昔我在洛，今我傍河，辗转两载，感慨良多。吊屈原赋，字字在目，每诵念之，余心楚楚。庚寅正暑，再逢端午，愿为新赋，以飨华族。
呜呼呜呼，谁为歌哭！皇皇其天，惨不忍睹。浊气变妖魔兮肆虐，怪病侵万民兮荼毒。人不自省于本心，千夫竟指向天物。 *** 频繁兮难计，竞争明暗兮碌碌。血脉中断于败类，天赐命运遭 *** 。西南之林何其茂哉，竟干涸龟裂于新春。玉树之名何其美也，竟轰然崩塌于初夏。闽粤之商何其盛也， *** 狂扫之。有民告天象于震官，竟诬之以造谣。有民享 *** 于私室，竟判之以 *** 。诗者无心于风雅，乐拾先辈之牙慧。歌者难谱出新声，乱采众家之妙音。呜呼哀哉，端午将至，吾吊屈子。将以何事，欣然报之。
哀哉哀哉，悲夫悲夫！泱泱其地，陈列 *** 。岂我独恋乎怨气，总拿烦心事吐诉。隐者自有其山林，逸者常携其宠物。富贵炫耀其尊驾，穷困乞讨以伤处。庸者迷路于财道，志者茫然于 *** 。能者多出奔于外国，败而回者美名曰海归。显者多招摇于世人， *** 惑乱乎人心。孰能固恋于静美，使我得闻其纯音。孰能闲书其妙悟，使我返朴而归真。难受国家之虚盛，不堪社会之浮华。吾欲择仙山而遁迹，怎奈无山水不开发。吾愿自娱以文事，可恨无文足可嘉。哀哉，痛哉其叹也。倏忽端午，独其悲长。屈子难遇，不知所向。
呜呼，一赋再赋，所言何物。自知无用，见者请恕。
注：此文作于丙寅年端午节
另附此文两年前旧作一篇《吊屈原赋》
哀哉悲夫！时值丙戌之端午，我将空手而吊汝：我在洛阳汝在楚，我临当世尔入古。恨异地不能语，惜隔世难相睹。楚时风云随汝逝，一代 *** 垂千古。汨罗江声滔滔我难闻，得听洛水号啕似大哭；汝身逍遥 *** 今何在，龙舟竞寻 *** 终归无。众人不解江鱼意，误做糯粽入我腹。
乐兮幸甚！楚国遗迹皆不再，婀眉高冠唯余君。离 *** 一出历代传，千吟百唱成绝音。端午祭汝盛大，吾辈慰君纷纷。华夏巨龙腾欲飞，中华尚存中华魂。寰球诸国泱泱还数我，乾坤当世 *** 此地春。五月端午绵绵追思意，秭归故居连连祭祀人。愚辈不及君德 *** ，胡言乱语弄斯文。
七律 端午怀念屈原（外五首）作者：舟子/韩俊清/柯美柘/毛峰/桃子
七律 端午怀念屈原（外一首）
舟子（库尔勒）
端午来临艾草香，神州享蔡祀仪忙。
登舟纵棹寻忠义，煮粽依栏忆国殇。
屈子别离千载烈，黎黔追祭万年长。
汨罗江上无穷尽，墨传 *** 人忧瞩伤。
七律 汨江味香邀屈原
喜迎端午戏开场，故里家乡起藕塘。
楚楚红蕖揺碧水，田田玉叶染骄阳。
摇枝鸣鸟轻功展，亮翅飞燕妙舞翔。
烧烤粽甜邀屈子，离 *** 诗颂汨江旁。
七律 赞人民教师
韩俊清（ *** 武川县）
一身正气培红花，两字良方绿叶嘉。
三尺书台迷岁月，四知翰墨染烟霞。
五经妙理栽桃李，六艺奇文到处家。
七百雄才星路远，八千壮志笔新夸。
注：两字指认真二字
七律 ***
柯美柘（江西）
沙场角逐有高低，出鞘钢锋势不迷。
遇水搭桥攻砦堡，逢山开路藉青藜。
龙吟气韵鳌头夺，雁荡风神蕊榜题。
剑若偏斜颇失准，文心重激舞闻鸡。
散曲〔双调〕沉醉东风 芭蕉吟
毛峰（淮安）
芳馨丹青有缘， *** 人词客深怜。
丽华玉栏杆，芳草斜阳院。美人心事有谁谙？
运水岸，青山巅，缕缕相思夜雨传。
传到无可奈何天，洒洒潇潇千万点。
我家石玉村
桃子（湖南衡阳）
小村石玉柳风斜，喜看炊烟百姓家。
似火红榴妆锦绣，若琼碧叶托奇葩。
林融淑气和天籁，岭透祥光汇绮霞。
桃李枝头丰硕果，乡亲父老笑如花。
编辑：李勋修/朱刚/杨小福《青烟威文学》编辑部
68首端午诗词，龙舟起，粽飘香，祝你端午安康！明天是端午节。
人们普遍认为，为了纪念战国时期的诗人屈原，方有了赛龙舟，吃粽子等习俗。
事实上，端午节是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
不管怎样，屈原是端午节的主角。
古 *** 过端午节，他们 *** 艾草、采菖蒲、吃粽子、赛龙舟，也给尊长写信庆贺，习俗不一。
68首端午诗词，看古人都是怎么过端午节的吧！
己酉端午
元·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
浣溪沙·端午
宋·苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一 *** 。
小重山·端午
元·舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。 *** 忠义气，日星光。
离 *** 读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
南乡子·端午
宋·李之仪
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。
巢燕引雏浑去尽， *** 。
空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。好事无人载一樽。
唯有莺声知此恨，殷勤。
恰似当时枕上闻。
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
清·顾太清
薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。
小扇引微凉，悠悠夏日长。
野人知趣甚，不向炎凉问。
老圃好栽培，菊花五月开。
贺新郎·端午
宋·刘克庄
深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信 *** 魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
端午
唐 · 李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午日赐衣
唐 · 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午日伏蒙内侍赐晨服
唐 · 杨巨源
?缕纤仍丽，凌风卷复开。
方应五日至，应自九天来。
在笥清光发，当轩暑气回。
遥知及时节，刀尺火云催。
端午日
唐 · 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡诗
唐 · 卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出入齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
端午
唐 · 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
宫词 其二十九
前蜀 · *** 夫人徐氏
端午生衣进御床，赭黄罗帕覆金箱。
美人捧入南薰殿，玉腕斜封?缕长。
岳州端午日送人游郴连
唐 · 徐夤
五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。
北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。
竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。
和李秀才端午日见寄
五代· 徐铉
角黍菖蒲酒，年年旧俗谙。
采衣君自乐，白发我何堪。
静味瑶华句，閒思玉柄谭。
报之长命缕，祝庆在图南。
端午閤帖子
北宋 · 章得象
清晓会披香，朱丝续命长。
一丝增一岁，万缕献君王。
端午作
北宋 · 晏殊
汨渚沉沉不可追，楚人犹自吊湘累。
灵均未免争琼糈，却道蛟龙畏色丝。
端午日寄酒庶回都官
北宋 · 余靖
龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。
家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。
端午日事
北宋 · 余靖
江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。
空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。
端午出游
北宋 · 程师孟
三山缥缈蔼蓬瀛，一望青天十里平。
千骑临流搴翠幄，万人拥道出重城。
参差螮蝀横波澜，飞跃鲸鲵斗楫轻。
且醉樽前金潋滟，笙歌归道月华明。
端午帖子
北宋 · 李清臣
艾叶 *** 后，榴花结子初。
江心新得镜，龙瑞护仙居。
端午雨饮伯英池馆
北宋 · 韦骧
山城重午遭阴晦，谢氏池亭亦自堪。
野色映来歌舞好，炎威消去酒肴甘。
手中菖屑随杯泛，头上榴花带雨篸。
且尽主人留客兴，明年谁北复谁南。
端午游真如，迟、适、远从，子由在酒局
北宋 · 苏轼
一与子由别，却数七端午。
身随?丝系，心与昌歜苦。
今年匹马来，佳节日夜数。
儿童喜我至，典衣具鸡黍。
水饼既怀乡，饭筒仍悯楚。
谓言必一醉，快作西川语。
宁知是官身，糟曲困熏煮。
独携三子出，古刹访禅祖。
高谈付梁罗，诗律到阿虎。
归来一调笑，慰此长龃龉。
少年游 端午赠黄守徐君猷
北宋 · 苏轼
银塘朱槛曲尘波。圆绿卷新荷。
兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。
狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
殢人娇 赠朝云
北宋 · 苏轼
白发苍颜，正是维摩境界。
空方丈、散花何碍。
朱唇箸点，更髻鬟生彩。
这些个，千生万生只在。
好事心肠，著人情态。
閒窗下、敛云凝黛。
明朝端午，待学纫兰为佩。
寻一首好诗，要书裙带。
端午睡起和韵
北宋 · 李之仪
岂复记佳节，饱食睡亭午。
虽不负此身，倦听亦良苦。
念初入此门，只作十日数。
那知如忍炎，倏尔到角黍。
本非来质秦，盖异行怨楚。
端为城旦拘，独与缧绁语。
深坑偶未埋，大镬仅逃煮。
净持诸愿力，妙地叩初祖。
会当纵奔鹿，遂与搏猛虎。
蹇余愧平生，何适非龃龉。
端午偶题
北宋 · 张商英
孤忠不屈赴湘流，甘与干逢地下游。
若共蛟龙争口食，何如附会楚王休。
端午献扇
北宋 · 张商英
纨扇新成献乃翁，草堂虚寂起清风。
欲知妙用真无有，不离而今掌握中。
端午日
宋 · 杨时
悠悠南北各天涯， *** 乡关眼已花。
忆得亲庭谁共语，应怜游子未还家。
喜迁莺 其五 端午泛湖
北宋 · 黄裳
梅霖初歇。
乍绛蕊海榴，争开时节。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。
难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。
归棹晚，载荷花十里，一钩新月。
和端午
北宋 · 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只有离 *** 在世间。
偶书
北宋 · 邹浩
去年端午尚京居，骨肉团栾奉板舆。
今日菖蒲还荐酒，犹于岭表待文书。
端午
宋 · 许景衡
节序重重过，京华物物新。
安排黍生角，妆点艾为神。
穷巷无来客，他乡有故人。
挥毫非楚些，谁与吊灵均。
端午即事
北宋 · 谢薖
卯饮缘佳节，昌阳荐一卮。
儿咨射团事，妻诵赐衣诗。
懒检三闾传，争缠五?丝。
平生几端午，随分作儿嬉。
端午日小雨已而复晴
北宋 · 周紫芝
断云飞雨过平川，吹作团栾碧玉天。
酒绿强能开病眼，绦长那解系流年。
闲收艾叶晴窗外，忍对榴花白发边。
细葛香罗天上有，乌纱白簟北窗眠。
永遇乐 五日
北宋 · 周紫芝
槐幄如云，燕泥犹湿，雨馀清暑。
细草摇风，小荷擎雨，时节还端午。
碧罗窗底，依稀记得，闲系翠丝烟缕。
到如今、前欢如梦，还对?绦无语。
榴花半吐，金刀犹在，往事更堪重数。
艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。
轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。
想灵符、无人共带，翠眉暗聚。
醉落魄 其三 重午日过石熙明，出侍儿 ***
北宋 · 周紫芝
薰风池阁。
小红桥下荷花薄。
沙平水浅山如削。
水上 *** ，何处风吹落。
今朝端午新梳掠。
锦丝围腕花柔弱。
人生只有尊前乐。
前度刘郎，莫负重来约。
浣溪沙 和蒋丞端午竞渡
宋 · 李弥逊
箫鼓哀吟乐楚臣。牙樯锦缆簇江漘。
调高彩笔逞尖新。
海角逢时伤老大，莫辞卮酒话情亲。
与君同是异乡人。
忆秦娥 五日移舟明山 ***
宋 · 陈与义
鱼龙舞。
湘君欲下潇湘浦。
潇湘浦。
兴亡离合，乱波平楚。
独无尊酒酬端午。
移舟来听明山雨。
明山雨。
白头孤客，洞庭怀古。
南歌子 其五 端午二首
宋 · 王之道
角簟横龟枕，兰房挂艾人。
一尊菖歜泛清醇。
好在佳人如玉、映长春。
冰彻杯盘莹，香和笑语薰。
莲花衫子入时新。
挂起南窗一榻、晚风清。
菩萨蛮 其六 端午
宋 · 梅窗
玉钗松鬓凝云绿。绿云凝鬓松钗玉。
双翠碍枝长。长枝碍翠双。
色丝添意密。密意添丝色。
红映袖纱笼。笼纱袖映红。
如梦令 其二
宋 · 陈三聘
珍重故人相许。来向水亭幽处。
文字间金钗，消尽晚天微暑。
无雨。无雨。不比寻常端午。
贺新郎 端午
宋 · 詹无咎
梅子黄时雨。
对幽窗、依依抱独，几多愁绪。
润逼琴丝无雅韵，难续文园旧诣。
头白尽、相如谁顾。
燕子楼空尘又锁，望天涯、不寄红丝缕。
嗟往事，且休语。
伤情当日斑衣舞。
更宫衣、香罗乍带，九天繁露。
一寸草心迎永日，更把葵心自许。
怎料有、风推雨如。
惹起灵均千古恨，转凄凉、更不成端午。
拼小醉，读 *** 句。
如梦令 其二
南宋 · 范成大
两两莺啼何许。寻遍绿阴浓处。
天气润罗衣，病起却忺微暑。
休雨。休雨。明日榴花端午。
江城子 其五 重午书怀
南宋 · 陈著
年年端午又今朝。
鬓潇潇。思摇摇。
应是南风，湘浦正波涛。
千古独醒魂在否，无处问，有谁招。
何人帘幕倚兰皋。
看飞桡。夺高标。
饶把笙歌，供笑醉陶陶。
孤坐小窗香一篆，弦绿绮，鼓离 *** 。
念奴娇 端午酒边
南宋 · 陈著
雨帘高卷，见榴花、应怪 *** 人老。
是则年年佳节在，无奈闲心悄悄。
巧扇风轻，香罗雪湿，梦里曾看了。
如今溪上，欢盟分付年少。
偏是眉好相宜，呼儿扶著，把菖蒲迎笑。
说道浮生饶百岁，能有时光多少。
幸自清贫，何妨乐趣，谱入瑶琴调。
杯杯酒满，这般滋味谁晓。
端午
宋 · 胡仲弓
画舸纵横湖水滨，?丝角黍斗时新。
年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人。
端午即事
宋· 文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知 *** 外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
端午
南宋 · 赵友直
节遇端阳日，蒲觞满自斟。
兴怀多感旧，吊古漫成吟。
端午
南宋末 · 蒲寿宬
鬓符腰艾去纷纷，荷叶荷花匝水滨。
思远楼前虽有曲，若邪溪畔岂无人。
莫将楚恨悲儿女，聊把 *** 章托 *** 神。
浊酒满壶渔父笑，江边鸥鹭正相亲。
端午
宋· 丘葵
世乱逢端午，凄凉吊古心。
空存蒲长绿，不见黍包金。
蛇壑横人骨，鳌江绝古音。
追思前日事，愁比海波深。
午节
南宋 · 方回
年年节与物相符，笋已成竿燕欲雏。
客里不知端午近，卖花担上见菖蒲。
端午
宋· 汪梦斗
辜负昌阳酒一杯，异乡节物苦相催。
榴花未见已夏半，梅子空黄无雨来。
下士蜀皇不复产，爱君屈子有馀哀。
江南尽自多鱼米，好趁凉风及早回。
端午日照道中
金 · *** 怀英
几年客舍逢端午，今日东行复海隅。
三岁已无平老艾，一杯聊作辟愁符。
端午
元 · 周权
河上人家 *** 艾蒿，纷纷炊黍荐香醪。
客怀寥落真无那，暮雨孤舟读楚 *** 。
端午
元 · 吴师道
今年重午住京华，一寸心情 *** 家。
楚些祇添当日恨，戎葵不似故园花。
案头新墨题纨扇，墙外高门响钿车。
朋侣萧疏欢事少，谁令衰鬓受风沙。
宿镇阳峡
明 · 黎贞
镇阳峡里逢端午，万叠云山酒一壶。
莫笑客怀常寂寞，拢船烧笋当菖蒲。
端午宣城有感
明 · 刘璟
屈子思存楚，何心事佞臣。
九歌长慷慨，千载愈悲辛。
抱石知无益，摅辞愿有陈。
其人虽已矣，气与太初邻。
癸卯端午承樗庵兰室觞之以酒坐中有诗次韵谢之
明 · 黄淮
几番端午节，犹未脱尘襟。
云树乡山梦，壶觞故旧心。
兴怀多感旧，吊古谩成吟。
云路青霄上，薰风入舜琴。
端午日有感
明 · 郑道传
野父田翁劝酒频，谓言今日是良辰。
颓然醉卧茅檐下，还愧醒吟泽畔人。
端午口占戏柬育之
明 · 符锡
两月江城把酒卮，良朋佳节每相宜。
为问客愁缘不减，有人灯下数归期。
端午日小酌
明 · 王世贞
榴花乳燕各争新，角黍蒲觞次第陈。
荐罢三闾还自笑，此生难作独醒人。
端午
清 · 黄宅厚
芳菲忽已晚，佳节属端阳。
树色浓仍遍，莺歌咽不长。
冶游狂紫陌，娇艳矜红妆。
更观鞦韆戏，纷纷侠少场。
清平乐七首 其三
清 · 项鸿祚
客中心绪，只怕流年去。
才见河桥飞柳絮，又是榴花端午。
醉眠休恨啼鸦，伴人明月窗纱。
归梦不如不作，醒来依旧天涯。
端午村居
清 · 张芬
荒村无竞渡，极目野烟昏。
欲奠盈樽酒，空悲绕膝恩。
五丝难续命，一赋独招魂。
何以酬佳节，菖蒲绿映门。
忆王孙 端午
清 · 陈珍瑶
香醪蒲玉百花杯。
绣虎朱符巧剪裁。
偶簪艾叶傍妆台。
小窗开。
一带红榴照眼来。
午日自题
清 · 葛宜
吾年三十复添五，终日卧病当端午。
只今且种忘忧草，富贵浮云何足数。
浪淘沙 端午
清 · 吴尚憙
琥珀泛金尊。蒲艾盈门。
钗符肘印袭馀芬。
五色绾成长命缕，玉臂殷勤。
箫管斗纷纷。竞渡声喧。
浴兰初罢绛罗巾。
日映榴花红似火，风景宜人。
不论时光怎样流转，中华民族的习俗总是将我们紧紧的联系在一起。
时值盛夏，端午佳节，愿您安康！
*** 一首端午赞屈原的诗，直追唐宋风韵，60年来“独占 *** ”两千多年前，楚国的一位三闾大夫写了一 *** 篇抒情诗《离 *** 》，他的这首诗被尊为“可与日月争光”的杰作。他就是我国之一个伟大的爱国诗人屈原。
屈原是我国之一个伟大的爱国主义诗人，更是我国浪漫主义文学的开拓者和奠基人，其《离 *** 》、《天问》、《九歌》等文学作品不仅具有极高的思想价值，亦有强大无 *** 艺术魅力，使之两千多年来，没有人能够超越他，对后世的影响更是没有谁能够和他相比，因此，1953年，屈原成为了世界文化名人。
正是屈原无与伦 *** 文化艺术贡献，他成为了 *** 最喜爱的诗人之一，而他的《离 *** 》也成为 *** 生平更爱读的书籍之一，可见屈原对后世的影响力绝非常人可比。
1962年，读完了《楚辞》的 *** 思绪万千，心潮澎湃，灵感迸发而出，于是提笔写下了一首怀念屈原的七绝，这首七绝就是《七绝·屈原》，1996年，这首诗被发表于 *** 文献出版社一九九六年九月版《 *** 诗词集》。
那么这首诗有何妙处呢？现在我们就来学学 *** 这首诗，其诗如下：
七绝·屈原
屈子当年赋楚 *** ，手中握有 *** 刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向 *** 涛。
译文：“屈原当年写下了著名的诗篇《离 *** 》，创作了 *** 体诗，表达了自己 *** 上的宏远志向，这样的志向，使得手中没有 *** 刀的他，却胜似握着战斗力极强的刀，发挥了巨大的战斗作用。
但是，谁知道楚国奸佞小人极多，魅惑君王的人亦是不少。而另一方面，贤能高德之人却又少得可怜，于是祸国殃民的奸臣贼子最终祸害了国家，祸害了天下苍生。报国为民的屈原最后伟大的梦想随着郢都的破灭而破灭，屈原最后只能在悲愤和绝望投入了汩罗江。”
在这首诗中，首句的“屈子当年赋楚 *** ”不难理解，就是说屈原为了抒发自己的 *** 志向与远大抱负，写下了长篇的抒情诗《离 *** 》，并创造了具有楚国地方特色的诗体—— *** 体诗。
第二句中“手中握有 *** 刀”的“ *** 刀”，指的是屈原的《离 *** 》、《天问》和《九歌》等作品，他是屈原最强的战斗 *** ，发挥了强大的战斗作用，强烈地批判了楚怀王身边那些奸佞和祸害国家的奸臣贼子，表现了诗人疾恶如仇的精神和态度，表达诗人高尚的人格理想。
屈原的《离 *** 》、《天问》和《九歌》等作品，充满着感情的每一个诗句里都表现了屈原忧国忧民的思想；都表现了他希望 *** 阶层推行有利于国家发展的内外政策；都表现了屈原关心民生疾苦的思想；都表现了屈原勇于坚持真理，决不向 *** 势力低头的精神。
屈原那出众的才华与不屈不挠的战斗精神，得到了 *** 的高度欣赏和赞扬，所以称屈原那不朽的篇篇作品为战斗的 *** 刀。这也是 *** 对屈原的《离 *** 》等作品的高度赞美和高度评价。
第三句“艾萧太盛椒兰少”中的“艾萧”与“椒兰”正是《离 *** 》中美人香草的表现手法，也是《离 *** 》写作的更大的特征之一，它们被屈原用来比喻贤德之人，而恶花臭草则被用来比喻奸佞小人。很显然，这里的“艾萧”是一种臭草，即是今天的艾蒿，而椒兰是申椒和兰草的合称，是含有芳香的两种香草。因此，这里的“艾萧太盛”是说楚国的奸佞小人众多，顽固腐化，狼狈为奸，而像屈原一样的贤明之臣，却势单力薄，备受排挤和打击。所以屈原哀叹：“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”。在正邪不两立的情况下，正义贤明的人势单力薄，备受排挤打击，导致屈原一再被流放，最终导致了楚国自取灭亡，也使得屈原所的希望最终都化为了泡影，从而选择了那可以淹没一切的汨罗江，最终走向了自沉。
第四句“一跃冲向 *** 涛”中的两个动词“跃”和“冲”最是用得极为传神。一个“跃”字，突出了正义贤明的屈原果敢从容，大义凛然，不惧怕一切的 *** 格特征，个人的生死他早已置之度外，为了国家为了黎民百姓，为了天下苍生，他义无反顾成一跃。而“冲”字则突出了屈原敢于以牺牲的精神，向黑暗势力进行鞭笞，进行战斗，并且为可能的牺牲报之以视死如归的精神。
“ *** 涛”则形容了汨罗江的波澜壮阔，个人在它的面前显得无 *** 渺小和无力，也显现了滔滔江水的无情。不过从另一个方面来说，这无情的滔滔江水却又是最有情的，因为它接纳了绝望的屈原，接纳了 *** 的屈原。
汨罗江水一去不复返，滔滔激流波澜壮阔，去得荡然无存，然而屈原虽说与一去不复返的江水一同消逝，但是他的精神却是永存世间。毫无疑问，屈原的一跃 *** 涛是令人哀伤的，令人惋惜的，即便是在今天，想起来也是无限的感慨，无限的伤神。
屈原作为我国历史上之一个伟大的爱国主义诗人，浪漫主义文学的开山鼻祖，他的爱国精神和文化营养如一条奔流不息的母亲河，千百年来浇灌和养育了一代又一代的中华儿女，华夏子孙，仁人志士。
这使得 *** 非常喜欢屈原，非常喜欢屈原的作品，所以他常常把《离 *** 》和《楚辞》奉为至宝，把那非常有艺术魅力的诗句时常放在心间。所以，在很多场合包括外交场合， *** 通常会向喜爱中华文化的人们推荐屈原的作品，而他对屈原文化的运用亦是出神入化。
1950年3月10日， *** 和 *** 接见驻外大使 *** 时，他问：“ *** ，你原来叫黄士元的那个名字不是很好吗？改它做什么呢？” *** 回答：“我脾气不好，需要时刻提醒自己‘镇静’，所以改名为 *** 。” *** 接着说：“ *** 这个名字也不错。屈原说，白玉兮为镇。玉可碎而不改其白，竹可黄而不可毁其节。派你出去，是要完璧归赵喽。你也做个蔺相如吧。”而 *** 所说的“白玉兮为镇”则来源于屈原的《湘夫人》，不过 *** 却脱口而出，解释得那么完美而巧妙，可见他真的是用得出神入化。
屈原用《离 *** 》来作为一支战斗的笔，用来抨击腐朽的士大夫阶层和腐朽的 *** 者，用来捍卫自己和自己的国家，体现了屈原伟大的富国强兵的伟大愿望，体现了屈原忧国忧民的高尚人格，体现了屈原英勇无畏，敢于为伟大志向而牺牲的强大精神。这得到了 *** 的深度欣赏，同时他也非常同情屈原的遭遇和悲剧。
在 *** 的《七绝·屈原》中，他高度赞扬了屈原，赞扬他那不屈不挠的精神，赞扬他虽然面对无数的奸佞小人和腐朽的顽固势力却仍然义无反顾的爱国精神。 *** 大笔如椽，寥寥数语就把屈原的才华、屈原面对的处境、屈原的悲愤之情、以及屈原在绝望中的心境都精妙绝伦地再现出来，真可谓是精练而简洁，浅显而易懂，犀利而独到，深邃而意境绝佳。
在 *** 的笔下，屈原的形象一改前人的哀伤和悲泣，一改前人的悲调与沉郁，变得悲壮豪迈，气势宏大，意境开阔，大气斐然，真的是笔锋独到，新颖独特，发前人之所未能发。
而在这首诗中， *** 笔下的屈原也已不再是无路可走的令人惋惜的绝望诗人，而是一个“手中握有 *** 刀”的勇猛的斗士，是一个恪尽职守、爱国为民的英雄。
而在这首诗中， *** 笔下的屈原，面对腐化的士大夫阶层，面对顽固不化的恶势力，面对奸佞魅惑的小人，他拿起《离 *** 》、《天问》和《九歌》等 *** ，进行了不屈不挠的斗争，最终身死殉国，无惧无畏，从而表达了对屈原的赞美之情和对屈原的凭吊之情。
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【 *** 中国节】二十首端午诗词，看古人怎样过端午节端午唐·李隆基端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。（赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。）端午三殿宴群臣探得神字唐·李隆基五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。 穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。 方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，风化可还淳。（赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一种蒲草），“粽子”又与“ *** ”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。）竞渡诗唐·卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。（赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛 *** ，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标）。竞渡歌（节选）唐· *** 封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。（赏析：这首诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得最为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。）端午日唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。（赏析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊 *** 。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹 *** 之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？）端午唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。（赏析：端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。）端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 唐·权德舆良辰当五日，偕老祝 *** 。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。 寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。（赏析：唐人有端午节赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服（轻裾）和彩结（彩缕）等节日礼物。）表夏十首（其十）唐·元稹灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。（赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草 *** 煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐 *** 始用糯米代替黍米来 *** 粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。）端午日伏蒙内侍赐晨服唐·杨巨源彩缕纤仍丽，凌风卷复开。方应五日至，应自九天来。 在笥清光发，当轩暑气回。遥知及时节，刀尺火云催。（赏析：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以衣服为最常见。）端午日恩赐百索唐·窦叔向仙宫长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。 馀生倘可续，终冀答明时。（赏析：“百索”又名五彩、长丝、长命缕，是用五色丝线编织而成，据说可以增寿续命。端午节系百索是古人驱邪避灾的重要习俗。这首诗将皇宫比作“仙宫”，将自己比作“犬马”，来表明自己在端午节被皇帝恩赐而感激的心情。）五丝唐·褚朝阳越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。（赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、 *** 的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。）和端午 宋·张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离 *** 在世间。（赏析：龙舟竞赛为的是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回还，国破身死现在还有什么呢？只留下千古绝唱之《离 *** 》在人世间！）端午三首宋·赵蕃谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。（赏析：都说众人作诗是纪念屈原，可是全都乐呵呵的是为什么。曾经听说对木雕神像祈福，试着向艾人求福吧！忠言不被楚王采纳，最后投江而死，留下的文章像星斗一样不朽。再倒一杯昌歜酒，为屈原击节歌唱吧！每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要找人谈谈这些心事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。）乙卯重五诗宋·陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储 *** ，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。（赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采 *** 草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。）端午即事宋·文天祥五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知 *** 外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。（赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在 *** 之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。）己酉端午元·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。（赏析：“端阳”即端午节。“海榴”即石榴，古人因为石榴从海外传来，所以称“海榴”。端午日风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来凭吊屈原的英灵。石榴花盛开，应该会笑话我，“陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。”）午日观竞渡明·边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离 *** 不解愁。（赏析：岸上人惊讶地看着群龙在水上嬉戏，其实是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响，在空中翻飞，锣鼓喧闹在清清的水流上。屈原的冤屈终究不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离 *** 》，不觉得其中有什么忧愁。）节令门·端阳清·李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。（赏析：诗中提到的端午节的习俗：饮用菖蒲酒，雄黄酒点额，门上贴驱邪符。）喜迁莺·端午泛湖宋·黄裳梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载荷花十里，一钩新月。（赏析：上阕写端午日，石榴花盛开，丝线包裹粽子，佩香囊，悬菖蒲，拴五色丝线，龙舟竞渡等，下阕重点描写竞渡场景，最后是嗅着荷香，身披月牙微光而回。）渔家傲宋·欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄郦时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。（赏析：五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中默默站立，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上面画着双凤凰，正是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦。）来源：国画家艺术研究院
东湖评论：端午文化源远流长，屈原精神熠熠生辉又临仲夏到端午，艾粽诗香醉中华。6月21日，2023屈原故里端午文化节在湖北秭归隆重开幕。围绕“中国端午 诗意宜昌”的主题，举办2023国际划联龙舟世界杯、第四届“屈原杯”诗歌大赛颁奖仪式暨端午诗会，邀请青年 *** 恭读《颂屈原文》、知名艺术家与群众齐颂《离 *** 》，一系列丰富多彩的文娱活动渐次开展，营造出“过端午、兴文化、展形象”的浓厚节日氛围，更升腾起品味文化意蕴、激荡情感共鸣的万千气象。
中国文化源远流长，中华文明博大精深。作为中国四大传统节日之一，端午节起源于古代崇拜龙图腾的部族举行的图腾祭祀，是中国文化中一个特色鲜明的符号印记，也是中华民族优秀传统文化的微观缩影和传播载体。每逢端午，家家户户吃粽子、饮雄黄、挂艾草、燃菖蒲，男女老少互赠夏衣、佩带香囊、龙舟竞渡、斗百草戏，形式各样的端午民俗无不体现出每一个中华儿女对美好生活的追求、对大自然的感恩与敬畏、对家庭团圆与世间和谐的期盼，同时承载着趋吉避凶、化恶为善、祈福安康的丰厚文化内涵，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
文化因岁月沉淀而厚重，节日因人文精神而更显丰盈。中国的传统节日端午，不止于阖家团聚、思乡情切，更追求一种精神层面的修为与提升，在涵养家国情怀中凝聚民族精神、汇聚磅礴力量。翻阅历史长卷，端午女儿归宁，行孝道、承孝悌，是家庭对礼制文化的遵从，践行了忠孝、合和的家庭观念；端午祭祀屈原，是今人对前人的缅怀和纪念，体现的是仁义、爱国的入世情怀；端午诵读《离 *** 》《楚辞》等经典篇章，营造共同的文化情境，更是现代人对中华民族价值的认同……在千百年的历史嬗变中，人们纪念屈子、传承屈原精神，品读和弘扬醇厚屈原文化内涵，让凝结着中华民族的文化情愫和思想精华在时代感召下焕发光彩、璀璨生辉，这便是端午文化传承千载却又历久弥新的内涵之义。
文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。从另一方面来说，赓续端午文脉、弘扬屈原精神，不仅是推动中华民族优秀传统文化在新时代创造 *** 转化、创新 *** 发展的有力体现，也是国际化思想碰撞、价值共鸣的文化展现和情感交融。走进本次端午文化节，来自美国、新加坡、菲律宾等国际龙舟队和中国龙舟队擂鼓游江、同台竞技，传统民俗与国际赛事实现完美融合，拉近彼此“心与心”的距离；外国友人、国际留 *** 拍摄“打卡端午”短 *** 、体验“楚服换装”、开展“楚辞”接龙，亲身感受荆楚文化的多元与浪漫；海内外屈氏后裔祭献屈原、吟诵诗词、寄托哀思，共同祝福伟大祖国永世繁荣昌盛……以节为媒、以赛为桥，中国人民与世界各国人民在文化风俗传承中兼容并蓄、携手共进，在历史与现实的对话中感受端午原乡的中华文脉，必将有助于推动中华文化更好走向世界、融入世界，让世界了解文化中的中国、典籍里的故事，从而不断增强中华文明传播力、影响力。
感知端午与时偕行，传承精神终日乾乾。 *** 的二十大报告指出，要“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”“繁荣发展文化事业和文化产业”。眼下，端午将至，让我们与家国同行、与时代并肩，自觉担负起新时代新的文化使命，用心读懂端午节的文化内涵，用情唱响爱国主义主旋律，以文化自信激发精神动力，共同铸就中华文化新辉煌，照亮中华民族的万古长空。
稿源：荆楚网（湖北日报网）
作者：付云（襄阳市襄州区）
*** ：王丽（襄阳市自然资源和规划局）
责编：杨虹磊
端午咏屈原所有的江河不及汨罗河
流淌着诗歌的光荣与梦想的河流
在今天，这条河只属于你
打开端午这页章节
充满艾草的幽香
手系着五彩绳
洗去 *** 的忧愁
拂去历史的尘烟
将遗失的浪花重新汇聚在一起
我试图回到诗歌本身
感受诗人心跳的律动
我试图将时光拼到楚国
驶向离 *** 深处，与你对话
我想用一场辽阔的大风
来诉说你的忠诚与铁骨
再顾2000年的灵魂
响彻湘江辽海的离 ***
握着求索的冷剑
让赤诚与情怀留千古
让经典永流传
个人简介:汤磊鑫，福建福安人，作品发表于《当代诗歌名家》《时代报告·奔流》《九天文学》《广东文学》《齐鲁文学》《西南文学》《故事》《中国诗影响》《当代作家》《开封日报》《印华日报》《 *** 》等，在 *** 媒体也些许发表，济南市作家协会会员，长河诗刊签约作家，出版诗集《长河诗刊之枕月而眠》。
端午｜端午赛舟歌“离 *** ”，“飞龙在天”是屈原文/张天星
（ *** 选自 *** ）
端午节是我国四大传统节日之一。是天象气候节日，又称天中节、端阳节、龙舟节等，源于自然天象崇拜，是上古时代祭龙演变而来。
仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最正中之位。《易经、乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天。”
随着时代的发展变化，人们在星象文化中，丰富进人文哲学的内容，也杂糅进很多民俗文化。由上古先民创立的用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日，演变为纪念战国时代屈原的节日，也有纪念武子胥、曹娥和介子推之说。节日已成俗成，但不同的地方，却賦予了人为地浓烈的感 *** 彩。
2006年5月 *** 将端午节列入首批国家级非物质文化遗产，2008年被列于国家法定节假日。2009年9月， *** 科教文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产 *** 作名录》。这是中国首个入选世界非遗的节日。有人说：“这与屈原有关，因为屈原是世界历史文化名人。”我非常同意这一说法。
屈原是战国时期楚国的 *** 家和诗人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受到良好的教育，博闻强识，志向远大。早年，受楚怀王信任，任左徒，三闾大夫，管内政外交大事，相当于现在的 *** *** 。对内提倡“美政”，主张举贤任能，修明法度。对外力主联齐抗秦，因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦国攻破后，自沉于汩罗江，以身殉国。
屈原是中国历史上伟大的爱国主义诗人，浪漫主义文学的奠基人。楚辞的创立者和 *** 作家，开辟了“香草”美人的传统，被誉为“楚辞之祖”。《楚辞》中的“离 *** ”和《诗经》中的《国风》并称为中国文学史上的“ *** ”。1953年在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
端午节我国南方有龙舟竞赛和往江河湖海里扔粽子的习俗就是为了纪念屈原。龙舟竞赛警醒世人不忘屈原，赶跑鱼虾，不食屈原的遗体。扔粽子，喂饱鱼虾，使屈原 *** 骨不受鱼虾侵害。朴素平凡的人民感情，寄托着人们对伟人深深的怀念！
在我们老家南阳的西峡县也流传着很多诗人屈原的故事。
西峡县有个镇叫回车镇，据说当年屈原被流放在这里。他闻听楚王去陕西武关与秦王会面修好，感到楚王中了张仪的连横之计。这样做的结果，就 *** 了楚、魏、韩合纵抗秦的有利形势，于是在镇后岗上 *** 着楚怀王的马车，劝其不要与虎狼之师联合。遗憾的是当时的楚王已经听信谗言不再信任屈原啦。
屈原无奈，在岗上捶胸顿足，仰天长叹：“荃不察余之中情兮，恐皇舆之败绩。”后楚怀王被俘，客死秦国。回车镇东北岗现在叫屈原岗，是目前全国唯一留存下来、用屈原名字命名的古地名。西峡还有个屈原庙，是中国最早的屈原庙。屈原的作品《国殇》《抽思》《天问》等都是他在西峡流放时所作。据南阳考古学家研究：西峡、内乡、淅川当时都属楚国，屈原流放在此实属可能。同时屈原曾经掌管丹淅，这里也是当时他的施政地。
（齐白石的端午粽子樱桃画）
古往今来，情浓意美，写端午、颂屈原的诗词很多，我最喜欢的有两首：
一是唐朝文秀的《端午》诗：
节分端午自谁言？
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
端午相传是诗人屈原投江自尽日，是谁先说的？后人伤其冤死，特以粽子投江祭祀，并划船打捞，遂成端午风俗。但屈原沉江的悲剧毕竟发生，这种冤屈是不能洗刷干净的。诗意明显，但缺乏战斗力。
二是 *** 的七绝《屈原》：
屈子当年赋楚 *** ，
手中握有 *** 刀。
艾萧太盛椒兰少，
一跃冲向 *** 涛。
屈原当时写下了离 *** ，好诗就是战斗的 *** ，像刀和 *** 。奸佞小人太多，贤德之士太少，悲愤和绝望使三闾大夫冲向了 *** 波涛，以死明志唤醒世人。
*** 这首诗写于1962年，高度赞扬了屈原的爱国精神，把屈原的才华、当时的世情，以及屈原的悲愤、绝望心情，都通过诗的语言艺朮再现。精练简洁，笔锋犀利，深入浅出，诗意深邃。
端午节到了，到中流击水，浪遏飞舟；艾叶飘香，驱五毒之气；手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪。让伟大诗人屈原：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神激励我们永远砥砺前行！
——2022年6月2日写于南阳。
※：世界四大文化名人，指中国的屈原，波兰的 *** ，法国的拉伯雷和古巴的何塞.马蒂。1953年，世界和平理事会通过决议确定。
作者简介：张天星，笔名实磊，中国金融作协会员。退休前中国农业发展银行干部，曾任《农业发展与金融》 *** 社社长、总编辑、 *** 委宣传部部长等职。
壹点号 柳泉金融文学
清风丨屈原的家国情怀“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”屈原是伟大的诗人，更是伟大的爱国主义者。端午节临近，我们深刻怀念屈原，更要从屈原忧国忧民的家国情怀和舍生取义的崇高品德中汲取精神营养。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是屈原爱国情怀的体现。在屈原身上，有忠直 *** 的“士”之品格。他明知“美政”理想会触动既得利益者，明知直言劝告不合时宜，但为了国家命运，他宁愿自己 *** 受困，也要坚守道义、维护 *** 。近代以来，无数 *** 英烈为了国家解放和民族复兴坚贞不屈、勇于斗争，他们身上充满着同样的英雄气节和爱国情怀。“常思奋不顾身，而殉国家之急。”今天，更应该弘扬爱国主义精神，把国家富强、民族复兴作为无悔追求，在本职岗位践行初心使命。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是屈原探索精神的体现。屈原一生都在孜孜以求地探索，这既体现在《离 *** 》《天问》等诗作中，也体现在他始终如一、积极入世的价值追求上。屈原的这种求索精神，已深深融化在中华民族的血液中。历史学家评价，几代中国 *** 人的上下求索，其意义不仅在于完成救亡图存、国家 *** 的历史使命，更在于把 *** 嵌入了古老中华民族的精神命脉，使这个曾经被视为“ *** ”的民族从此产生了“一种自灵魂深处迸发出的伟力”，实现了精神上的复兴。实践证明，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，方能不断开辟新天地、创造新辉煌。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，是屈原民本思想的体现。古代士人君子修身均以施行仁政为目标。所谓仁政，就是体察民生疾苦，“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。”回看我们 *** 百年来的奋斗史，正因为 *** 旗上始终铭刻着“人民”二字，我们 *** 才获得了深厚的土壤与不竭的动力。今天，面对人民群众的新期待，须再接再厉、尽心尽力为群众做好事、办实事，让群众得到更多的实惠、获得更多的利益。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，是屈原斗争精神的体现。在《国殇》里，屈原讴歌那些为国牺牲血染沙场的勇士，赞美他们生是不可战胜的战士，死是 *** 魂中精神坚毅的英雄。屈原赞美英雄，而他本身就是英雄精神的化身。“天地英雄气，千秋尚凛然。”祖国的 *** *** ，离不开英雄的鲜血浸染；人民的幸福安康，离不开英雄的无私付出。每个人都应该学习英雄的精神，争当新时代的英雄，面对困难和挑战，“横下一条心”，有苦不怕苦，知难不畏难，从而化难为易、化危为机，推动强国建设、民族复兴不断迈上新台阶。（向贤彪）
端午节，屈原颂悲咽的汨罗为谁汩汩流淌，
倾颓的楚山为谁声声呼唤，
龙舟为谁划起，离 *** 被谁吟咏，
水悠悠载不动国殇，泪涟涟诉不尽衷肠。
菖蒲竹叶翠绿，芳兰香草熏香。
一只艾草 *** 于门廊，几条香囊佩于身上，
一杯雄黄酒洒入江，敬 *** 忠魂随远方。
你心系明君，爱怜百姓，
梦萦疆土，死归故乡。
你带着使命而来，匡扶正义，铲除奸邪，
你拥趸唐尧虞舜，憎恶夏桀殷纣，
你忠言直谏，却被谗言诋毁中伤，
你怀有一腔的热血，却被弃之敝履，
你眼里的光明都被黑暗吞噬。
苍天有泪，星子黯淡，日月无光。
你哀民生多艰，却报国无门，被流放僻荒，
你赤子之心，如琉璃素洁，玉宇澄亮。
你初心不改，以死明志，最终抱石殉江。
自古就有为民 *** 之人，心怀天下苍生，
也有修德立言位卑未敢忘忧国的人，
身系社稷 *** ，为黎民百姓指引方向。
五 *** 的史书上，记载了诗魂和梦想；
两千五百多年的历史，埋葬了奸邪与匪寇；
八百里云和月的星空，铭记了英雄和脊梁；
而你，成了穿越几 *** 的一束光。
秭归深处把谁的灵魂安放，
汨罗的水色苍茫为谁而怅惘，
龙舟划起的是一个国度的希望，
粽子纪念的是一个民族的 *** ，
你的离去是中华民族永远的悲壮，
一抔热土，几缕英魂，
随江水悠悠，浩浩汤汤。
你看，黄河为你龙吟华夏，
长江为你千帆竞发，
一苇粽叶啊，包裹着沉重的哀伤，
一滴泪水啊，也随着云梦潮起潮涨。
忠骨犹在，英魂不朽，
你流放的地方，升起灼灼的朝阳，
你挚爱的国度啊，也如丰碑般巍巍安详。
你的诗歌辞赋在文化的长廊里熠熠生光，
你的万古诗心也镌刻在人民的心房，
你的美政也成为人类永恒的理想，
忠君爱国的理念也是龙族精神永远的颂扬，
你的热血永远在神州五 *** 的脉搏上贲张。
生是郢都的曙光，死亦在史册上千古流芳。
在粽叶飘香的五月，
不问天地宽、也不说日月长，
隔着天青色的时空，
为你焚一支虔诚的檀香，
斟一杯叫世间的清茶，
敬一杯叫热爱的烈酒，
敬中华民族的侠肠柔骨，铮铮脊梁。
当浩瀚的星空吞噬端午的骄阳，
当五月初五的雨水填满楚江的眼眶，
当家家挂起艾叶，户户飘来粽香，
你能否在一首诗中醒来，
来看看霜冷长河里为你升起的――
永不落的太阳！
作者:诗然，文章首发于微信公众号【诗然散文诗歌】原创作品，侵权必究
