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一、余音绕梁三日不绝怎么理解 余音绕梁三日不绝的意思
1、余音绕梁，三日不绝的意思：优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌 *** 美，给人留下难忘的印象。
2、余音绕梁，三日不绝的拼音是[yú yīn rào liáng，sān rìbùjué]。
3、余音绕梁，三日不绝出处：《列子·汤问》昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。
4、成语用法：作谓语、定语、宾语；指声音。
二、余音绕梁的梁是什么意思
1、“余音绕梁”是形容声音优美，如悠扬的曲子在空气中回响不绝。而梁则是一种建筑构件，常用于支撑房屋或桥梁等结构。因此，“余音绕梁”意为美妙的乐曲在房梁间回旋回荡，既表现了音乐美妙动人，又借助了建筑形象形成了一种意境感。
2、除了形容乐曲美妙，也可以形容文字或言语的优美传达。比如一篇文章或一段演讲经过精心构思，用词妙智，使人回味无穷，像“余音绕梁”一般令人难以忘怀。这样的文章或演讲，不仅可以引起读者或听众的情感共鸣，更能达到心灵的感悟与启示。
3、另外，“余音绕梁”也可以作为一种美好回忆，留存在人们心中。比如听到一首曲子，回想起自己的青春岁月，那些美好的回忆会像余音绕梁一样在脑海中长久回响。这种“余音绕梁”的意义，不仅在于它美好的回忆，更在于它能够陪伴我们度过人生中的点点滴滴，成为我们内心永不磨灭的记忆。
三、余音绕梁三日不绝于耳是什么意思
1、这声音环绕屋梁多日而仍在耳边盘桓。形容声音或音乐好听，犹如天籁。绕梁三日不绝于耳出自《列子·汤问》原文节选：秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
2、从前韩娥向东去齐国,(路上)缺乏粮食,到雍门,唱歌来乞讨换取食物。她走了以后,歌声的余音在房梁间缭绕,经过多日未断绝,左右邻舍都认为她还没离开。
3、上述故事，晋人张华的《博物志》中也有记载。但是有人认为：韩娥当时歌唱演出的地点雍门，不在齐国的国都，而在秦国的国都（今陕西咸阳）；并认为韩娥在雍门演唱的事，是在她去齐国之前，不是在到了齐国之后，是因为她要到齐国去，缺乏路费，于是演唱筹款。
4、后来有人还因此给韩娥的姓名添一“秦”字而称为韩秦娥。（元人“燕南芝庵”《论曲》：“古善唱者五人：秦青、薛谭、韩秦娥、沈右之、李存符。”）
5、后形容歌 *** 美动听，给人留下深刻印象。
6、因此后世就有了“余音绕梁”、“绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
7、孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。
四、绕梁三日不绝于耳什么意思
绕梁三日不绝于耳意思是：这声音环绕屋梁多日而仍在耳边盘桓。形容声音或音乐好听，犹如天籁。
1、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
2、不绝于耳：断。声音在耳边不断鸣响。作谓语；用于声音。
绕梁三日不绝于耳出自《列子·汤问》原文节选：
秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
秦青回头对他的朋友说：“从前韩娥东去齐国，路上粮食吃完了，路过雍门时，就靠卖唱来换取食物。她走了以后，歌声的余音还在栋梁上久久萦绕，三天不断，附近的居民还以为她没有离开。”
余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌 *** 美，给人留下难忘的印象。
1、不堪入耳：堪，可，能；入耳，听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
出处：明·李开先《市井艳词序》:“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但 *** 亵狎，不堪入耳。”
2、索然寡味：索然，没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
出处： *** 《且介亭杂文附集·“立此存照”（三）》:“我情愿做一回‘文剪公’，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会索然无味。”
传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。
三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌余音绕梁，三日不绝。韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，曼声哀哭而去。
声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间，老幼悲愁，垂泪相对，三日不食，只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥复为曼声长歌，众人闻之喜跃抃舞。
弗能自禁，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。因此后世就有了余音绕梁、绕梁三日的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
参考资料来源：百度百科-列子·汤问
五、余音绕梁三日不绝于耳,余音绕梁三日不绝是什么意思
1、这句话的意思是：这声音环绕屋梁多日而仍在耳边盘桓。
2、薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
3、秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
4、薛谭向秦青学习唱歌，还没有把秦青的本领完全学到手，自以为没有什么可学的了，于是告辞回家。秦青也不制止，还在郊外的大路口为他饯行，并打着节拍唱着悲伤的歌曲，声音振动了树林，回响挡住了行云。薛谭这才认错并请求返回继续学习，终身不敢再提起回家的事。
5、秦青曾对他的朋友说：“过去韩娥往东到齐国去，粮食吃完了，经过雍门时；便依靠卖唱来维持生活。她走了以后，留下来的声音还在屋梁间回荡，三天没有停止，周围的人还以为她没有离开。
6、《汤问》一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁冗驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观。
7、再通过大禹和夏革的两段言论，说明自然界的生息变幻以及人世间的寿夭祸福都是无所待而成，无所待而灭，即使博学多识的圣 *** 未必能够通晓其中的规律与奥秘。就好比四方八荒的政风民俗，彼此相异却未足为奇，因为它们都是在不同的人文地理环境下“默而得之， *** 而成之”，属于自然而然的产物。
8、万事万物既然不可以凭借有限的耳闻目见来臆断其是非有无，那么通达大道的至理名言自然也无法按照惯常思维去理解其深刻内涵。所以列子有以詹何持钩、扁鹊换心等寓言故事来譬喻为人处世所必须葆有的平衡状态，亦既“均”。“均”于术，则可以内得于心，外应于器；“均”于技，则可聆高山流水，响遏行云。
9、事实上，文中讲述的所有诡异奇特的技艺，都是为了将人工作为的巧妙上推于道的境界，由此，“乃可与造化者同功”。只可惜，至情至理往往命同孔周三剑，虽为代代相传的至尊之宝，却只能“匣而藏之”，即使偶现其光，也被疑为了无用处的 *** 或是荒诞虚妄的谣传，从而 *** “无施于事”，适形避世。
10、参考资料：《列子·汤问》——百度百科
六、余音绕梁,三日不绝的意思
1、成语发音：yú yīn rào liáng，sān rì bù jué
2、成语解释：余音：音乐的余味；绝：断。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷
3、成语出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
4、成语用法：作谓语、定语、宾语；指声音
5、近义词：余音绕梁 余韵绕梁
6、成语例句：清·刘鹗《老残游记》第二回：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。”
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