天浆壳
来源产地
为双子叶植物 *** 萝藦科植物萝摩的果壳。
秋季采收成熟果实，剥取果壳晒干。
*** 材产于江苏、上海、浙江等地。
别名天将壳、萝摩荚、哈喇瓢、赖瓜瓢、羊角、麻雀棺材、剌猬瓜、野羊角、和尚瓢、初风瓢、老鸹瓢。
【炮制】
剪去果柄，除去 *** 及绒毛。
【原形态】
萝藦，多年生草质藤本，长达8m。全株具乳汁；茎下部木质化，上部较柔韧，有纵条纹，幼叶密被短柔毛，老时毛渐脱落。叶对生，膜质；叶柄长3-6cm ，先端具丛生腺体；叶片卵状心形，长5-12cm，宽4-7cm，选择端短渐尖，基部心形，叶耳圆，长1-2cm，上面绿色，下面粉绿色，两面 *** ；侧脉10-12寸，在叶背略明显。
总状式聚伞花序腑生或腑外生；总花梗6-12cm，被短柔毛；花梗第约8mm，被短柔毛；小苞片膜质，披针形，先端渐司法厅；花萼裂片披针形，外面被微毛；花冠白色，有淡紫红色斑纹，近辐状；花冠上，短5裂，裂片兜状；雄蕊连生成圆锥状，并包围雄蕊在其中花粉块下垂；子房由2枚离生心皮组成财贸毛，术头延伸成一长吡，先端2裂。
果叉生，纺外向锤形，平滑 *** ，长8-9cm，先端渐尖，基部膨大。 *** 扁平，褐色，有膜质边，先端具白色绢质种毛。花期7-8月，果期9-12月。
*** 味功效
《中 *** 大辞典》
咸，平。
清肺化痰。治咳嗽痰多，肺风痰喘，百日咳，惊病，麻疹不透。
《中华本草》
味甘、辛、 *** 平
清肺化痰；散瘀止血。主咳嗽痰多；气喘；百日咳；惊痫；麻疹不透；跌打损伤；外伤出血
【归经】
肺；肾经
【用法用量】
内服：煎汤，6-9g。外用：适量，捣敷。
农村俗语：“宁肯养乌鸦，不养‘夜夜呱’”是啥意思？前两天与一位老农聊天的时候，聊到了养鸟的话题上。老农说，养鸟也需要“挑三拣四”，有些鸟是不适合普通人养殖的。在农村，有这么一句俗语：“宁肯养‘丧鸟’，不养‘夜夜扰’”。从这句俗语里就能够看出在养鸟时是需要慎重考虑的。
“什么？咱农村还有这么一句俗语？这句俗语所要表达的意思是什么呢？”我不解地问。
老农见我不理解这句俗语的意思，便打开了话匣子。老农说：
一、宁肯养乌鸦
在古代巫书的记载中，乌鸦和黑猫一样，常常是死亡、恐惧和厄运的代名词，因此，民间称乌鸦为“丧鸟”。如果谁说了丧气的话，便被人们称为“乌鸦嘴”。另外，乌鸦非常喜欢鸣叫，而且叫声很响，也被人们称为“多舌鸟”。
乌鸦，又名老鸹，是属于雀形目、鸦科、鸦属中数种黑色鸟类的一种俗称。
乌鸦的分布区域很广，几乎在世界各地都能够看到乌鸦的影子，因此，乌鸦也被称为“广谱分布鸟类”。
一般来讲，乌鸦具有集群 *** ，在某些地区，一个乌鸦群中的乌鸦数量可以达到几万只，其场面看上去非常蔚为壮观。
乌鸦为森林草原鸟类。主要栖息于低山、平原和山地的阔叶林、针阔叶混交林、针叶林、次生杂木林、人工林等各种森林类型中，尤以疏林和林缘地带较为常见。同时，乌鸦大多为留鸟，很少迁飞到其他地区。
乌鸦的 *** 格比较凶悍，富有侵略习 *** ，常常掠食水禽、涉禽巢内的卵和雏鸟。同时，乌鸦也具有杂食 *** ，也经常吃谷物、浆果、昆虫、腐肉及其他鸟类的蛋，而且，特别喜欢吃各种腐肉。
在我国，以秃鼻乌鸦、达乌里寒鸦、大嘴乌鸦较为常见。秃鼻乌鸦通体呈黑色，嘴巴的基背部无羽，能够露出灰白色的皮肤；达乌里寒鸦是小型乌鸦，其胸腹呈白色并具有白色颈圈，余下的部分为黑色；大嘴乌鸦的体形比较大，嘴粗壮，通体呈黑色。这三种乌鸦为我国东部和北部地区冬季的主要混群越冬鸟类。
乌鸦是高智商的鸟类，其综合智力大致与家犬的智力水平相当，是除人类以外的动物界中具有使用甚至制造工具能力的唯一动物，它们能够借助石块砸开坚果，它们还能够根据容器的形状准确判断所需食物的位置和体积，“乌鸦喝水”的故事就能够反映出其思维的巧妙。
在唐代以前，乌鸦在中 *** 俗文化中是一种神通广大的鸟，据称，它有“呈报吉祥”的能力，因此，便有了“乌鸦报喜，始有周兴”的历史传说。但在唐代以后，乌鸦成了中 *** 俗文化中的“丧鸟”。朝唐段成式所著的《酉阳杂俎》中称：“乌鸣地上无好音。”
由于乌鸦在民间的“名声”不好，再加上喜欢鸣叫，因此，很少有人喜欢养殖乌鸦。
二、不养“夜夜呱”
所谓的“夜夜呱”是指夜莺鸟。
夜莺，为雀形目、鹟科的一种鸟，是一种非常有名的观赏鸟类。夜莺的羽色虽然不太绚丽，但其鸣唱声非常出众，音域极广，被称为“鸟类歌唱家”。
世界上约有90种夜莺，而我国仅有8种。一般情况下，夜莺多分布在云南、 *** 、和海南岛。另有一种普通夜莺，则广泛分布在我国南北各地，特别是长江以南地区分布最多。
夜莺的叫声虽然很好听，但夜莺有个更大的毛病，那就是夜晚鸣叫，而且，叫声还特别响亮，是少有的在夜间鸣唱的鸟类。
据称，雄夜莺的鸣叫声高亢明亮、婉转动听。在白天时很少鸣叫，但在夜间时喜欢歌唱。如果家里养了一只夜莺，那么，晚上时，就很难很好地休息，同时，还会对邻居造成影响。因此，民间便有了一种说法：“宁肯养乌鸦，不养‘夜夜呱’”。意思是说：宁肯养许多人都不喜欢的乌鸦，也不愿意去养有人喜欢的夜莺。
以上所言就是这句俗语的大概意思。
听了老农的解释后，我总算是明白了这句俗语所要表达的意思。由此看来，劳动人民从长期的生活实践中还总结出了不少的经验呢！
玉米地里，比玉米贵100倍的的杂草，你认识吗？旱半夏别名老鸹眼、水玉、地文、三步跳、麻玉果等，是多年生草本植物。生长于海拔 *** 0米以下，如果在草坡、荒地、玉米地、田边或疏林下仔细寻找，便能看到半夏的踪迹。
半夏是旱地中的杂草之一，全国各地均有分布。可我们却不能小瞧了这杂草，半夏块茎能入 *** ，并且有毒。它的主要功效是燥湿化痰，降逆止呕，消痞散结。
最近后台留言有很多朋友都在咨询半夏种植技术，于是小编摩拳擦掌，准备写一篇关于半夏栽培技术的文章。本来以为这只是一篇技术科普 *** 的文章，查资料时却发现了意外惊喜！这个消息对于今年能采收半夏的朋友来说应该算得上是大大的s *** prise(惊喜)了！因为今年半夏市场行情非常好！
今天就给大家整理了四大 *** 市的半夏市场 *** （元/公斤），供大家参考。从图中可以看出，今年法半夏的 *** 自6月份起有上升趋势，家统货 *** 稍低，但行情依旧看好，几乎是自2013年以来第二次到达120元/公斤的 *** 。甚至还可能继续上升。
（点击 *** 可查看大图）
今年要采收法半夏的朋友惊不惊喜，意不意外呢？今年还在种植半夏，不能采收的朋友也不要着急，接下来就是今天的重点：旱半夏的高产栽培技术。 *** 高是市场好，可是市场却不能一直好下去，对于种植者来说，掌握科学栽培技术，获得品质高产才是不变的王道。
旱半夏高产栽培技术
旱半夏供应以野生资源为主，但近年来，随着农田建设和除草剂的使用，加上长期盲目的采挖，造成野生资源骤减，导致国内外市场供求紧张，缺口较大， *** 一直呈现稳中有升的态势,是中草 *** 种植户的主要种植品种。现将其主要栽培技术介绍如下：
1、选地整地
旱半夏 *** 喜温暖、湿润的环境，宜选疏松肥沃、湿润，具排灌条件的砂壤土，土壤pH值5.5～6.8，盐碱、低洼地、粘重土不宜栽培。前茬以豆类、玉米、甘薯等为宜，并可以和玉米、小麦、油菜或果树间套种。旱半夏根系浅，一般不超20厘米，且喜肥，故播种前结合整地，应施基肥，每亩施腐熟的有机肥或土杂肥 *** 0～4000千克、过磷酸钙15～20千克作基肥，深翻20厘米，耙细整平，作成1米宽的畦，长度不宜超过20米，以利灌排。
2、播种
生产上多用块茎和珠芽繁殖，也可用 *** 育苗或用组织培养法进行无 *** 快繁，块茎繁殖和珠芽繁殖，增重快，当年就可收获。选当年生直径0.5－1.5厘米的块茎作种，一般于春季平均气温10℃左右时播种为宜。在整好的畦内，按行距20厘米开4～5厘米深的沟，沟底要平，按株距4厘米将种茎播入沟内，顶芽向上，覆土盖平，稍加 *** 。栽种后遇土壤干燥，要及时浇水。每亩用种60公斤左右。也可结合收获在秋季栽种，一般在9月中下旬至10月中旬进行， *** 同春播。
3、田间管理
（1）灌溉、排水
播种后，春季一般20天出苗，如遇严重干旱，适当浇水以保全苗。齐苗后控制浇水防止地上部徒长，促使地下部分生长发育。旱半夏喜湿润，怕干旱，如遇久晴及干旱，应及时灌水，若雨水过多，应注意开沟排水。
（2）追肥
培土苗齐后及时松土锄草，浇施稀人粪尿一次。5月下旬至 6月下旬，株芽生长较快，当珠芽长成并开始脱落时，每亩追肥500～1000公斤与尿素5公斤混合撒于沟内，并把行间的土培在半夏苗上，以刚好盖住珠芽为度。6月以后，叶柄上的珠芽成熟落地， *** 也陆续成熟并随植株的枯萎而倒地，视情况培土2－3次。取畦沟细土，撒于畦面，厚约1.5～2厘米，盖住珠芽和 *** ，然后用铁锹拍实。大暑及立秋间追施稀人粪尿加少量过磷酸钙一次。9月上、中旬，用10公斤尿素、20公斤过磷酸钙与泥土混合，均匀撒于表土，起到培土和灌浆作用，可明显增加产量。
（3）中耕除草
苗出齐后，应及时清除杂草，行间用小锄浅锄，深度不能超过3厘米。株间草宜用手拔除。
（4）遮荫
生产上可于4月中下旬畦边间作玉米和豆类作物，6月上、中旬间作物长高或搭架遮荫，9月后，气温渐低，应及时收获间作物。
（5）摘蕾
除了需要 *** 繁殖以外，生长期抽出的花蕾应全部摘去，以减少养分的消耗，促进地下部分的肥大。
4、病虫害防治
（1）根腐病
在高温高湿时易发生。发病后，地下块茎腐烂，地上部随即倒苗枯死。防治 *** 主要注意排水，拔除病株并用5%石灰水处理病穴或浇灌根部，也可在播种时用0.5%－2%石灰水浸种12－30小时。
（2）叶斑病
发病时叶片上有紫褐色病斑，后植株渐渐枯萎。防治 *** ：发病前和发病初期喷1：1：120波尔多液或65％代森铵500倍液，每7～10天喷1次，连续2次或3次。
（3） *** 病
病株叶卷缩成花叶，植株矮小、畸形，多发生在春夏季。防治 *** ：除去病株，杜绝传染源；选无病株留种。
（4）红天蛾
幼虫为害叶片，将其咬成缺刻状或食光叶片。防治 *** ：害虫幼龄期喷90％敌百虫800倍液或人工捕捉。
5、采收与加工
块茎繁殖当年即可收获。9月下旬叶片枯黄时采收，挖出块茎，按大、中、小分级，大号加工成商品，中、小号作种块继续种植。收获后需加工的鲜半夏要及时去皮，堆放过久不易去皮。生半夏以个大、皮净、色白、质坚、粉足者为佳，因生半夏有毒，应严格避免手、脚及皮肤与旱半夏接触，以防中毒。作种用的旱半夏可采用沙藏的办法越冬贮放。
来源：三农洞察
编辑：王晴晴
委陵菜又叫翻白菜、根头菜、白头翁、 *** 草、虎爪菜、老鸦翎、老鸹爪、痢疾草、天青地白草。
委陵菜是农村野地里一种常见植物。多生山坡草地、沟谷、林缘、灌丛或疏林下，海拔400-3200米。
委陵菜是多年生草本植物。根粗壮，圆柱形，稍木质化。花茎直立或上升，高20-70厘米，叶为羽状复叶，有小叶茎生叶托叶草质，绿色，边缘锐裂。
委陵菜该种根含鞣质，可提制栲胶；全草入 *** ，能清热解毒、止血、止痢。嫩苗可食并可做猪饲料。分布于中国多地、 *** 远东地区、日本、 *** 。
委陵菜在中国黑龙江、吉林、辽宁， *** 、河北、山西等多个省份， *** 远东地区、日本、 *** 均有分布。
生山坡草地、沟谷、林缘、灌丛或疏林下，海拔400-3200米。 中国大部分地区有分布。春季采嫩苗，夏、秋季采全草，洗净鲜用；全草亦可晒干备用。在野外看见野菜想要分辨，可以上云种养平台，它是一个农业综合服务平台，里面的拍照识物功能很强大，无论动物植物都能快速识别。您还可以发布农友圈，询问大家见没见过，和农友们交朋友。
听老乡说委陵菜入餐可以起到很好的食疗作用：
1委陵菜木槿花汤：
委陵菜30克，白木槿花15克。加水煎汤服。亦可略加油、盐调味，作汤菜食。
白木槿花能清湿热、凉血以治痢，该方用以增强委陵菜的疗效。用于湿热痢疾或腹泻。
2根头菜汤：
委陵菜根60-120克。加水煎汤服。
有清热解毒疗疮的功效。用于疔疮痈肿初起，疼痛灼热。
云逛陕西
值此新春佳节之际，陕西省作家协会融媒体中心、陕西广播电视台公共频道联合推出“春节文化进万家——跟作家云逛陕西”。今年，我们换个角度，让耳朵先尝尝鲜。
近年来，文學陝軍非常幸运得到众多作家朋友的支持，拥有很多书写乡俗、乡味、乡情的美篇，让我们心底滋生一抹温柔和眷恋。今年，在归乡的路途，在团圆的时刻，在守望的远方，让耳朵带我们去目的地，尽管路过了许多城市，听见了千百种声音。乡音响起的一瞬，就回到了儿时的午后……
本期带您云享陕味，品一品作家杨少林和赵亚亚笔下的老鸹颡和油泼辣子。
老鸹颡
杨少林
陕西是面食大省。各地都有自己的特色面食。岐山哨子面、杨凌蘸水面、户县摆汤面、西安biangbiang面、蓝田饸饹面、三原疙瘩面、乾县驴蹄子面、礼泉烙面、彬县御面、耀州咸汤面、大荔炉齿面、合阳踅面、澄城手撕面……每种面食都带有浓郁的地方特色和厚重的历史文化。作为地道的陕西人，当然无面不欢。三天不吃面，肚子里就像猫抓了一样难受，难怪说陕西人都是面肚子，对米饭和海鲜提不起丝毫兴趣。你看街上的行人，身边的亲友，无论男女，身材苗条者少，腹大腰圆只因喜面食矣！
八百里秦川历史悠久，文化源远流长。得秦岭龙脉与渭河水的滋润，非常适合小麦生长，且产量与质量俱佳。渭河平原被誉为陕西人“天然粮仓”，为各地能做出特色面食提供了得天独厚的自然条件。
在陕西，还有一种不应该被忘却的面食叫“老鸹颡”。光听这土得掉渣的名字，就让人感觉十分彪悍、霸气、掷地有声。“老鸹颡”和“biangbiang面”这两种特色美食，体现了陕西人硬气、豪爽、实在的 *** 格特点。“sa”字和“biang”字在电脑上是打不出的，“颡”字的正确写法应该是左边一个“月”字旁，右边上面是“天”字头，下面一个韭菜的“韭”字，人们常用“颡”或“撒”来代替。
关于“老鸹颡”这道美食的来历，还有一个美丽的传说哩：相传西汉时期，飞将军李广骁勇善战，所向披靡。为击败匈奴而使佯攻之计，他命将士且逃且弃兵甲，连做饭的锅釜也所剩无几，蛮军信以为真，穷追不舍。李广见时机成熟，准备痛击蛮军，可炊时犯愁，即命将士以盔为釜，取草木为筷，将面团拔入盔中，入野蔬烹之，三军饱餐后精神大振，一举歼灭蛮军。王昌龄有诗赞曰：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”班师回朝后，武帝闻之，命御厨仿其法精做，以犒赏三军。又说，匈奴以乌鸦为祥鸟，而此美食又酷似乌鸦头，关中人把“乌鸦”叫“老鸹”，将“头”叫做“颡”，故武帝赐食名曰“老鸹颡”。亦有 *** 永固，蛮军不得再扰之意。此后，“老鸹颡”便风行宫廷，唐时传入民间，盛行关中。所以，“老鸹颡”这道美食历史悠久，从西汉流传到了今天已2000余年了。
小时候，母亲也为我们夹“老鸹颡”。那时生活比较艰苦，经常吃的是苞谷糁，苞谷糁煮红苕，苞谷糁面，苞谷面搅团，一点也不耐饥。当时老家有句谚语“苞谷糁是主粮，鸡 *** 子是银行”。所以，能吃上一顿“老鸹颡”会高兴好几天的。虽然是用最普通的萝卜白菜青菜烩制，但一点也不影响它的美味。我现在还能想起小时候和 *** 端着大老碗，圪蹴在门外大口吃“老鸹颡”的场景。特别在寒冷的冬季，咥一碗煎活的“老鸹颡”，使人身体发暖，浑身舒坦。
我从小就对做饭感兴趣，小时候经常帮母亲烧锅，站在案边看母亲做饭。现在我也经常下厨，一般的家常饭菜都不在话下，夹“老鸹颡”更不用说。在我的影响下，儿子也喜欢上了做饭。今年 *** 期间，全家人宅在家中，家常饭都做遍了，还在抖音上变着花样学做饭。一天，儿子说他朋友家吃的“老鸹颡”，问我会做不？我说：“这是懒人做的饭，最简单了。”
说干就干，取一大碗盛上面粉，放少许盐，慢慢加水顺一个方向搅拌，待面团成合适的糊状后盖住醒半小时，使面团充分上劲。做“老鸹颡”关键在和面，不能太稀也不能太稠，太稀了夹不住，太稠了夹不动，这是熟能生巧的技艺。然后准备配菜：葱、西红柿、土豆、豆角、豆腐切小块，木耳、黄花、粉条、海带用温水泡开备用。锅里倒油，将豆腐炸至金 *** ，倒入葱花和西红柿炒出汁，加少许水，再倒入其余配菜大火翻炒，并依次加入适量食盐、五香粉、味极鲜、鸡精，再加入适量凉水后盖锅，待水快烧开时用筷子将醒好的面团快速夹入锅中，煮熟后倒入蛋液，再下点青菜和香菜，一锅香喷喷的“老鸹颡”就做好了。
看着那一个个如白鸽似的“老鸹颡”飘在五颜六色、汤汁浓郁的锅中，孩子们和媳妇迫不及待地盛上一碗，呼噜呼噜的咥开了，边吃边说：“味道美得很！做饭的手艺越来越好了！”看着他们狼吞虎咽的样子，我会心地笑了！
“老鸹颡”虽是平民食物，现在也常登大雅之堂，西安城就有好多家专门卖“老鸹颡”的饭店，不但本地人喜欢光顾，外地游客食后也赞口不绝。我所就职的星级酒店就有素烩老鸹颡、甲鱼老鸹颡、海鲜老鸹颡、排骨老鸹颡、菌汤老鸹颡，深受广大顾客喜爱。有许多老顾客专门为吃“老鸹颡”而来，他们觉得这道美食花钱不多，吃了煎活。经济实惠，舒心暖胃。更重要的是勾起了心头的许多回忆！
一种味道，一份记忆，一缕温情。人生值得回味的永远是能触动灵魂的那份思念……
油泼辣子
赵亚亚
陕西八大怪中有一怪：“油泼辣子一道菜。”面食喂饱了陕人的肚皮，秦腔滋养了秦人的灵魂。一勺勺油泼辣子是秦腔里的板胡，是赶车人鞭梢的红缨缨，是杨贵妃《霓裳羽衣曲》里的飞纱飘袂，和着油盐酱醋的节拍，在我们的舌尖狂舞。
陕西油泼辣子所用辣面不是云南 *** 辣的小尖椒，不是四川泡菜里的二荆条，更不是湖南妹子手中的螺丝椒，那是地地道道的秦地线椒。
秋虫叫，露水浓，辣椒红，一根根线椒身材窈窕，透着光，闪着亮，喜儿的红头绳一样吊在植株上。提笼，猫腰，摘椒，满把都是收获的喜悦。
窗外蛐蛐叫，屋内灯火黄。女人拿出合好的白线绳，男人抓三五根辣椒，蒂对齐，递过来，女人抖腕，绑紧。一递一绑，配合默契，散乱的辣椒，在二人的撮合下，开成一簇簇红艳艳的花，结成一串串红红火火的祈愿。从此，猎猎燃烧在屋檐下，成为农家一道亮丽的风景线。
秋阳咋呼呼地晒，西北风冷冷地吹，白霜酽酽地杀，岁月带走了辣椒的鲜亮，留下了一脸沧桑。干后的线椒皱巴巴，像老汉脸上层层叠叠的皱纹。抖落辣椒串的一身风尘，辣味呛鼻，用石臼砸辣子的女人连打几个喷嚏，响亮，舒服，畅快。这滋味，像极了秦地汉子爽快的脾气，又如一日日辛劳换来的痛快日子。
尊贵的油菜籽，经过和小麦一样繁琐的种收辗打，静静躺在农家的老瓮里。秋忙结束，油坊的大圆木吱吱呀呀哼起古老的歌谣，油香在秋风中悠悠游游，金色的菜油无声无息地流入油腻腻的油壶油桶。
菜油辣椒一相逢，即是人间美味。灵魂的碰撞，来自那热烈的一“泼”。扯面，棍棍面，biang'biang面，蒸汽氤氲中款款出锅。瓷碗中，面条雪白，辣面鲜红，顶一撮翠绿的葱末，盛装丽服迎接勺里翻滚的热油，见面便是 *** 拥抱。“刺啦”一声，辣香四溢。随后，“咚”地一声，分量十足的油泼面隆重登场，剥蒜的手按下暂停键。四溅的辣沫还在面条上幸福地 *** ，老饕的筷子已经迫不及待开始搅面，让每根面条的 *** 上均匀地沾上油泼辣子。搅拌停当，顺势抿干净沾满调料的竹筷。开吃，埋头吸面，山呼海啸，末了喝一碗百煮千熬的面汤。面汤的醇厚适时地消解了油泼辣子的腻，留点余香在唇齿间萦绕。
面里的油泼辣子属于热烈奔放型，而调凉皮、凉粉、米皮、擀面皮、豆腐脑的油泼辣子则略显妩媚神秘。你瞧，西府大嫂抓一碗软乎乎、亮晶晶的秦镇米皮，盐巴、醋水、酱油、蒜汁、香油都用勺子泼泼洒洒地扒拉，轮到调辣子，只见她小心翼翼地挑两根米皮，在油泼辣子盆里摆两摆，滴着红油的米皮妖妖娆娆倾入碗里，三颠两簸，一碗闻着酸、看着美的米皮顿时让你食欲大开。吸一口，辣油红而不腻，花椒的麻，芝麻的香，大料、香叶、大葱的味完美地融合在一起。
“老板娘，你这辣子泼得地道！”夸人家油泼辣子好，跟赞她年轻一样效果好。
“我有独门秘方。”一脸得意。
这绝不是王婆卖瓜——自卖自夸，每个凉皮摊摊，米皮小店，都有各自油泼辣子的秘诀。食客吃毕，擦嘴起驾，一疙瘩染着红油的卫生纸团，在空中划出一道优美的弧线，“嘣”一下，入纸篓。没办法，老陕吃一碗米皮都这么有范。
一日，我跟儿子去吃陕西名食的“总 *** ”——羊肉泡馍。点了餐，服务员拿个小本本，转动着圆珠笔问：“二位，不来盘素拼？”我一本正经地说：“不用，你家羊肉泡馍自带三盘菜。”服务员一脸诧异，我指着桌上的三菜：油泼辣子、辣椒酱、八宝辣子。儿子“扑哧”笑了，服务员也乐了：“大姐，你真逗！”
别看这三碟辣椒，吃起来颇有讲究。细看袖珍版的黑瓮瓮、瓷坛坛、白罐罐里的油泼辣子，辣面粗细比例合适，火候精准，焙干的白芝麻恰如满天星，在红油的苍穹里漂浮。一碗水盆晃悠悠端上，先热热地喝一口汤，清香不膻。绿芫荽，红辣子，用勺子剜一坨油泼辣子入碗，吸口粉丝，吃起来喷香。八宝辣子是把肉厚的鲜椒切成短节节，先用开水泡，再以秘制酱料腌，最后菜油炸，与 *** 肥瘦相间的羊肉搭配，夹在白吉饼里，咥起来，油香。 *** 肉泡馍上桌，辣椒酱颜色较浅，被铺在煮馍上面，尝一尝，咸香。凤冠搭霞帔，辣椒酱配煮馍，都是天仙配。
普通人家过日子，锅碗瓢盆油泼辣子碗。一把有年头的熟油铁勺，勺里清油扑漾漾，端稳当了，胳膊困了，油便热了，“刺啦”一声，一碗油泼辣子，大功告成。日复一日，年复一年，它鲜红着白白的面条， *** 着我们的味蕾，艳丽着清贫的生活。
昨夜，我又梦回地窑院。父母下地干活未归，半晌午我们一堆半桩子就饿了，呼啦啦上案，拽出馍盆，摸了冷馍，夹了油泼辣子，撒点粗盐，大口地咬，噎住了喝一瓢凉水。弟弟将蒸馍一掰两半，朝着油泼辣子狠狠地一摁，辣油全没了， *** 见状哭了。几只芦花母鸡，围在我们脚下，咕咕叫着，仔细寻觅着油泼辣子夹馍掉下的碎 *** ……
*** 来源： ***
方言朗诵@杨少林 墨言 雷战斌
设计 *** @皮皮
青未了｜马学民：觅老鸹虫摘选自：文学陕军，版权属作者所有。
青未了|马学民：觅老鸹虫
说实在话，我原本命名题目是《摸老鸹虫》，因嫌土，故名《觅老鸹虫》，一来显得文绉绉的，似乎更有学问，二来生怕年轻人不理解“摸”的字义，“摸”在这里指用手探取、寻找的意思，想必只有不惑之年的 *** 才知道它的真正内涵，摸鱼、摸虾、摸爬叉就是这个意思。
可能是恋旧的缘故，随着年龄的增长，又想起了儿时在乡下摸老鸹虫的事来。虽说读过法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的《昆虫记》，但我学文，却不知老鸹虫学名为何物，更不知它属于何纲何目？只觉得状如一种金龟子的小型甲虫，有翅有甲，外壳黝黑， 老鸹是我们老家对乌鸦的俗称，大概是乌鸦爱吃这种虫子，或许是个头小点的老鸹虫跟乌鸦一样的黑而得名吧。昆虫的俗名都是自先民们代代流传下来的命名，生活与自然是一个完美的共同体，先民们与自然中一定存在某种天然的心灵感应，一种彼此的心灵默契，才会给身边的生灵起一个个通俗易通的名字。
每到开春季节，鲁西南地里的麦子一络子高的时候，严格说来是惊蛰过后，当春花烂漫、杨柳吐絮的时，各种虫子也随着气温的升高开始活跃起来，正是摸老鸹虫的大好时节。那时我们没有什么好玩的，又不能踩麦子放风筝，还不到摸鱼、摸虾、摸爬叉季节，只有摸老鸹虫了。当然摸老鸹虫还不是单纯的玩耍，因为还有一个重要任务就是要喂喂当时家里能靠“打野”才能饱餐的芦花鸡，母亲说了等芦花鸡下了蛋要给我腌咸鸡蛋吃，一想起麦罢能吃到那流油的咸鸡蛋黄，我便有了无限动力。
摸老鸹虫要先做老鸹虫罐，中午放学后，几个发小一溜烟似的跑到村南地徐河边上挖胶泥，在桥头上摔得天响，像和面一样，把胶泥揉的软软的，做成椭圆型的、口小罐子状的器皿，放在自家窗台上晾干，再让在窑厂干活的 *** 装砖坯时一起烧制。比我大3岁绰号“三 *** 虎”的发小是绝对不做老鸹虫罐子的，因为 *** 是支书，家里经常有招待公社干部吃饭喝酒的罐头瓶。发小“二滑溜”不知暗自许了“三 *** 虎”什么条件得到了个瓷嘟噜玻璃瓶，支书 *** 知道后，揪着她“仨小”的耳朵找到“二滑溜” *** 又给要了回来。那时拿个盛老鸹虫的罐头瓶不亚于前几年拿个“苹果6”上街。
记得那时候，老家的榆树特别多，房前屋后，村边路旁，到处都能找到。说起榆树，老人们常常坐在树荫下摇着蒲扇不厌其烦地给我们讲他们吃榆皮的苦日子，说榆树好，全身都宝，树身管做檩梁；树根和树皮能做香；榆钱可以熬粥喝，又滑又甜……村里榆钱绿的季节，也正是老鸹虫最多的时候。
当时，村里家家户户都散养着一窝窝的鸡，村东村西到处乱跑，寻觅小虫子、庄稼粒，所以鸡蛋下得也多。我们放学的时候太阳往往还挂得老高，回到家里把书包往床上一扔，厨屋的馍框里拿一个窝窝头，窝头的窟窿里抹上自家晒制的辣椒大酱，麻溜地剥开一根大葱，掐头去须，怀里揣一个老鸹虫罐，就跑到胡同里跟大家结伴到村外的大路上、河边和庄稼地里摸老鸹虫。经常见的老鸹虫有黑色和紫铜色两种。黑色的老鸹虫个头很小，有大豆粒那样大，紫铜色的老鸹虫就大多了，象饱满蚕豆一样，看起来圆润光滑，浑身上下金灿灿的，表面还有像 *** 里女人们做旗袍的金丝绒。老鸹虫跟瓢虫一样都有一对双甲，能够做短程的飞翔，也是我们比较喜欢玩的虫子。
黑老鸹虫喜欢附在杨树的嫩叶上，铜色的老鸹虫喜欢落在榆树的榆钱儿上。开始的时候只是零星能在马路边找到一两个。等到天黑下来的时候，路边爬得飞得就越来越多。循着老鸹虫嗡嗡的叫声或飞起来的声音，我们各自为战地到茅草丛中去抓，往往一抓就是好几只。这时候结在一起的伙伴就不由自主地分头行动了。因为到处都是黑老鸹虫，就各摸各的。
老鸹虫这东西特奇怪，天色越黑的时候，爬出来的老鸹虫越多。那时候，田地里用 *** 也少，老鸹虫多，有时候惊慌失措的老鸹虫还会撞在我们的裤腿上，打在脸上，甚至路旁边的刚发的柳树芽全部趴满了黑老鸹虫，用手一捋，就是一把，老鸹虫手心里爬着感觉痒痒的，特别过瘾。飞得低的老鸹虫，我们伸手就能够逮住，放进随身携带的罐子里；趴在小树上的，照着树干飞脚一踹，老鸹虫待不住就掉了下来，还没能回过神来，就被我们迅速地装进了瓶子里，瓶口用手掌堵着，一般情况下是跑不掉的。如果瓶口有缝隙，老鸹虫们就挣扎着往外爬，往外飞。有时树粗，要几个人合伙踹，才能踹动；路两边小河沟的草丛里也有不少老鸹虫，扒开浮土，还没有睡醒来的老鸹虫被逮个正着。等到村里炊烟四起时，我们的罐子里差不多都沉甸甸地装满了老鸹虫，挤压在玻璃瓶的各种挣扎，带给我们的却是收获的骄傲，而忙了一天的大人们也陆续地扛着各种劳动工具从庄稼地里回来了。
回到家，我们会把装满老鸹虫的罐子用砖头压住瓶口，防止它们夜里再偷爬出来。或者毫不心慈手软地直接往瓶子里灌上水，让它们集体光荣就义。第二天一清早，我掂着装满老鸹虫的罐子来到鸡窝前，搬开堵鸡窝门的石头，大鸡、小鸡就一窝蜂样扑扑楞楞地飞奔过来，很快就把一堆老鸹虫啄食一空。
有时，我们也会把老鸹虫带到学校，老鸹虫会装死的，也许是一种伪装，为了逃避某些不吃死食的鸟类，通常是正在匆忙地爬行，一有风吹草动小胆的老鸹虫就会趴在地面上一动不动装死。但是这种小伎俩蒙骗不了我们的眼睛，度不过它们的难关。下课铃响后，无聊的我们会兴致勃勃地从文具盒、玻璃瓶里拿出老鸹虫在课桌上面玩。当老鸹虫故作聪明装死的时候，我们就用手指头轻轻地戳击它的 *** ，估计 *** 是老鸹虫的痒痒肉，经不起手指头在它的 *** 上戳击几次，老鸹虫又不得不在大家的围观下，继续在课桌上爬行了。
“三 *** 虎”原来不叫这名的，学名贺家耀，他的绰号和摸老鸹虫有关。每次他都和我们一块去，经常把自己摸得老鸹虫送给漂亮的女孩，他一手拿住老鸹虫，一手去摸拿着罐子的漂亮女孩的手，本来一下子就可以把老鸹虫放进罐子里，他却故意麻烦来麻烦去，装来装去趁机多摸一下女孩的手。因此发小们给了他这样一个名副其实“雅号”。这个伙计也有好恶的，对于长相丑陋的女孩，他会摸个蝼蛄送给人家，吓得女孩嗷嗷大叫，没少给 *** 挣了卷。但后来“三 *** 虎”发啦，上个世纪80年代刚 *** *** 时，他在县城开录像厅、歌舞厅，90年代在市区开美容美发和洗脚城，前几年又跑到省城去了，开起了什么会所，发老鼻子财了，还当上了 *** *** ，年年必衣锦还乡，在家中招待发小胡吹一番。但今年的确没有回来，听说因后台 *** 也跟着进去了。
作者简介：
马学民，山东师范大学毕业，大学学历。曾任 *** 菏泽市开发区工委机关报《今日开发区报》总编，中国散文学会会员、山东省散文学会、菏泽市作家协会、菏泽市民俗学会、菏泽市儒学研究会会员，牡丹区作家协会、开发区作家协会副 *** ，菏泽市祖源文化研究院副院长兼 *** 。2012年主持编写《丹阳志》，著有《春华秋实》《菏泽开发区史话》，参与编写《曹州国考名士集传》《曹州文坛集传》《曹州知名将士集传》《菏泽开发区社区概览》《百村记忆》《菏泽市开发区志》等十多部作品。
壹点号青未了菏泽创作基地
过去农村常见的“报丧鸟”，为啥如今无影无踪？4个原因在过去，“报丧鸟”是农村一种不吉祥的存在，很多农村认为，健康的人家附近有“报丧鸟”出现，这家人必出大事，如果是有病患的人家附近出现，说明病人病不久已。虽然说过去的人们都不喜欢报丧鸟，但是报丧鸟确实是过去农村的一种比较常见的鸟，但是很奇怪，如今想要在农村看到报丧鸟已经很难，甚至很多地方曾经可以看到的地方，如今也是消失得无影无踪，原因是啥呢？小编认为主要原因有4个。
啥是报丧鸟？
所谓的报丧鸟，在不同的地方有不同的叫法，其实报丧鸟的名字是比较多的，很多朋友最熟悉的就是乌鸦，而在一些农村还有一些稀奇古怪的名字，比如老鸹、在我们当地的名字更是奇怪，真实的读音是什么小编也不得而知，只是大致的听出来叫做“老哇”，甚至一些老人直接把这种鸟叫做“ *** ”或者“ *** 张”（谐音），反正就是不不吉利，很多人甚至不想看到。
报丧鸟为啥消失？
不知道到什么时候，报丧鸟在很多地方越来越少，曾经在我们当地报丧鸟是很多的，经常还可以看到，但是后来只是偶尔听到有叫声，报丧鸟的声音比较大“呱、呱、呱”单声的叫，听起来确实有点瘆人，不但白天会叫，晚上也会叫，关于报丧鸟从农村消失的原因，小编认为主要有下面几个原因。
之一：人为驱赶
正如上面所说，报丧鸟在农村很多地方被认为是不祥物，这种思想让小孩子从小就不喜欢这种鸟，所以一般看到这种鸟，除了害怕之外，还会赶尽杀绝，导致最后乌鸦的数量越来越少。
第二：食物的变化
乌鸦最喜吃的食物是腐肉，过去农村的牲畜这些并不是像现在一样可以大范围的流通，只能在小范围内流动，而且屠宰这些并没有明确的规定和要求，加上过去农村的牲畜都比较多，所以虽然农村那个时候很穷，但是还可以看到一些动物的骨架。
就如我们当地来说，那时候就有很多做牛马生意的，专门做肉的生意，这些牛马都是农村人家里用 *** 活，最后老死的，或者有的是生病了卖给这些做牛马生意的人的，这些人在取下 *** 的肉以后就会丢掉骨架，这些骨架腐烂以后就会成为报丧鸟的食物，在那个时候，由于医疗技术不发达，从病死的加上老死的，数量还是很多，导致乌鸦的食物充足。
第三：环境的变化过大
过去农村的很多鸟类，如今其实都是消失了的，还有很多的昆虫，数量也发生了很多变化甚至有很多昆虫消失，不得不说，这与社会的发展是有一定的关系到，过去农村的地里的虫子，通常根据24节气来除掉，采用的是“物理” *** ，但是如今化学 *** 品一用，哪怕是藏在地面深处冬眠的昆虫也难以幸免，当然，这对于我们的农业发展是有好处的，但是却让很多的昆虫和鸟类难以生存。
第四：向城市转移
细心的朋友可以注意观察一个问题，很多农村没有的昆虫和鸟类，反而在很多的城市周边却非常常见，过去在我们农村消失的报丧鸟，在我们的生省城附近郊区这些就偶尔还能看到，记得小时候还在城市周边看到成群的报丧鸟，比农村更多。
其实从报丧鸟在农村遭受驱赶的原因我们不难看出，在这个社会，城郊相对来说或许还更加适合乌鸦的出入，因为城郊附近一般很少大批量的使用 *** ，而且相对来说城里人比农村人更加的相信科学，对奇珍异兽的保护意识要比农村人更强，导致报丧鸟到了城市以后感觉更加安全，于是就在城市附近安家。
虽然说报丧鸟最喜欢的食物是腐肉，但是并不是说报丧鸟只吃腐肉，其实作为一种鸟类，报丧鸟也拥有其他很多鸟类的特 *** ，吃谷物、昆虫这些，所以就算没有了腐肉，报丧鸟也是可以存活下去的，或许这就是报丧鸟慢慢离开农村，向城市迈进的一个原因吧，但是随着农村的生态环境变好，生物多样 *** 越来越完善，相信报丧鸟还会回到曾经他们喜欢的那个地方的，对此，您怎么看呢？欢迎下方留言评论。
*** 县大槐树 *** 历史 *** 揭秘在整个河南，在山东，在河北，在安徽……乃至大半个中国，都有这一歌谣流传。过去上年纪的人总爱对年轻人说：“咱是 *** 县老鹳窝底下的人。”为了证实这种说法，老人们总是让孩子们看小脚趾甲，说凡是过去从 *** 县老鹳窝底下迁来的，最小的那个脚趾甲都是两瓣的。歌谣和传说标示着历史对发生在明代的一串 *** 的“老鹳窝底下”事件的惨痛记忆。
这一切，还须从元末明初说开去
自宋朝灭亡后，在100多年的元朝 *** 中， *** 者对农民的盘剥是异常残酷的。到了元末，不堪忍受残酷剥削和 *** 的农民终于举行 *** 。官方 *** 农民 *** 给百姓带来了极大的灾难。
当时中原地区又接 *** 生水、旱、蝗、疫四大灾害，天灾和 *** 折磨得河南、山东、河北、安徽等地“道路皆榛塞，人烟断绝”（《明太祖实录》）。为了求生，农民 *** 更是不断爆发。元军出其精锐，对农 *** 行了残酷的 *** 。
后来，朱元璋出兵江淮，派徐达、常遇春北伐，进取山东，收复河南，北定京都，元帝出亡漠北，结束了元末长年的兵灾，但水、旱、蝗、疫已使中原之地“死亡百姓无数，村庄城邑多成墟”。
山西与河南、山东、安徽等地相比，却是 *** 两重天。中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，那里大部分地区风调雨顺，连年丰收，社会 *** ，经济繁荣，人丁兴盛。元人钟迪在《河中府（蒲州）修城记》中说：“当今天下劫火燎空，洪河（黄河）南北噍类无遗，而河东一方居民丛杂，仰有所事，俯有所育。”说明当时山西比较 *** ，再加上邻省难民流入山西，山西人口更加稠密。
明朝建立以后，由于中原地区人粮剧减，不得不把许多州、府降格，开封就由上府降为下府。洪武十年，河南等布政司所属州县“户粮多不及数”，“凡州改县者十二，县并者六十”。劳动力严重不足、土地 *** 荒芜、财政收入剧减直接威胁明王朝 *** 。朱元璋深有所悟“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”，于是采纳了萄州苏琦、户部郎中刘九皋等人的奏议，决定了 *** 屯田的战路决策（《见明太祖实录》、顾炎武《日知录》等）。
多次 *** ，历史聚焦大槐树老鹳窝
据史料记载，从洪武初年至永乐十五年，50余年间组织了8次大规模的 *** 活动，涉及到了18个省的490多个县市的882个姓氏。山西是人口稠密之处，而当时的洪洞县又是晋南更大、人口最多的县，担负民众外移自然首当其冲。
山西《洪洞县志》以及洪洞县《大槐树志》记载，明永乐年间，当地官府曾7次在大槐树左侧的广济寺集中泽、潞、沁、汾和平阳没有土地的农民以及人多地少的百姓迁往中原一带，并给所迁之民以耕牛、 *** 和路费。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐。当地官府人员在树下为被移之民办理手续，登记造册，按所去地点编队，然后发给一应物品。
被迁者拖儿带女，扶老携幼，恋恋不舍地离开家乡时总割不断故土之情。他们凝眸古槐，见栖息在树杈间的老鹳不断地发出声声哀鸣，想着自己这一生不一定能返回故土了，为了让子女永远记住自己的家乡，有朝一日回来时能够顺藤摸瓜找到自己的老家，就指着孩子们更好记的大槐树和上边的老鹳窝说：
“不要忘了，以后若能回到家乡，记不住咱的村庄，就先找这棵筑满老鹳窝的大槐树，然后再慢慢找自己的老家。”“到了新的地方，人生地不熟，从这大槐树的老鹳窝底下出去的，彼此要互相照顾！”
但这只是从大道理上说，而对当时被迁徙的每家每户来说却都是莫大的悲哀。明 *** 者定出的 *** 条律是“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，同姓同宗者还不能同迁于一地，好好的一家人便被拆得七零八散。
同姓同宗者为了和亲人迁到一处，不得不改姓。有的因恋家而半路逃跑，被追回后要受残酷的惩罚，有的被割去耳朵，有的在脸上用刀划成标记。如此所受的心灵上的摧残、所造成的精神创伤，在被迁徙者心中几十年，甚至以后的几代人心中都难以弥合。
好在中原人没有忘本。以后不论走到山南海北，只要一说是老鹳窝底下的人，都亲热无比。中原地区少见老鹳而多见老鸹，后来人们就把“老鹳窝”说成了“老鸹窝”。
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再后来，中原复苏，而惨痛记忆却未消失
附录： *** 的地理分布
根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史、笔记史料的记载，以及笔者收集查阅的家谱、碑文、信函资料和大槐树祭祖园留言簿的不完全统计，明朝洪洞大槐树 *** 姓氏共812个， *** 分布共18个省（市）、500个县（市）。其中：河南106县（市）、北京天津河北129县（市）、山东 *** 县（市）、江苏安徽湖北湖南62县（市）、陕西甘肃宁夏51县（市）、山西34县（市）、 *** 8县（市）、辽宁11县（市）、吉林3县（市）、黑龙江3县（市）、广西1县。
一、迁往河南省分布
河南省简称豫，地处黄河中下游、华中地区，向有“中原”、“中州”之称，元属河南江北行中书省，明置河南布政使司，辖8个府，1个直隶州，11个属州，96个县。
河南的 *** 分布情况看，主要以黄河流域和淮河流域为主，这和两河流域的水灾及元末农民 *** 的 *** 相吻合。经笔者对河南地区家乘、地方志及所收集的信函资料不完全统计，河南地区明朝洪洞大槐树 *** 主要分布有106个县（市）：郑州、荥阳、开封、平顶山、洛阳、焦作、鹤璧、杞县、尉氏、新郑、登封、兰考、中牟、新密、巩县、新乡、卫辉、封丘、获嘉、温县、济源、博爱、辉县、原阳、武陟、盂县、沁阳、修武、安阳、范县、台前、滑县、浚县、内黄、清丰、濮阳、长垣、汤阴、林州、商丘、永城、睢县、宁陵、民权、周口、商水、扶沟、西华、太康、郸城、项城、许昌、漯河、鄢陵、郾城、襄城、鲁山、长葛、临颍、叶县、宝丰、陕县、禹县、驻马店、确山、西平、汝南、新蔡、上蔡、信阳、息县、固始、泌阳、正阳、新县、罗山、商城、南阳、方城、唐河、新野、邓县、淅川、南召、桐柏、镇平、内乡、西峡、三门峡、义马、盂津、汝州、汝阳、栾川、灵宝、渑池、偃师、伊川、宜阳、洛宁、卢氏、新安、淇县、嵩县、郏县、舞阳。
二、迁往山东省分布
*** 大槐树 *** 最初主要分布在鲁西北一带，这主要是因为元末明初山东的战乱和黄河泛滥都在鲁西北、鲁西南地区，但经过明初的再迁移， *** 就分布到山东的大部分地区了。据笔者对山东地区的家谱、碑文、地方志和收集的信函资料的不完全统计，山东地区明朝洪洞大槐树 *** 主要分布在 *** 个县（市）：济南、历城、章丘、长清、青岛、胶南、胶县、即墨、淄博、枣庄、滕县、德州、宁津、商河、济阳、禹城、夏津、陵县、齐河、武城、广饶、滨县、垦利、阳信、沾化、利津、博兴、惠民、潍坊、潍县、诸城、郯城、安丘、临朐、寿光、高密、益都、烟台、牟平、文登、莱阳、栖霞、掖县、荣城、莱西、招远、黄县、临沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒县、莒南、费县、 *** 、莱芜、新汶、肥城、平阴、宁阳、东平、济宁、兖州、鱼台、嘉祥、汶上、曲阜、邹县、菏泽、郓城、巨野、单县、曹县、鄄城、梁山、定陶、东明、聊城、东阿、临清、莘县、金乡、微山、阳谷、冠县、高唐、邹平、无棣、威海。
三、明朝大槐树 *** 在京、津、冀地区的分布
北京市简称京，为中华人民 *** 国首都、 *** 直辖市，位于华北平原北端，为东北和华北等地区枢纽。金时正式建都。
京、津、冀地区明朝洪洞大槐树 *** 分布在129个县（市），主要为：北京、昌平、延庆、怀柔、密云、平谷、通县、大兴、房山、天津、静海、武清、宝坻、宁河、蓟县、石家庄、唐山、灵寿、束鹿、晋州、赵县、井陉、获鹿、新乐、正定、深泽、无及、赞皇、元氏、栾城、平山、张家口、怀来、蔚县、张北、宣化、涿鹿、怀安、滦平、隆化、丰宁、万全、迁西、迁安、昌黎、卢龙、滦南、遵化、玉田、乐亭、滦县、丰南、安次、三河、霸县、固安、大城、秦皇岛、安乎、交河、肃宁、文安、永清、保定、涞水、阜平、唐县、徐水、高阳、沧州、青县、海兴、任丘、武邑、故城、冀县、丘县、鸡泽、临西、任县、涿县、定兴、安新、蠡县、博野、定县、涞源、新城、完县、清苑、满城、沧县、东光、河间、献县、衡水、饶阳、阜城、景县、枣强、深县、武强、邯郸、永年、曲周、魏县、成安、大名、涉县、广平、临漳、磁县、武安、邢台、柏乡、隆尧、南宫、巨鹿、沙河、临城、新河、清河、广宗、内丘、威县、南和、南皮、盂村 *** 自治县。
四、明朝大槐树 *** 在皖、苏、鄂、湘地区的分布
根据笔者收集的家乘、碑文、信函资料进行：全统计，皖、苏、鄂、湘地区明朝洪洞大槐树 *** 分布62个县（市），主要有：合肥、马鞍山、长丰、蚌埠、六安、明光、定远、淮北、安庆、铜陵、宿州、砀山、萧县、灵璧、怀远、滁州、凤阳、和县、泾县、寿县、亳县、蒙城、利辛、睢宁、阜南、南京、徐州、连云岗、丰县、沛县、盱眙、大丰、铜山、泗阳、沐阳、如皋、清江、江都、襄阳、武汉、十堰、孝感、大悟、荆门、监利、沔阳、郧县、均县、随县、随州、枣阳、宜城、保康、光化、钟祥、长沙、株洲、郴州、郴县、桑植、襄樊、邳州。
五、明朝大槐树 *** 在陕、甘、宁地区的分布
陕西、甘肃的 *** 分布在关中地区，宝鸡地区及邻近山西地区多一些，还有相当一部分是从山东、河南间接迁移去的。根据对地方志、家谱、碑文及信函资料的不完全统计，向陕、甘、宁地区 *** 51个县（市）。其主要分布为：西安、铜川、宝鸡、岐山、武功、眉县、三原、户县、蒲城、韩城、大荔、合阳、白水、澄城、银川、青铜峡、石咀山、麟游、兰州、甘谷、天水、张掖、镇原、扶风、彬县、米脂、绥德、吴堡、周至、民乐、景泰、中卫、兴平、乾县、会宁、榆林、武威、商州、固原、华阴、古浪、洛南、商南、山阳、丹凤、城固、威南、靖远、平凉、庄浪、渭南。
六、明朝大槐树 *** 在晋北、晋中及 *** 、东三省地区的分布
洪洞大槐树 *** 在山西有34个县（市）、 *** 8个县（市）、辽宁11个县（市）、吉林3个县（市）、黑龙江3个县（市）、广西1个县。其分布为：太原、五台、平定、寿阳、代县、交城、祁县、阳城、灵石、平遥、清徐、忻州、大同、浑源、应县、朔州、榆次、太谷、介休、阳曲、阳泉、定襄、榆社、原平、平鲁、阳高、盂县、汾阳、孝义、运城、静乐、长治、潞城、晋城、呼和浩特、包头、固阳、凉城、丰镇、清水河、商都、兴和、沈阳、大连、清原、抚顺、丹东、鞍山、辽阳、海城、凌原、锦州、建平、长舂、四平、洮安、哈尔滨、鹤岗、嫩江、北流县。
在后来人的心中，“山西移来者”的观念影响是深而又重的。传说，明朝末年，李自成领导的农民 *** 军纪律严明，由陕西打往北京，一路对百姓秋毫无犯，但后来进入 *** 县，却突然不是那么秩序井然了。李自成拿几个带头违犯纪律的小头目问罪，审问之后，得知士兵们原来都是“大槐树老鹳窝底下的人”，混乱是出于对家乡的感情，不但没有问罪，反倒放假3天，任将士们寻亲访旧。
一代大槐树距今已有1800年的历史，在清顺治八年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁。这是 *** 三年在一代大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地 *** 后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之后。
第二代大槐树则由之一代古大槐树滋生的，距今已有近400年的历史。
自明初 *** 以降，悠悠600多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国18个省，500县，有的还远在东南亚一些国家和地区。
遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心！
大槐树 *** 的姓氏总录
山西洪同 厉史尤长 炎黄子孙 万代荣昌
尧都平阳 虞由英皇 羊解士师 禹夏商汤
周朝文武 攻成姜尚 巫霸亓熊 林栗好强
燕韩赵魏 齐楚秦庞 相茹纪信 汉高刘邦
晋隋唐宋 辽金祁连 蒙时末年 战斗弋常
肖葛钤励 颉俎贝浦
天宰水寒 北国田干 甄主元章 明君建江
徐礼郁新 纳皋奏爨 贾村古槐 济中官迁
伯仲叔季 拜祭祖先 过桥行路 辈井吏乡
京经鲁于 苏折涂杭 冀安东省 宁淮陕甘
湘桂隆庆 旭惠泽桓 社刁弓张 智慧和畅
束利扶暨 蓟鄂广弘
富饶欣慰 芮雪降祥 辛勤劳作 霍岳丰唱
麦苗青绿 玉锋峦岚 知足能乐 硕果森满
温柔遆贴 幸福快苑 宫廷繁华 俞院梅兰
景泰晨花 贠阵宣童 康喜郏靖 崇振綦苌
吾顼邢海 吕律陶颜 宗族修普 寻根记念
茅蓬酆郦 贲麹麋斜
范黎朱公 暴财施善 陆游包程 孔丘屈原
典韦蔡伦 堤玄於钱 来嵇冯申 孟柯鹿班
彦博毕升 乔扆许郇 萧何窦仪 邵甬倪赞
裴巨卢值 晏隐薛旋 粟宇阮籍 邓攸龚贤
彭悦樊邰 聂耳释邝 少帅肇司 崔浩褚员
越堵敖融 阙夔殳红
曹 *** 宓佴 袁枚随渊 晁盖李逵 衡闻邴添
郑杰南仝 应怀复初 守仁续邹 石蒲段让
郜丁光陈 马牧 *** 绒甲卫营 郭种王轩
薄后淳义 寿骈 *** 董蔺贺荀 保运孤藏
伏席吴回 蒯缑开鞍 盍逯伍胥 佼较眭严
空厍咸诸 胜豆刀德
巴焦句滕 柴胡米莲 麻娄云凌 艾叶伸展
摸 *** 杜钟 飞深秋烟 闸谢 *** 生 菜霞娇鄢
松柏竹荷 桃穆柳杨 尖负忠任 弥侯采桑
黑牛充冬 支钞顾全 那苟言笑 达鞠勇刚
牟闽神尹 百亿希望 庄居滑稽 交谊宜臧
贯六佀奉 农沃宦雍
毛裘刑衣 蒋才郇练 钮扣侬纽 介绍萎婉
秘密革职 伟戴羡漫 霭门竺扈 妙碧岂谈
姚鹏祝傅 莫及鞭婵 白日落露 渠窄需宽
卜从揭蒂 布依曲弯 别俱易格 蹇贵巢双
管舒乌丌 符合鱼养 计瓮会骆 欧乐余闪
慎终须仰 曷鉴化位
睦佩斐翠 亲毋诚方 钦校慈母 共益泥谭
覃郄邱戎 瞧戚配旁 千尉车龙 筛沙狄房
恭敬校尉 卓酒补凡 更进奕步 关察风向
敦迪克寇 独皮恒当 耿庚翟奚 洛伊部汪
贡税狐弭 郝赫轷单 彻查费靳 池荫赤蓝
濮多净荔 梨远野勾
仵曳仇赛 继可枫潘 抄习简问 芦沈储延
哈腰巩息 已梯浑染 盛恩边菅 冷血容阎
寄拓宿志 呼奇邸狼 索殷付印 锁穗紫檀
曾加浮屠 致禚亢项 姬吉阴危 韶所郎坊
尼乜慕幕 昝隗赔詹 禄罗为胃 鲍谷凤曼
楼蔄次令
缴伪岑莘 缪斯侣栾 各郅徂汲 封候卞梁
家喻户晓 这只廖湛 直廉佘仉 莒赖库阚
要么嫪雒 润卡翁罡 咎油訾璩 闵境审匡
坡箕雷瞿 迟啜其宛 逢戈丛荆 灵郗佟鲜
倘邬蔚幺 隗股脱撖 银铜铁木 解椎覃盘
买舟宓冉 （诸葛）（令狐）（皇甫）
（欧阳）（司马）（夏侯）（上官）（呼延）
转自《朔州网》
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今天为大家介绍一种野菜，相信很多朋友都没见过。它常常生长在农村荒废的水井旁边，与很多野花野草生长在一起并没有什么特别的地方，它的名字叫做“老鹤草”。
老鹤草是一种一年生的草本植物，在我国的南北均有分布，主要生长在草坡或者是水沟边。它开出的花朵特别可爱，通常呈现蓝色或者淡紫色。
老鹤草因为外形和艾草有几分相似，所以常常被人们所忽视，但是它却是一种有着珍贵价值的野草。一些识货的农民朋友经常在夏秋季节采摘老鹤草的叶片，叶子颜色越深越好。值得一提的是老鹤草有着抗 *** 的作用，对禽流感、牛痘、等等都有抑制的作用。
今天介绍的这个老鹤草全草可入 *** ，在农村现在还常有人着用老鹤草做成的膏 *** ，防治风湿的偏方，深受农家朋友的喜爱。
乌鸦是凶鸟，人人避之唯恐不及，满清皇室为何将它当成吉祥鸟？乌鸦是凶鸟，人人避之唯恐不及，满清皇室为何将它当成吉祥鸟？“乌鸦头上过，无灾必有祸。”清朝皇帝为何却敬它如保护神？
1/乌鸦不是“好鸟”
在与人类有着亲密接触史的鸟类中，如果要选出一种最令人讨厌的鸟儿，肯定非乌鸦莫属了。乌鸦为雀形目中体形更大的鸟类，又叫老鸹，嘴大喜欢鸣叫，全身或大部分羽毛为乌黑色，故名。就因其黑、其鸣，乌鸦在人们的印象中，就不是什么“好鸟”。
乌鸦不仅长相令人生厌，它的一举一动、一鸣一泣，还令人生恐，因为，在民间认知中，乌鸦是凶鸟，遇之不祥。如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。比如俗谚所云的“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”等等。另有“天下乌鸦一般黑”，用来比喻各地的坏人坏事都差不多，到处都是一样黑暗的。乌鸦喜群居，所以，就连没有组织、缺少训练的团队也被称为“乌合之众”，可见人们对乌鸦的厌恶之深。
乌鸦的叫声很特别，“剐，剐，剐”的。人们一听到它那“剐，剐，剐！”的叫声就感到很不吉利，有病的人家忙着准备后事，没得病的人听到它的叫声也心惊肉跳。所以，在人们的心目中才产生了“老鸹当头过，无灾必有祸”的不祥联想。如果一大早开门遇见乌鸦，人们会认为一天都晦气；反之，要是遇到与之相似的喜鹊，则会心情大好、精神愉悦，因为“喜鹊叫，贵客到”，喜鹊给人带来的吉祥与欣喜。
正是因为乌鸦有“叫凶”之嫌，所以，民间又产生了一个俗词，叫“乌鸦嘴”。“乌鸦嘴”用来形容某人的嘴巴特可恶，好事说不灵，坏事一说就灵。
2/满族人为何奉乌鸦为神鸟？
然而，就是这样一种人人避之唯恐不及的凶鸟，却被清朝 *** 者奉为“吉祥鸟”，还拔出专人供养它们。满清皇室的人，是不是脑袋进水了？
满族人之所以敬畏乌鸦，是与“乌鸦救主”的传说息息相关的。在这些传说中，乌鸦掩护努尔哈赤逃生的故事最为普及。努尔哈赤起兵之初，遭到明军的追击，眼看就要追上了，一群乌鸦盖在他的身上。明兵远远看见一群乌鸦，就断定这地方没人，朝前追去了。乌鸦救了小罕的命。另外，在《昭陵的由来》中，也记载了乌鸦解救处在极度危险中的皇太极的故事。
除了与满清建立紧挨的传说外，满族人历史上就对乌鸦抱有好感。《满洲实录》卷一记载了一篇爱新觉罗氏家族与乌鸦之间的一段神奇“交往”，说的是爱新觉罗的得姓始祖布库里雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊棲儿头上，追兵谓人首无鹊棲之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害。”
乌鸦落在努尔哈赤和皇太极的身上，将其包围，给敌人造成他们已经死了的假象，从而搭救了他们。努尔哈赤下令要在索伦杆上敬饲乌鸦。沈阳故宫清宁宫前就立着一根索伦杆，有丈余高，顶部有一碗型之物，木杆置于汉白玉基座上。萨满在祭祀仪式中，将五谷和猪杂碎放在神杆的顶端，敬饲鸦鹊。皇太极则不准任何人伤害乌鸦，且专门伺鸦。
“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦，是时乌鸦群集，翔者，栖者，啄食者，梳羽者，振翼肃肃，飞鸣哑哑，数千百万，宫殿之屋顶楼头，几为之满（《东三省古迹遗闻》）。”
3/乌鸦本是汉族先民的吉祥鸟
“乌鸦救主”的传说，当故事听听可以，它们主要是为了神化清朝创世者的神秘与“受命于天”的正统。其实，满族人之所以如此看重乌鸦，并不是他们凭空想象的，而是受到汉文化的影响，并且传承下来的结果。因为，在唐代以前，乌鸦并不是现在令人生厌的凶邪之物，而是正儿八经的吉祥神鸟。
据汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》所载：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”这里所说的“大赤鸟”指的就是乌鸦。这就是人们所不熟悉的“乌鸦报喜，始有周兴”的历史传说。这样的说辞，与“喜鹊叫，贵客到”何其相似乃尔。
唐代诗人张籍的《乌夜啼引》曰：“秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。 *** 起听夜啼乌，知是官家有赦书。下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。 *** 语啼乌，汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。”由此可见，直到唐朝的张籍时代，“乌鸦报喜”在当时仍是众人公认的事实。现在的“喜鹊报喜”，其实是喜鹊抢了乌鸦的功劳。
4/乌鸦是如何被“黑”的？
在唐代以前，乌鸦在中 *** 俗文化中，一直是被当作有吉祥和预言作用的神鸟来崇敬的。那么，曾经作为吉祥鸟的乌鸦是如何被黑成今天这个样子的呢？这是到唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现。比如唐段成式《酉阳杂俎》中所说的：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”而迷信的人对这些传说竟然深信不疑。于是，便有了乌合之众、乌鸦嘴、天下乌鸦一般黑等说法，多数人对乌鸦的态度是讨厌、反感，甚至蔑视。
乌鸦被“黑”，有人认为不止是始于唐代，有种观点是，在古代巫书的记载中，乌鸦和黑猫一样，常常是死亡、恐惧和厄运的代名词，乌鸦的啼叫被称为是凶兆、不祥之兆，人们认为乌鸦的叫唤，会带走人的 *** 命、抽走人的灵魂，因此乌鸦被人们所讨厌，认为是大不祥之鸟。因为乌鸦的嗅觉敏锐，能感受到 *** 死亡的气味，所以会被认为是不祥之鸟。
三人成虎，说的人多了，大家也都相信了。因而，随着时间的流逝，人们对于乌鸦的误会与厌恶越来越深，一黑越 *** 。其实，乌鸦一种灵 *** 之鸟，它不仅懂得反哺，还遵循终生一夫一妻制。乌鸦忠于爱情，十分专一，雌雄一对相伴终生，“黑头”到老，最长寿的乌鸦，能活到庆祝它们的珍珠婚（30年）。对于忘恩负义、见异思迁之辈来说，乌鸦真的是个好老师。
（ *** 来自 *** ）
