拜亭、迎宾室、聚金亭、钟鼓楼以及相应的旅游设施凤山宾馆、停车场等，水泥公路也从省道305线直达凤山寺。

历代名人墨客多招徕题咏，以志景仰，散发着浓厚的古文化气息。每年都有成千上万的海外侨胞和港澳台胞回乡祭祖朝拜，是南安与海外侨胞和港澳台同胞密切联系和沟通的重要纽带。

5、蔡氏古民居

蔡氏古民居，位于福建省南安市官桥镇漳里村，是全国重点文物保护单位，泉州十八景之一。现存闽南皇宫式民居(汉式古建筑)16座，有序分布在15300平方米的长方形地块中。始建于清同治乙丑年(1862年)，于宣统辛亥年(1911年)全部建成，历时近50年。

蔡氏古民居集闽南建筑工艺之大成，进一步发展了中国传统建筑理念，充分考虑了防火、排水、通风和防震等因素。整个建筑群气势恢宏，布局严整，设计独特，精工巧饰，座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖浮雕，立体感强，窗棱镌花刻鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀，别有一番情趣，篆隶行楷，各具韵味，留下较多当时名流的书画。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。雕琢内容丰富多彩，有禽兽、花鸟、鱼虫、山水人物，图案古博。古民居精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度佛教、 *** 教及南洋文化和西方建筑艺术的影响，被誉为“清朝闽南建筑博物馆”、“闽南建筑的大观园”。

6、香草世界

天柱山香草世界度假村系全国休闲农业和乡村旅游示范点、福建省农业旅游示范点，是我省之一座以香草为主题的健康休闲度假村，地处安、南、永三县交界的蓬华镇境内。

景区占地面积4500亩，海拔1033.5米。这里有连绵起伏的原生态森林，环境清幽，空气清新，犹如一座天然氧吧，在青山绿水之间已建成的景点有天柱岩寺、金熊乐园、开心农场、好汉雄坡、天池垂钓、体能训练营、果林园、山间别墅、温莎城堡、香草基地、花园餐厅、多功能会议厅等等，集宗教朝圣、中西文化于一体，游览其间，可以领略中西文化的精髓，陶冶情怀……香草世界度假村十二大景点：天柱名寺，千斤玉佛;香草世界，日本樱花;荷兰风车，八仙棋局;爱丁堡，好汉雄坡;万寿石巅，佛影迷踪;天池垂钓，温莎城堡。

7、洪濑清水岩

洪濑清水岩位于福建泉州南安洪濑集新村境内，驱车至洪濑汽车站，沿象头路直行可到。

清水岩寺山依玉枕，水绕虎溪，诚天成之佛地也。唐时肇迹，名曰东林寺。宋庆历年间寺僧永佑重修，明朝再次修葺，并易今名，迨至民国二十年，乡民鸠资修建，寺面阔五间，进深二间，两护排列。寺门边有洪濑名士张应星撰写之《重修清水岩碑记》以及南安县知事刘灿若撰书之对联：清磬流音风答响，水池印象月呈辉。

清水岩虽谓千年古刹，然因僻处山陬，养在深闺人未识。近年，由洪濑足友鞋业董事长杨贻芬先生牵头筹集资金五百余万元开发建设清水岩旅游区。建成之后，将成为南安市另一旅游点，招徕四海宾朋前来旅游观光。

“但见路旁山门耸立，由此即入景区，车沿公路盘旋而上，千回百转，愈上林愈茂，山下新构两牌坊，白石雕成，雄伟壮观!沿石阶而上，但见新构大雄宝殿耸立玉枕山前，门庭开豁，有亭翼然，分立两侧，名曰足友、足华。余偕高松登亭一览，而后往大雄宝殿观赏楹联。时值寺内早课，众佛教徒偕僧尼诵经，梵音缭绕，宛如天籁。殿后为岩之旧建筑，“清水岩”三字据考证为宋时匾，门联曰：清韵偶成花下偈，水声能和佛前钟。如此佳句，堪称凤构。岩内石柱石础亦宋时物。岩后有泉两孔，曰虾泉，泉水澄澈，可供寺僧饮用。岩后玉枕山，林木繁茂，郁郁葱葱。右侧放生池，水质不佳，有待疏浚。立足岩前，俯瞰东溪，蜿蜒于碧野之中，阡陌平畴，民居公路，历历在望中。杨梅遥对玉枕，云遮雾绕，分外妖娆!”

8、雪峰寺

雪峰寺旅游区地处南安中部杨梅山麓，距离南安市区约14公里，距离泉州市区约25公里，区内拥有闽南名刹雪峰寺，是驰名泉南的四大著名古寺之一，始建于唐代，距今1000多年历史，曾是福建省佛教协会会址和福建佛学院所在地。

雪峰寺周围峰峦叠翠，林壑幽美，是一座天然的植物园地。雪峰寺历史文化景观万千，游人到此不仅可以领略白马坟、万福堂、藏经阁、五僧朝佛、虎啸岩、太虚洞、九洞崆等胜迹的风采。还可以徜徉在雪峰寺的“四景”(即“洗心泉”、“缓步径”、“芭蕉坂”、“山月楼”)和“八趣”(即“晴窗晓日”、“花坞晓雾”、“萝薜凝烟”、“北牖凉风”、“苔阶邑露”、“山楼夜月”、“石窦鸣泉”、“香庭蕉雨”)之中，令人流连忘返。

雪峰寺依山而建，与大多数庙宇一样，分前后殿堂，前殿为单檐歇山式，两旁建有钟鼓楼。后殿为重檐歇山顶楼阁式。主殿两边也因地形建造层楼，规模阔大。整座寺宇，高低错落，极为壮观。在寺中有对“冷冷清清雪，茫茫渺渺峰”的寺联，把“雪峰”二字嵌 *** 中。

9、九日山

九日山风景区位于南安丰州镇，是闻名中外古代海上丝绸之路的起点，有“山中无石不刻字”之美誉。

九日山，一说因晋代南迁者，每年农历九月初九在此登山高瞻远望，故称之;另说曾有一道人，从德化戴云山走九日至此，故名。该山历史悠久，自唐以来，文人墨客曾先后登临或隐居于此。山势叠叠奔腾，高在百米左右，岩石悬崖，岩峣峥嵘，绿树掩映摇翠，山前晋江流水蜿蜒荡漾，真是“溪流湾漾，峰峦映发，奥街明秀，隐为一区“，风景优美，文物荟萃。

自古以来，士大夫多游息赋咏于此，至唐而益盛，笔墨与兹山并传，现尚存七十七方石刻，其中最有价值的十三方“祈风石刻”记载了大量有关中国古代海上交通贸易的史实，是全国重点文物保护单位。一千七百多年来，她以“溪流荡漾，峰峦映浓，奥衍明秀，隐为一区”的'迷人景色，被授予国家风景名胜区。

摩崖石刻：

1988年1月列为全国重点文物保护单位。

古人云：“(九日山)山中无石不刻字。”东西两峰摩崖上，迄今留存北宋至清代的题刻75方(景迹题名15方，登临题诗11方，游览题名29方，修建记事7方，海交祈风及市舶司事13方)，以宋刻居多，内容有景迹题名、登临题诗、游览题名、修建纪事、海交祈风等，蔚为奇观，其中以13方宋代航海祈风碑刻最为著名，是研究泉州港海外交通的珍贵史料，也是中国人民与亚非人民友好往来的历史见证。此外，还有唐代高僧无等禅师“泉南佛国”题刻(现存题刻为元至正十年奉政大夫监郡亻契玉立重刊)，宋代蔡襄、朱熹等人遗墨。 1991年联合国科教文组织“海上丝绸之路”考察团曾登山参观，留下20多国专家联合签署的登游纪事摩崖石刻一方。

祈风石刻：

宋朝，官府为迎送蕃商首领，鼓励来泉贸易，每年春夏秋冬之交，泉州府郡及市舶司的高级官员，都在九日山南麓的延福寺、昭惠庙举行“冬谴舶、夏回舶”两次祈风盛典，敬祭海神，向通远王祈求赐风，让商舶在海上往返畅行。仪典由泉州郡守、南外宗正、提举市舶主持，隆重肃穆，礼毕勒石记事。

现存明确记述有关海交及祈风经过的石刻，有北宋崇宁三年(1104年)至南宋咸淳二年(1266年)的13方，清楚记述祈风时间、地点、参加者姓名，以及“车马之迹盈其庭，水陆之物充其俎，成物命不知其几百数焉”的盛况。

九日山现存最早的一方祈风石刻，是南宋·淳熙元年(1174年)十二月初一，市舶提举虞仲房在延福寺通远王祠举行祈风典礼的勒石纪事。

10、安平桥

五里桥成陆上桥，郑藩旧邸踪全消;

英雄气魄垂千古，劳动精神漾九霄;

不信君谟真梦醋，爱看明俨偶题糕;

复台得意谁能识，开辟荆榛之一条!

——郭沫若

安平桥长五华里，又称五里桥，建于宋绍兴八年(公元1138年)，是我国现存古代最长的石桥。

安平桥东起晋江安海，西接南安水头，桥长2251米，宽3—3.8米，全部以花岗岩石构建，桥面用阔厚大长石条铺成桥板，最长者达2丈多，其桥墩有长方形墩、半船形墩和船开墩三种造型，桥基则采用北宋发明的“筏形基础”形式。初建时“郦水三百六十二道，长八百丈有一尺”状若长虹。桥心亭对联称“天下无桥长此桥”实无过誉。八百多年来一直保持着全国桥梁长道的冠军，直到郑州造成黄河大桥后，纪录才被打破。

安平桥对研究我国古代桥梁建筑史和建造技术具有重大的参考价值，同时也反映了宋元时期泉州沿海地区社会经济的繁荣，海外交通的发达及当时科技进步的水平，1961年安平桥成为国家之一批公布的全国重点文物保护单位之一。

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洪濑清水岩介绍

洪濑清水岩位于集新村境内，山依玉枕，水绕虎溪，诚天成之佛地也。唐时肇迹，名曰东林寺，宋庆历间僧永佑重修，明朝再次修葺，并易今名，迨至民国二十年，乡民鸠资修建，寺面阔五间，进深二间，两护排列。寺门边有洪濑名士张应星撰写之《重修清水岩碑记》以及南安县知事刘灿若撰书之对联：清磬流音风答响，水池印象月呈辉。清水岩虽谓千年古刹，然因僻处山陬，养在深闺人未识。近年，由洪濑足友鞋业董事长杨贻芬先生牵头筹集资金五百余万元开发建设清水岩旅游区。建成之后，将成为南安市另一旅游点，招徕四海宾朋前来旅游观光。

丁亥小寒，余偕武荣诗社诸同仁应邀同游焉。是日也，天阴云低，寒风凛烈。余偕洪高松驱车从梅山出发，至洪濑，沿往洪梅之公路前行，约数百武，但见路旁山门耸立，由此即入景区，车沿公路盘旋而上，千回百转，愈上林愈茂，风愈大，二十分钟后即至清水岩。山下新构两牌坊，白石雕成，雄伟壮观！

停车毕，沿石阶而上，但见新构大雄宝殿耸立玉枕山前，门庭开豁，有亭翼然，分立两侧，名曰足友、足华。余偕高松登亭一览，而后往大雄宝殿观赏楹联。时值寺内早课，众佛教徒偕僧尼诵经，梵音缭绕，宛如天籁。殿后为岩之旧建筑，“清水岩”三字据考证为宋时匾，门联曰：清韵偶成花下偈，水声能和佛前钟。如此佳句，堪称凤构。岩内石柱石础亦宋时物。岩后有泉两孔，曰虾泉，泉水澄澈，可供寺僧饮用。岩后玉枕山，林木繁茂，郁郁葱葱。右侧放生池，水质不佳，有待疏浚。

立足岩前，俯瞰东溪，蜿蜒于碧野之中，阡陌平畴，民居公路，历历在望中。杨梅遥对玉枕，云遮雾绕，分外妖娆！

午饭后，诗社诸同仁即兴挥豪，或诗焉！或联焉！纷纷留下墨迹。约近二时，众于岩前留影后方登车下山往洪濑镇区参观。兹游也，可谓尽兴而去，尽兴而归！

南安“山的风情”

“南安山”这个口头语，在全县内外是常听到的。有的场合在某种情况下是作为贬低某一种事情成人的代用词，这是很不恰当的。其实，南安“山”应该大褒特褒，因为她有独特的美，美又是多方面的。今初举几例，不当之处在所难免，概请读者指正。同时也是作为抛砖引玉让大家共同把南安“山”的风光，尽情介绍出来，让它的美供大家共同享受。

一、独特的山势“南安山”来龙去脉构成的自然形状，西北高且宽，东南低目尖，流行三个比喻。一比喻为珠笔临砚，是文化发祥地。历史上南安出过不少文武将相，虽然俱往矣，却使南安赢得“人文荟萃”的美称二比喻为龙舌探海，“龙”象征至高无上的吉祥，此喻确实出现过扭转乾坤的英雄。驱逐荷夷， *** ，天下共尊的民族英雄的郑成功，足以为证。三比喻为网袋。旅居海外侨胞众多，他们热爱祖国热爱家乡，积极投资和捐资建设自己的家园。

南安县现有辖地面积为1985平方公里，根据《县志》载，标出著名的山为 113个。又据近年地名普查，列出大小山、岭、丘、寨为一万零三个。这样多的大小山头，其来龙主体有三支，这三支主脉，系由福建中部戴云山脉延伸，分三路分别从安溪和永春进入南安西北部，形成山峦起伏，迂回连绵，渐次低下，走向东南沿海，直至水头、石井、莲河。自然地势地形构成西北高且宽，东南低且尖。

从南安西部入境的为翔云乡的云顶山。云顶山海拔1175.2米，（又称小戴云）为南安之一高山。云顶山余脉走向南安西南部，突起芹山，海拔1095米，列南安第二高山，余脉起伏呈起许多名山，诸如五峰山、觉海山、罗山、扑船山、熊山、杨子山，山根伸入海域。

从南安东北部入境的阳平山（海拔 827米）分成两支脉络，左支入泉州市鲤城区北诸山，蜿蜒复入南安东部，绵成东部诸山的高旧岭、大帽山、葵山、万衣岭，终及九日山等，右支在我县北部突起五台山，（乐山）五台山海拔1080.4米，为南安第三高山。余脉散于本县东北一隅。

从南安西北部入境的天柱山，海拔1033.5米，为南安第四高山。天柱山则为本县中部诸山峰的主峰，下延有高盖山、朝天山、保福岭等。

以西部的云顶山，西北部的天柱山，北部的五台山为主三支山脉。其天然分界线是“东西溪”，东溪由永春流入，西溪由安溪流入，两条溪流至本县丰州的双溪口汇合，经金鸡注入晋江下流入海。

三支主峰山脉。“各霸一方”，出现山中“平原”，素称“金英”（英都）“银罗”（罗东）“诗山”等三大堀，还有向阳、蓬华、翔云、眉山、凤巢等五小堀。三支主峰“各霸一方”又形成南安对外的天然屏障，登上屏障顶上，则可俯瞰仙游、泉州、永春、安溪、同安等县市的大自然风光。为三支主峰划成“各霸一方”的分界线的东西两溪沿岸又形成冲积平原。以及丰州、官桥、水头、石井等下南安沿海滩地平原。使南安成为“山水相济”，“四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷”之地。

二、山中出栋梁。南安被誉为“人文荟萃”之地，正是从山中代出贤家。

根据《县志》所载，从唐代贞元八年（公元 792年）欧阳詹之一个登上闽省甲第进士起至清未吴增止，登上进士第者 245人（唐六人，宋一百零八人明八十人清五十一人）。纵观南安的历史，文武将相，状元、榜眼、探花、会元，无一不俱。其突出的有被载入中华民族杰出人物史册中的民族英雄郑成功；唐代被誉为“宜司当代文柄”的欧阳詹；宋代被称为一代名相的苏绅、苏缄、苏颂既是一代名相又是杰出的科学家；蔚成闽海学派的傅自得、傅伯寿、傅伯成父子；十一世纪积极参与王安石变法的吕惠卿；明代万历26年（1598）捷登进士，钦点七省巡按的陈瑞山；被列入中华民族杰出人物的明代思想家李贽，是在觉海山下的榕桥读书；为清代开国经略奠定典章制度的洪承畴；被列为天下有三博（学），英都占一博的洪世泽等等。还有对历史有过贡献而不在进士之列者，诸如举人、秀才、高人、隐士，可谓车载斗量迭出无穷。

三、山不在高，有仙则名。不论是高是低，都有永远不改变的雅称美名，引人入胜。全县有一万余座山、岭、丘、寨，诸如麒麟、龙塔、龙湖、狮子山、象山、熊山、龟山、蛇仔、虎头、驴驼岭、凤巢、鹏峰、天山、云台、诗山、钱山、黄旗、青峰、金刚、牡丹、梅花等等。有的成为口头歌诀。如丰州的莲花峰，念为“花开八瓣莲”；东田的前堀后，念为“前一堀后一堀，九节龙虾跟水出”；云台双象龟蛇山念为“双象相追跑，龟蛇锁水口”；蓬华的自然山势，称为“八仙围棋”。

南安山俱有一重山水一重山，层峦纵翠自娇颜，风光偏使仙人醉，到处尽皆名胜篇。海拔仅112 公尺的九日山，却名闻天下。历代的达官显贵，诗人游客，逸士高僧，都喜游此山。唐代秦系隐居其地，唐宰相姜公辅寄迹山中韩偓、周朴、张为，宋代朱熹、蔡襄、吕夏卿、王十朋、陈知柔、傅伯寿，元代的马祖祥等等，均在九日山游览题诗，使九日山成为“无石不题诗”之称，美上加美。古往今来九日山的“客人”，是“高朋满座，盛友如云”。九日山能赢得游客的喜爱，主要是有“三十六奇”。如菩萨坑、仙人桥、晋朝松、白云井、无名木、醉石、钩台、放生池、琴泉轩、聚秀阁、墨妙堂等。还有金鸡晓日延福寺等古迹。延福寺一门联，令人尝之便知其幽。其联文“小筑依名山风高九日，长桥横古渡水锁双溪”。

洪梅乡的玳瑁山，虽然仅 660米，可有一峰独奇。云雾戴顶抱腰，翩然成为“天生玳瑁众山低”。山腰处有灵应寺古刹，清初如幻法师隐居寺中，并题下一律诗“不随世态逐经纤，老至论交合更严。相对人如霜后菊，玄谈味拆水中盘。隔溪岚碧常侵槛，密树云飞不离檐。清景羡君能领略，拈来都上彩云尖。”当代弘一法师在此寺多年，为该寺题下对联“即今休去便休去，若欲了时无了时。”明代万历钦差七省巡按陈瑞山，就是出生在玳瑁山下的梅溪村（原名麻坑村），此处犹存陈瑞山的古祠。祠的大门巨额有“科第世家”大匾御书，门联即“可有谏章存柏省，犹留声望在梅溪”石刻。

位于洪濑镇西南侧的杨梅山，山腰处有誉称闽南名刹，曾为福建省佛教会址的“雪峰寺”。山色寺景可谓“仰首青山尽吐芽，飘飘黄叶换新花。林中鸟语迎游客，雾里钟声脱俗家。斗雪杨梅峰更馥，洗心泉水石流霞。松风水月无穷乐，曲径通幽笼碧纱。”宋代朱熹对雪峰寺亲题一联即“地位清高日月每从肩上过，门庭开豁江山常在掌中看”。明宪宗成化年间进士胡询，明万历相国叶向高，榜眼史继偕都先后游览并题下诗篇以志。史继偕游雪峰寺诗是“名寺雪峰冠武荣，僧传四景自天成。一阿上下树林翳，遍地高低云雾蒸。玩月楼中光已露，焚香炉内意先倾。重游问佛知何日，微笑予心在帝城。”寺的周围及寺里碧石，皆有近代太虚、弘一、兰峰等法师题匾赋诗石刻，使名山古刹增添光彩。

名列南安第三高山的向阳乡五台山（乐山），有着“凌空收彩霓，晴雨放娇姿。”的景色。山中有海潮庵、广福庙，以及“仙人骑鹤”、“双狮争球”、“海龙戏水”、“花径仙迹”等名胜，吸引着数不清名人涉足观景。存有“台势巍巍俯万山，登临身在五云间。凌空试看扶桑际，一瞬清光彻九寰”名绝。山顶遗有明代书法家张瑞图手迹“五台山”三字。

堪称“缘倚天柱在云间，异景仙乡亦此般”的蓬华乡天柱山。蓬华乡有天然八个山峰向天柱山朝拱，称为“八仙围棋”，而天柱山督阵，天柱山顶端竞捧出一小坳，坳中有一名驰海外的“天柱岩”古刹。岩名系由“千峰竞秀，一峰独占，如柱擎天”而来。岩中有明代书法家张瑞图的“华藏世界”四字手迹，岩门碧石圆柱刻有“千峰俯地朝万寿，一柱擎天载九重”。对联，所以天柱山亦称“万寿山”。清代康熙年间，进士郭瑄第对天柱山的“万寿石巅”、“双湖茗香”、“山门引翠”、“花径流觞”、“奕对八仙”、“望入双阳”、“春烟锦柱”、“石井楹梁”等八景逐一赋诗称颂。如题万寿石巅诗是“岛上巍巍万寿巅，庄严无际接青天，云移石骨含虚影，日绕莲台拂树烟，俯瞰千峰呈淑气，凭凌四海祝嵩年，止今聚墨事犹在，独步空中听讲禅。”

眉山乡的朝天山名词通俗动听，真是钟秀之山。有“凌云、高田”，朝天一笑展“双眉”（大眉山小眉山）配景，先后迭出驸马郡马，皇廷要臣，是何等威风。山上一祠堂，誉冠南安，被称南安之一祠，为“千里池塘，万里花园”之山，朝天山脉绵结呈成“千枝万叶”之秀，有名诗概赞“独放异香四处闻，朝天一笑出超群，荣华偏识崇山秀，早醉仙人也醉君”。历史上不少驷马高车拥着手执玉笏，锦带金冠的头面人物就是出于“朝天山”。

宋代朱熹顶礼膜拜的欧阳詹悼母诗的高盖山羡称“真诗山也”，世人对欧子悼母诗作为传世名诗。诗曰“高盖山头日影微，黄昏宿鸟傍林飞，坟前滴酒空垂泪，不见叮咛道早归。”高盖山不仅是“欧阳故宅”，漫山“欧子诗”而且有天然景色成为游览之奇，诸如云归洞、木根桥、百层阶、迎天台、伏虎宫、千寿龟、透龙泉等十二景。

南安诸山之一高的云顶山，若登攀其顶，则顿生“别有天地”之感，把自身置于凌空之中，产生着“足踏翔云居半天，地回山高在眼前”这样感概。云顶山是天然“动物园”、百草“药圃”，夕阳、云烟、流泉互相映衬，恍若天上异域。朱熹对云顶山的巍峨雄浑，木荫花香，胜赞备至。沿云顶山脉漫步察形观“穴”，行至福庭，对这座住有“九十九顶纱帽和百个尼姑”的“南峰寺”赞不绝口，真是个“多少名山独此奇，山中缥缈暗含丝，世人欲识其中奥，步上天阶数百尼。”

素誉为“金英”的英都翁山，又称英山或英尖。此山挺拔三个尖峰，每当斜阳时，在英溪就从溪中映出翁山“笔架”之形影。翁山之秀气如何，只看洪氏祠堂两楹联便令人赞不绝口。东轩之联文“解元传胪鸿博第，将相公侯郡马家。”西轩之联文“师道杏坛出太傅，谱牒春秋铭史公。”明清两朝登上进士、举人、秀才者达数百人之众。清人进士陈桂洲在英都翁山亲游留诗《题翁山形胜赞》“岂必桃源境是仙，翁山形胜更超然，峰门密抱疑无路，水径长环别有天，王谢衣冠辉洞壑，杜韦第宅护云烟，曾荷酩酊经旬日，胜赋萧征历九埏。”

东田乡的芹山（囷山）文物古迹尤多。至今不改变标志历史纪念性名称的风巢，是唐末农民起义领袖黄巢在此屯兵，遗有黄巢试剑石。宋元的古瓷窑址，解放战争时期，南安游击队活动的足迹。还有天然的“龙泉掘”、“流涎狮”、“鲤鱼石”，明代万历年间建的九里湖何仙祠、白云洞。此山史上称为“奇”地，即云雾终日戴顶而其中有一圩燃灼不灭之奇，笼云三天予示雨兆，成为古代官员旱天祈雨之地。晴日登临其顶，漳泉厦三城尽收眼底，这样的风光名胜，有一诗为赞：“芹菜一株久露香，穿云戴雾益衣裳。枝繁叶茂堪栖风，近阅同安远海疆。卜地屯兵遗试剑，尤为古址是瓷乡。松间明月伴流水，极目三城气概慷。”

由芹山绵脉东南向突起的觉海山。此山之奇是为山顶露一巨石，石下辟为寺，称为“一片寺”。相传此寺原是“蝴蝶洞”，杨文广平闽南十八洞其中列入“难”除的洞之一。把“蝴蝶精”平后，辟为“寺”。登上“一片寺”这块巨石，即可遥望金门海域，巨石成为航海标志，石上刻有“六相同游”巨书。六相系是明代嘉靖年间，朝官退隐的庄国栋、林云程、黄凤翔、林乔相、欧阳模、詹仰庇。他们同游一片寺，为了标明官居为相位，并对一片寺风光抒杯，特在石上标出“六相同游”字样、是有特别意义。罗一峰对觉海山的风光及一片寺特别赏心，多次登上游览，题下“仙家白昼应无夜，玉树长春不觉秋。”的名句。

三十都与三十二都交界的双象峰，是历史名人傅自得、王延彬、史继偕所羡慕之峰。至今遗有“傅自得墓”，王厝埔开闽王延彬墓，史埏古圹。当年王延彬在双象峰下的云台村建设的别墅，以云台为中心点，把榕桥、埔当、澳柄辟为“万梅村”，在梅花岭盛植梅花，成为四时品佳果，八节赏香花之景。在云台周围，至今仍保留当年王延彬所设置的名称：诸如君园、观棚、店仔口，内典当、外典当、后庵、下庵、宫埔、将军岭等，从这些地名可以透视到当年贸易、岗哨、文娱、烧香等多样化的活动方式。双象峰堪称为“数代 *** 皆爱此，且看遗迹是名流。”

芹山余脉南向至大盈聚起的琼山。琼山的天然风光是诸嶂辟环，群峰耸崎，迭翠披丹，飞泉喷瀑，四时光景，别有洞天。所以山中千年古刹取名“天心洞”，天心洞山门刻有“别一洞天”和背面刻有“锁云”字样。这千年古刹天心洞名驰海外，远近回国省亲者，都怀有欣赏天心洞风光的心情，凡未登者反而如有所失。真个“天心未赏心难静，一赏天心长寿期。”

势据海滨的石井杨子山。此山原名骑髻山，因为名医杨肃曾在山中读书，杨肃为王审知夫人治病有功，为纪念他“山中苦读”，随将骑髻山称为杨子山。登上此山，观山视海，极目无际，令人心盱神怡。何止把晋江、同安、金门、厦门、南安等沿海一线尽收眼底。而且天然的风光，任君品赏。山中有一名刹“清水岩”，就是在峭峻挺拔，奇石嶙峋，碧泉生辉的环境中屹立着。宋代朱熹为标明与消水岩结下不解之缘。在岩中石上遗有“仙苑”、“眠琴”、“ *** 夫子摩崖”等石刻。山中的“石井书院”是朱子讲学之所。

俗云“天下名山僧占多”。南安山也可配称，对南安山可以说是“山中山路转山崖，山客山僧山里来，山客看山山景好，山桃山杏满山开。”而且，各大小山既有各自的特色，诸如各式各样的民间传说，令人喜闻乐听的故事。所以，是需要广大爱好者共同把南安山的美介绍出来。

四、“山珍”负有盛名，海内外共誉。

莲花峰不老亭的“绿茶”天柱岩茶，觉海色种，眉峰、曾山的色种，曾为侨胞随带的“名品”。金淘的草席，石砻的花岗岩石，东田的瓷土，蓬华的芥菜，英都的绿豆羔、明糖，洪濑的黑米粿，全县的杨梅、荔枝等水果，以及各种药材等，充分说明“南安山是花果山”。

新中国在前进，南安也在前进，南安的山水出现新的生机。因山就势，建成水库，众所周知的山美水库，成为“高峡巨湖遐迩名，任凭风雨自澄清，青峰绿树连形见，皎月红云透底明。溢溢千流推浪皱，滔滔一泻把尘倾，旱涝力御又输电，销锁闸门势可惊”。这样山中巨湖，还有阪头、石壁、桃源、后桥、笋塔等水库，既为旱涝保收发挥不可估量的作用，又为工业生产、农村照明起到“先行官”作用。总之，只要我们有计划地充分利用她那丰富的自然资源，相信南安山将会为人类的建设发挥更大的作用。

游览过的清水岩日记250字

　清水岩位于洪濑镇集新村境内，是南安市一颗耀眼的明珠。百闻不如一见，周四下午，我有幸和同学一起游览清水岩。

来到清水岩，我们顺着右侧的阶梯拾级而上。忽然，一尊笑佛引起了我的注意。那尊笑佛浓眉大眼、笑容可掬、袒胸露腹、赤脚盘坐，笑哈哈地乐迎四方游客。这时，我想起描写笑佛的一副对联：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人。确实，“宰相肚里能撑船”嘛！看来我们也要向笑佛学习，学习他那心胸宽广、乐观向上的精神。

爬了好一会儿，终于登上了山顶，极目远眺，景物尽收眼底，一览无余。看，高楼林立，公路四通八达，一辆辆来回奔驰的汽车像一只只辛勤的蚂蚁忙碌着；豆腐干大小的房屋错落有致……随着山势顺流而下的水渠，成了这幅风景画上舞动的丝带。我惊叹：“人们竟能用那勤劳的双手，‘画’出如此美丽的‘图画’！”我暗下决心，一定要好好学习，长大后为这山清水秀的洪濑再添靓丽的一笔。

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